MISIÓN DE GRATITUD - episcopalchurch.org · 8 9 SEMANA DOS: DOMINGO, 18 DE FEBRERO – SÁBADO, 24...

MISIÓN DE GRATITUD: El United Thank Offering

y el Club Good Book

Meditaciones semanales, preguntas

para discutir y diario de gratitud

UNITED THANK

OFFERING

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GUÍA DEVOCIONAL SEMANAL

MISIÓN DE GRATITUD

Bienvenido al Club Good Book y la guía United Thank Offering

para su trayecto de 14 semanas de los libros de Lucas a Hechos.

La UTO ofrece este libreto para apoyar a individuos o grupos

conforme pasan la Cuaresma y la Pascua reflejando sobre la

gratitud y la misión representada en los libros de Lucas y Hechos.

Cada semana, los participantes pueden encontrar una meditación

sobre las lecturas, preguntas para el reflejo personal o discusión en

grupo, bastante espacio para mantener un diario de gratitud, y un

cuento de ministerio apoyada por la UTO. Esperamos que nos

acompañe en este trayecto para explorar como la gratitud nos

puede ayudar a profundizar nuestra fe y apoyarnos conforme

llegamos a la misión a la cual Jesús nos ha llamado a participar.

UN POCO SOBRE EL UNITED THANK OFFERING

El United Thank Offering invita a participar a todas las personas

episcopales a participar en una disciplina personal y espiritual de

gratitud y generosidad. Por más de 125 años, UTO has distribuido

cajitas azules pequeñas a iglesias episcopales, pidiendo a su congre-

gación que coloque una moneda en la cajita, por cada cosa buena que

sucede en sus vidas. Estas cajitas se recolectan anualmente de las

parroquias, diócesis y a través de toda la iglesia. Todas las ofrendas se

distribuyen después como subsidios para apoyar la misión y el ministerio

inovador de la iglesia episcopal y anglicana. Por favor observen que el

100%% de las donaciones recibidas en UTO se regalan al siguiente año,

y cada año recibimos más solicitudes de las que podemos financiar. Cada

semana tendrán el enlace para un vídeo sobre un sitio UTO financiado,

o una fotografía acompañada de una historia. Esperamos que al escuchar

las historias de algunas de nuestras subvenciones le inspirara a que

participe plenamente en UTO. Para aprender más sobre United Thank

Offering, como comenzar UTO en su congregación, o como solicitar

fondos, por favor visite www.episcopalchurch.org/uto.

UNA RECOMENDACIÓN MIENTRAS SE PREPARA

PARA SUMERGIRSE EN EL CLUB GOOD BOOK

(Una Nota de Heather)

Muchos de nosotros hemos leído los libros de Lucas y Hechos,

o por lo menos, hemos escuchado que han leído estas historias

en la iglesia varias veces. Es fácil querer saltar la lectura cuando

se reconoce el texto. Recomendamos el uso de una biblia que

le sea nueva, o que lea con un comentario. Un texto que me ha

parecido útil es El libro de Dios escrito por el Rev. Walter Wangerin,

Jr. Wangerin es un pastor luterano quien quería hacer la Biblia más

accesible, así que la convirtió en una novela. De joven encuentre

que leer El libro de Dios mientras hacia EfM me fue super servicial,

especialmente con la Biblia hebrea (me perdí a en la genealogía, y

El libro de Dios las omite y se enfoca en la trama). Tal vez quieras

usar este recurso, y otras personas dicen que El mensaje es útil

también.

Mi guía preferida (no son caras y son académicamente reconocidas)

es The New Collegeville Bible Commentary. He dependido de este libro

mientras creaba mis meditaciones. Me gusta que puedes comprar

(o prestar de una biblioteca) una versión más corta para el libro que

estés leyendo. La escritura se encuentra en la parte superior de la

página, y los comentarios se encuentran en la parte inferior. También

incluyen fotografías de algunos de los lugares que se mencionan.

El grupo Collegeville también creó St. John’s Bible, el texto iluminado

a mano. Hay reproducciones disponibles para comprar (y algunas

bibliotecas tienen copias que se pueden prestar) y son otra manera

maravillosa de leer el texto de forma diferente.

Cualquier texto que usted escoja, ¡estamos agradecidos de embarcarnos

en esta trayectoria con usted!

http://www.episcopalchurch.org/uto

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SEMANA UNO: DOMINGO, 11 DE FEBRERO –

SABADO, 17 DE FEBRERO 2018 LECTURAS: LUCAS 1:1-4:13

El evangelio de Lucas comienza con un prólogo corto que a menudo

se salta, pero antes de comenzar, quiero señalar que el nombre Teófilo

literalmente significa amado de Dios. Así que al comenzar la lectura,

sepan que de varias formas Lucas nos dirigió esta carta a todos nosotros,

ya que todos somos amados por Dios. Cada vez que comienzo a leer el

evangelio de Lucas, comienzo con dar gracias por ser amado por Dios,

y espero que usted también tome un momento para dar gracias por su

creación, por un Dios que le ama tanto. Su nombre está grabado en las

manos de Dios. (Isaías 49:16)

La primera semana nos encontramos al principio de la historia de la vida

de Jesús. Lucas enfoca su historia en lo que fue la experiencia de María,

de la maravilla y el asombro que siente por todas las cosas que están

ocurriendo a su alrededor. Este evangelio es conocido como el evangelio

de la “alegría”, porque utiliza la palabra alegría más que lo otros evangelios,

y sí que se encuentra esa alegría con los nacimientos de Juan y Jesús.

Tenemos bellos cantos, ángeles y pastores. Está claro que Lucas nos

quiere dejar saber que Dios está haciendo algo nuevo en el mundo.

El principio del evangelio de Lucas, particularmente porque es el texto

durante el adviento, me sirve de recordatorio de que es más fácil ver

a Dios en el comienzo de algo nuevo. Cada año durante el Adviento

se nos recuerda que Dios nos ama tanto que estuvo dispuesto a enviar a

Jesús a vivir entre nosotros, a experimentar el mundo de nuestro punto

de vista. Nuestro Dios es un Dios viviente, y uno que conoce el desamor,

la alegría y la lucha de la humanidad. Emanuel, Dios está con nosotros

y dentro de nosotros, es un recordatorio de que la encarnación no fue

una ocurrencia de solamente una vez, pero que ocurre una y otra vez

en nuestras vidas cuando invitamos a Dios a que haga algo nuevo con

y dentro de nosotros.

Cuando nos llegan cosas nuevas a nuestras vidas, a menudo es cuando

dar las gracias es más fácil. Es fácil sentirse agradecido por el nuevo

hijo, la cosa nueva, la ventura nueva, relaciones nuevas, etc. Podemos

ver en las lecturas de esta semana, momentos de agradecimiento que se

viven discretamente conforme se desarrolla la historia. Los vemos el

principio de los cánticos, en la adoración de los ángeles y pastores, lo

sentimos en la multitud acumulada en la presentación del templo.

Conforme leas las lecciones esta semana, presta atención a todas las formas

en las cuales Dios está haciendo algo nuevo. Presta atención a cuando

Dios se comporta de manera inesperada, busca a quien está llamando

Dios a actuar, y ve como aquellos que son llamados le dan las gracias a

Dios por la tarea que les encarga.

PREGUNTAS PARA REFLEJAR

O PARA DISCUTIR EN GRUPO

1. Teófilo: Amado de Dios… ¿de qué maneras puede aceptar ser amado

por Dios, más plenamente? ¿Cree que es amado por Dios? ¿Qué

puede hacer para tratar mejor a sus prójimos – particularmente

aquellos que no están de acuerdo con Usted o a los extraños –

como si fuesen también amados por Dios?

2. ¿Qué cosa nueva notó al leer la narrativa del nacimiento?

3. ¿Qué cosa nueva le está llamando Dios a hacer esta Cuaresma?

¿Qué cosas nuevas tiene en su vida por la cual se siente agradecido?

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This week, we invite you to learn a little more about UTO. Please

check out this wonderful video that gives an overview of how the

spiritual discipline of gratitude works. Then, visit our wonderful

distribution center to order supplies – they are free, you just have

to pay for shipping:

https://shimaofnavajoland.com/collections/united-

thank-offering.

DIARIO DE AGRADECIMIENTO

ESTA SEMANA DOY GRACIAS POR:

UNITED THANK OFFERING

THE GOOD THINGS THAT HAPPEN EACH DAY

THANKS TO GOD FOR YOUR BLESSINGS

AN OFFERING FOR EACH BLESSING

This week, we invite you to learn a little more about UTO.

Please check out this wonderful video that gives an

overview of how the spiritual discipline of gratitude works.

Then, visit our wonderful distribution center to order

supplies – they are free, you just have to pay for shipping:

www.shimaofnavajoland.com/collections/

united-thank-offering.

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SEMANA DOS: DOMINGO, 18 DE FEBRERO –

SÁBADO, 24 DE FEBRERO 2018 LECTURAS: LUCAS 4:14-7:50

Esta lectura del evangelio de Lucas marca el comienzo del ministerio

activo de Jesús. Lee las escrituras en Nazaret, y termina por irritar una

cantidad de personas quienes los reconocen cuando declara que han

escuchado las escrituras cumplirse ese día. Y así se escapa del pueblo

para comenzar su ministerio de enseñanza y sanación.

Él es el centro de atención conforme se difunden su mensaje y sanación,

y atrae a multitudes grandes y exigentes. Pero piense en cómo se habrá

sentido ser parte de la multitud que fue testigo de todo esto, de recontar

las historias, de ver los milagros de sanación, de hablar con aquellos que

habían sido sanados, o ser uno de los que corrió con la suerte de ser

sanado.

Aunque las multitudes eran exigentes, definitivamente había varias formas

en las cuales la gente mostraba agradecimiento. Algunos dijeron un gracias

simple con sus palabras o sus ojos, otros habrán lloriqueado un gracias

con lágrimas y emoción, algunos otros habían dado un pequeño regalo,

tal vez comida, o invitarle a su casa a una comida, y aun otros se habían

quedado mudos porque simplemente no tenían las palabras para expresar

su agradecimiento.

Todas las historias de los principios de su ministerio son cautivadoras,

pero las tres que me intrigan más, involucran mujeres. La primera es la

sanación de la suegra de Simón (Lucas 4:38-39). Jesús la sanó y ella se

levantó y comenzó a servir la cena. Me recuerda a tantas mujeres que

muestran su agradecimiento proveyendo comida y servicio a sus seres

queridos. Y puede estar seguro que Jesús se convirtió en un ser querido

para esa familia después de sanarla.

La segunda historia de sanación se trata de un hijo único quien había

fallecido, y cargaban su cuerpo en una camilla frente a su madre enviu-

dada (Lucas 7:11-16). En su cultura, con la pérdida de su esposo y de

su único hijo, se hubiera quedado devastada y probablemente habría

muerto de hambre. Aunque Jesús había revivido al hijo, en verdad fue la

compasión que sintió Jesús por la mujer la que hizo que Jesús sanara al

hijo.

Y finalmente la historia de la mujer pecadora quien lava los pies de Jesús

con sus lágrimas, les besa, y los seca con su cabello, y los unge con

perfume (Lucas 7:37-38, 44-48). En esta historia, la conversación entre

Jesús y el fariseo señala que la persona que es perdonada más, es la que

ama más. En otras palabras, la persona quien es perdonada se siente más

agradecida.



1. Póngase en el papel de un observador, ¿qué expresiones de gratitud

esperaría ver de aquellos quienes recibieron sanación de Jesús?

2. ¿Alguna vez ha perdido la oportunidad de expresar agradecimiento

por algo? ¿Hizo algo para remendarlo? Si sí, ¿qué fue lo que hizo?

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This week, we invite you to learn about a two-time grant

site in New Orleans: St. Paul’s Homecoming Center.

Connie Uddo shares with you what it meant to the people

she worked with to have the support of UTO, first to

rebuild a gym destroyed by Hurricane Katrina so children

would have a safe place to play and gather, and then to

create a senior center so that senior citizens wouldn’t be

alone. Sometimes, reaching out to others heals us and

heals them. www.episcopalchurch.org/uto-videos

http://www.episcopalchurch.org/uto-videos

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SEMANA TRES: DOMINGO, 24 DE FEBRERO –

SÁBADO, 3 DE MARZO 2018 LECTURAS: LUCAS 8:1-11:13

Ha ocurrido mucho esta semana en nuestra lectura. Jesús enseña las

multitudes con parábolas y ejemplos de sus vidas cotidianas para

ponerles en claro cómo es el Reino del cielo. Luego de las parábolas

Jesús continúa con milagros. De un lado del lago hasta el otro (que

es importante porque deja saber al lector que Jesús está expandiendo

su ministerio de la comunidad judía a la comunidad gentil). Nuestra

semana concluye con Jesús describiendo lo que verdaderamente les

costará a aquellos que quieren ser sus discípulos, se transforma y

comienza su viaje hacia Jerusalén. Para mí, la parte del texto que

resalta es el anuncio de la pasión.

Uno de los mejores recursos literarios que emplea el evangelio de

Lucas es la gran inversión… el último será el primero, y el primero

será el último. En la lectura de esta semana vemos lo que tal vez es la

más grande inversión, si quieres ganarte la vida debes estar dispuesto a

perder tu vida. Esta inversión viene atada con la primera vez que se

revela la pasión. La vida y la muerte ambas se presentan en una escala

para Jesús mientras nos hace un presagio sobre el fin de su vida e invita

a que sus discípulos lo acompañen en este viaje. ¿Por qué esta inversión

es tan importante mientras estudiamos la misión y la gratitud? Una y

otra vez hemos visto con los sitios fundados por UTO que cuando la

congregación deja de hacer las cosas que “siempre han hecho de la

misma manera” o han estado dispuestos a reimaginar su espacio/

propiedad, encuentran nueva vida. Es algo difícil. La misión a veces

nos llama a hacer cosas que están fuera de nuestra zona de comodidad,

nos pide que nos comprometamos con nuestras comunidades en

formas nuevas y profundas. Prueba nuestros corazones y nuestros

límites. A menudo cuando algunas personas participan en viajes

misioneros, vuelven a casa y reportan que han recibido mucho más de

lo que han dado, que es un recordatorio de las inversiones que surgen

cuando estamos dispuestos a abrir nuestros corazones al Espíritu Santo.

A fin de cuentas, Jesús tiene bastante claro que para poder seguirlo,

debemos estar dispuestos a dejar todo, debemos estar dispuestos a

morir o dejar que mueran las cosas para que puedan ser resucitadas.

Jesús llegó al mundo para recordarnos que Dios está haciendo cosas

nuevas. La gran barrera a la resurrección es el temor… el temor al

cambio, el temor que las cosas terminen, el temor a la muerte, pero el

único camino para llegar a la Pascua, es el Viernes Santo.

Nuestra misión como cristianos es estar plenamente vivos en cristo, lo

cual significa no temer que las cosas lleguen a su final y estar dispuestos

a dejar todo para hacer las tareas que nos ha encargado Dios. Esta es

una declaración desafiante sobre el discipulado, y una con la que batallo

vivir cada día. Mientras batallo para no temer a que terminen las cosas,

encuentro que practicar la gratitud ayuda bastante. Cuando fallece

alguien, la gente batalla con las cosas que no se dijeron, desean haber

dicho “te quiero” una última vez, o haberles dado las gracias por algo

que hicieron, o añoran una reconciliación para remendar un dolor que

vienen cargando por largo tiempo. Nos ponemos ocupados, se nos

olvida dar las gracias, se nos olvida decirles a las personas que son

importantes para nosotros, y mientras más ocupados estemos, menos

vivos estamos. Practicar gratitud significa decir gracias lo más que se

pueda… haciendo pausa para dar gracias por la hermosa salida del

sol, darle gracias a la persona que hace su café, enviarle una carta de

gratitud a un amigo simplemente por el hecho de que es su amigo.

También significa dar las gracias por las cosas que cumplieron su

servicio en nuestras vidas y que ya no necesitamos, o tradiciones que

fueron aportaciones en vivo por cierto tiempo, pero ahora son más

trabajo que alegría. La gratitud a veces es la entrada hacia la libertad

del temor, hacia permitir la resurrección y estar abierto a las cosas

nuevas que Dios está haciendo en nuestras vidas que las viejas

costumbres, viejas tradiciones o las cosas que ya no necesitamos,

retienen.

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1. ¿Ha tenido alguna “inversión” en su vida? (ha recibido más de lo que

ha dado, el primero es el último, regala y gana) ¿Cómo fue para Ud.?

¿Qué sintió?

2. ¿Qué cosas en su vida están pidiendo ser resucitadas? ¿Qué

cosas debe permitir morir para que sean transformadas?

3. Haga una lista de las personas que lo aman en el mundo. ¿Por qué

le daría las gracias a cada uno de ellos si pudiera?



This week, we invite you to journey to a congregation in the

Diocese of California that found transformation by opening

its doors to a community and a culture different from its

own. Members of this congregation found that, when they

invited a Spanish-speaking worship service and congregation

to join them in their space, their congregation had renewed

life – and a new ministry. They started a homework station

because so many children needed additional help with

school work and a safe place to be after school. UTO funds

helped to build a staircase so that additional classrooms

would be accessible as the program expanded. This is a

wonderful story of what happens when you open yourself

up to transformation.

www.episcopalchurch.org/uto-videos

http://www.episcopalchurch.org/uto-videos

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SEMANA CUATRO: DOMINGO, 4 DE MARZO

– SÁBADO, 10 DE MARZO 2018 LECTURAS: LUCAS 11:14-14:35

Jesús está en excelente forma en estos capítulos. Sus enseñanzas son

directas y al punto, y claramente delinea correcto de lo incorrecto, el

buen comportamiento del malo. Expulsa demonios en el nombre de

Dios, pone el comportamiento de los fariseos como ejemplo de cómo

no comportarse, y les enseña a sus discípulos el peligro de decir una

cosa en privado y otra en público (Lucas 12:1-4), recordándoles que

sean transparentes y consistentes en sus palabras y acciones porque se

descubren fácilmente los secretos.

Este es el tiempo de educación de los discípulos, su tiempo para recibir el

mensaje de Jesús, para absorberlo todo, porque como pronto aprenderán,

se quedarán solos. El ministerio de la enseñanza y la sanación estará a su

cargo así que deben escuchar, absorber y ser capaz de enseñar a los demás.

Hay mucho que agradecer cuando se encuentra un buen maestro, un maestro

que da ejemplos de lo que usted como alumno debe aprender, saber que llevar

consigo y cuando ese maestro ya no esté con usted, tener un modelo que seguir.

Jesús era el maestro perfecto, y estaba trabajando con un grupo de discípulos

quienes necesitaban destrezas específicas. Sabía que necesitaba ayudarles a

desarrollar esas destrezas para que pudieran compartir su mensaje, y les puso

absolutamente claro lo que era aceptable, lo que no, y lo que tenían que

enseñar. Estoy segura de que cuando se quedaron solo, compararon apuntes

para asegurarse de que lo estaban enseñando bien. Estaban agradecidos por

esas conversaciones que obsequiaban conocimiento sobre qué y cómo

debían enseñar, cómo expulsar demonios y cómo llevar a cabo las sanaciones.

Aunque tuvieron que haber dudado de sí mismos al abordar su ministerio

de enseñanza y sanación, pudieron recordar con gratitud que Jesús les

había enseñado a hacerlo. También les dijo que tenían ayuda externa en

Lucas 12:12, “porque el Espíritu Santo les enseñará en ese momento lo

que hay que decir.” Esta garantía les ayudo a cumplir su ministerio, y los

fortaleció cuando fueron retados.

Algo más que saco de estos capítulos: sean humildes (Lucas 14:11);

hagan invitaciones a las personas que no puedan corresponder (Lucas

14:13-14); recuerda que tu ojo es la lámpara de tu cuerpo (Lucas 11:33-

34); no se preocupen tanto por nuestras vidas, lo que comeremos o lo

que llevaremos puesto, en otras palabras, dejen de preocuparse (Lucas

12: 22-27) y no tengan miedo (Lucas 12:32). Las enseñanzas de Jesús

fueron poderosas para las multitudes que lo seguían, y para los discípulos

que continuaron con su trabajo. Estoy agradecida por las lecciones,

pero también por las historias y la sabiduría que fueron legadas para

enseñarnos a través de las generaciones que han seguido.



1. ¿Cuál es su enseñanza favorita de estos capítulos? ¿Cómo la ha

implementado en su vida?

2. El recordatorio de Lucas 12:1-4 de no contar historias privadas, puede

ser interpretado como “no se chisme.” Esa es una enseñanza difícil

para muchos de nosotros. ¿Cómo pretende ser transparente en su vida?

3. Póngase en el lugar de los discípulos, ¿a qué se aferra Ud. de las

enseñanzas de Jesús que le ayudarán en su ministerio?

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This week, we invite you to hear a message from the

bishop of Costa Rica. In 2015, UTO awarded grants to

ministries addressing care of creation. In response to this

call, the Diocese of Costa Rica installed solar panels, which

allowed the diocese to use sustainable energy, decrease

costs, and expand its ministry, not to mention set an

example for others. Sometimes, we are called to figure

out how to use the resources of creation as we follow and

learn Jesus’ Message. www.vimeo.com/214278451

http://www.vimeo.com/214278451

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SEMANA CINCO: DOMINGO, 11 DE MARZO –


Esta semana nos encontramos con muchas parábolas. La semana

comienza con un conjunto de parábolas que casi siempre se juntan y

son conocidas como las parábolas de los perdidos. Las parábolas que

se encuentran en la lectura de esta semana lidian con el deseo de Lucas

de hacer entender la disponibilidad y oportunidad de la redención.

Comenzamos con corderos perdidos y el pastor ridículo que deja solos a

99 ovejas para ir en busca de una. Se pierde una moneda, las ganancias de

un día, y las inversiones son más altas de lo que vale la oveja perdida,

mientras que en esta parábola, las otras monedas no están en peligro de

ser perdidas mientras ella busca. Luego nos encontramos con una de las

parábolas más famosas, la parábola del hijo perdido, o del hijo pródigo.

Cada parábola termina con el regocijo por la oveja, moneda e hijo

encontrados. Cada parábola tiene un personaje parecido a Cristo quien

busca, reza y trabaja para restaurar lo perdido. Cada parábola es un

recordatorio de que Dios nos busca constantemente, llamándonos a una

relación correcta y regocijando constantemente. A menudo siento que las

parábolas de los perdidos son profundamente reconfortantes, y estoy

profundamente agradecida de que Dios me siga buscando y se regocije

cuando me encuentra.

La siguiente parábola que nos encontramos es la del administrador

deshonesto. Esta parábola es un reto para desenredar, y siempre estoy

agradecida por el fin. El verso 9 nos da la respuesta de la lección, el

problema de la riqueza deshonesta. Esta parábola nos recuerda que las

riquezas de este mundo no son reales. Es fácil olvidar que el dinero, y

el valor del dinero, es algo que los humanos inventaron. Decidimos que

el oro vale más que la plata, por ejemplo. Jesús trata de advertir a sus

oyentes que sean perspicaces sobre la riqueza terrenal. Obviamente

necesitamos dineros para sobrevivir en este mundo, pero debemos

recordar que es algo temporal, no algo eterno. Así que, debemos ser

buenos con el dinero que tenemos (16:11) para demostrar que se nos

puede confiar con las cosas que de verdad importan. No puedes amar a

Dios y al dinero. Conforme voy madurando, esta parábola me ha aclarado

mi conocimiento de lo que es el agradecimiento. Nada de lo que tenemos

en nuestras vidas es realmente nuestro, definitivamente no nos lo podemos

llevar con nosotros, así que es todo un regalo. Un regalo que debemos

agradecer, para utilizar sabiamente y pasarlo a la próxima generación en

la mejor condición posible. El cuidado de la creación, de varias formas

tiene que ver con esta parábola, pero también el poder vivir con solo lo

que necesitamos y no lo que queremos. (O lo que los comerciales de la

televisión nos dicen que necesitamos.) Cada vez que nos hemos mudado,

he recogido cada objeto de mi casa y me he preguntado si me trae alegría,

si es útil (¿lo he usado este año pasado?), si cabe, si lo necesitamos. Si la

respuesta e no, le encuentro un nuevo hogar, si es sí, doy gracias y lo

empaco.

Hay tres parábolas más en las lecturas de esta semana, y solamente se

encuentran en el evangelio de Lucas. Lázaro y el hombre rico nos

recuerdan que dios prefiere a los pobres, y por eso nosotros debemos

también preferir lo mismo. De alguna manera, esta parábola confirma lo

que confirma la parábola del administrador deshonesto. También es una

parábola de inversión, aquellos que sufran de hambre aquí, se les dará de

comer en el cielo. He leído esto varias veces y recordado las inversiones

que se encuentran en la bienaventuranzas. El reino de Dios verterá todo

boca abajo, pero comienza en el cuidado que tenemos uno por el otro.

La próxima es la de la viuda persistente, que nos recuerda la creencia de

Lucas que debemos ser persistente en nuestra oración (lo cual menciona

más de 30 veces). Por último, la parábola del fariseo y el recaudador de

impuestos, la cual nos enseña como orar apropiadamente, y que una vez

más, en una inversa, afirma que los que se humillan serán exaltados.

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1. ¿Alguna vez se ha sentido como que era una de las personas de las

parábolas de los perdidos? ¿Ha perdido algo y gastado tiempo

buscándolo? ¿Se ha sentido perdido y alguien lo encontró?

2. ¿Cómo maneja sus cosas? ¿Hace limpieza de primavera, hace donaciones,

o deja de comprar cosas nuevas? ¿Cómo fue esa experiencia?

3. ¿Ha sentido que el mundo se gira boca abajo como en las últimas

parábolas? ¿Cómo fue persistente? ¿Cómo fue exaltado cuando fue

humilde, o humillado cuando se sentía orgulloso?



This week, we invite you to watch this wonderful video

from Episcopal News Service about the Tri Parish Wood

Bank in Montana. UTO awarded a grant to this project,

in which members of three congregations collect and load

wood onto trucks to give to people as help to survive the

winter. Watch this video to see wonderful testimonies

from the people in the community who had been lost and

then found by Father Harry.

To learn more about this ministry or to help support it,

please visit the website: www.stjamesdillon.org/

Wood-Bank-Ministry.html

http://www/

http://www/

http://www.stjamesdillon.org/Wood-Bank-Ministry.html

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SEMANA SEIS: DOMINGO, 18 DE MARZO –


El tiempo de Jesús se está terminando e intenta explicárselo a sus

discípulos, hablando de lo que le va a pasar en tercera persona, pero

ellos no le entienden. He escuchado comentarios de que los discípulos

eran algo torpes y que no entienden, pero las escrituras dicen “Pero ellos

nada comprendieron de estas cosas, y esta palabra les era encubierta, y

no entendían lo que se les decía.”(Lucas 18:34) yo tampoco entiendo

historias indirectas ni metáforas a veces. Jesús no siempre era directo-

sus parábolas eran confusas, sus referencias a su propia muerte eran

oblicuas, hablaba de sí mismo como si pudiese haber sido alguien más,

y por eso sus discípulos y otros quienes lo escucharon agradecieron

haber podido pensar y hablar sobre lo que él quería decir, tanto solos

como con él. Casi como un estudio bíblico o una discusión literaria.

En una discusión literaria, hablamos sobre lo que quiso decir el autor

en ciertos pasajes, cuales son los mensajes ocultos, analizamos lo que

el autor pudo haber presentado indirectamente, tratando de descifrar

por qué contaron la historia de cierta manera. Deshacemos las páginas

del libro, y las reconstruimos como grupo, que nos ayuda a comprender

y recordar el libro de mejor manera. Y a veces, agradecidamente, nos

llega el conocimiento mucho después de la discusión. Esta también es

mi manera favorita de acercarse al estudio bíblico.

Creo que es lo que ocurría con los oyentes de Jesús. Para que los

discípulos pudieran llevar a cabo su ministerio, debían reflejar sobre

estas enseñanzas, descifrar el mensaje para poder enseñarlo. Estoy

segura de que se sentían agradecidos de tener la oportunidad de hablar

sobre sus enseñanzas, de poder hacerle preguntas semejantes a las que

se le hacen al autor sobre su libro, y de poder hablar entre ellos mismos.

Así que les entiendo que no hayan entendido las referencias a la muerte

de Jesús. Toma tiempo comprender sus enseñanzas.

Hay dos historias de estos capítulos, por los cuales me siento agradecida:

la primera es la versión simple de la celebración de la eucaristía (Lucas

22:14-22) en ese espacio aislado. Les mandó que dividieran el pan entre

ellos y que compartieran el vino. Es esta partición que recordaron cuando

Jesús predice su traición. Ninguna referencia oblicua, no nombra al traidor,

pero no omite palabras. Luego vuelve a hablar de sí mismo en la tercera

persona. La segunda historia es sobre la mite de la pobre viuda, la cual

considero la historia base para la cajita azul de la UTO (Lucas 21: 1-4),

una práctica aprendida a través de la disciplina de la disciplina de gratitud

del United Thank Offering.



1. ¿Por qué usó Jesús historias y métodos indirectos para enseñar

a sus discípulos? ¿Hubiera sido más fácil si hubiera hablado

directamente sobre lo que quería que aprendieran?

2. ¿Cuál libro o capítulo de la Biblia ha tenido que discutir con un

grupo antes de que pudiera descifrarlo?

3. ¿Qué parábola o historia le resalta de estos últimos capítulos?

¿Cuáles está aún intentando descifrar?

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This week, we talked about learning something new. This

UTO grant helped children learn something new. The

purpose of the Kayaking for Kids UTO Grant project was

to bring the Fifth Mark of Mission directly to a community

that may not have received it otherwise. The goal was to

provide the opportunity for young adults to gain a better

understanding of the natural resources surrounding their

community and to foster respect for those resources. A

key ingredient was providing access to Lake Eufaula by

training local youths in water safety and kayak use. Another

was to provide them with the experience to learn firsthand

out in the field about their local water ecosystems.

The grant allowed the purchase of 10 kayaks and paddles,

12 personal flotation devices of various sizes, and a trailer

that could transport the kayaks and support equipment,

while also paying for two certified kayak instructors to

work with engaged church volunteers to run the program.

Two two-day classes were offered each week from May 30

until June 22. Approximately 40 young adults participated

in the program. The first day of each class focused on

teaching water safety and basic kayak skills and then playing

group games to reinforce the skills. On the second day,

participants did a three-mile float trip on a local feeder

creek into Lake Eufaula. Youths received instruction on

wildlife and plants while on the float. The program was

very popular with the youths that attended and many asked

if they could come again next year.

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SEMANA SIETE: DOMINGO, 25 DE MARZO –


La Semana Santa normalmente es una semana ocupada en la vida de

muchas congregaciones. Normalmente el estar ocupado durante esta

semana se debe a que estamos llenando huevos de Pascua mientras

esperamos a que estén listos los bollos. Los días se vuelven uno solo y

olvidamos centrarnos en las Escrituras mientras se manifiesta a nuestro

alrededor. Cuando estaba en el seminario, mi profesor de liturgia, el

Reverendo Doctor Louis Weil, me dijo, mientras corría como gallina

descabezada, que mi trabajo era estar presente durante la Semana Santa.

De estar presente en el momento y presenciarlo desplegarse. ¿Cómo se

sintiera si no supiera cómo termina la historia? Esta semana, en vez de

ofrecerle una meditación o un trasfondo a lo que está ocurriendo en la

historia, le quiero invitar a que simplemente se siente conmigo, que se

siente en medio de la historia. Lo que sigue, son lugares donde tomar

pausa y ver a su alrededor mientras la historia se despliega. Nuestras

lecciones para el Club Good Book no van con los días de Semana

Santa, y eso puede ser un poco desconcertante, así que los he señalado

como el día que han sido asignados para el Club Good Book, y luego en

paréntesis he mencionado el día de Semana Santa con el que van, si le

gustaría presenciar cada día de manera más natural.



Domingo (Jueves Santo): La negación de Pedro… imagínese en el

lugar de Pedro. Piense en lo que acaba de presenciar y el amor que

siente por Jesús. ¿Cómo se sentiría cuando la gente comenzara a dudar

de su fe y sus relaciones? ¿Puede pensar en algunos momentos de la

historia cuando dudaron de la fe o las relaciones de otras personas?

¿Cómo respondieron y qué pensó de su respuesta?

Lunes (Jueves y Viernes Santo): Jesús se presenta ante Herodes en

este día, y este encuentro solamente sucede en el Evangelio de Lucas.

Siéntese dentro de la historia, mire a su alrededor, ¿que nos está tratando

de enseñar Lucas, al agregar este detalle? Herodes quiere mostrarle

misericordia a Jesús pero fue influido por la multitud. Piense en algún

tiempo en su vida cuando una multitud le dio a pensar en cuanto a qué

hacer. ¿Qué hizo? ¿Está contento con su decisión? ¿Qué sintió? ¿Cómo

cree que se sintió Herodes?

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Martes (Viernes Santo): Simón de Cirene fue apresurado a servir a

cargar la cruz y seguir a Jesús para garantizar que Jesús sobreviviera

hasta ser crucificado. Lucas muestra esta escena deliberadamente,

para que tengamos claro que el camino del discipulado es para los

judíos y los gentiles, pero ese camino nos lleva a la cruz. Póngase

dentro de esta historia en el lugar de Simón. ¿Qué se sentiría ser

Simón? ¿Cómo le afectaría esta experiencia?

Miércoles (Viernes y Sábado Santo): En este día experimentamos el

último aliento como el ser humano quien vivió y anduvo entre nosotros.

Hoy le invito a que se siente en ese espacio. Le invito a pararse al pie de

la cruz con los discípulos y las mujeres quienes dejaron todo para seguir

a Jesús. ¿Qué piensan que había en sus corazones? ¿Cómo se sentían?

¿Qué habrán estado pensando?

Jueves (Domingo de Pascua): Las mujeres llegan a ungir el cuerpo,

y encuentran que Jesús no está. Son encontradas por ángeles que les

instruyen que recuerden lo que Jesús les había enseñado, y que creyeran.

Hoy les invito a unirse a las mujeres, quienes se acercan a la tumba

con profunda tristeza y temor por su propia seguridad, pero ansiosas

por hacer el trabajo dictado por sus costumbres y tradiciones. Imagina

la sorpresa – la inversión – de buscar a los vivos por entre los muertos.

¿Qué se sentiría? ¿Cómo sería, en nuestras propias vidas, ir en busca

de los vivos entre los muertos?

Viernes y Sábado (después de la resurrección): Lucas nos cuenta una

maravillosa historia hoy sobre un encuentro con Jesús camino a Emmaus.

Los discípulos están tan involucrados en sus conversaciones y experiencias

que no reconocen a Jesús entre ellos. ¿Cuándo se ha encontrado con

alguien quien, solo después del encuentro se dio cuenta que fueron un

recordatorio de que Cristo está en su vida?

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Since it is Holy Week, we felt that it was appropriate to share

with you some of our grants to the Diocese of Jerusalem.

This video shows two recent grant sites, the NICU and the

school. We hope you enjoy this video about the important

work happening in the Diocese of Jerusalem, while also

learning more about the Good Friday Offering as a way to

continue to support the work of the church in Jerusalem.

www.episcopalchurch.org/page/ good-friday-offering

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SEMANA OCHO: DOMINGO, 1 DE ABRIL –

SÁBADO, 7 DE ABRIL 2018 LECTURAS: HECHOS 1:1-4:22

Hechos comienza con una experiencia despampanante para los apóstoles.

Jesús asegura a sus seguidores que los deja en buenas manos, que les

enviara poder y compañía a través del Espíritu Santo para ayudarles

a hacer su trabajo. Luego asciende a los cielos, y se quedan mirando

boquiabiertos hacia el cielo. Ya había comenzado; están ahí para llevar

a cabo este gran ministerio en nombre de quien amaron. Es posible

que hayan sentido una gratitud y tristeza profundas: han sido enseñados

correctamente, Jesús oró por ellos, les aseguro su valor al llevar a cabo

este gran trabajo, vieron el toque de sanación de Jesús, y tuvieron sus

últimos 40 días de enseñanza con Jesús. Él ya no está, pero no estarán

solos por mucho tiempo.

En la Fiesta de Pentecostés, estaban sentados, escucharon un sonido

como un gran viento llenando el cuarto, aparecieron lenguas de fuego

en sus cabezas, y todos comenzaron a hablar en idiomas que no

conocían, contando sobre las grandes obras de Dios. ¡El Espíritu

Santo ha llegado! Puedo imaginarlos con ojos grandes, riendo

nerviosamente, palabras extrañas que no sabían que podían decir,

saliendo de sus bocas. Tuvo que haber sido algo ruidoso y caótico

ya que la gente de la calle los podía oír.

La reacción que me gusta imaginarme más, es la reacción de la madre

de Jesús, María. Estaba todavía afligida por la pérdida de su hijo, dos

veces: por la crucifixión y luego la ascensión. Juan la estaba cuidando,

pero la imagino rodeada por otras mujeres de su grupo. Tuvo que

haber sentido una combinación de profundo dolor y gratitud, que

tal vez su pérdida fue por algo importante. Fue su hijo quien había

empoderado a sus seguidores, incluyéndola a ella, quien ha enviado

el Espíritu Santo. Me la imagino sintiendo el tipo de gratitud que

sienten las madres cuando sus hijos las hacen orgullosas, aunque

estén sintiendo el agudo dolor por la pérdida.

Mucho en estos capítulos habla sobre la valentía de Pedro y de Juan,

especialmente Pedro quien habla sobre lo que ocurrió en la crucifixión, y

luego la resurrección de Jesús, lo cual molestó tanto a los líderes judíos,

que se enfrentaron a Pedro y a Juan, y luego los echaron a la cárcel. Miles

de personas iban en manada a escuchar el mensaje que Pedro cuenta sobre

Jesús, muchos son convertidos, pero estas enseñanzas son amenazas para

la seguridad de los discípulos. El Espíritu Santo ha convertido hombres

ordinarios en grandes predicadores y obradores de milagros. Pedro hizo

su primer milagro al sanar a un hombre discapacitado. Pedro tuvo que

haber sentido una profunda gratitud por haber podido llevar a cabo su

trabajo en nombre de Jesucristo, pero también una gran humildad. Nadie

de los seguidores de Jesús faltó, y su gratitud tal vez estaba combinada con

tristeza, temor, pena y alegría.



1. ¿Cómo cree que se sintió María, la madre de Jesús, en ese cuarto

durante Pentecostés?

2. Muchas de las Escrituras se cuentan desde el punto de vista de lo

que estaba pasando con y a los discípulos. ¿Qué hubieran sido las

reacciones de las mujeres de entre los seguidores de Jesús? ¿Qué

responsabilidad habrían sentido hacia María?

3. ¿Cuándo ha sentido gratitud profunda combinada con otra

emoción? ¿Cómo se desenredaron estas emociones encontradas?

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This week, we invite you to watch a video about a grant site in the

Diocese of California. This church saw a need to use its space

differently to meet the needs of the people in the community.

There was just one problem – the parish hall was down a flight

of stairs that most folks couldn’t walk down. Members of the

congregation applied to UTO for funds for an elevator so the

church could expand its ministry, and now it is bursting at the

seams with people, life, and laughter. www.episcopalchurch.

org/united-thank-offering-video

http://www.episcopalchurch.org/united-thank-offering-video

http://www.episcopalchurch.org/united-thank-offering-video

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SEMANA NUEVE: DOMINGO, 8 DE ABRIL –

SÁBADO, 14 DE ABRIL 2018

LECTURAS: HECHOS 4:23-6:15

Esta semana se nos da un vistazo a cómo los seguidores de Jesús comen-

zaron a organizar sus comunidades, y las luchas que esto causó. En 4:32

se nos cuenta que la comunidad compartía todo, nadie moría de hambre,

a nadie le faltaba nada porque compartían todo y se preocupaban uno

por el otro. Este mensaje les hubiera gustado a ambos judíos y gentiles.

Nos devuelve a la idea de jubileo, de perdonar deuda y cuidar de los

menos y perdidos de la sociedad. Es una imagen hermosa. Lucas quiere

hacernos claro que este estilo de vida no viene sin sus retos. Primero

vemos un ejemplo de alguien quien lo recibe y sirve de ejemplo a otros,

en José Bernabé. Luego escuchamos sobre Ananías y Safira, a quienes

este estilo de vida les presenta más retos. La pareja vende algunas de sus

pertenencias y ofrecen parte de la ganancia a la comunidad, mientras se

quedan con lo demás y lo esconden. El problema aquí, para el autor, no

es que escondieron el dinero, sino su deshonestidad. Pedro tiene claro

que la propiedad si era de ellos para vender, el problema es que dijeron

que compartieron todo, cuando en realidad no lo habían hecho.

La historia nos llega a lo profundo como humanos, nos toca el tema del

temor a no tener suficiente, o tal vez una mejor manera de decirlo es que

siempre estamos asegurándonos de poder sobrevivir. Nuestro cerebro

reptiliano es muy fuerte y hace un muy buen trabajo. La parte reptiliana

de nuestro cerebro está enfocado en luchar o huir y en sobrevivir. Es

importante porque esa parte del cerebro nos dicta que corramos cuando

estamos en peligro, nos protege de hacer cosas absurdas, y nos deja saber

cuándo hemos deambulado a situaciones que no son seguras. Pero nuestro

cerebro reptiliano también hace que desconfiemos de otros. No sabemos

por qué Ananías y Safira mintieron y no dijeron que habían guardado parte

del dinero, pero está claro que la pareja no confía en que esta comunidad

podrá hacerse cargo de sus necesidades, o tal vez que necesitan tener un

plan de escape. Esta decepción, de varias formas, es una señal de que no

están comprometidos el cien por ciento. Es como la persona que sale a

una cita amorosa, y hace que su amig@ le llame 30 minutos después de que

ha comenzado la cita, en caso de que necesiten un escape. Es difícil

confiar en aquello que no conocemos, y aún más difícil confiar en lo que

no podemos controlar. Esto fue un gran reto para los que se unieron a la

comunidad. Alguno lo hicieron con facilidad y gracia, pero otros batallaron.

Es un recordatorio de que cuando verdaderamente confiamos en alguien,

no estamos operando con nuestro cerebro reptiliano, sino que estamos

intentando ser honestos y estar disponibles con quienes somos y con las

batallas que se nos presentan… y a menudo encontramos que cuando

somos honestos y estamos disponibles, no tenemos que luchar solos.



1. ¿Ha tenido alguna experiencia en la cual la parte reptiliana de su

cerebro toma control (para mejor o para peor) y afecta su proceso

de tomar decisiones? ¿Qué aprendió de esa experiencia? En un

momento más relajado, ¿hubiera hecho lo mismo?

2. ¿Es una persona que siempre tiene un plan B? Si lo es, ¿ha interferido

su plan de escape en comprometerse completamente a una relación

o comunidad?

3. ¿Cómo ha ayudado a que otros superen el temor a vivir plenamente

en Cristo?

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One of the very first Young Adult Grants that UTO awarded

was to the Charis Community. I can’t help but think of the

Community’s work and the lives of its members as I read Luke

and Acts. Be sure to check out this inspiring article about

Charis, which explains how the members live in community

and worship and work together.

To learn more about this community and how you can

support its work, visit www.chariscommunitycville.

wordpress.com/about

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SEMANA DIEZ: DOMINGO, 15 DE ABRIL –

SÁBADO, 21 DE ABRIL 2018 LECTURAS: HECHOS 7:1-10:16

Los seguidores y amigos de Esteban se sintieron muy agradecidos por

su corto ministerio, mientras predicaba y sanaba en el nombre de Jesús.

Provocó la ira de un grupo quienes lo llevaron ante el consejo, y cuando

lo enfrentaron, enfureció al consejo cuando relató, a su manera, la historia

de Abraham, José y Moisés. Lo arrojaron fuera de la ciudad y muerto a

pedradas, convirtiéndose en el primer mártir de los apóstoles. Su muerte

fue un escalofriante recordatorio de la predicción que hizo Jesús sobre

el peligro de seguirlo.

Saúl era un terror al intentar arrasar con la terminación de los seguidores

de Jesús, hombres y mujeres. Mientras viajaba a Damasco, tuvo su

experiencia de conversión. A pesar del escepticismo sobre si su conversión

era real, Bernabé abogó por Saúl frente a los apóstoles, y una vez

convencidos, se sintieron agradecidos que Saúl había cambiado de

parecer. Su pasión y energía fueron los meros dones que lo hicieron

tan exitoso en su ministerio de evangelizar.

Felipe fue un predicador y sanador tan exitoso en Samaria que tuvieron

que llamar a Pedro y a Juan para que los convertidos y bautizados pudieran

recibir el Espíritu Santo. Un hombre del pueblo, Simón, hacía brujería y

se asombraba por los pobladores. Hasta él se convirtió, pero luego intentó

comprar el poder de poder usar sus manos para traer el Espíritu Santo.

Cuando Pedro se enfrenta a Simón, claramente vemos que no podemos

comprar dones espirituales. Si queremos recibirlos, debemos pedir perdón.

Mi cuento favorito es el de Felipe y el eunuco de Etiopía quien estaba bajo

el servicio de la reina. Felipe siguió la incitación de un ángel, tomó un camino

muy poco caminado, y para poder hablar con el etíope Felipe tuvo que

correr junto a la cuadriga mientras el eunuco leía las Escrituras en voz alta.

La explicación de Felipe sobre el significado de las Escrituras llevó a que

el eunuco se convirtiera y se bautizara. Después del bautismo el Espíritu

del Señor se llevó a Felipe, y luego apareció en Azoto. Felipe había dado

la cantidad de tiempo y esfuerzo exactos para poder hacer que sucedieran

esa conversión y bautismo. Ambos hombres tuvieron que haberse sentido

agradecidos por la fluidez con la que ocurrió todo, un recordatorio que no

todo ministerio toma grandes cantidades de tiempo.

Finalmente están las sanaciones y visiones de Pedro mientras viajaba. Me

encanta cuando Pedro resucita a Tabita Dorcas. Era una buena mujer

quien se había enfermado y muerto. Sus amigas la habían preparado para

ser sepultada pero llamaron a que viniera Pedro. Pedro saco a todos del

cuarto, se arrodilló, rezó, le dijo que se levantara, y ella se sentó. Le dio

sus manos y la ayudó a ponerse de pie. Pedro luego llamó a las amigas

de Tabita Dorcas, quienes le mostraron las costuras que ella había hecho

para ayudar a los pobres. Estas mujeres, y especialmente Tabita, tuvieron

que haberse sentido tan llenas de agradecimiento. Tal vez despidió a

Pedro con un arreglo a su ropa o con alguna prenda nueva. Quien sabe,

pero estoy segura que le dio las gracias según sus dones.

PREGUNTAS PARA REFLEJAR O PARA DISCUTIR EN GRUPO

1. ¿Cuál de las historias de los apóstoles le llama más la atención a Ud.? 2. ¿Cómo explica lo que sucedió con Felipe y el eunuco etíope, y la

apariencia y desaparición de Felipe?

3. Póngase en el lugar de Tabita. ¿Cómo mostraría su agradecimiento si

fuese sanad@ de la misma manera?

4. ¿Cómo piensa que todos los que recibieron sanación le dieron las

gracias a Esteban, o a Felipe o Pedro?

5. ¿Cómo piensa que Saúl le dio las gracias a Bernabé?

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This week, we invite you to learn more about the self-

sustainability work in the Episcopal Church in Navajoland.

The photo above is from a 2016 Companion Grant to

Utah (the Beehive State) and Navajoland to purchase and

place beehives throughout Navajoland. This project teaches

job skills, creates income, and helps supply honey for use

in other products created by the Navajo. The bees are

a buzzing success! You can now purchase honey from

www.shimaofnavajoland.com. UTO has also funded a

blue corn farm; blue corn is a staple of the Navajo diet

and helps combat common health issues found in the

community. This grant also supplies the soap business (and

you can buy blue corn) and helps feed the community.

Sometimes, trying one new thing opens you up to so many

possibilities. To learn more about the work of the church in

Navajoland or to support these programs, please visit

www.ecofnavajoland.org.

T

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SEMANA ONCE: DOMINGO, 22 DE ABRIL –

SÁBADO, 28 DE ABRIL 2018


Una de las más grandes luchas de los primeros seguidores de Jesús, y

aquellos quienes serían la primera iglesia, era la lucha de saber para quienes

estaba disponible la bendición de Jesús, quien podía unirse a la fe problemas

de leyes que mantenían separadas a las comunidades. Lucas quiere que

tengamos claro, a través del evangelio y los Hechos de los apóstoles, que

la bendición de Dios que se encuentra en Jesucristo es para quien esté

dispuesto a escuchar las enseñanzas, arrepentirse, y seguir esas enseñanzas.

Lucas nos dejó claro en el evangelio que Jesús sirvió como ministro de

los judíos y de los gentiles, y que este hecho en veces causaba un arrebato o

una batalla para Jesús y los discípulos. No se nos puede olvidar, mientras

leemos las Escrituras, el tiempo en el que estaba viviendo esa gente, las

reglas y normas, las funciones genero normativas que eran reales para

ellos. En nuestra lectura de la semana, mientras salen los primeros

misioneros, nos encontramos con retos sobre adónde ir, quién nos

aceptará, y qué hacer o decir.

Vemos lo difícil que es ser misionero en la experiencia que tiene Pedro

con Cornelio. Pedro está en casa de un amigo cuando el Espíritu Santo

le deja saber que tres hombres lo vendrán a buscar y que debería irse con

él. Esto es importante porque nos lleva a creer que si Pedro solamente

hubiera abierto la puerta y hubiera visto a estos tres hombres, tal vez no

los hubiera acompañado. Pero Pedro va, y se entera de que Cornelio, un

centurión (oficial militar romano), pide verlo. Pedro va, y después de ser

invitado a hablar sobre Jesús, el Espíritu comienza a trabajar en este

espacio, y la casa entera es llamada a ser bautizada.

Esta historia es importante porque da a entender la necesidad que tenemos

los seguidores de Jesús de superar nuestros temores o asunciones sobre

la gente quienes se comportan de diferente manera con ellos y comparten

la paz (Shalom, literalmente, que significa plenitud y paz) de Dios. Pablo

tiene claro que Dios no demuestra ninguna parcialidad y que nosotros

tampoco debemos hacerlo, pero debemos darle la bienvenida a quien

esté dispuesto a abrir su corazón y buscar maneras de seguir adelante.

Para ser clara, no pienso que esta historia nos debe animar a tratar de

convertir a las personas no cristianas y bautizarlas, que es lo que quería

decir en ese entonces. Hoy en día, pienso que esta historia es un recordatorio

de que debemos estar dispuestos a sentarnos con personas que son

diferentes a nosotros, compartir nuestra s experiencias y recibir las suyas

también. Vivimos en una época polarizada, y mientras más polarizada se

vuelve, más fácil se vuelve seguir hablando con aquellos quienes están de

acuerdo con nosotros. Pablo nos haría sentir avergonzados por hacer esto.

Él nos pondría en claro que debemos ir adonde nos llama el Espíritu,

compartir nuestra verdad y estar presente frente a los demás. Honestamente

creo que la polarización que estamos experimentando solamente podrá

ser superada por medio de las relaciones, la reconciliación, y teniendo

corazones agradecidos. Es difícil, doloroso y en veces puede sentirse

abusivo presentarse para estas conversaciones, pero como Pablo, debemos

confiar en que el Espíritu nos a guiado hacia allí y está con nosotros en

medio de todo.



1. ¿Adónde ha sido invitad@, que tal vez le puso un poco nervioso?

¿Qué lo hizo dispuesta o dispuesto a presentarse? ¿Cómo le fue

una vez ahí? 2. ¿Ha visitado alguna cultura que sea diferente a la suya? ¿Probó la

comida/bebida/costumbres de ese lugar? ¿En qué maneras le afectó? 3. ¿Ha tenido que tener una conversación difícil con alguien que está

en profundo desacuerdo con Ud.? ¿Cómo fue esa experiencia? ¿Qué

ocurrió y qué aprendió de ella?

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When the first UTO Ingathering was collected, it was

enough to build a church in Anvik, Alaska and to send a

woman to serve as a missionary in Japan. Since its founding,

UTO has had a strong commitment to supporting the work

of missionaries, from a grant that helped fund the Young

Adult Service Corps (YASC) in 2014 to a 2016 grant for

a YASC volunteer in Brazil to open a computer lab for

students she was working with. UTO is grateful for the

work of our missionaries, and we hope you’ll enjoy this

week’s video about the Young Adult Service Corps.

www.episcopalchurch.org/young-adult-

service-corps

http://www.episcopalchurch.org/young-adult-

http://www.episcopalchurch.org/young-adult-

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SEMANA DOCE: DOMINGO, 29 DE ABRIL –

SÁBADO, 5 DE MAYO 2018 LECTURAS: HECHOS 13:13-16:15

Estos capítulos nos cuentan sobre los viajes de los misioneros Pablo,

Juan, y Bernabé yendo de pueblo a pueblo, conociendo a judío en cada

ciudad y compartiendo la historia de Jesús; y otras veces se escapaban

con sus vidas por suerte. Viajaban a pie y por barco. ¡Tal habrá sido su

agradecimiento por tener un buen par de sandalias!

Hace algunos años aprendí sobre El Camino de Santiago en España, de

una película llamada “The Way,” la cual sigue la ruta tradicional de los

pirineos en Francia, sobre las montañas, a través el norte de España a

Santiago de Compostela. Yo he conocido a personas quienes han

completado El Camino, he leído libros sobre él, y hasta he tenido la

oportunidad de visitar Santiago de Compostela con parte del equipo de

United Thank Offering y el obispo episcopal de España. La nuestra fue

una visita corta, pero para mí, la historia de la tradición del peregrinaje al

Camino cobró vida. Comí pastel decorado con la cruz de San Santiago,

vi las conchas de vieira en el pavimento y en marcadores que servían

como guía para los peregrinos. Los peregrinos del Camino experimentan

algunas de las inconveniencias de caminar a campo abierto en todo tipo

de clima, llegando a pequeñas comunidades para comer y dormir,

compartiendo historias con otros peregrinos antes de seguir su camino.

Todos los peregrinos caminan a su propio paso, algunos caminando

hasta 20 millas al día, y dependen de la hospitalidad de gente extraña,

quienes por una tarifa les alimentan y ofrecen donde dormir. Dos mil

años después, los peregrinos reciben hospitalidad similar a la que se les

extendió a Pablo, Juan y Bernabé.

Como nuestros peregrinos contemporáneos, Pablo y sus amigos caminaron

por muchas millas a diario vigilando por cualquier peligro que se encontraran

en el camino. Tuvieron que estar física y espiritualmente saludables.

Recibieron muchos actos de generosidad por los cuales debieron estar

agradecidos: poder encontrar lugares donde sentarse y descansar, tener

la oferta de algo que comer y beber, para para sacar una piedrita de la

sandalia o reparar una correa suelta, tener a alguien que ofrezca un lugar

donde pasar la noche a cambio de la limpieza, y tener a un extraño

acogedor escuchando la extraordinaria historia de Jesús y la promesa de

salvación. Aun después de que estos hombres discutieran y tomaran sus

propios caminos, dependieron completamente de la hospitalidad de

gente extraña. También se sintieron agradecidos por su seguridad, y por

haber sido puestos sobre aviso cuando había algún peligro. Y aquellos

quienes los hospedaron también sintieron la gratitud de ser anfitriones,

de haber escuchado las historias primero, y de poder llegar a conocer a

estos hombres extraordinarios e inspirados.

Los peregrinajes de El Camino, de Pablo y de otros seguidores de Jesús,

son similares. Hay cierta vulnerabilidad y receptividad a la hospitalidad

durante el peregrinaje. La experiencia del agradecimiento por dar y

recibir, no ha cambiado mucho después de 2000 años.



1. ¿Ha hecho algún peregrinaje, ya sea caminando o en coche?

2. Si alguna vez ha considerado ser misionero, ¿dónde querría servir y

en qué capacidad? ¿Tal vez haciendo el peregrinaje de El Camino?

3. ¿Qué es lo que más le intriga del papel de los misioneros? ¿El de

los peregrinos?

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This week, we want to introduce you to the Reformed Church

of Spain. Christianity came to Spain in the first century, beginning

with St. Paul (Romans 15:23-24). In the third century, the Spanish

Church was already well established, and for more than 1,000

years, it remained utterly independent from Rome. The Church

had distinct laws and liturgies, called the Mozarabic liturgy,

something which continues today. During the Reformation in

the 16th century, there was an attempt to rebuild the Church of

Spain again, but these efforts failed at the hand of the Inquisition.

Then, in 1868, something most astonishing happened: a group of

priests from the Catholic Church decided to start an Episcopal

church here. This may have been one of the few cases of

indigenous Anglicanism. In 1880, the Rev. Cabrera was selected

as the first bishop of the Spanish Episcopal Church and was

consecrated by three bishops from the Church of Ireland. The

Church began to grow and thrive again. Then in 1936, civil war

broke out in Spain under the leadership of General Franco, who

was not a fan of Protestantism. Three Anglican priests were

immediately killed by Franco’s men, and the Church was

essentially closed. In 1954, the Rev. Molina was consecrated

bishop by the Archbishop of Dublin and two bishops from the

United States. When Franco died in 1975, Spain once more

returned to democracy and the Church began to grow again. It

was not until 1980 that the Church was fully integrated into the

Anglican Communion, and UTO has been awarding grants to

Spain for decades to support these missionary endeavors.

In 2015, the United Thank Offering gave a grant to the Reformed

Church of Spain (the Anglican Church in Spain) to open the first

Anglican presence on El Camino de Santiago. This center offers

hospitality to any pilgrim seeking it and also serves as a space

for a new church community to worship, gather, and serve. The

Church in Spain is now working on plans to open a center in

Santiago. You can learn more about that project, including how

you can support it, by visiting

www.caminoproject.blogspot.com.

http://www/

http://www/

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SEMANA TRECE: DOMINGO, 6 DE MAYO –

SÁBADO, 12 DE MAYO 2018


Esta semana nos llega la maravillosa historia de la resucitación de

Eutico (literalmente “afortunado” en griego), la cual se piensa fue

incluida simplemente porque es una historia que entretiene, mientras

algunos piensan que Lucas, quien ha sido muy cuidadoso con las

palabras que escoge, compartió esta historia para ayudarnos a comprender

el simbolismo que se encuentra en ella. Me gusta esta historia porque

los tres movimientos principales de la eucaristía – bendecido, partido, y

enviado – me parecen particularmente significativos cada que vez que

nos reunimos como comunidad para celebrar nuestra fe. Quiero aclarar

que esta no es una historia liturgia, pero la importancia del pan en ella,

me hace a mí, un cristiano moderno, pensar en mi experiencia de la

iglesia… tal vez hizo lo mismo para Ud.

En esta breve historia, Eutico está sentado en una ventana escuchando

a Pablo predicar. Eutico se duerme. Se cae de la ventana del tercer piso.

Cuando yo era pequeña, me gustaba dormir durante el sermón, hasta

que un día, un sacerdote querido me dijo que si me volvía a dormir

mientras él predicaba, le pondría alto a su sermón para preguntarme si

estaba despierta y si estaba escuchando. Tal vez sacó la idea de esta

historia, y gracias a Dios yo estaba en un banco y no en una ventana del

tercer piso, pero jamás me volví a dormir durante el sermón… pienso

que tal vez fue igual con Eutico. La comunidad se siente devastada

porque muere este joven, pero Pablo les promete que aún hay vida

dentro de él. Comparten el pan, es resucitado Eutico, y Pablo sigue con

su misión. Como un servicio de domingo normal, ¿no? Eutico

definitivamente fue bendecido, partido y enviado, su experiencia e

historia les serviría como lección a aquellos que la leyeran, que hay

poder restaurativo encontrado en la partida del pan y en las oraciones.

Bendecido, partido y enviado. Recuerdo cuando aprendí esto sobre la

eucaristía y luego como era evidente en todo aspecto de nuestra fe

cristiana. Llegamos a esta fe para ser bendecidos por las buenas nuevas

del amor de Dios, por la comunidad y los santos que nos rodean, y por

las disciplinas que vivimos a diario. El segundo acto, cuando se quiebra

o parte el pan, es un poco más difícil de ver o creer a veces, pero somos

humanos para bien o para mal, somos personas quebrantadas –

preocupados con temores, ansiedades, estrés, y horarios – por los cuales

no vivimos con la plenitud con la cual Cristo vivió y murió, para que

pudiéramos convertirnos en los que Dios quiere. Finalmente, a menudo

somos enviados, con nuestra bendición y nuestro espíritu quebrantado

enredados unos en otros, para intentar convertirnos a nosotros mismos,

a nuestras comunidades y a nuestro mundo seres plenamente vivos en

Cristo. Con nuestra bendición y nuestro Espíritu quebrantado, vivimos

cada día intentando ser las manos, los pies, la voz, y el corazón de Cristo

en el mundo.



1. Comparta una memoria de un servicio de iglesia que fue particular-

mente poderoso para Ud.

2. ¿Por qué es tan importante para Ud. participar en la eucaristía?

3. Piense en una época de su vida en la cual estaba consciente de que

su bendición y su espíritu quebrantado estaban al centro de su

trabajo en este mundo. ¿Cómo fue transformado? ¿Qué cambió

por estar dispuesto a estar presente, vulnerable, y abierto al Espíritu?

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Blessed, Broken, and Sent. The three principle acts of the

Eucharist are the focus of our meditations for this week,

and for us in UTO, all of that is grounded in gratitude. To

learn more about why UTO is important and why gratitude

is important, please check out this video from the Diocese

of California and Bishop Marc Andrus about why we all

need to live grateful lives.

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SEMANA CATORCE: DOMINGO, 13 DE

MAYO – SÁBADO, 20 DE MAYO 2018 LECTURAS: HECHOS 21:27-28:44

Los problemas parecían estar siguiendo a Pablo a todo lugar. Su fuerte

personalidad y gran valor eran perfectos para el trabajo que Dios lo llamo

hacer como el primer y mejor evangelista. Sin embargo, enfureció a muchos

judíos al volver a las enseñanzas de los profetas y de Moisés, diciendo que

Jesús había cumplido lo que estaba escrito. Causó fervor religioso como

ningún otro, menos Jesús. Cambió totalmente las creencias de la gente al

retarlos con las enseñanzas de este hombre Jesús, quien está muerto, pero

había sido resucitado. Era una figura polarizante sin ninguna sutileza

en como trataba las cosas. Era un fariseo, era persistente, tenía una gran

resistencia, declaró sus derechos como ciudadano romano, y no le

intimidaban las personas con posición de poder.

Desde su primer arresto en Jerusalén, lo escoltaron lejos de una muche-

dumbre quienes intentaban matarlo, luego fue encarcelado en Cesarea

por dos años y fue retado por un abogado ante un gobernador quien lo

llamó alborotador, fue llevado a otro gobernador y ante unos reyes que

visitaban, quienes no veían que había hecho nada malo, y aun así, este

contingente de los judíos quería que mataran a Jesús.

Después de esta larga lucha, comenzó su viaje a Italia desde Malta. Era

un mal tiempo para viajar, y predijo un mal viaje con una gran pérdida

de cargamento, y mucho peligro. Todo fue ignorado pero todo se volvió

realidad. Hizo una segunda predicción después de que un ángel le visito,

que todos iban a sobrevivir pero que perderían el barco. Mientras se

encontraban a la deriva, algunos de los marineros intentaron abandonar

el barco, pero Pedro se dio cuenta y los soldados no los dejaron escapar.

En medio de esta tranquilidad, Pablo llamó a todos a desayunar. Partió

el pan y le dio gracias a Dios, y comió por primera vez en muchos días,

alimentando a 276 personas. Este gesto de gratitud fue una combinación

de alimentar a los 5000 y la eucaristía.

Eventualmente, después de botar todo el cargamento, el barco se naufragó

contra un arrecife y la gente nadó o flotó a la costa de Malta, donde les

dieron la bienvenida y los de la ciudad hicieron una fogata para calentar y

secar a los sobrevivientes. De un fardo de palos que Pablo había juntado

para la fogata, le mordió una culebra venenosa, pero no sufrió de ningún

malestar, para el asombro de los malteses. El padre del líder del pueblo

estaba enfermo, y Pablos le puso sus manos en oración y sanándolo.

Después de todo esto, los enfermos vinieron para ser sanados. A causa

del agradecimiento por todo el trabajo hecho ahí, se le da crédito a Pablo

por comenzar el cristianismo en Malta.

Después de tres meses en Malta, y que Pablo eventualmente llegara

a Roma donde tuvo una junta en privado con un guardia centurión,

invitó a líderes judíos a su casa a escuchar su historia, y luego para

que escucharan las enseñanzas de Jesús. Algunos creyeron y otros no,

lo cual llevó a Pablo a tomar la decisión de llevar el mensaje de Jesús

a los gentiles.



1. La vida de Pablo – llena de violencia contra él, los gritos a que lo

mataran, el que lo pasasen de una figura autoritativa a otra – es

parecida a los últimos meses de Jesús en la Tierra. ¿Qué nos intentan

decir las Escrituras al mostrar la similitud de las dos historias?

2. Explore un poco sobre la religión en Malta, la cual le da el crédito a

Pablo como su fundador.

3. El viaje de Pablo hacia Roma es como una película de acción. ¿Qué

aprendemos sobre estas historias exuberantes?

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On this last week, we want to share a video with you

from the Joel Nafuma Refugee Center (JNRC) at St. Paul’s

Within the Walls Episcopal Church in Rome, Italy. The

JNRC is an amazing ministry that helps welcome refugees

and asylum seekers. The Center offer classes, art therapy,

worship space for Christians and Muslims, clothing, and

other necessities, as well as a meal and hospitality. This

wonderful, warm center, found in the undercroft of the

church, is transforming the lives of members of the parish

as well as the lives of those who come to seek shelter. To

learn more about the JNRC or to support its ministry,

please visit www.jnrc.it

http://jnrc.it/

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NOTAS

SOBRE LAS AUTORAS

Sandra Squires es una profesora jubilada de la Universidad de Nebraska en Omaha

donde preparo a maestros de educación especial y trabajo en posiciones administrativas.

Trabajo como ministro de juventud en la diócesis de Nebraska y ha encabezado

viajes misionarios con grupos de jóvenes y grupos de adultos dentro y fuera de los

Estados Unidos. También ha encabezado organizaciones de mujeres en su parroquia,

diócesis y provincia en Hijas del Rey, Mujeres de la Iglesia Episcopal y UTO. Ahora

es presidente del consejo de United Thank Offering.

Heather Melton es la oficial de estado mayor para United Thank Offering. Antes

de trabajar para el personal del obispo que preside, Heather trabajó ayudando a

parroquias pequeñas para discernir los próximos pasos en la vida de la congregación y

comunidad, y era ministro de adolescentes y jóvenes adultos antes de asistir al

seminario. Le encanta trabajar con diócesis y congregaciones ayudándoles a promover

UTO y la disciplina de la gratitud porque cree que la gratitud cambia vidas, congre-

gaciones y comunidades. Fuera del trabajo, Heather corre, en carreras y detrás de

sus gemelas de tres años y está intentando completar su primera colcha de estrella.

Sandra y Heather se turnaron para escribir las meditaciones de este libreto.

Esperamos que disfruten las voces diferentes, los procesos distintos que utilizo cada

autor, y las preguntas diferentes que crearon. Si utilizan el libreto en grupo, esperamos

que esto les inspire a que las voces distintas se escuchen en su grupo, edades, razas

y experiencias. Todas las historias de subvenciones fueron escritas por los sitios

fundados. Si está interesado en aprender más sobre cualquier sitio, hemos incluido

información de contacto cuando nos fue posible.

SOBRE LA VERSION ESPAÑOLA

Traducción por Darling Tovar Membreño. Edición y formato por Mark Longley. Iglesia

Episcopal Santa María Magdalena, Manor, Texas.

UNITED THANK

OFFERING

United Thank Offering

The Episcopal Church Center

815 Second Avenue

New York, New York 10017

MISIÓN DE GRATITUD - episcopalchurch.org · 8 9 SEMANA DOS: DOMINGO, 18 DE FEBRERO – SÁBADO, 24...

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