Lo unico que autoriza a los hombres a perturbar la libertad de accion de alguno es la proteccion de si mismo. Una comunidad solo puede proceder contra uno de sus miembros a los fines de impedir que perjudique a los dems. Uso de la fuerza no es admisible como medio de hacer biena los hombres, se justifica solo por la seguridad de los demas.

Principio del liberalismo, importancia acordada al individuo humano en cuanto tal, se le asigna un valor supremo, constituyendolo en la meta del orden social y limite cierto de la expansion de cualquier estructura de poder, al afectar sus capacidades potenciales, se obstaculiza aquellas contribuciones que acrecientan el patrimonio cultural de la especie.

2 maximas

-el individuo no responde a la sociedad en sus acciones desde el momento en que no afectan a otros.

- cuando se trate de acciones que se consideran perjudiciales a los intereses de los demas, el individuo es responsable y puede ser sometido a los castigos sociales y legales.

Preocupacion de mill por aquellos condicionamientos colectivos que pueden sofocar la espontaneidad individual, esta tiene un valor intrinseco.

Comportamiento colectivo como condicionador de las vidas individuales se manifiesta cuando

- quiere imponer sus ideas y costumbres como reglas de conductacuando impide el desenvolvimiento y formacion de toda individualidad distinta- cuando obliga a todos los caracteres a modelarse por el suyo propio

Sociedad moderna, secularizacion, revolucion cientifico tecnica, desarrollo del capitalismo industrial, y la conciencia dilatada de las posibilidades de un progreso humano indefinido.

Mill 3 proposiciones como consecuencia de estos procesos que exaltan el valor del individuo a los fines de cualquier construccion politica.

- buscar nuestro propio bien, siempre uqe no tratemos de privar a los demas del suyo- cada uno es guardian de su propia salud, fisica, mental y espiritual.-la especie humana gana mas al dejarse a cada hombre vivir como le acomode que el obligarle a vivir como le acomode a los demas

Libertad no se refiere al libre arbitrio, sino a la libertad social o civil, esta nos remite a la naturaleza y a los limites del poder que legitimamente puede ejercer la sociedad sobre el individuo.

Las restricciones en la actividad economica solo afectan a la parte de la conducta humana que la sociedad tiene derecho a intervenir.

Derecho a la diversidad de opiniones, se opone frente al posible monopolio de ellas que intentare imponer cualquier sociedad.

- una opinion reducida al silencio puede ser verdadera- si esa opinion reducida al silencio fuese un error puede contener una porcion de verdad.- la verdad completa no hay manera de conocerla por entera mas que por la colision de las opiniones contrarias

Necesidad de ponerle limites a la intervencion del gobierno cuando se trata de refrenar las acciones de los individuos, hay que fortalecer la participacion activa de los individuos antes que el poder del gobierno sobre ellos.

Lo que haya que hacer sera mucho mejor hecho por los individuos que por el gobierno.

La restriccion del intervencionismo gubernamental y el fortalecimiento de la accion de los individuos es aconsejable.

La voluntad del pueblo se trata de la voluntad de la porcion mas numerosa y activa del pueblo, la mayoria o de los que han conseguido hacerse pasar por tal mayoria

El pueblo asi definido puede tener el deseo de oprimir a una parte del mismo, han de adoptarse precauciones, limitacion del poder del gobierno sobre los individuos.

La tirania de la mayoria no utiliza sanciones tan fuertes como las de los actos de la autoridad publica pero llega a penetrar mucho en los detalles de la vida e incluso a encadenar el alma.

La proteccion contra la tirania del magistrado tampoco es suficiente, la sociedad tiende aimponer como regla de conducta sus ideas y costumbres a los que difieren de ellas y a sancionarlos, impidiendo el desarrollo y formacion de individualidades diferentes. Necesario otorgar al individuo una proteccion adecuada contra esa excesiva influencia

Sobre la concentracion sistematica del poder y de la informacion dice que se debe establecer un control permanente del poder y la desconcentracion del mismo hasta donde ellos resulte efica, y la concentracion de toda la informacion siempre que sea con vistas a su difusion. La consecuencia de la concentracion sistematica del poder y de la informacion seria la absorcion de talentos superiores del pais por el cuerpo gobernante.