Miguel Angel López Ruiz Desarrollo histórico y perspectivas filosóficas de la educación.
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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO (UNITEC) Alumno: López Ruiz Miguel Angel. Matrícula: 93408146. Docente: Marcela Avitia Vargas. Materia: “Filosofía de la Educación”. Maestría: Educación Online. Título: “Cuadro comparativo: Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la Educación”. Grupo: MLE01W
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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO (UNITEC)
Alumno: López Ruiz Miguel Angel.
Matrícula: 93408146.
Docente: Marcela Avitia Vargas.
Materia: “Filosofía de la Educación”.
Maestría: Educación Online.
Título: “Cuadro comparativo: Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la Educación”.
Grupo: MLE01W
Fecha: 27 de Febrero del 2015.
Introducción:
El presente trabajo tiene como objetivo general contrastar el desarrollo histórico y las perspectivas filosóficas de la educación, empezando desde la primitiva hasta la contemporánea, además de definir cada una de esas etapas. Asimismo, mediante un cuadro comparativo, nos percataremos de la importancia de éstas, dentro de la educación.
Los objetivos particulares son:
1. Comprender el desarrollo histórico y perspectivas filosóficas de la educación.
2. Aplicar, mediante un cuadro comparativo, las características importantes del desarrollo histórico y perspectivas filosóficas de la educación.
3. Reflexionar y autoevaluarse acerca del trabajo realizado.4. Publicar el documento o presentación en una red social de conocimiento.
Por otro lado, concluiremos con una reflexión, que a mí parecer es uno de los puntos más importantes de este trabajo, ya que demostraremos el cumplimiento de los objetivos, tanto el general como los particulares, y también daremos una autoevaluación para hacer consciencia de todo lo que aprendimos con este tópico.
Para finalizar, publicaremos el documento en una red social de conocimiento.
Contemporánea
América
Renacimiento
Primitiva
Cuadro comparativo: Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la Educación
Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la Educación:
EDUCACIÓN PRIMITIVA
EDUCACIÓN TRADICIONALISTA
UNIDAD HISTÓRICO-EDUCATIVA DE OCCIDENTE
LA EDUCACIÓN EN GRECIA
Definición: Según Villalpando (2005) La educación primitiva “es la acción formativa que el hombre nómada recibe y ejerce simultáneamente; no es espiritual o cultural, simplemente vital y actual”.
Villalpando (2005) la define como: “cultura del hombre sedentario es exponente de una conciencia creadora, de un reconocimiento por el significado de estas creaciones, de un interés por ellas mismas”
Se conoce como cultura occidental, según Villalpando (2005) “al desarrollo histórico universalizante, que ha tenido esa integración cultural, cuyos ingredientes primitivos fueron la Cultura Griega, la Cultura Latina y el Cristianismo.
El término griego paideia, se corresponde con el latino humanistas que quiere decir “el proceso integral de la formación humana” (Villalpando, 2005, p. 35).
Características Básicas:
Posibilidades educativas del nomadismo.
Intencionalidad educativa
La educación occidental, como ejercicio humano, posee un sentido finalista, por lo que se vuelve la promotora del desarrollo histórico.
El asunto central de la doctrina socrática fue el hombre y la enseñanza se orientaba al cultivo de la virtud, cuyo origen era el conocimiento.
Manifiesta una cultura muy pobre.
La cultura como producto del hombre sedentario.
La cultura occidental se ha conformado por la gran variedad de las aportaciones individuales.
La educación griega representa el progreso en la estructuración interna y de desarrollo histórico.
En lo espiritual aparece una conciencia de grupo que se manifiesta por la solidaridad social en aras del bienestar colectivo.
Instituciones educativas: familia, tribu, la vida religiosa, la función política, la actividad militar, como predecesoras de la escuela.
El hombre occidental posee dos atributos relevantes: su individualidad personal y como protagonista de su vida en la cultura.
Los sofistas fueron los protagonistas en Atenas de un gran movimiento educativo por el interés cultural que en el siglo V a.C. Movimiento conocido como “sofística”.
De la horda se pasa a la tribu, que se vuelve la forma más elemental del sedentarismo. Con la solidaridad, se traza el camino hacia la educación tradicionalista.
El hombre recién sedentarizado tiene una visión del mundo limitada a su experiencia y a su memoria: el pasado. Vive de la tradición y se ocupa de conservarla y transmitirla.
Villalpando (2005) dice “…el hombre individual que no organiza su vida, o que la vive con un sentido azaroso, corre el riesgo de fracasar, de desperdiciar su existencia”.
Homero (poeta) educa a través de sus poemas épicos La Iliada y La Odisea. Hesiodo es el poeta didáctico porque explica el contenido de la educación mitológica en Los trabajos y los Días, Teogonía, entre otros.
Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la Educación:
LA EDUCACIÓN EN ROMA
LA EDUCACIÓN EN EL CRISTIANISMO
LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA
LA EDUCACIÓN EN EL RENACIMIENTO
Definición:
Según Downey (2006): la educación en la Roma Antigua, desde los últimos siglos de la República romana, era un mecanismo vinculado a la élite social, que proporcionaba a sus hijos una educación al modo griego.
El cristianismo emana del ámbito hebreo, de herencia israelita, aunque representa una forma de superación del judaísmo, al reconocer en Dios la caridad (amor).
La Edad Media es el período histórico comprendido desde finales del siglo V con la caída del Imperio de Occidente, hasta el siglo XV con la toma de Constantinopla por parte de los turcos.
El Renacimiento da pie a una nueva visión filosófica en la que el hombre ocupa el centro, sin negar a Dios.
Características Básicas:
En la historia romana se diferencian tres épocas políticas en las que están implícitas las del desarrollo educativo: la Monarquía, la Republicana y la imperial.
El cristianismo es considerado una de las religiones más influyentes en el mundo occidental. Se basa en la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazareth (1- 33), a quien se le llamó Cristo (el ungido).
Al inicio de la Edad Media, la escolástica era entendida como el trabajo en la escuela, que consistía en la enseñanza de las siete artes liberales. Los clérigos fueron los más destacados pues transmitían la cultura antigua y la doctrina de los padres de la Iglesia.
El Renacimiento se ubica en los siglos XV y XVI en Europa. A finales de la Edad Media se produjeron múltiples cambios en muchos de los ámbitos del desempeño humano: valores, arte, religión, cultura y ciencia.
La familia como institución social fundamental, y base de la educación.
El cristianismo se extendió al mundo helénico y es materia de educación desde que se torna un modelo de vida.
Dentro de los monasterios se forjó una forma de educación: el monacato o educación monástica. Preparaban por grados para la vida religiosa.
El Humanismo del Renacimiento originó el estudio de las matemáticas, la retórica, la literatura, el arte y la historia, consideradas como las artes liberales.
Educación elemental: tuvo dos modalidades diferentes, la privada, que era clasista, desde la Monarquía; y la popular o del
Los tiempos apostólicos son aquellos inmediatos a la vida y muerte de Jesús, que es cuando se inició la difusión de
Séneca nombró artes liberales al conjunto de disciplinas que constituían la esencia del saber y se consideraron siete denominadas
El hombre de la época era sensible a los problemas sociales.
Estado, de la época Imperial.
su doctrina. como septivium.
La educación superior: basada en el griego y el latín, dio origen a la formación humanística con sentido universal.
Uno de los máximos representantes del Cristianismo fue San Agustín (354-430 a.C.), fue Obispo de Hipona y uno de los filósofos más destacados.
La educación se dispersó a través de: las órdenes mendicantes (Iglesia); la escolástica (institucional) y las universidades (alta cultura).
La mayoría de las escuelas se encontraban en los monasterios y la educación era privilegio de unos pocos.
Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la Educación:
LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA
LA EDUCACIÓN EN LA REFORMA Y CONTRARREFORMA
LA EDUCACIÓN EN EL RACIONALISMO
LA EDUCACIÓN EN EL EMPIRISMO
LA EDUCACIÓN EN EL REALISMO
Definición:
La educación en América, debido a su cultura, según Villalpando (2005) representó un factor decisivo en la convivencia, en las universidades o en la humanicidad y las letras.
La Reforma es el movimiento religioso del siglo XVI, el cual marcó la separación de la iglesia católica de los países del centro y del norte de Europa.
Se define la razón como única fuente de conocimiento cierto y La evidencia racional, fundamento del saber científico.
Se define el empirismo como: la experiencia es la única fuente de conocimiento
En el siglo XVII se reconoció a la educación como una acción que se ejerce sobre el individuo desde fuera, a fin de promover su mejoramiento.
Características Básicas:
América destaca en el aspecto histórico desde que se incorpora a la cultura occidental, tarea que correspondió esencialmente a España.
Se cultivó la obediencia en la familia y en la escuela. La lengua materna es el instrumento ideal para la lectura y la interpretación de la Biblia.
Tras los descubrimientos científicos y geográficos de los siglos XVI y XVII, se construyeron dos visiones opuestas y al mismo tiempo complementarias: el racionalismo y el empirismo.
El Empirismo, se basó en la experiencia, en tanto que el Racionalismo en la razón pura.
En Francia, tanto católicos como protestantes se preocuparon y ocuparon socialmente por la promoción de la educación.
La expansión europea en el continente exigió la culturalización del Nuevo Mundo, pues se pretendía darle la
Aunque la Iglesia católica se enfrascó en una pugna ideológica y metodológica con los reformadores o “protestantes”,
Las ideas o nociones que son el punto de partida del conocimiento científico son innatos.
La “idea” comprende todo lo que es objeto del entendimiento.
Había reconocimiento por el alumno sin distinción social.
imagen de la metrópoli. En dicha culturalización, la educación
no dejó de lado su labor educativa. (Alighieri, 2005).
La imprenta en América representó uno de los eventos culturales de mayor relevancia en el siglo XVI.
Su promotor principal fue Martín Lutero, quien en 1519, rompió con la Iglesia de Roma.
La matemática como modelo del saber filosófico
Se reconocía al educando a lo largo de su vida y sin distinción social.
San José de Calazanz (1556-1648), fundador en Roma de la Congregación de las Escuelas Pías, orientada a la educación de niños pobres.
Los misioneros (franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas) fueron los maestros educadores.
Consecuencias de la Reforma en la Educación: Se sustituyen los dogmas por la enseñanza racional.
Los verdaderos principios del saber deben ser evidentes por sí mismos.
Los contenidos mentales no son innatos, sino adquirido
En Francia, a fines del siglo XVII, se hicieron reformas en la universidad de París.
Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la Educación:
LA EDUCACIÓN EN LA ILUSTRACIÓN
LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA:ROMANTICIOSMO
LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEAPOSITIVISMO
LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEAIDEALISMO
LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEAPRAGMATISMO
Definición: Fue un movimiento internacional que comprendió todo el siglo XVIII, “el siglo de las luces”. Comprendió los ámbitos político, cultural, económico y social. Se desarrolló en Francia, Inglaterra y Alemania.
El periodo Romántico se ha enmarcado entre los años 1798 y 1824 con una fuerte influencia de los idearios de la Revolución Francesa, se difunden las ideas, aparecen las revistas femeninas, las novelas.
Representa una actitud de reacción contra el idealismo. Frente a lo Absoluto como supuesto fundamental del idealismo, se estructurará una teoría del saber y un sistema de las ciencias a partir de los datos concretos, de la existencia histórica del hombre.
El Idealismo afirma que el mundo exterior es una idea que emana del hombre o de un ser sobrenatural.
El Pragmatismo remonta sus raíces a la época antigua, en la filosofía griega y después en la inglesa, aunque se ha desarrollado particularmente en el siglo XX en Norteamérica.
Características Básicas:
Se divinizó a la razón, sustituyendo todo concepto religioso.
Fuertes diferencias de las clases sociales con las políticas gubernamentales.
Está influido por el Empirismo inglés y algunos filósofos iluministas y enciclopedistas de la Ilustración.
Sus seguidores dieron más importancia a los aspectos intelectuales y poca a los físicos o materiales.
La educación debe tomar en cuenta los problemas de los jóvenes.
Se confiaba plenamente en el poder de la educación,
Después de la Revolución francesa, se derivaron importantes leyes
El espíritu positivista en tanto que saber científico tiene por objeto la
Se considera que fue Platón el iniciador y su método de conocimiento
La escuela tiene tres funciones esenciales: Informativa
como medio de cultivo y progreso de la razón.
sobre educación: se reestructuraría la escuela primaria; se otorgaría un sueldo a los maestros y se promovería la preparación y difusión de libros elementales para los niños.
formación y constitución de las ciencias en su dimensión histórica.
era el método deductivo, partiendo de los enunciados universales para llegar a proposiciones particulares.
Formativa Transformadora
El hombre ilustrado fue el protagonista y se adquiría a través de le educación.
Se pretende la alfabetización de toda la población.
Auguste Comte (1798-1857), fue el iniciador del Positivismo en el siglo XIX.
La verdad es absoluta y es independiente del hombre y de la sociedad.
Capacidad de promover el progreso cultural.
Carecía de una filosofía definida, se trataba de la congruencia del empirismo y del realismo, en el afán por el saber.
Se evidencia, en poetas y escritores, una vuelta a la sensibilidad y a la naturaleza.
Desde el saber científico, la filosofía no busca las causas de las cosas naturales, sino las leyes de regularidad y constancia entre fenómenos.
El aprendizaje debe permitirle a los individuos el logro de la realización de la bondad y la verdad.
Método científico
Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la Educación:
LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA:EXISTENCIALISTA
LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA:PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XX
Definición: El Existencialismo es una filosofía contemporánea, producto de las filosofías tradicionales y al mismo tiempo, manifiesta un rechazo hacia ellas.
Después de la Primera Guerra Mundial, aparecieron: la educación fascista, la educación nacionalsocialista, la educación comunista, la educación democrática (Villalpando, 2005). Orientadas todas a la conformación de un tipo de individuo determinado por los intereses e ideales nacionales.
Características Básicas: Sus orígenes se remontan a las obras del danés Soren Kierkegaard (1813-1855), “padre de la filosofía de la existencia”.
Después del desastre dejado por la Segunda Guerra Mundial, hubo gobiernos interesados en buscar el camino que llevara a evitar nuevos conflictos, y se pensó en la actividad educativa
conjunta orientada al mantenimiento de la paz.
A través de le educación, el hombre se convierte en un ser auténtico. Rechaza.
La Organización de las Naciones Unidas, promovió la formación de un nuevo organismo internacional, que dispersara las ideas pacifistas, por lo que en 1945 nace la Organización de las Naciones Unidas, para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, por sus siglas en inglés).
Considera que la educación debe ayudar al hombre a que se convierta en intérprete de su existencia, a descubrirse como un ser completamente libre y responsable de su vida, a conocerse y escogerse a sí mismo. (El pragmatismo y el existencialismo, s/f)
Como fundamento de toda política educativa, se halla una ideología derivada o integrada con elementos doctrinarios, orientados a proyectos.
La educación es un medio para mejorar las condiciones existentes.
Los programas debían ceñirse al logro de objetivos nacionales fundados en doctrinas previas.
Conclusión:
Para concluir, este trabajo me dejó una gran reflexión acerca de todas las modificaciones que ha sufrido la educación, dentro del desarrollo histórico y me sorprende ver que después de tantos años, desde la etapa primitiva y hasta la contemporánea, la esencia de la intención de la educación prevalece, ajustándose a las nuevas necesidades y creando soluciones para que los seres humanos sigamos “saboreando” toda la sabiduría que esta vida nos presenta.
Para finalizar, me autoevalúo como un ser que sigue aprendiendo día con día y que tiene muchas ganas de seguir aprehendiendo cognitivamente y no dejar que el conocimiento, que se presenta ante mí, se me vaya sin que yo lo utilice para explicarme cuestionamientos que aún tengo y tendré sobre este universo fabuloso.
¡Éxito!
Referencias:
1. Villalpando, N. J.M. (2005). Historia de la Educación y de la pedagogía (2ª Ed.). México: Porrúa
2. Universidad Tecnológica de México (2015). Tema 2-Desarrollo Histórico y Perspectivas Filosóficas de la educación. Curso Filosofía de la Educación.
Primitiva
Gecia
Contemporánea
