Misericordia y gracia conceptos
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1 Lamentaciones 3:22-23 ” Son las misericordias de YAHWEH, que El no ha fallado, porque sus compasiones no están exhaustas.O YAHWEH, te piedad, temprano todos los meses, porque sus compasiones ni están exhaustas. 23 [Al contrario,] ¡son nuevas todas las mañanas!Por lo tanto, yo esperaré en El. [Sal 30:5; Is 33:2; Sof 3:5] [Ex 34:6; Sal 36:5; 89:1-2,33; 146:6; T 1:2] [He 6:18; 10:23] El término misericordia (en hebreo, רחמיםrajamim) se define como “una actitud bondadosa de compasión hacia otro, generalmente del ofendido hacia el ofensor o desde el más afortunado hacia el más necesitado.” Es interesante notar que el término hebreo para misericordia está en plural, lo cual es muy preciso, pues la misma Escritura nos declara que sus misericordias son nuevas cada mañana. Misericordia y Gracia - Conceptos Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: [email protected]
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Lamentaciones 3:22-23”Son las misericordias de
YAHWEH, que El no ha fallado, porque sus
compasiones no están exhaustas.O YAHWEH, te
piedad, temprano todos los meses, porque sus
compasiones ni están exhaustas.
23 [Al contrario,] ¡son nuevas todas las
mañanas!Por lo tanto, yo esperaré en El.
[Sal 30:5; Is 33:2; Sof 3:5]
[Ex 34:6; Sal 36:5; 89:1-2,33; 146:6; T 1:2]
[He 6:18; 10:23]
El término misericordia (en hebreo, rajamim) se define como רחמים“una actitud bondadosa de compasión hacia otro, generalmente del ofendido hacia el ofensor o desde el más afortunado hacia el más necesitado.”
Es interesante notar que el término hebreo para misericordia está en plural, lo cual es muy preciso, pues la misma Escritura nos declara que sus misericordias son nuevas cada mañana.
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Lamentaciones 3:22-23”Son las misericordias de
YAHWEH, que El no ha fallado, porque sus
compasiones no están exhaustas.O YAHWEH, te
piedad, temprano todos los meses, porque sus
compasiones ni están exhaustas.
23 [Al contrario,] ¡son nuevas todas las
mañanas!Por lo tanto, yo esperaré en El.
[Sal 30:5; Is 33:2; Sof 3:5]
[Ex 34:6; Sal 36:5; 89:1-2,33; 146:6; T 1:2]
[He 6:18; 10:23]
Cuando se habla de la misericordia de Yahweh, se refiere a el perdón que el Todopoderoso otorga como resultado de un arrepentimiento sincero. El recibir el perdón del Padre implica que demos la espalda al pecado, cambiemos la dirección de nuestras vidas y escojamos vivir de acuerdo a su Palabra.
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1 Juan 3:4 Todo aquel que continúa
pecando, está violando la Toráh;
en verdad el pecado es
trasgresión a la Toráh.
Para poder recibir el perdón, debemos saber cual ha sido nuestra transgresión. ¿Y cómo sabemos éso? Si, la Torah (comúnmente llamada y traducida como Ley) está abolida, entonces ¿qué nos describe el pecado? Por ejemplo, Si no existe la ley de tránsito, el guardia no nos puede dar un boleto, pues no hay infracción. De la misma manera, si la Torah (Ley) está abolida, ¿cómo Yojanán/Juan nos dice que el pecado es infracción de la Torah (Ley)?
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1 Juan 3:4 Todo aquel que continúa
pecando, está violando la Toráh;
en verdad el pecado es
trasgresión a la Toráh.
Muchos dirán que la palabra ley aquí no se refiere a la Torah, pero lo cierto es que es una alusión directa a ésta. En este verso, la palabra traducida como ley es la palabra griega ανομια anomia, la cual significa “violación a la ley” y hace referencia directa a la Torah (recordemos que el Berit Jadashah o Nuevo Testamento aun no existía para aquel entonces, por lo que no podían estar hablando de otra cosa que no fuera la Torah). De modo que, en base a esta evidencia, podemos concluir que la Torah aun tiene validez, pues de otro modo no habría forma de saber que está bien y qué es pecado.
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Gracia: “un favor o don gratuito
concedido por Dios para ayudar al
hombre a cumplir los
mandamientos...”
(Wikipedia en español)
Los términos hebreos que usualmente se traducen como gracia son חן jen y חסד jésed. En Griego, gracia es comúnmente expresado como χαρις járis. Pudiera ser también traducido como favor. Ahora bien, si nos fijamos en el sentido de esta palabra, notaremos que el término gracia no es un concepto pasivo, sino activo. La gracia no es algo que Yahweh otorga sin esperar un acto de nuestra parte; es más bien un favor especial que nos capacita para poder hacer algo.
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1 Corintios 12:4: “Ahora bien, hay diversos dones; pero el espíritu es el mismo.” (VIN)
¿Y qué es lo que nos permite hacer este favor? ¡Obedecer sus mandamientos! En otras palabras, la gracia es el favor que Yahweh nos otorga, de modo que podamos vivir de acuerdo a sus mandamientos; de acuerdo a su Torah. Existen varios ejemplos en la Escritura que concuerdan con este entendimiento de la palabra gracia. En este verso, la palabra traducida como dones es jarisma en Griego, de la raíz járis. Este verso nos habla de los dones otorgados a los creyentes, los cuales son simplemente favores para llevar a cabo ciertas tareas.
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Romanos 5:21 (VIN)
“ Así, mientras el pecado reinaba trayendo muerte,
el favor reina trayendo justificación que redunda en vida eterna, gracias a
Yahoshúa el Mashíaj nuestro Maestro.”
Si bien los términos gracia y misericordia no son similares, sí es cierto que hay una relación entre ellos. Esta relación no consiste en que sean términos similares en significado, sino que ambos describen un proceso que cada creyente experimenta.Cuando pecamos, es la misericordia de Yahweh la que nos permite acercarnos a Él y encontrar perdón para nuestros pecados. Sin embargo, una vez somos perdonados, es la gracia de Yahweh la que nos capacita para poder vivir apartados del pecado.
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Romanos 5:21 (VIN)
“ Así, mientras el pecado reinaba trayendo muerte,
el favor reina trayendo justificación que redunda en vida eterna, gracias a
Yahoshúa el Mashíaj nuestro Maestro.”
En otras palabras, la misericordia nos lleva al perdón de nuestros pecados, pero la gracia nos lleva a vivir apartados del pecado. Cuando entendemos ésto claramente, entonces las palabras de Shaúl (Pablo)
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9
“¿Qué concluimos entonces?
¿Permaneceremos en el pecado para que se
aprecie mejor el favor? ¡De ninguna manera!
Porque los que hemos muerto para efectos del pecado, ¿cómo vamos a
vivir todavía en él?” Romanos 6:1-2
Shaúl en estos versos (y muchos otros más en los cuales él expone este tema) es precisamente que, si hemos recibido el perdón de nuestros pecados, hemos recibido su gracia también. Pero esta gracia, contrario a lo que comúnmente se enseña, no es una licencia para pecar y obviar la Torah. Al contrario, esta maravillosa gracia es el poder que nos otorga el Padre a través de su rúaj haqódesh (espíritu de santidad) para poder vivir una vida apartada del pecado.
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“¿Qué concluimos entonces?
¿Permaneceremos en el pecado para que se
aprecie mejor el favor? ¡De ninguna manera!
Porque los que hemos muerto para efectos del pecado, ¿cómo vamos a
vivir todavía en él?” Romanos 6:1-2
De modo que, si hemos recibido su gracia, vivamos de acuerdo a su Palabra, que no es otra cosa que su Torah. Su gracia, dada a nosotros a través de su hijo Yeshua, nos capacita para vivir rectamente. ¡Bendito sea Yahweh, nuestro Elohim, quien a través de su gracia nos capacita para vivir de acuerdo a su Torah!
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“¿Qué concluimos entonces?
¿Permaneceremos en el pecado para que se
aprecie mejor el favor? ¡De ninguna manera!
Porque los que hemos muerto para efectos del pecado, ¿cómo vamos a
vivir todavía en él?” Romanos 6:1-2
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Lucas 2:40 (VIN)
“El niño crecía y se fortalecía, y se llenaba
de sabiduría; y la gracia de Elohim estaba sobre
él.”
Gracia debe ser entendido como el favor que otorga Yahweh a una persona para poder hacer algo.
Misericordia es un acto de bondad hacia otra persona.
Éste verso está hablando de Yeshúa. ¿Qué clase de gracia necesitaba Yeshúa? ¿Gracia para ser salvo del pecado? No, el sentido de gracia en este verso no es otra cosa que el favor de Yahweh Elohim sobre él para llevar a cabo lo que le fue encomendado.
En nuestro caso, es el favor que Él nos otorga para vivir de acuerdo a su Torah. Por lo tanto, gracia y misericordia no son términos similares; ambos aluden a conceptos diferentes.
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