Monografía michel foucault

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Felipe E. Sepúlveda Rozas Pedagogía en Historia y Geografía Universidad del Biobío Facultad de Educación y Humanidades Departamento de Historia y Ciencias Sociales Pedagogía en Historia y Geografía MONOGRAFÍA Michel Foucault “Vigilar y Castigar” Cátedra: Teoría de la Historia Profesor: Alejandro Bancalari Molina Ayudante: Belén Beltrán Beltrán Estudiante: Felipe Sepúlveda Rozas Fecha: Martes 25 de junio de 2013
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Monografía de Vigilar y Castigar de Michel Foucault

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  • 1. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaUniversidad del BioboFacultad de Educacin y HumanidadesDepartamento de Historia y Ciencias SocialesPedagoga en Historia y GeografaMONOGRAFAMichel FoucaultVigilar y CastigarCtedra: Teora de la HistoriaProfesor: Alejandro Bancalari MolinaAyudante: Beln Beltrn BeltrnEstudiante: Felipe Seplveda RozasFecha: Martes 25 de junio de 2013

2. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y Geografa 3. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaIntroduccinEn este trabajo, se pretende brevemente analizar una de las grandes obras del sigloXX, Vigilar y Castigar de Michel Foucault. En esta gran obra, Michel Foucault deja aldesnudo la sociedad moderna, que es desde su perspectiva, una constante relacin entrevigilantes y vigilados. Esta dinmica est dada por las relaciones de poder, donde lossujetos estn siempre vigilados, de forma deliberada o no, y estn en esta constanteinteraccin para buscar una normalizacin generalizada.Para llegar a este anlisis, Michel Foucault hizo un profundo estudio del sistemacarcelario francs. Comenzando su libro con una descripcin grfica del suplicio deDamiens, un regicida francs de mediados del siglo XVIII, contrastando este mtodo decastigo punitivo y fsico con el empleado tan solo ochenta aos despus, donde tambin deforma grfica, describe la rutina de una crcel de Paris. Este cambio radical en la forma decastigo, se debe al cambio de sistema de gobierno y de las relaciones de poder. El suplicioaplicado a Damiens, demuestra el carcter punitivo del castigo en periodo monrquico,donde a travs de la represin y castigo pblico en las plazas, se ejerca el poder sobre lossujetos subalternos. En el sistema carcelario posterior, del periodo de la repblica, elcastigo pasa de ser punitivo a restitutivo, donde las penas aplicadas son la privacin de lalibertad de acuerdo a la magnitud del delito. En este sistema, toman un rol preponderantelos profesionales, psiclogos, guardias, abogados, etc. que sern los que juzguen lamagnitud del castigo y el tiempo en que este ser aplicado.La importancia de analizar el sistema carcelario y la aplicacin de los castigos, sedebe a que como lo plantea Michel Foucault, en las crceles es donde se ve el poder aldesnudo, donde se ejerce en toda su magnitud sin ser ocultado. En la sociedad moderna,este poder se ejerce pero de forma menos visible y/o oculta en diversos niveles, en todos losmbitos de la sociedad, como lo son la educacin, la salud (sobre todo la salud mental), enlas instituciones policiales, instituciones judiciales, etc.Es por esto que es de suma importancia valorizar la labor de Michel Foucault, alaportar con un anlisis completo y multidisciplinario sobre la sociedad moderna, a travs dela cual se puede utilizar como base para investigaciones sociales en diversos mbitos. 4. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaBiografaMichel Foucault:Naci un 15 de octubre de 1926 en Poitiers, Francia. Sunombre de nacimiento fue Paul-Michel Foucault, al igual que supadre, Paul Foucault, destacado mdico cirujano que esperabaque su hijo siguiera su mismo camino.En su infancia, Michel Foucault no sera un destacadoestudiante, ms bien sera un estudiante promedio, hasta queasisti al colegio jesuita de Saint-Stanislaus donde se destacnotablemente. Por esta poca escolar de Michel Foucault,estallara la Segunda Guerra Mundial y Poitiers, perteneciente a la Francia de Vichy, seraocupada por las tropas alemanas en represalia a la traicin de las tropas francesa de Vichyque se unieron a los aliados en plena batalla en el norte de frica.Tras finalizar la Segunda Guerra Mundial, Michel Foucault continuara sus estudiose ingresara a la histrica y prestigiosa cole Normale Suprieure, lo cual significaba elpaso previo a estudiar carreras acadmicas en humanidades en Francia.Durante sus estudios en la cole Normale Suprieure, Michel Foucault seenfrentara a malos momentos personales, conviviendo con una depresin a causa de laangustia y rechazo de s mismo provocado por su homosexualidad. Esta depresin lollevara a intentar suicidarse en diversas ocasiones, lo que motiv a que fuera derivado a unpsiquiatra. Es en esta poca en la que se vera fascinado por la psicologa, de la cualobtendra una licenciatura, como tambin obtendra una licenciatura en filosofa en 1952.Por esta poca, sera invitado por su mentor Louis Althusser a formar parte delPartido Comunista Francs, al cual pertenecera por un periodo de tres aos (1950-1953)pero se retirara debido a sus diferencias con el ideario poltico y filosfico del partido.Tras ejercer la docencia por un breve tiempo en la cole Normale Suprieure,enseara psicologa entre 1953 y 1954 en la Universit Lille Nord de Francia, ao en elque adems publicara su primer libro Maladie mentale et personnalit libro que ms 5. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y Geografatarde el mismo desaprobara. Despus de 1954 emprendera un autoexilio, ocupando cargosen universidades en Suecia, Polonia y Alemania. Regresando a Francia en 1960 parafinalizar su doctorado. Tras esto, ejercera un cargo de filosofa en la Universidad deClermont-Ferrand, donde conocera a quien sera su pareja por dos dcadas, Daniel Defertun joven estudiante de filosofa.Cuando Daniel Defert fue llamado a su servicio militar en Tnez, Michel Foucaultconseguira un puesto en la Universidad de Tnez en 1965. Es en esta Universidad, en 1966que publicara una de sus grandes obras, Las Palabras y las Cosas, obra que refleja suinters en el estructuralismo, corriente de la cual se quiso desligar al ser clasificado comoestructuralista. Se desligara tambin de las etiquetas de post-estructuralista y post-moderno.Tras los movimientos estudiantiles durante mayo de 1968 en Francia, MichelFoucault vuelve a Francia atrado por estos movimientos y comienza su activismo poltico.El Gobierno francs cre la Universidad experimental Paris VIII en Vincennes, donde esllamado a dirigir el Departamento de Filosofa. Participa activamente junto con losestudiantes, tanto en marchas, tomas y enfrentamientos con la polica. Permanece pocotiempo en Vincennes ya que es llamado por el grupo de acadmicos ms importantes deFrancia, y por lo tanto pasa a formar parte del Collge de France donde se ocupa de lactedra de Historia de los sistemas de pensamiento. En esta ayuda a fundar un grupo deinformacin de reos, donde publicaban las reclamaciones de los reos carcelarios. Esto fuemotivado por su giro hacia los estudios de los sistemas carcelarios y disciplinarios, lo cualse vera reflejado en una de sus ms grandes obras, Vigilar y Castigar.Posteriormente, con el decaimiento de los movimientos sociales en Francia,comenzara a pasar ms tiempo en EE.UU., siendo parte de la Univerisdad de Bufalo y enla Universidad de California en Berkeley.Michel Foucault en sus ltimos aos se dedic a escribir La Historia de laSexualidad pensada en 6 volmenes, de los cuales solo alcanz a publicar tres.Michel Foucault falleci a consecuencia del SIDA el 25 de Junio de 1984, en Pars,a la edad de 57 aos, dejando un gran legado multidisciplinario en las ciencias sociales. 6. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y Geografa 7. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaAnlisis de Vigilar y CastigarCaptulo 1: Suplicio1.-El Cuerpo de los Condenados.El castigo ha sido la forma ms antigua que han tenido las sociedades humanas paracorregir las conductas no aceptadas socialmente. Los mtodos empleados para el castigoson los que han variado con el avanzar del tiempo, siendo el castigo corporal el ms antiguoy el que por siglos se us en las diversas sociedades humanas (siendo usado an en algunasculturas).Es as como la tortura fue un mtodo efectivo de castigo para las sociedadesantiguas, como lo fue el mundo medieval. En la Edad media la institucin religiosa utilizel castigo punitivo mediante torturas como mtodo de corregir las malas conductas, yafueran delitos factuales como tambin delitos valricos, como el pecado. El empleo de lastorturas fue evolucionando en tecnologas, donde cada vez ms las torturas se extendan entiempo y en dolor, creando una verdadera ingeniera del dolor humano.Estas torturas que iban evolucionando a medida que la inquisicin se expanda,llegaron a un punto culmine en Francia, en 1757, que tras fallar en su intento de regicidio,Robert Damiens fue condenado a muerte previo suplicio en la plaza pblica. Sintetizando ladescripcin detallada y grfica que hace Michel Foucault de este suplicio, a Damiens se leinfringieron heridas a las cuales se le verta aceite hirviendo, azufre y diversos lquidosardientes que aumentaban su dolor. Tras cuatro horas de torturas frente a la expectantepoblacin, se le dio fin a su vida intentando primeramente descuartizarlo tirando de susextremidades con caballos en direcciones opuestas. Este mtodo no funcion, por lo cualsus verdugos cortaron los ligamentos de las extremidades para que se desmembraran conmayor facilidad cuando los caballos tiraran, una vez logrado el objetivo de descuartizarlo,fue lanzado a la hoguera.Este episodio trgico y cruel, cal hondo en la opinin pblica e institucional deFrancia y llev a una reformulacin de los castigos. La reforma influenciada por un carcterde humanizacin de las penas. Atrs se dejaba el carcter punitivo de las penas, con 8. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y Geografacarcter teatral y de intimidacin para la poblacin. La nueva formulacin abogaba por uncastigo ms oculto y humano, con penas restitutivas de libertad y en casos extremos depena de muerte, pero de una forma ms rpida y sin dolor. Es entonces que se crea laGuillotina.Junto con el cambio de la forma de castigar, se cambia tambin el enfoque delobjeto a castigar. Toma preponderancia la veracidad del delito y la pena, jugando un rolimportante el conjunto de profesionales en torno a la investigacin y juicio del imputado. Elcastigo entonces pasa a ser correctivo ms que una aplicacin de suplicio.Con este nuevo sistema el castigo abandona el cuerpo, pero se centra en el alma, enla psicologa de la persona. El sistema penitenciario se torna ms cientfico, buscando laforma correcta de aplicar las penas en los que cometen delitos y buscar la forma decorregirlos.Este nuevo sistema crea una relacin de poder entre quien castiga y quien escastigado. En otras palabras, quien tiene el conocimiento tiene ms poder y quien tienemenos conocimiento estar ms propenso a ser parte de los condenados, es as como losjueces tienen todas las facultades de dirimir en los asuntos penitenciarios. Los castigadosentonces ven coartadas sus libertades y los lujos de la vida cotidiana. Ya no es el cuerpo elcastigado, pero si el alma, que se atormenta al ver restringidas sus libertades y lujos, lo cualhace ms prolongado el sufrimiento. Si bien el sufrimiento ya no es corporal como en elsistema anterior, pasa a ser mental.2.- La Resonancia de los Suplicios.Por otra parte, adems de las penas restriccin de libertad, existan tambin otraspenas menores o leves, las cuales eran satisfaccin del ofendido, censura, prohibicin devisitar determinados lugares, cobro de multas y confiscacin de bienes. Aun as se conservacierto vestigio de dolor en las penas, reflejadas en las suplicas de los condenados, queterminan por ser arte cuantitativa del dolor.Los jueces por su parte, donde se ve en ellos la relacin directa de conocimiento-poder,tienen las facultades para analizar los casos, resolver las denuncias penales y 9. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y Geografadeterminar las penas. Para esto los jueces se valan ante todo de las pruebas del delito, quesi bien podan ser documentadas, tambin podran ser mediante confesin. En esto ltimohay una clara diferencia con el sistema antiguo, donde la confesin se lograba mediantetorturas, sino que solamente a un anlisis de profesionales que estudiaran la veracidad de laconfesin. Ante esto, son las pruebas del delito las que determinan la culpabilidad y lamagnitud del castigo, por lo tanto las pruebas ejecutan el proceso del juicio y sin estas, nocontinua la intervencin judicial.Respecto al siglo anterior, siglo XVIII, el poder judicial ejerca el suplicio comomtodo ritualista donde la hegemona del rey se haca sentir a sus sbditos mediante laridiculizacin del castigado o la tortura pblica como mtodo de intimidacin. Ante lastorturas o la puesta en ridculo del imputado, este terminaba confesando su culpabilidad. Deesta forma el ritual poltico era una demostracin de poder en totalidad.Para la reforma al sistema penal 80 aos despus del suplicio de Damiens, el ritualpoltico cambi de forma y expresaba su poder a travs de los juicios. El sistema judicial yano quera mancharse las manos con un crimen mayor al que estaban imputando, por lo cualla venganza sobre el imputado se haca mediante la exigencia de su arrepentimiento, a Diosy a la humanidad, de esta forma se ampliaba el arrepentimiento. As el imputado ya no tenaun sufrimiento fsico en parte- sino que un castigo psicolgico y con resultado de unaposible rehabilitacin. 10. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaCaptulo 2: Castigo.1.-El Castigo Generalizado.Ahora la justicia criminal ya no debe ser una venganza, sino que un castigo. Elsuplicio se debe suprimir en totalidad, por una necesidad humana de valorizacin por lavida, hasta el peor de los asesinos merece un respeto a su humanidad.El poder judicial para este nuevo sistema penitenciario, deba dejar los vicios delantiguo rgimen, donde los jueces eran comprados, heredados y corruptos. El poder judicialse deba separar del ejecutivo, los delitos deban ser enmarcados bajo leyes generales, losdelitos y sus penas ya no deban ser resultado del criterio del juez. Por lo tanto fueimperativo crear un cuerpo legal, un derecho penal donde todos los ciudadanos estuvieranen conocimiento del castigo de acuerdo a las penas, que infracciones eran menos graves ycuales eran motivo de pena de crcel o muerte.Con un cuerpo legal tipificando cada delito, se espera que no existan lagunas legalesque permitan la impunidad o la arbitrariedad de los jueces. El inculpado de delito ademstoma un carcter de inocente hasta que las pruebas le demuestren lo contrario en caso de serculpable.2.- La Benignidad de las Penas.En este apartado del captulo dos, Foucault siguiendo con los argumentos dePeletier, cuando afirma que debe existir una relacin ms exactas entre la naturaleza deldelito y la naturaleza del castigo. De esta forma los castigos deben ser proporcionales aldelito cometido. El delito de vagancia se debe castigar con trabajo, el delito de robo yasesinato se debe pagar con penas duras y re-educacin para rehabilitar la conductadesviada. De esta forma se buscaba erradicar de raz las malas conductas de losdelincuentes, adems de abrir una esperanza para el reo que poda creer en unarehabilitacin.Por su parte adems, la sociedad tambin poda tener una nueva visin sobre loscastigos por delitos, ya que se aplicaban penas de trabajo pblico para el Estado, comomejoras en las carreteras, quitar la hierba de los caminos, etc. De esta manera adems se 11. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y Geografafinancia el sistema carcelario y se prepara a los reos para que cuando salgan en libertad,tengan algn conocimiento sobre oficios y se dediquen al trabajo para que no reincidan.La crcel adems ejerce un control en todos los aspectos de la vida del reo, conrutinas marcadas por horarios para dormir, comer, recrearse, trabajar, etc. de esta forma elreo se ve privado de su libertad en todo mbito, no pudiendo decidir siquiera que actividadquiere realizar voluntariamente.Captulo 3: Disciplina1.-Los Cuerpos Dciles.Para ejemplificar como el cuerpo se transforma en un instrumento del poder y elreflejo de la disciplina, Foucault seala que en el siglo XVII y antes, los soldados eranhombres de gran valenta, con habilidades de combate, vigorosos y con el ideal de hroe.En contradiccin a esto, ya en el siglo XVIII, los soldados eran hombres fabricados, que seles adoctrinaba en conductas, disciplinas, vocabulario, hbitos y pensamiento que erapuesto a prueba ante las ordenes de sus superiores, las cuales deban acatar sin quejas. Deesta forma el cuerpo es un instrumento del poder, una mquina trabajable.Esta utilizacin del cuerpo como instrumento del poder, refleja el carcterdisciplinario de quienes gobiernan, que teniendo como blanco el cuerpo dcil, lo adoctrinanpara que sea un cuerpo obediente, manejable en sus conductas y polticas. Esta forma deutilizacin del cuerpo y adoctrinamiento disciplinario no solo se refleja en crceles einstituciones militares, donde este carcter es obvio y visible, sino que tambin eninstituciones que en apariencia cumplen otro rol, pero que en realidad estn cumpliendo lamisma funcin mecanicista de ver al cuerpo dcil como un instrumento a manejar, estasinstituciones son las escuelas, las universidades, los hospitales, los talleres industriales y elmundo laboral en general. 12. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y Geografa1 i.- El Arte de las Distribuciones.En este apartado, se exponen las tcnicas de divisin de los individuos en el espacio,en cuatro formas. La primera de estas es la clausura, el encierro obligatorio para controlar ymantener el orden de las personas en las instituciones donde se desarrollan, colegios,talleres, etc. En segundo trmino est la localizacin o divisin en zonas, provocando quecada sujeto se maneje en sus respectivos lugares, provocando la dispersin y distribucin delos grupos, eliminando las colectividades e individualizando al sujeto. En tercera instanciaestn los emplazamientos funcionales, que son lugares que responden a la necesidad devigilar por parte del poder, adems que evita y corta las comunicaciones peligrosas entrelos individuos y crea espacios productivos. En ltimo lugar, est el rango individualizadorde los cuerpos por una localizacin distribuyndolos y circulando en un sistema derelaciones, donde se distribuyen segn sus valores, mritos y especialidades, jerarquizandoel saber o la capacidad.1 ii.- El Control de la ActividadEl control de la actividad es de suma importancia para el poder, la creacin derutinas con horarios marcados hace que los sujetos no tengan tiempo para el ocio, y todo eltiempo sea utilizado de manera efectiva para la productividad. De esta forma adems semantiene un mejor control sobre ellos y se les tiene trabajando como mquinas donde cadavez se vela ms por la eficacia del tiempo, acelerando los tiempos de productividad y demanejo de los sujetos en sus labores productivas.1 iii.- La Organizacin de la GnesisLa organizacin del tiempo tambin se ve en controlar las actividades en cuatroformas. La primera es dividir la duracin en segmentos, sucesivos o paralelos. La segundaes la organizacin de los segmentos de acuerdo a un esquema analtico. La tercera buscafinalizar dichos segmentos temporales fijando una finalizacin o una prueba que indique siel sujeto ha alcanzado el nivel esperado en su segmento y de esta forma garantizar elaprendizaje y las dotes de cada individuo. La cuarta consiste en disponer series de series, loque significa entregar a cada serie segn su nivel, su antigedad o grado generando as unaramificacin de series que se entregan cada vez que un sujeto termine su segmento. 13. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaEn sntesis, esto se ve reflejado en el sistema escolar, donde los sujetos deben pasarpor una serie de cursos, con tiempos limitados, cumplimiento de horarios y conaprendizajes esperados para cada nivel, que son medidos mediante pruebas estandarizadas.De esta forma se ejerce un control sobre los sujetos en sus horarios, sus conocimientos y suaprobacin si estos son los esperados.1 iv.- La Composicin de Fuerzas.Para este apartado, es necesario resumirlo en las palabras del mismo Foucault Enresumen, puede decirse que la disciplina fabrica a partir de los cuerpos que controlacuatro tipos de individualidad, o ms bien una individualidad que est dotada de cuatrocaractersticas: es celular (por el juego de la distribucin espacial), es orgnica (por elcifrado de las actividades), es gentica (por la acumulacin del tiempo), es combinatoria(por la composicin de fuerzas). (Pg. 172)De esta forma se expone un sistema preciso de mando para las combinaciones endonde la actividad del cuerpo est calculada por rdenes breves y claras.2.- Los Medios del Buen Encauzamiento.De los mtodos efectivos de orientacin y vigilancia de los individuos, se encuentrael mtodo de inspeccin jerrquica. Los sujetos estn constantemente supervisados en susactividades por diversos tipos de inspectores que lo mantienen vigilado de forma visible uoculta- en sus labores. De esta forma el poder se ejerce en forma de vigilancia de lasactividades individuales, encauzndolas en caso de que estas se desven de lo permitido.Para esto incluso se cambi la arquitectura de los lugares siguiendo el modelo militar ycarcelario de constante vigilancia, como las puertas de los baos donde se pueden ver lascabezas y los pies de quienes estn dentro. Con este constante sistema de vigilancia todoaspecto de la vida cotidiana se ve alienado, por la constante inspeccin, que premia ocastiga las conductas de los sujetos. As el poder se ejerce en su totalidad en los individuos. 14. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaDe igual forma, los exmenes estandarizados son un mecanismo de inspeccinconstante de las actividades, como una inspeccin de saberes. De esta forma al sujeto se leindividualiza para convertirlo en cuantificable y cualificable. As se mantiene un constantecontrol sobre los sujetos sin recurrir a la fuerza, ni siquiera haciendo visible dicho control.Esto ocurre desde las edades ms tiernas en el colegio hasta la adultez.3.-El PanoptismoEl panptico es un sistema diseado por Bentham, donde en una construccin dedomo todas las celdas estuvieran vigiladas por un solo individuo en una torre central que lopuede ver todo sin que l sea visto. Este modelo arquitectnico no se llev a la prctica enla realidad, salvo algunos intentos de acercamiento, sin embargo este sistema panptico sepuede aplicar a la realidad social, donde se espera una constante vigilancia sin que lossujetos se sientan vigilados.Es as como el Estado tambin ejerce su poder poltico, administrando justicia ymedios de castigo. Esto tambin se aplica a las instituciones educacionales, de salud eincluso la familia. En todos estos aspectos, la disciplina mantiene un control de vigilantes yvigilados. De esta forma se puede controlar la conducta de los sujetos a un ideal esperado.Captulo 4: Prisiones1.-Unas Instituciones Completas y Austeras.La forma de la constitucin de las prisiones est ligada a lo dicho anteriormenterespecto al cambio en las penas de los imputados, que estn en relacin al tipo de delito ysu castigo en proporcin a este. De esta forma al igual que las penas no son las mismas paratodos y van de acuerdo a la magnitud del delito, los lugares de reclusin no pueden ser paratodos iguales. Un reo por delito menor, no puede compartir el mismo espacio con un reopor homicidio. De esta forma se mejora el diseo de los recintos penitenciarios y se les dadivisin por magnitud de delitos. As adems se agregan las celdas solitarias, concibiendoel aislamiento como un mtodo de rehabilitacin, pero adems de un castigo de privacintotal de libertad. Pero esto tambin deba ser contrarrestado por un tiempo de espacio conlos dems reos en el patio, con actividades fsicas y laborales. Todo este control sobre los 15. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y Geografareclusos en sus actividades diarias, era esencial para modificar sus pensamientos generandoun efecto de domin y jerarquizacin que les servira para adaptarse a la sociedad. Es poreso que Michel Foucault recalca la figura del sistema penitenciario como un ejemplo dondeel poder y control de la sociedad se revelan al desnudo.2.- Ilegalismos y Delincuencia.En este apartado, Foucault resalta la visin sobre la ilegalidad y la delincuencia. Losreos que eran paseados con sus cadenas por el recinto penitenciario eran abullados yaclamados por la poblacin penal, de esta forma algunos reos vean sus delitos comohazaas, se tatuaban cuchillos y guillotinas en su cuerpo. As el sistema carcelario dejaentrever su fracaso al no rehabilitar a todos los reos, sino que crear una institucin delictual,donde entre reos se agrupan y aprueban sus fechoras. De esta forma la prisin ms quesuprimir la delincuencia, en muchos casos reproduce la delincuencia.3.- Lo Carcelario.Las prisiones no son instrumentos represivos ni buscan tan solo privar de suintrnseco derecho de libertad al ser humano, deben ser herramientas que contengan todotipo de disciplina (reflexin, trabajo, educacin, etc.) que sirva para la transformacin delos presidarios en individuos correctos que no reincidan en sus faltas. Foucault afirma quese ha visto que la prisin transformaba, en la justicia penal, el proceso punitivo en unatcnica penitenciaria, pero recurre al ejemplo especial de la colonia penal de Mettray quetransporta esa tcnica de institucin penal al cuerpo social entero. Con varios efectos,dentro de los cuales los principales son:En primer lugar, lo carcelario, junto con sus distintas herramientas, da pie a unreclutamiento de grandes delincuentes y organiza carreras disciplinarias en las que se daun trabajo completo de elaboracin. Todo esto dada la presencia de exclusiones y rechazos.En segundo lugar, es efecto del sistema carcelario y de los ms importantes, el volvernatural y legtimo el poder de sancionar, es decir, que instituciones penitenciarias tienenreglamentos que reproducen leyes, sanciones que imitan veredictos y penas. 16. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaPor ltimo, el sistema carcelario se consolida como el instrumento de castigo que vams acorde con la nueva economa del poder. Su funcionamiento panptico, ha sidodurante aos la herramienta ms simple pero ms necesaria que desarrolla la actividad deexamen, la cual ha objetivado el comportamiento humano. 17. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaConclusinPara concluir con este anlisis, es necesario recalcar la gran obra de Michel Foucaultreflejada en Vigilar y Castigar. El carcter multidisciplinario de su investigacin, siendo elconsiderado un Historiador, Filosofo, Sociologo y Psicologo (aunque rechazaba que fueratachado de esa forma) deja entrever la importancia de las ciencias auxiliares en la Historia,donde abordando de forma holstica un tema, se puede desprender muchas conclusiones.Al analizar el sistema carcelario francs, desde el periodo monrquico a su paso alsistema republicano, Michel Foucault mostr los mtodos ocultos de control social ejercidopor quienes ostentan el poder hacia sus subalternos. El sistema carcelario deja al desnudotodos los elementos de control mediante el poder y como este pretende tener un control entodos los aspectos de la vida.Las instituciones que en apariencia cumplen roles educativos, de salud, productivos,en el fondo tambin ejercen el poder de vigilancia a los sujetos mediante diversas tcnicascomo lo son el panptico, de esta forma los sujetos estn desde temprana edad aclimatadosen un mundo de horarios, rutinas, disciplina y supresin total de sus actividadesindividuales voluntarias. Esto sin embargo se hace de forma mayoritariamente oculta y losindividuos participan activamente de este sistema de forma consciente peromayoritariamente de forma inconsciente.Esta radiografa de la sociedad moderna hecha por Foucault, hace que la obra deeste autor sea valorada por todo el mundo acadmico y no por casualidad, Michel Foucaultha sido catalogado como el autor ms citado en la ltima dcada en investigaciones deciencias sociales.Segn las palabras del mismo Foucault, su obra no pretende ser una explicacintotal de las cosas, sino que ser una caja de herramientas, de la cual los acadmicos eintelectuales puedan sacar los elementos que consideren necesarios para susinvestigaciones. De esta forma Vigilar y Castigar, ha sido la caja de herramientas paratodos aquellos quienes se interesan por estudiar las relaciones de poder en la sociedad, tantola sociedad moderna como la antigua. 18. Felipe E. Seplveda RozasPedagoga en Historia y GeografaBibliografa Para la biografa de Michel Foucault:http://www.infoamerica.org/teoria/foucault1.htm Foucault, Michel. Vigilar y Castigar. Editorial siglo XXI. Argentina, 2002.