Módulo Educativo · Fondo de Naciones Unidas para la Democracia (UNDEF) Fundación Esquel Oficina...

rea de Historia conInclusin de Geografa

Mdulo Educativo

La ticaLa Participacin Comunitaria

La Gobernabilidad

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Fondo de Naciones Unidas para la Democracia (UNDEF)Fundacin EsquelOficina de las Naciones Unidas contra las Drogas y el Delito (UNODC)

Ministerio de EducacinDireccin Nacional de Educacin Intercultural Bilinge Direccin Provincial de Educacin Intercultural Bilinge de TungurahuaDocentes de Centros Educativos Matrices de Jurisdiccin Bilinge Tungurahua

Autoresngel Ramrez PitisacaVernica Zambrano

ValidacinKlber Campaa, DIPEIB TungurahuaLuis Cholota, DIPEIB TungurahuaFrancisco Marcalla, DIPEIB TungurahuaRal Masaquiza Chango, DIPEIB TungurahuaJuan Matza, DIPEIB TungurahuaWendy Almeida, Fundacin Esquel

RevisinMayra Meja, Fundacin Esquel

Diseo e impresin:Crculo Publicitario

PresentacinEn el marco del proyecto Fortaleciendo la tica, buena gober-nanza y transparencia en el Ecuador que tiene como objetivo principal contribuir al fortalecimiento de la lucha anticorrupcin y la promocin de la transparencia en el Ecuador como dos aspectos fundamentales para fortalecer la democracia, el cual es ejecutado por Fundacin Esquel con el financiamiento del Fondo de Naciones Unidas para la Democracia (UNDEF) y en asocio con la Oficina de Naciones Unidas contra las Drogas y el Delito (UNODC) se con-templa impulsar un proceso de educacin ciudadana en valores que incida en la reduccin de los niveles de corrupcin y promueva la transparencia en todos los niveles de la convivencia social.

En este contexto, Fundacin Esquel promovi una alianza estrat-gica con la Direccin Nacional de Educacin Intercultural Bilinge (DINEIB), la Direccin Provincial de Educacin Intercultural Bilinge de Tungurahua DIPEIB-T, a fin de unir esfuerzos para la promocin de una cultura democrtica, pro transparencia y de buena gober-nanza desde la convivencia escolar y comunitaria, con enfoque en la cosmovisin Andina.

Es as que se han construido 5 mdulos educativos denominados La tica, la Participacin Comunitaria y la Gobernabilidad para ser abordados en el 3, 4, 5, 6 y 7 nivel de educacin bsica, con perti-nencia cultural, los mismos que han pasado por un proceso riguroso de validacin para poder incorporarlos en el rea de Historia con inclusin de Geografa del currculo Intercultural Bilinge.

En los mdulos se definen conceptos claves, mapa curricular con los temas a tratar, propsitos pedaggicos, destrezas y competencias para el nivel respectivo, la metodologa del sistema del conocimiento y el desarrollo de las actividades de conformidad con la metodologa y los contenidos previstos donde se abordan los valores ciudadanos y sus derechos.

La gua de estudio busca apoyar al maestro en el proceso de ense-anza-aprendizaje de los nios y nias, acorde a la metodologa del Modelo del Sistema de Educacin Intercultural Bilinge (MOSEIB) y en el alumno pretende promover la investigacin, produccin y crea-cin de conocimiento, a travs de un trabajo cooperativo y solidario en interrelacin directa con los actores sociales como son: la familia y la comunidad.

Las actividades propuestas en cada uno de estos materiales estn orientadas a fomentar el desarrollo integral de la persona en lo cog-nitivo, afectivo y social, para formar personas con identidad, capaces de incidir en su entorno y de convertirse en actores sociales.

Estamos seguros que su experiencia como maestros y maestras, apoyada por estos materiales pedaggicos, contribuir a ampliar los conocimientos y engrandecer el espritu de participacin comunitaria y de gobernabilidad.

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Derechos Colectivos

Los Derechos Colectivos son grupos de Dere-chos que favorecen la vivencia comunitaria y permiten la unidad, la comunitariedad, la iden-tificacin social entre varios, la identificacin entre grupos comunes unidos por su historia, lengua, cultura.

Derecho a conocer, pensar, hablar, deci-dir a juntarnos con otros nios y nias:

Pensar, hablar, decidir juntos es un Derecho fun-damental para la niez, dado el valor que tiene la palabra. La palabra expresa los sentimientos y los pensamientos del ser humano.

Derecho a ser iguales los negros, los blancos, los mestizos, los indgenas, los sanos, los enfermos, los religiosos y no religiosos:

Todos somos iguales en deberes y derechos. El color de la piel, la religin son expresiones

de una cultura, por tanto, no hay diferencia en-tre los seres humanos. Las barreras han sido impuestas por personas que no valoran la di-ferencia.

Derecho a especial amor, cuidado y edu-cacin cuando tenemos dificultad para ver, or, hablar, comunicarnos o expre-sarnos:

Hay nios y nias que tienen dificultades f-sicas o mentales, son especiales porque ne-cesitan mayor atencin, amor y ayuda. Los nios y nias con alguna discapacidad, deben ser integrados a la escuela, aceptados y respe-tados por todos. Ellos tienen iguales derechos y requieren ser educados para desarrollarse. Es responsabilidad de la escuela y la familia facilitar que los nios reciban educacin con calidad y calidez.

Diversidad cultural y social: La diversidad cultural no solo hace referencia

1. Conceptos claves de este mdulo

Centro Educativo Comunitario Intercultural Bilinge Mushuk an

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a las culturas ancestrales como las indgenas, afrodescendientes o montubias. Se refiere tambin a varias culturas de un territorio. Esas culturas pueden ser ancestrales o ser cultu-ras juveniles, urbanas, rurales, generaciona-les, por ejemplo, los rockeros o punkeros de las culturas juveniles; en las generacionales a los nios, jvenes, adultos y ancianos; en las culturas rurales a los campesinos. La diversi-dad social trata las diferencias entre los unos y los otros y apelan al reconocimiento del otro como diferente. Somos diferentes hombres y mujeres, socialmente tenemos varios compor-tamientos sociales que nos diferencian. Hay que respetar las diferencias para construir so-ciedades equitativas.

Respeto y valoracin a la diferencia: El respeto comienza en la propia persona; est basado en el reconocimiento del propio ser como una entidad nica, el alma, una fuerza vital interior, un ser espiritual. Tener una con-ciencia elevada de saber quin soy surge entonces desde un espacio autntico de va-lor puro. Con esta perspectiva, hay fe en el propio ser, as como entereza e integridad en el interior. Con la comprensin del propio ser se experimenta el verdadero auto respeto. La valoracin a la diferencia se la promueve en Ecuador mediante el reconocimiento de la mul-

ticulturalidad que es entendida como valora-cin de la diferencia. Se conoce tambin a esta expresin como multiculturalidad y explica no slo a las culturas originarias y locales, si no, a la valoracin de las culturas forneas que con-viven en nuestro territorio, apelando respecto al otro u otros.

Equidad de gnero

La equidad es la virtud que hace dar a cada quien lo que le pertenece. Un sistema demo-crtico y equitativo ofrece a las personas las mismas oportunidades de desarrollarse, crecer y ejercer poder, en razn a sus capacidades, potencialidades y derechos.

La equidad es dar las mismas condiciones, tra-to y oportunidades a mujeres y hombres, pero acorde a caractersticas o situaciones (sexo, gnero, cultura, edad, religin) de los diferen-tes grupos, de tal manera que se pueda ga-rantizar el acceso, participacin y control de recursos y beneficios.

Es distinta que la igualdad, que est relaciona-da a los derechos y deberes ciudadanos frente al Estado y la sociedad. Es decir, ante la ley todos somos iguales, pero un nio o nia, una madre embarazada, un anciano, una persona con discapacidad requieren de mayor atencin, por tanto, debe ser atendido con prioridad.

2. Mapa Curricular

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3. Propsitos pedaggicos

EJE ARTICULADOR DEL APRENDIZAJE:

Respeto a la diversidad

PROPSITO:

Respetar a los nios y nias provenientes va-rias culturas, distingo gnero y con necesida-des educativas especiales.

DESTREZAS:

1. Identificar a los pueblos y nacionalidades indgenas de Ecuador con sus respectivas lenguas

2. Enlistar prcticas comunitarias desde la cosmovisin andina.

3. Valorar la equidad en la diversidad cultural, de gnero y de necesidades educativas es-peciales de los nios y nias.

4. Reconoce a las organizaciones de segundo grado de su entorno.

COMPETENCIAS:1. Se identifica con su propia cultura y respeta

los valores culturales de sus compaeros y maestros provenientes de otros pueblos y nacionalidades indgenas.

2. Participa en prcticas comunitarias andinas.

3. Respeta e incluye a nios y nias prove-nientes de diversas culturas, distinto gnero y con discapacidad.

4. Se identifica socio organizativamente con organizaciones de segundo grado.

Destrezas y competencias que desarrolla el mdulo


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A.- Dominio del conocimiento

Se trata de motivar a un nuevo aprendizaje.

Crear o plantear una necesidad significativa, una situacin, un hecho o un fenmeno que produzca curiosidad e inters por aprender. Por ejemplo: hacer una demostracin, contar una historia, narrar y describir sucesos y luego ha-cer preguntas que generen expectativas.

Es la fase de la aplicacin de todos los sentidos mediante las siguientes acciones: Observar, to-car, describir escuchar, manipular, sentir, dibu-jar, recortar, pegar, armar, desarmar, saborear, percibir, oler, cantar, imitar, respirar, aspirar, in-tuir, bailar, correr, saltar, nadar, jugar, recortar, pintar, etc.

Crear conflictos cognitivos, llamados tambin desequilibrios cognitivos, mismos que se los realiza en base a interrogaciones, no todos los estudiantes tienen el mismo nivel de conoci-mientos.

1.1 Despertar el inters

1.2 Sensopercepcin

1.3 Problematizacin

MTODO PARA TRABAJO EN EL AULA CON EL SISTEMA DE CONOCIMIENTO DEL MOSEIB

En este espacio van a responder los estudiantes solamente lo que conocen, sin que sean reprimi-dos por equivocarse, se trata entonces de res-petar el pensamiento hipottico.

Esta etapa la realizamos para que el estudiante evoque sus saberes previos y enlacen con los conocimientos nuevos y lograr el aprendizaje significativo (Ausubel, Vigotsky (Zona de de-sarrollo real para llegar a la zona de desarrollo prximo).

Aqu se puede utilizar el cuadro SDA

1.4 Hipotizacin

Lo que s Lo que deseo saber Lo que aprend

Facilitar la informacin.- Este es el momento de acceder a informacin veraz y realizar el reordenamiento cognitivo, la informacin pue-

1.5 Contenido cientfico con mediacin

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de estar en un texto, folleto, manuales vdeos, cassettes, Internet, revistas y en casos excep-cionales servir el maestro como fuente de in-formacin (cuando no exista bibliografa) pero siempre con mediacin.

Mediacin

En la mediacin podemos realizar las siguientes preguntas.

Dnde podemos encontrar la informacin?

Qu tipo de texto necesitamos? Ser que esta informacin podemos encontrar en un cuento?, En una cancin?, en una revista?

El docente presenta diferentes tipos de textos para que el estudiante seleccione el ms indi-cado.Qu tipo de texto es? Es informativo Qu tie-ne un texto informativo? Qu intencin tiene este texto? De informar.

Comparar con otros textos: Qu otros textos informativos has ledo?

El docente ayuda a analizar los paratextos: Cul es el ttulo? Qu grficos hay? Cul es el autor? Cules son los subttulos?

Conoces otros textos del mismo autor? Qu otros textos sobre el tema has ledo?

Predecir a partir del ttulo y de los grficos: De qu se tratar el texto?

Organizar la lectura: Por dnde empezaremos a leer?

El docente lee el texto.

Leer en cadena.

El docente formula preguntas de prediccin y de verificacin.

Trabajar el vocabulario con diferentes estrate-gias (contexto, familia de palabras, sinonimia, antonimia: noche-da)

Formular preguntas de nivel literal (concreto), inferencial (deduccin), crtico- valorativo.

Tipos de textos: literarios, informativos, ins-tructivos, cientficos, didcticos, etc.

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B.- Aplicacin del Conocimiento

Volver a copiar las preguntas anteriores con sus espacios y plantear otras. En esta subfase se comprobar si accedi o no al conocimiento, se deber eliminar al mximo los errores co-metidos en el primer planteamiento de interro-gantes puesto que ya tuvo conocimiento de los aspectos planteados.

Llenar el ltimo aspecto del cuadro SDA

Poner esquemas para que los alumnos comple-ten ordenadores grficos de ideas como: Ma-pas conceptuales, redes conceptuales, mente-factos, resmenes, cuadros sinpticos, ruedas de atributos, ruedas de efectos, espina de pez, mesa de saberes, rbol de ideas, rbol de pro-blemas, cadenas de secuencias, diagrama T, rueda de impactos, diagramas de Venn, flujo-gramas, organigramas, etc.

Entendemos por metacognicin la capacidad que tenemos de autoregular el propio aprendi-zaje, es decir de planificar qu estrategias se han de utilizar en cada situacin, aplicarlas, controlar el proceso, evaluarlo para detectar posibles fallos y como consecuencia... transferir todo ello a una nueva actuacin. (Como aprend en forma oral).

1.6 Verificacin

1.7 Conclusin

1.8 Metacognicin

Lo que aprend

En esta fase realizamos tcnicas de evocacin del conocimiento, como las siguientes:

Poner mapas mudos, sopa de letras, palabra clave, crucigramas, debates, mesas redondas, cifra clave, realizar clasificaciones, codificaciones, secuenciaciones, ma-nejo de materiales, talleres, resolucin de problemas, matemagramas, acertijos, la-berintos. Ejercicios de desarrollo de pensamiento lgico matemtico, ejercicios de pensamiento lgico verbal, lecturas crticas.

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C.- Creacin del Conocimiento

D.- Socializacin del Conocimiento

Aqu es necesario dar rienda al pensamiento creativo y que se accione tcnicas tangibles para que luego stas puedan ser socializadas y se sugiere las siguientes:

Solicitar a los estudiantes que realicen: mapas, canciones, acrsticos, afiches, folle-tos, cuentos, dramatizaciones, canciones, fbulas, adivinanzas leyendas, poemas, rondas, cuentos, cartas, crnicas, noticias, rompecabezas, representaciones, ma-quetas, tteres.

Pedir a los alumnos que con el producto de su creatividad: Expongan, comuniquen, dialoguen con sus compaeros, autoridades, familiares acerca de las actividades que se realizan al interior del establecimiento. De esta manera se crea una cultura comunicativa. Este tipo de estrategias brindan magnficos resultados el realizar Las casas abiertas concursos de dibujo y pintura, libro ledo, paneles, exposiciones, feria de las ciencias, peridicos murales, presentaciones artsticas, actos culturales, el concurso yachakka yachanmi que permiten integrar a los actores educativos con fines de exponer conocimientos.

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A. Descubramos un nuevo conocimientoEstimulemos el inters por el aprendizaje

1. Organice a los nios y nias de su nivel en tres grupos para que preparen un sociodrama sobre la fiesta comunitaria del Inti Raymi.

2. Prepare con los nios los materiales, las escenas, la vestimenta.

3. Organice la presentacin de cada sociodrama.

Expresemos nuestros sentimientos y emociones

4. Pida a los alumnos que dibujen y pinten lo observado,

Grupo 1: dibuja y pinta lo el sociodrama del grupo 2 Grupo 2: dibuja y pinta lo que hizo el grupo 3 Grupo 3: dibuja y pinta lo que present el grupo 1.

5. Rena a los grupos y pida que compartan sus dibujos y en un cartel coloquen todos sus trabajos para presentarlos a todos los nios.

6. Reciba en plenaria los trabajos realizados.

Problematicemos nuestros conocimientos

7. Para conocer la diversidad cultural de nuestro pas, solicite que contesten las siguientes pre-guntas. Si no tienen respuesta, indicar que luego de las lecturas podrn contestarlas mejor.

DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS


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Qu nacionalidades indgenas existen en nuestro pas?

Cules son las lenguas indgenas que se hablan en nuestro pas?

Adems de los pueblos indgenas qu otros pueblos componen nuestra diversidad cultural?

Adems de la diversidad cultural qu otras diversidades debemos tener en cuenta?

Qu organizaciones de segundo grado existen en nuestro territorio?

Qu prcticas comunitarias tenemos la cultura kichwa andina?

Qu entendemos por cdigo de convivencia de un centro educativo?

Qu entendemos por derecho a la diferencia?

Aprendamos algo nuevo

8. En este momento, presente los contenidos del mdulo para ello, pida a los nios que lean las cuatro lecturas siguientes y luego compartan lo aprendido en varios grupos:

9. Leer: Primera lectura

Diversidad cultural e interculturalidad

En nuestro pas hay varias nacionalidades indgenas: En la Amazona estn los Achuar, Shuar, Shiwiar, Waorani, Kichwa Amaznico, Andoa, Sapara, Siona, Secoya, Cofn. En la sierra, la nacionalidad kichwa an-dina. En la Costa los Asa, Chachi, Epera, Tsachila, Kichwa de la Costa.

Adems de las culturas indgenas, encontramos los afroecuatorianos ubicados en su mayora en la provincia de Esmeraldas, tambin en la provincia de Imbabura, en el sector del Chota; los mismo que en la costa como en Guayaquil y en la Amazona en Orellana.

Los pueblos montubios habitan en el litoral. Se encuentran ubicados en las provincias de Manab, Santa Elena, Los Ros, El Guayas, El Oro, Loja.

Dada la diversidad de culturas en Ecuador, es reconocido como un pas pluricultural. Cada cultura tiene sus caractersticas propias. Sus miembros se identifican con sus propios rasgos culturales como la ves-timenta, el arte, la lengua, religin.

Es importante hablar de la interculturalidad como una respetuosa y armnica convivencia entre las culturas, las que fortalecen su identidad y sostienen una relacin recproca de valores, es decir que todas las culturas se respetan y aprenden entre s.

10. Leer:Segunda Lectura

Prcticas comunitarias andinas

Para mantener la cultura hay un principio bsico que es el compartir o karanakuy. El karanakuy es una prctica comunitaria, familiar, cotidia-

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na que permite compartir lo que se tiene con quienes necesitan en la comunidad. El karanakuy se origina en la palabra dar, convidar, es una prctica social recproca. Si hoy necesitas algo, te apoyo, pero cuando yo necesite, te pido me ayudes. Esta prctica, ayuda a que todas las personas de una comunidad puedan apoyarse ante la necesidad, enfer-medad, problema, celebracin o fiestas.

Otra prctica es el yanapak que significa ayudar. Este significado del ya-papakkuna permite visibilizar a las personas que ayudan dentro de una comunidad o fuera de ella. Se puede ayudar con bienes, dinero, servi-cios, tiempo, manos. Ayudar a los dems es recproco. Cuando uno lo requiera tambin se debe devolver la ayuda. Esta prctica comunitaria nos permite apoyar a los dems en sus necesidades.

Otra caracterstica visible de lo colectivo es la tierra comunal. Desde hace muchos siglos la tierra y sus bienes son comunitarios para poder compartirlos entre todos. La tierra comunal brinda a las familias la posibilidad de usufructuar de dichos bienes comunitarios y as acceder al agua, lea, pasto, etc. gratuitamente.

Lo colectivo tambin se observa en la organizacin comunal. La comu-na es un territorio pequeo gobernado por un cabildo elegido por los miembros de dicha comuna. Los lderes gobiernan con el consenso de la comuna. El mecanismo para solucionar los problemas es la asam-blea comunitaria, en la que todos participan y tratan de solucionar los problemas mediante el consenso y el dilogo.

Estas maneras de organizacin propias hay que mantenerlas y cuidar-las para no perderlas. Asimismo, en los centros educativos es necesario mantener el espritu colectivo y comunitario; conformar asociaciones de estudiantes de msica, teatro, clubes de estudio, entre otros.

Al igual que en nuestra comunidad, tenemos derecho a organizarnos comunitariamente en nuestro centro educativo intercultural bilinge, la organizacin es necesaria. Para ello es importante organizar nuestros cdigos de convivencia basados en nuestras propias prcticas socio-organizativas y propios valores.

Los cdigos de convivencia son un pacto social entre los nios y las nias basados en el respeto y en la valoracin de la diferencia, en la equidad y en la igualdad de derechos. Nuestras prcticas comunitarias y familiares sirven como ejemplo para la organizacin de nuestros C-digos de Convivencia.

11. Leer:Tercera Lectura

Derecho a la diferencia

Todos somos nicos e irrepetibles. Tenemos una identidad que nos ca-racteriza de los dems. A la vez, somos iguales y diferentes a los de-ms. Ser diferente no es ser raro, si no, idntico a s mismo. Idntico a sus convicciones, a sus valores, a su personalidad.

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Algunas personas discriminan a otras por su identidad de gnero, cultural, religiosa. La discriminacin y el racismo atentan contra los derechos de las personas.

Hay nios provenientes de diferentes culturas, lenguas, territorios, religiones, con capacidades especiales, nios y nias, son seres hu-manos, son personas.

El respeto a las diferenciase es un valor humano y consiste en el reco-nocimiento de los intereses y sentimientos de la otra persona. En nuestros centros educativos participan nios y nias en juegos comunes como las escondidas y las topadas; hay diferentes gustos en el juego, en los nios, el ftbol; en las nias, la soga, la rayuela.

As como nos juntamos para hacer cosas en comn, hacemos cosas diferentes, de acuerdo a nuestros intereses. Nios y nias tienen los mismos derechos, sin embargo, son diferentes en aspectos como el fsico, los sentimientos y la expresin de emociones.

El respeto a la diferencia est relacionado con la necesidad de incluir en la escuela a nios y nias con discapacidades. Existen nios con di-ficultades auditivas, visuales, intelectuales y fsicas. Hay nios sordos, ciegos, que no pueden hablar, no pueden caminar, pero ellos tambin tienen derecho a estudiar. Algunos estn en nuestros centros educa-tivos, otros en sus propias casas, otros son nuestros vecinos.

12. Leer:

Cuarta Lectura

Las organizaciones de segundo grado

Dentro de los territorios tenemos varios organizaciones sociales a las cuales pertenecemos. Desde 1937 a nivel rural vivimos en comunas, las cuales tienen una dirigencia que lidera nuestras comunidades. Es-tas a su vez forman con otras comunas una organizacin ms amplia denominada Organizaciones de Segundo Grado. Estas organizaciones estn formadas por varias organizaciones sociales localizadas en los propios territorios.

La representatividad est dada por lderes que buscan el mejoramien-to de la calidad de vida de las personas que viven en estos territorios. Ellos luchan por los derechos de educacin, salud, economa de sus representados. Por ejemplo tenemos a nivel provincial la organizacin del Movimiento Indgena de Tungurahua de la que forman parte va-rias organizaciones de segundo grado. Estas a su vez estn conforma-das por organizaciones comunitarias o comunales.

Verifiquemos nuestros conocimientos:

13. Luego de las lecturas compartidas solicite a los nios y nias que contesten en sus cua-dernos las preguntas iniciales de este mdulo de estudio.

Qu nacionalidades indgenas existen en nuestro pas?

Cules son las lenguas indgenas que se hablan en nuestro pas?

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Adems de los pueblos indgenas qu otros pueblos componen nuestra diversidad cultural?

Adems de la diversidad cultural qu otras diversidades debemos tener en cuenta?

Qu organizaciones de segundo grado existen en nuestro territorio?

Qu prcticas comunitarias tenemos la cultura kichwa andina?

Qu entendemos por cdigo de convivencia de un centro educativo?

Qu entendemos por derecho a la diferencia?

Concluyamos sobre lo aprendido

14. Solicteles que subrayen las ideas principales:

En el Ecuador existimos pueblos indgenas, pueblos afrodescendientes y pueblos montu-bios.

Entre las prcticas comunitarias andinas tenemos: el yanapak, la organizacin comunita-ria, las asambleas comunitarias.

Los cdigos de convivencia nos permiten vivir de una manera armnica y comunitaria dentro de los centros educativos comunitarios interculturales bilinges.

El derecho a la diferencia exige que respetemos a la niez, a los nios y nias con capa-cidades especiales y que provengan de lenguas y culturas diferentes.

15. Metacognicin

Recordemos paso a paso lo aprendido en esta leccin. Cada uno expresar lo que se ha vivido desde el inicio de las sesiones de clase.

Unidad Educativa Intercultural Bilinge Casihuala

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B. Apliquemos lo aprendido16. Pedir a los nios y nias que miren el mapa de Ecuador y reconozcan sus regiones con

sus respectivas provincias.

17. Una vez que reconocen las regiones, pedirles que con cartulinas de colores ubiquen en el mapa los siguientes pueblos indgenas de Ecuador:

Nacionalidades indgenasAwa

ChachiTsachila

Kiwcha de la SierraKiwcha de la Amazona

CofnSiona Secoya

SaparaWaodani

SionaShuar, Achuar

Pueblos IndgenasSaraguroCaari

SalasacaChilibulo

QuisapinchaTomabelaCayambeOtavalo

Tigua Zumbahua

18. Una vez ubicados en el mapa, clasificar las lenguas de esos pueblos, segn las regiones del Ecuador.

19. Solicite a los estudiantes identificar la diversidad de nios y nias que hay en su grado, para ello hacer lo siguiente:

Enlisten los nombres de los nios y las nias.

Divida a los nios y nias por gnero, nios y nias. Cuntas nias hay? Cuntos nios hay?

Divida a los nios y nias por comunidad. De qu comunidad provienen los nios y nias?

Agrupe a los alumnos con discapacidad. Nios y/o nias con dificultad para ver, es-cuchar, caminar o desplazarse fsicamente.

20. Haga una lista de las organizaciones de segundo grado que existen en su territorio.

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C. Desarrollemos la creatividad

Escuela Bilingue Manzanapamba

21. Invite a los estudiantes a que jueguen a las cucas, para ello, solicite que dibujen la silue-te de una nia y un nio. Al lado de cada silueta pda que dibujen las prendas de vestir. Luego, que corten la silueta y el vestuario, indicar que coloquen las ropas en la silueta respectiva.

22. Escriba una poesa dedicada a la diversidad de nios y nias que estn en el centro educativo: nios indgenas, nios no indgenas, nios con discapacidad.

23. Con apoyo de los alumnos elabore el cdigo de convivencia de su nivel, para ello siga los siguientes pasos:

Pida a los nios que en un cartel enlisten los valores necesarios en el centro educa-tivo.

Luego, que escriban normas a respetar para que se cumplan los valores.

Recoga los aportes de los nios y nias y organicen un pequeo folleto denominado Cdigo de Convivencia.

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D. Compartamos lo aprendido

Unidad Educativa Intercultural Bilinge Ana Mara Torres

24. Realizar una feria de exposicin sobre las nacionalidades y pueblos indgenas de Ecua-dor para que los padres de familia, comunidad educativa, nios y nias conozcan la diversidad cultural del pas.

25. Organicemos con los padres de familia, comunidad educativa, gobierno estudiantil y

alumnos, una campaa del buen trato para los nios y nias con discapacidad,s segn las siguientes normas:

Llamar a los nios y nias por sus nombres y no por apodos.

Facilitar el asiento, el paso primero a los nios con discapacidad, nias, nios, ancianos.

Un da a la semana, hablar solo en la lengua kichwa en el aula y durante el recreo.

26. Organizar una asamblea estudiantil para exponer todos los cdigos de convivencia de cada nivel y construir un solo cdigo para el centro educativo intercultural bilinge.

27. Invitar a los lderes de las organizaciones de segundo grado a vuestra presentacin de los cdigos de convivencia.

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Actividades 1 2 3 4 5 6

Aprobacin

Actividades 7 8 9 10 11 12

Aprobacin

Actividades 13 14 15 16 17 18

Aprobacin

Actividades 19 20 21 22 23 24

Aprobacin

Actividades 25 26

Aprobacin

E. Brindo mi opininEvalo mi trabajo con los nios y nias

Las sesiones de trabajo son un ejercicio dinmico y activo con los nios, el docente es el mediador del aprendizaje, para ello, se usa la metodologa del modelo del sistema de educacin intercultural bilinge en sus cuatro fases:

Administracin del conocimiento, Aplicacin del conoci-miento, Creacin del conocimiento, Socializacin del cono-cimiento y finalmente una Autoevaluacin del trabajo reali-zado con los nios y nias.

En la fase Administracin del conocimiento, se aplican los subprocesos: Despertemos el inters por el aprendizaje, Expresemos nuestros sentimientos y emociones, Problema-ticemos nuestros conocimientos, Aprendamos algo nuevo, Verifiquemos nuestros conocimientos, Concluyamos sobre lo aprendido.

Esta es la parte medular de la comprensin de los diferen-tes temas. Las actividades aqu diseadas pueden llevar ms de un periodo de clase por lo que el docente deber tener paciencia y caminar al ritmo de aprendizaje de los nios y nias.

La segunda fase, Aplicacin del conocimiento instruye a di-ferentes actividades, se induce al estudiante a aplicar lo aprendido a la realidad en la que vive. Es necesario consi-derar que cada actividad puede ameritar ms de un perio-do de clase.

La tercera fase, Creacin del conocimiento, genera en el nio y la nia creatividad, innovacin, ingenio para replicar los conocimientos y recrearlos en nuevas situaciones.

La cuarta fase, Socializacin del conocimiento permite por diversos medios, que lo conocimientos aprendidos por los nios, sean compartidos a los padres de familia y/o la co-munidad educativa, durante el desarrollo de las actividades que presenta la gua.

Finalmente, en la tabla de valoracin, el docente diagnos-ticar su trabajo educativo actividad por actividad. Esta autoevaluacin permite al docente mejorar sus procesos didcticos y los aprendizajes de los nios y nias.

Esquema deuna sesin de trabajo

Partir de lo que los nios saben: cada actividad debe obser-var los saberes de los nios y nias. En el momento de la motivacin es fundamental relievar que los nios conocen el tema a tratar, para que el aprendizaje sea significativo para los alumnos, quienes perciben al tema como enriquecedor a su conocimiento.

Fomentar la participacin de todos los nios en el aula. Orientar a que hablen quienes siempre lo hacen y quienes prefieren estar callados, para que en grupo socialicen y par-ticipen en el aprendizaje colectivo. Aprender los unos de los otros y permitir que los errores sean una fuente de aprendi-zaje.

Desarrollar las actividades con optimismo y alegra. Hay que

motivar a los nios al placer de aprender, de investigar, de conocer. Respetar la diversidad de las personalidades, el rit-mo de aprendizaje de cada nio; estimularlos permanente-mente en un ambiente clido y de cumplimiento de metas.

Lograr compromisos y aplicacin de lo aprendido en la vida diaria. Plantear al final de cada actividad, la ejecucin de acciones concretas que permitan el ejercicio de los derechos y la prctica de los valores en la casa, en la escuela y en la comunidad.

Preparar con anticipacin los materiales didcticos a fin de facilitar un mejor aprendizaje en los nios y nias.

Recomendaciones para aplicar la gua del docente

Bibliografa

Asamblea Nacional Constituyente, Consti-tucin de la Repblica del Ecuador, Quito-Ecuador, 2008.

Convencin sobre los Derechos del Nio Cdigo de la Niez y Adolescencia Plan Nacional Decenal de Proteccin Inte-

gral a la Niez y Adolescencia, Consejo Na-cional de la Niez y Adolescencia, 2005

Ministerio de Educacin, Ley Orgnica de Educacin Intercultural, Quito-Ecuador, 2011.

Fuentes electrnicas http://www.ipesderechoshumanos.org/

accion/derechos-indigenas-del-ecuador/resultados/

http://www.la-minga.blogspot.com/ LECHIN, Juan Claudio, Escritor boliviano http://ukhamawa.blogspot.com/2010/08/

la-reciprocidad http://www.hipecuador.com/html/ups/

culture/people/kichwa_tungurahua.htm http://www.ipesderechoshumanos.org/

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http://ukhamawa.blogspot.com/2010/08/la-reciprocidad

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