7/24/2019 Mirad Cmo Se Aman

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Mirad cmo se aman!

Habiendo refutado las perversidades que se atribuyen [al cristianismo], mostrar ahora sus excelencias.Somos un cuerpo unido por una comn profesin reliiosa, por una disciplina divina y por una comuninde esperan!a. "os reunimos en asamblea o conreacin con el fin de recurrir a #ios como una fuer!aorani!ada. $sta fuer!a es aradable a #ios. %ramos hasta por los emperadores, por sus ministros y

autoridades, por el bienestar temporal, por la pa! eneral &...'.

(unque tenemos una especie de ca)a, sus inresos no provienen de cuotas fi)as, como si con ello se pusieraun precio a la reliin, sino que cada uno, si quiere o si puede, aporta una peque*a cantidad el d+a se*aladode cada mes, o cuando desea. $n esto no hay coaccin aluna, sino que las aportaciones son voluntarias, yconstituyen como un fondo de caridad. $n efecto, no se asta en banquetes, bebidas, o en despilfarrosmundanos, sino en alimentar o enterrar a los pobres en ayudar a los ni*os y ni*as que han perdido a suspadres y sus fortunas, a los ancianos confinados en sus casas, a los n-ufraos, a los que traba)an en lasminas o est-n desterrados en islas o prisiones. stos reciben pensin a causa de su fe, si sufren comoseuidores de #ios.

/ero es precisamente esta eficacia del amor entre nosotros lo que nos atrae el odio de alunos que dicen0mirad cmo se aman, mientras ellos se odian entre s+. 1ira cmo est-n dispuestos a morir el uno por el otro,mientras ellos est-n dispuestos, m-s bien, a matarse unos a otros. $l hecho de que nos llamemos hermanoslo toman como una infamia, slo porque entre ellos, a mi entender, todo nombre de parentesco se usa confalsedad afectada. Sin embaro, somos incluso hermanos vuestros en cuanto hi)os de una misma naturale!a,aunque vosotros se-is poco hombres, pues sois tan malos hermanos. 2on cu-nta mayor ra!n se llaman yson verdaderamente hermanos los que reconocen a un nico #ios como /adre, los que bebieron un mismo$sp+ritu de santificacin, los que de un mismo seno de inorancia salieron a una misma lu! de verdad &...',los que compartimos nuestras mentes y nuestras vidas, los que no vacilamos en comunicar todas las cosas.3odas las cosas son comunes entre nosotros, excepto las mu)eres0 en esta sola cosa en que los dem-spractican tal consorcio, nosotros renunciamos a todo consorcio &...'.

45u tiene de extra*o, pues, que tan ran amor se exprese en un convite6 #io esto, porque and-is por ah+chismorreando acerca de nuestras modestas cenas, diciendo que son no slo infames y criminales, sinotambin op+parasi &...'. /ero su mismo nombre muestra lo que son nuestras cenas, pues se llaman -apes,que en rieo sinifica amor. $n ellas, todo se asta en nombre y en beneficio de la caridad, ya que contales refrierios ayudamos a los indientes de toda suerte, no a los )actanciosos par-sitos que se dan entrevosotros &...'. 2onsiderad el orden que en ellas se siue, para que ve-is su car-cter reliioso0 no se admite

nada vil o contrario a la templan!a. "adie se sienta a la mesa sin haber antes ustado una oracin a #ios. Sealimentan teniendo presente que incluso durante la noche han de adorar a #ios, y hablan teniendo presenteque les oye su Se*or &...'.

$l convite termina con la oracin, como comen!. #e all+ nos ale)amos, no para unirnos a rupos debandidos, ni para andar vaabundeando, ni para cometer obscenidades, sino en busca del mismo cuidado dela modestia y de la pure!a, como quienes han cenado m-s disciplina que alimento. .....

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&(polotico 78, 3ertuliano'

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i El gape era una comida de fraternidad que preceda a la celebracin de la Eucarista, por un motivo de caridad con losms pobres. Posteriormente, esa costumbre dio lugar a las instituciones de benecencia de la Iglesia. La calumnia de que

eran objeto los cristianos no se limitaba a una supuesta glotonera, sino que tambin llegaba a imputarles conductas

licenciosas e incluso antropofgicas.