Monografía _ La Gran Controversia

8/20/2019 Monografía _ La Gran Controversia

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SEMINARIO TEOLÓGICO CENTROAMERICANO

LA CONTROVERSIA ENTRE AGUSTÍN Y PELAGIO

Monografía presentada en c!p"#!#ento de "os re$#s#tos de "a !ater#a%#stor#a de "a Ig"es#a I

Manaen E"#ac#! A&a"a Orantes

'( de sept#e!)re de" *+',


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*

LA CONTROVERSIA ENTRE AGUSTÍN Y PELAGIO

La contro-ers#a entre Agstín & Pe"ag#o srg#. a f#na"es de" s#g"o IV e #n#c#os de"

s#g"o V/ Esta es na contro-ers#a $e 0a s#do o)1eto de d#ferentes estd#os & tes#s2 por "a

ra3.n de 0a)er #nf"#do en "a #g"es#a occ#denta" pr#!ord#a"!ente & 0asta nestros t#e!pos

tene!os efectos de a!)os pensa!#entos/ Ta!)#4n2 d#ferentes corr#entes $e 0an srg#do

to!ando de )ase esta "ínea teo".g#ca/ No o)stante2 es necesar#o 0acer n estd#o de "a

ra3.n de ss contro-ers#as en e" 5!)#to teo".g#co/

Breves biografías

Ags!í" #e $i%o"a

Agstín nac#. en e" a6o 7,82 en "a c#dad de N!#d#a2 Tasgaste a" norte de 9fr#ca/

S padre era n so"dado ro!ano de )a1o rango & pagano/ No o)stante2 s !adre se

""a!a)a M.n#ca & era na f#e" & de-ota cre&ente s#e!pre enco!endando a :#os "a -#da de

s 0#1o & de s esposo/ A!)os desc)r#eron "a capac#dad e #nte"#genc#a de s 0#1o tanto$e2 #n-#rt#eron en na e;ce"ente edcac#.n en "a c#dad de Cartago/ No o)stante2 desde

"os '< a6os e;per#!ent. d#-ersos p"aceres $e "a c#dad ofrecía/ Pero2 ante todo esto2 no

desc#d. ss estd#os/'

S prop.s#to no cons#stía en encontrar -erdades2 s#no en ser !& con-#ncente &

persas#-o en "o $e trans!#tía/ Lego2 s #nter4s por "a -erdad se de)#. a "eer na de "as

o)ras de C#cer.n/ Esto2 "o cond1o a" !an#$eís!o* $e parecía responder a "as

' =sto L/ Gon3a"es2 Historia del Cristianismo >M#a!#? Car#)e2 '@@82 **'B**/

* E" !an#$eís!o era na doctr#na e;tre!ada!ente da"#sta fndada por Man#/ Srg#. ene" #!per#o persa & "ego se e;tend#. a "o "argo de C0#na & "a Ind#a 0asta ""egar a" #!per#oRo!ano/ Esta doctr#na sost#ene $e e;#sten dos pr#nc#p#os eternos $e son e" )#en $e es"o esp#r#ta" & e" !a" $e es "o !ater#a/ Ade!5s2 posee n c#erto t#nte gn.st#co segn


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#nterrogantes $e se for!"a)a2 en e" ca" per!anec#. drante @ a6os/ S#n e!)argo2

srgían ne-as #nterrogantes "as ca"es n# "os "íderes de" !o-#!#ento !an#$eísta podían

responder & esto "e cas. na des#"s#.n $e dec#d#. #r en )s$eda de "a -erdad por sí

!#s!o/7

Pero2 en !ed#o de todas ss #n$#etdes & n ferte do"or & sfr#!#ento en s a"!a2

a)r#. s )#)"#a & "e&. Ro!anos '7?'7B'8 donde s#nt#. n ""a!a!#ento/ Ade!5s2 fe 0asta

M#"5n donde "e ""a!. "a atenc#.n A!)ros#o & s pred#cac#.n "o ca" "e gener. n #nter4s

por profnd#3ar en "as Escr#tras/8

Pe&agio

En contraste con Agstín2 Pe"ag#o no 0a)ía e;per#!entado na -#da entregada a "os

p"aceres/ DL era n !on1e de car5cter sereno & na -#da !ora" & recta/ Nac#. en reta6a

apro;#!ada!ente en e" a6o 7,+/, Ade!5s2 por s for!a de pensar en canto a s

for!ac#.n c"tra2 da "a #dea de $e fe 0#1o de fnc#onar#os ro!anos/ Ta!)#4n2

pro)a)"e!ente estd#. derec0o/

F

Ta!)#4n2 se esfor3. por ser n profesor cat."#co paracontrarrestar e" !an#$eís!o/ #na"!ente2 cando fe e;p"sado de Pa"est#na por n

sínodo de Ant#o$ía2 desaparec#. & pro)a)"e!ente !r#. en Eg#pto/enos A#res? =nta de P)"#cac#ones de"a Con-enc#.n at#sta2 '@7(2 '


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F

d#ferentes escr#tores e 0#stor#adores 0an enfat#3ado !5s s -#da & !o-#!#entos drante "a

contro-ers#a/ Otra de "as ra3ones2 es $e no #nf"&. tanto e" pensa!#ento de "a #g"es#a

co!o "o 0#3o Agstín de %#pona/

Te'as #e (o"!roversias

Los d#ferentes te!as generados en esta contro-ers#a casaron grandes ca!)#os e

#nf"enc#as dentro de "a #g"es#a occ#denta"/ Ade!5s2 a d#ferenc#a de "a #g"es#a or#enta"2 $e

"as contro-ers#as & "os d#ferentes conc#"#os se 0#c#eron en canto a "a d#-#n#dad de Cr#sto/

Ss preocpac#ones se d#eron !5s en asntos cr#sto".g#cos/ No o)stante2 entre Agstín &

Pe"ag#o2 "os te!as tratados eran en re"ac#.n a" 0o!)re >aspectos antropo".g#cos/ Estos2

cons#sten en c.!o acta "a grac#a de :#os so)re e" 0o!)re2 e" efecto de" pecado so)re e"

0o!)re2 e" or#gen de s a"!a & s caída/ Se de)e de tener en !ente $e a!)as pos#c#ones

0an ten#do & t#enen fertes cest#ona!#entos a "o "argo de "a 0#stor#a/ Estas son

-"nera)"es #nc"so a n s#!p"e ra3ona!#ento/ Por "o ca"2 se tratar5n "os s#g#entes

te!as $e son "os !5s re"e-antes o destaca)"es/

La (aí#a #e& )o'bre

Agstín af#r!a)a $e :#os cre. a" 0o!)re )eno & recto & esta)a en na re"ac#.n

d#recta con D"/ Ade!5s2 esta)a dotado de "a capac#dad de escoger entre "a o)ed#enc#a & "a

deso)ed#enc#a "o ca" deter!#naría s perfecc#.n & e #n!orta"#dad/ No o)stante2 de)#do a

s deso)ed#enc#a2 perd#. e" "#)re a")edrío & se 0#3o esc"a-o de" pecado/ Ta!)#4n2 perd#.

"a grac#a2 !r#. esp#r#ta"!ente s#endo e;pesto a na !erte fís#ca & conden. a toda "a

< :/ / Hr#g0t2 pe"ag#an#s!oJ2 Diccionario de Historia de la Iglesia2 ed/ H#"ton M/ Ne"son >M#a!#? Car#)e2 '@(@2 (7,B7F/


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(

ra3a 0!ana/ Por tanto2 Agstín enfat#3a $e e" pecado de Ad5n d#recta!ente afecto a "a

0!an#dad2 &a $e 4sta es partíc#pe de for!a !ora" & pena"/

No o)stante2 Pe"ag#o reft. en a)so"to ta" doctr#na de Agstín/ D" no creía en e"

pecado or#g#na" & "a depra-ac#.n tota" de" 0o!)re/ Ade!5s2 Pe"ag#o decía $e "a !erte

fís#ca no fe consecenc#a de" pecado de Ad5n2 s#no $e es "a natra"e3a de" ser 0!ano/

E" 0o!)re no 0ereda nada d#recta!ente de ss padres/ Por tanto2 e" pecado de Ad5n

so"a!ente es n !a" e1e!p"o & afect. de !anera #nd#recta a "a 0!an#dad/ Todo 0o!)re

nace en e" !#s!o estado en $e Ad5n fe creado s#n -#c#o & s#n -#rtd/(

:e a!)as pos#c#ones se peden ana"#3ar cosas #nteresantes/ Por e1e!p"o2 e" $eAd5n 0a&a pecado o no2 eso no deter!#naría e" asnto de "a !erte fís#ca/ Pro)a)"e!ente

sea co!o Pe"ag#o d#ce2 parte de "a natra"e3a de" 0o!)re/ Pero s# se cargara con e" pecado

de Ad5n2 entonces se estaría 0a)"ando de na !a"d#c#.n generac#ona"/ Ke c"pa tendría

n ser 0!ano de esta era en $e Ad5n ca&era en e" 0erto/ Las personas a !endo

0a)"an de "a #nocenc#a de n n#6o en "o ca" Pe"ag#o d#ce $e nace ta" & co!o Ad5n era

antes de caer/ Podría ser ta!)#4n $e "a caída de" 0o!)re no tenga nada $e -er con e"

0o!)re en sí !#s!o s#no :#os $er#endo co!n#car n !ensa1e a tra-4s de "a caída/ O

$e s#!p"e!ente era "a -o"ntad de :#os $e e" 0o!)re ca&era/

E& orige" #e& a&'a

Agstín2 se6a"a)a $e e" a"!a era 0eredada de "os padres/ Con esto $ería dec#r $e

e" a"!a no es na creac#.n d#recta de :#os/ En ca!)#o2 Pe"ag#o decía $e cada a"!a era

creada por :#os/@ Ker#endo ra3onar n poco so)re e" asnto2 :#os depos#t. e" a"!a en e"

( Ne"son2 Manual de Historia Eclesiástica2 *+B*'/

@ Ne"son2 Manual de Historia Eclesiástica2 *+B*'


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'+

0o!)re cando sop". so)re 4"/ S#n e!)argo2 cada ser es d#ferente de otro/ :#os 0a creado

a" ser 0!ano con c#ertas s#!#"#tdes pero cada no es d#ferente/ No o)stante2 en e"

5!)#to soter#o".g#co $edaría descartada "a pos#c#.n de Agstín de)#do a $e e" a"!a es

na #dent#dad prop#a & n#ca/

E" (a"!o a& %e(a#o

En este caso2 %#pona sostenía $e e" pecado era n estado o cond#c#.n $e e"

0o!)re 0a)ía e;per#!entado a casa de "a caída de Ad5n/ E" pecado no se "#!#ta a actos2

o)ras o 0ec0os !a"-ados de !anera a1ena2 s#no $e "a natra"e3a de" 0o!)re es pecado/

Por tanto2 e" pecado procede de s natra"e3a & 0e de a""í "a fa!osa frase $e "o #dent#f#ca

e" 0o!)re peca por$e es pecadorJ/ No así2 Pe"ag#o $e2 !ant-o $e e" pecado era na

dec#s#.n ar)#trar#a & $e no 0a& n#ngna #nf"enc#a $e "o o)"#ge a pecar/ Por tanto2 no

es na cond#c#.n o natra"e3a en e" 0o!)re2 s#no $e e" 0o!)re es pecador por$e peca/

#na"!ente2 e" pecado procede de "a -o"ntad/'+

Esto se podría !arcar co!o s)1et#-#s!o2 no o)stante2 0a& a"go !5s profndocando se trata so)re 0a)"ar de" pecado/ S# se to!ase ro!anos 7?*7 & s conte;to para

tratar de co!prender & desarro""ar e" asnto de" pecado srge "a pregnta de $4 s#gn#f#ca

estar dest#t#dos de "a g"or#a de :#os & en canto a $e peca!os/ E" dest#t#do de "a

G"or#a de :#os 0ace referenc#a a "a co!n#.n d#recta con :#os $e se perd#. cando

Ad5n pec. & $e e" ser 0!ano no pede recperar"a por sí !#s!o/ Segn Ro!anos 7?'+

no 0a& n#ngn 1sto2 nad#e d#gno de !erecer estar cerca de "a g"or#a de :#os/ Y en

Ro!anos ,?'+ Pa)"o e;presa c"ara!ente $e peca!os 1nta!ente con Ad5n/'' No

'+ Ne"son2 Manual de Historia Eclesiástica2 *+B*'/

'' Sa!e" Pere3 M#""os2 Comentario Exegético al Texto Griego del ue!o Testamento" #omanos >arce"ona? C"#e2 *+'+2 7++/


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'*

o)stante2 0a& a"gnos $e af#r!an $e es na -#sta escato".g#ca de condenac#.n de"

res"tado de no 0a)er creído2 pero Pa)"o sar e" t#e!po presente & ade!5s2 s# fera así2

s#e!pre es depend#ente de" estado acta" de no creer/ '* En acerdo con Sa!e" P4re3

M#""os2 H#""#a! %endr#sen af#r!a $e todas "as personas 0an pecado de a"gna otra

!anera2 & por eso no a"can3an "a g"or#a de :#os/ Ade!5s2 cando Ad5n pec. transgred#.

"os !anda!#entos de :#os perd#endo ss )end#c#ones otorgadas so)re todo "a "#)ertad de"

acceso d#recto a :#os/'7

E& !e'a #e &a gra(ia

Para Agstín2 e" 0o!)re es #ncapa3 de sa"-arse a sí !#s!o por !ed#o de s

-o"ntad o dec#s#.n/ S estado es tota"!ente depra-ado/ Y so"a!ente :#os pede 0acer "a

o)ra en s ser/ No o)stante2 esta grac#a de :#os #!p"#ca "a e"ecc#.n/ D" escoge entre todos

"os condenados & e;t#ende !#ser#cord#a a a"gnos de e""os/ Y "a grac#a es de do)"e fase/

La pr#!era es "a grac#a pre-en#ente en "a ca" :#os per!#te $e e" 0o!)re se acer$e a

D"/ Pero esta grac#a no es sf#c#ente o necesar#a para a"can3ar "a sa"-ac#.n/ S#no $e :#os2de)e conceder "a grac#a #rres#st#)"e "a ca" per!#te $e e" cre&ente perse-ere en "a fe 0asta

e" f#n/ Pero "ast#!osa!ente2 nad#e sa)e s# posee esta grac#a & por "o tanto2 nad#e pede

estar segro de s sa"-ac#.n/'8

K#enes anter#or!ente !enc#onaron "a #dea de Agstín en canto a "a grac#a feron

Tert"#ano2 C#pr#ano & A!)ros#o de "os ca"es pro)a)"e!ente Agstín fe #nf"enc#ado en

s pensa!#ento/

'* I)íd/

'7 H#""#a! %endr#sen2 Comentario al ue!o Testamento" #omanos >Grand Rap#ds?L#)ros :esafío2 *++F2 '8FB8


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'8

%o& en día2 s# se to!ara "a pos#c#.n de Agstín2 no tendría !c0o sent#do 0a)"ar de

na #nsegr#dad de "a sa"-ac#.n/ Sería n ca!#no a c#egas donde no sa)es s# 0a& a"go !5s

a""5/ Agstín so"ía contradec#rse n poco a" dec#r $e so"o en "a #g"es#a cat."#ca', 0a&

sa"-ac#.n por$e es e" cerpo de Cr#sto tang#)"e/ 'F Ade!5s2 eso $e :#os otorga sa"-ac#.n

a a"gnos da "a #dea de $e :#os es n :#os e;c"s#-#sta & d#scr#!#nat#-o para a"gnos/

La pregnta $e genera esta pos#c#.n es en donde $eda "a -o"ntad 0!ana/

Pro)a)"e!ente en este caso "a -o"ntad de" 0o!)re est5 s#endo -#o"entada por parte de n

ser 1sto/ S#n e!)argo2 R/ C/ Spro" -e todo dentro de "a so)eranía de :#os co!o s

atr#)to en e" ca" af#r!a $e e" !a" es a"go en "a 0!an#dad2 "a per-ers#.n 0aconta!#nado a" ser 0!ano/ Y $e por "o tanto2 "os sa"-os rec#)en !#ser#cord#a & "os no

sa"-os rec#)en 1st#c#a por ss !a"dades co!et#das/ Nad#e rec#)e #n1st#c#a/ 'E" Paso? Casa at#sta2 '@,(2'?**,/

'< R/ C/ Spro"2 Escogidos $or Dios >A"a!ance? aro de Grac#a2 *++


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'F

otorga esta grac#a a todos "os 0o!)res/ '( Ta!)#4n2 e" gran pred#cador =an Cr#s.sto!o

!ane1a)a esta #dea de "a capac#dad de" 0o!)re en e"eg#r e" )#en o e" !a"2 & $e cando se

escoge e" )#en :#os acta en e" 0o!)re/ Y $e por tanto2 es :#os $#en apo&a "a -o"ntad

de" 0o!)re'@

En e" caso de" pensa!#ento de Pe"ag#o2 a" ana"#3ar"o2 se estaría 0a)"ando de $e

:#os s# respeta "a -o"ntad de" 0o!)re2 pero 4" se estaría cond#c#onando a "as dec#s#ones

$e e" ser 0!ano to!e/ Se estaría 0a)"ando $e2 de a"gna for!a e" ser 0!ano es

#ndepend#ente de :#os & $e no neces#ta de 4" para encontrar"o/ Esto contrasta de!as#ado

a "a "3 de "as Escr#tras con respecto a "os ""a!a!#entos $e :#os 0#3o a ss s#er-os2 a s pe)"o2 con "os profetas & "a #g"es#a/ Es e-#dente $e "as personas actan cando :#os se

0a acercado to!ando "a #n#c#at#-a de na re"ac#.n con e" ser 0!ano/ :esde e" G4nes#s2

cando cre. a" 0o!)re2 e0 a0í presente "a #n#c#at#-a por parte de D"/ :#os $#ere !antener

na re"ac#.n con e" ser 0!ano & "a grac#a es "a #n#c#at#-a $e 4" to!a para acercarse/

S# se af#r!ara $e e" 0o!)re t#ene conc#enc#a2 -o"ntad2 pensa!#entos &

sent#!#entos & $e por "o tanto est5 e$#pado para )scar a :#os & o)rar 0ac#a e" )#en2

entonces :#os de a"gna !anera &a se 0a ant#c#pado/ Por e1e!p"o2 e" cre. a" ser 0!ano a

s #!agen & con esto se ant#c#pa a s conc#enc#a !ora"/ :e a"gna otra !anera e;#ste

na dependenc#a en :#os "a ca" no se pede o)-#ar/

%a)"ando en t4r!#nos Cr#sto".g#cos2 Pe"ag#o af#r!a $e "a encarnac#.n de

=escr#sto no tenía n f#n de red#!#r a "os 0o!)res por !ed#o de" sacr#f#c#o2 s#no

so"a!ente dar"es n e1e!p"o para "a o)tenc#.n de "a -#da eterna & $e e" )at#s!o era

'( Ne"son2 Manual de Historia Eclesiástica2 *+B*'/

'@ Latorette2 Historia del Cristianismo2 '?**


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'(

necesar#o para "a sa"-ac#.n/*+ No o)stante2 )í)"#ca!ente esto se pede reftar2 por

e1e!p"o2 Pa)"o a "os co"osenses 0a)"ando so)re Cr#sto2 !enc#ona $e Cr#sto es en $#en

tene!os redenc#.n por s sangre e" perd.n de pecados Co"/ '?'8/

En canto a" )at#s!o2 "a Escr#tra af#r!a $e so!os sa"-os por grac#a por !ed#o

de "a & $e es n rega"o de :#os2 no por o)ras para na atoBg"or#f#cac#.n/ Lo ca"2

de!estra $e e" )scar a :#os )a1o nestra capac#dad se -e"-e na o)ra cando "a

Escr#tra d#ce "o contrar#o/ Ade!5s2 Cr#sto es e" ca!#no2 "a -erdad & "a -#da2 nad#e -a a"

Padre s#no es por D" =n/ '8?F/ Por tanto2 "a sa"-ac#.n es por !ed#o de =escr#sto de "o

contrar#o "a !erte en "a cr3 no tendría sent#do en "a -#da de Cr#sto co!o en "a denosotros/ Ta!)#4n2 Pa)"o a T#!oteo "e d#ce $e so"o 0a& n !ed#ador/ Y otros -ersíc"os

$e 0a)"an $e e" 1sto so"o por "a fe -#-#r5 tanto en e" ant#go testa!ento con %a)acc &

e" Ne-o Testa!ento con Pa)"o a "os Ro!anos/ Ta!)#4n "a carta de Pa)"o a T#to en e"

capít"o 7 cando 0a)"a $e Cr#sto nos sa"-. no por o)ras de 1st#c#a $e 0a&a!os 0ec0o2

"o ca" en s tota"#dad descarta e" )at#s!o co!o n re$#s#to de sa"-ac#.n por$e es na

o)ra o n acto/

Ante todo esto2 es necesar#o to!ar en centa $e estas d#ferentes teo"ogías feron

#nf"enc#adas tanto por ss caracteres2 e;per#enc#as de -#da & d#ferentes persona1es/ La

0#stor#a de a!)os persona1es de!estra s for!a de -#da/ Agstín sa)ía por e;per#enc#a

"a de)#"#dad de" $erer 0!ano & conce)ía "a -#da co!o na "arga ser#e de tentac#onesJ/ *'

M#entras $e2 Pe"ag#o no 0a)ía e;per#!entado todos "os p"aceres de -#da $e Agstín

0a)ía sfr#do/ A pesar de $e a!)os estd#aran "as Escr#tras2 s#e!pre est5 "a #nf"enc#a

*+ =an "etc0er %rst2 Historia Com$endiada de la Iglesia Cristiana >arce"ona? C"#e2'@(,2 FF/

*' Ra!.n Tre-#1ano Etc0e-erría2 Patrología >Madr#d? #)"#oteca de Atores Cr#st#anos2'@@(2 7+7/


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*+

presente de" conte;to2 pensa!#ento de "a era & "as d#ferentes e;per#enc#as $e estos

sfren/ S percepc#.n teo".g#ca pro)a)"e!ente era !& d#ferente a "a nestra de)#do a s

a!)#ente/ No se pede 13gar s pensa!#ento2 &a $e "a teo"ogía srge para reso"-er

c#ertos conf"#ctos $e afectan nestra !anera de -#-#r2 nestras neces#dades/ Y e""os2 "o

0#c#eron así/ No o)stante2 es )eno #r !5s a""5 de "o $e nestro conte;to2 c"tra2

geografía2 0#stor#a e #d#o!a nos per!#te -er para co!prender c#ertos pr#nc#p#os $e sean

n#-ersa"es & ref"e1en na d#gn#dad 0!ana/

Co"(&si*"

Ante todo "o e;pesto2 se pede !enc#onar 7 cosas #!portantes/ Pr#!ero2 a pesar

de ss estd#os2 tanto Pe"ag#o co!o Agstín tenían "a #nf"enc#a de ss teo"ogías en s

e;per#enc#a/ Segndo2 "a grac#a de :#os se !an#f#esta o es "a #n#c#at#-a $e 4" to!a para

$e e" ser 0!ano "o )s$e >s re-e"ac#.n/ Tercero2 a "a "3 de "as Escr#tras es

e-#dente $e Cr#sto !r#. por toda "a 0!an#dad por e" perd.n de nestros pecados & no

se "#!#ta a n e1e!p"o/ #na"!ente2 s# na contro-ers#a teo".g#ca no genera n aspecto pr5ct#co2 no -a"e "a pena !enc#onar"o/


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BIBLIOGRA+ÍA

Etc0e-erría2 Ra!.n Tre-#1ano/ Patrología/ Madr#d? #)"#oteca de AtoresCr#st#anos2 '@@(/

Gon3a"es2 =sto L/ Historia del Cristianismo% M#a!#? Car#)e2 '@@8/

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———/ Diccionario de Historia de la Iglesia/ M#a!#? Car#)e2 '@(@/Spro"2 R/ C/ Escogidos $or Dios/ A"a!ance? aro de Grac#a2 *++

Monografía _ La Gran Controversia

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