Producción:

Ecotidianas

Recopilación y edición:

Alicia Tejada Soruco

Bibliografía:

Pablo Guaristi.

Memoria:

Gregorio Aricoi

Traducciones y leyendas:

Serafín Justiniano

En el principio En el principio todo era agua.todo era agua.

Antes y después Antes y después del agua no existía del agua no existía

otra vida en el otra vida en el universo universo

Y de las aguas del pantano se Y de las aguas del pantano se levantó un gusano trepado en una levantó un gusano trepado en una cañuela y deseó hacerse hombre. cañuela y deseó hacerse hombre.

Y se creó Y se creó hombre por hombre por su voluntadsu voluntad

Y el primer Y el primer hombre se hombre se llamó llamó MbiracucháMbiracuchá, que , que significa significa hombre-hombre-gusanogusano

Pero nadie sabe qué forma tenía cuando se levantó y se llamó Zaraguayu, que significa Corona de Plumas Amarillas

Y el Zaraguayu se molestó al encontrar que Mbir ya se había creado hombre

Y le dijo airado: ¿Y cómo es que te has

levantado primero que yo? Yo mas bien debía haberme levantado antes que tú.

Y el hermano de Zaraguayu probó asemejarse a varias criaturas que iba destruyendo

Hasta que por fin acertó a hacerse hombre,

pero ya no pudo rehacer su nariz, que era tan larga y gruesa que de un guantón se la derribó por eso tuvo por nombre Abaanguí que significa hombre de nariz caída.

Y el cuarto hombre Y el cuarto hombre que se creó a sí que se creó a sí mismo por su mismo por su voluntad se voluntad se llamó Candirllamó Candir

Mbiracuchá, Abaangui y Candir crearon la tierra por su voluntad.

Zaraguayu fueexcluIdo de la creaciónde la tierra

Y fueron creadas tres razas de hombres:

Viendo los creadores de la tierra que debía estar habitada decidieron crear a los hombres:

Abaangui creó a los hombres guarayos,

Mbiracucha creó a los portugueses y Candir creó a los hombres negros.Y el hombre guarayo recordó siempre a

Zaguaguyu como su abuelo y lo respetó.

Y los hombres guarayos inventaron la palabra Tumpa, que significa Dios pero decidieron no rendirle homenaje porque descubrieron que Tumpa era el jefe de los carai, hombres blancos, y que el rey era su criado.

Y la mujer fue encontrada…

Y el abuelo Abaangui encontró a la mujer y nadie sabe dónde la encontró, aunque Curuuaré advirtió que ésta fue hecha de la costilla del diablo.

Y creó la yuca el maíz y el plátano y mientras estas plantas crecían y maduraban todos se alimentaban del motojobobo o caamapú.

Y Abaangui vio que era necesario sujetar al hombre a la naturaleza

Abaangui mandó a su

mujer a traer un Panacú para llevar el maíz y la yuca hasta su casa.

Y el abuelo enseñó a la mujer a hacer la chicha, cangui, con maiz y yuca.

Y la mujer sirvió la chichaEntonces la mujer del abuelo le sirvió la

chicha en un gran mate lleno que el abuelo se bebió de un tirón.

Y la mujer le dio tanta chicha que se emborrachó, quedó tendido en el suelo y perdió su corona de plumas

Cuando despertó el abuelo tomó una caarupasa, garrote grande de chonta, y golpeó a la mujer. Ella maltratada por su marido huyó al monte asustada.

Salió a buscarla al monte.

¿Dónde has estado mujer? le preguntó sin recordar que la había golpeado

Ella le mostró sus heridas y le recordó su mala acción

Cuando el abuelo se dio cuenta de que su mujer había huido

El abuelo censura a la mujer que emborracha su El abuelo censura a la mujer que emborracha su marido:marido:

¿Conque casi te maté mujer?¿Conque casi te maté mujer?-dijo--dijo-

-Pues bien así quiero que mis nietos apaleen a sus mujeres cuando estén borrachos, por que las mujeres fabrican la chicha para emborracharlos y es justo que así se les retribuya.

Se cansaron de la tierra…

Los abuelos se cansaron de vivir en esta desdichada tierra y emprendieron viaje hacia otra donde reine la felicidad:

Ab

aan

gu

i se

dir

igió

al

p

on

ien

te

Candir se dirigió al naciente

Y cruzando el río San Miguel, Abaangui se enojó con su mujer y la dejó allí con su hijo de pecho convertida en piedra.

Abaanguí espera a sus nietos en el poniente

Y en el poniente edificó una ciudad donde llevó a vivir a sus nietos y es allí donde van cuando mueren los guarayos a gozar de la felicidad del abuelo

Zaguaguyu se fue al mundo de la soledad

Bien porque no encontró la tierra feliz como su hermano o por que le gustaba estar solo y aborrecía el trato con los hombres, Zaguaguayu pasó a la extremidad del mundo donde no hay sol ni cielo.

Y lo acompañan ciertas avecitas que le hacen luz que es lo único que necesita para vivir concentrado en su propia felicidad.

Y Candir tuvo dos hijos que no eran hombres comunes

Y los hijos de Candir lanzaron sus flechas hacia la bóveda del cielo y una vez incrustadas allí acertaron a incrustar cientos de flechas sobre las primeras hasta que formaron una cuerda y por ella subieron al cielo.

Y los hijos de Candire alumbran la tierra hasta nuestros días porque, llegando al cielo se convirtieron en Sol y en Luna.

Y la luna, el hijo de Candir, se manchó porque cometió Y la luna, el hijo de Candir, se manchó porque cometió la falta de enamorarse de una guaraya a quien la falta de enamorarse de una guaraya a quien visitaba todas las noches,visitaba todas las noches,

sucedió así:sucedió así:La guaraya sospechó de su identidad y se propuso La guaraya sospechó de su identidad y se propuso

descubrirla, esperó a que se durmiera y le puso en descubrirla, esperó a que se durmiera y le puso en la cara carbón molido.la cara carbón molido.

Al día siguiente apareció la luna toda llena de manchas Al día siguiente apareció la luna toda llena de manchas negras y la guaraya le dijo riendo que la había negras y la guaraya le dijo riendo que la había reconocido,reconocido,

Entonces la guaraya se convirtió en guajojó y sale en Entonces la guaraya se convirtió en guajojó y sale en

las noches llamándolo “mi hermano” con una voz las noches llamándolo “mi hermano” con una voz lastimera mientras la luna le prometió alumbrarla lastimera mientras la luna le prometió alumbrarla siempre.siempre.

(Cuento relatado por Serafín Justiniano Sare)(Cuento relatado por Serafín Justiniano Sare)