7/24/2019 Monografia Nahua

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PUEBLO NAHUA

Los nahuas son un grupo de pueblos nativos de Mesoamrica cuos ancestros

fueron los me!icas "descendientes de los a#tecas$ otros pueblos antiguos deAn%huac &ue ten'an en com(n la lengua n%huatl) Actualmente el trmino me!icanoes su auto denominaci*n me!icanero "En el estado de +urango$) ,u ne!oprincipal era su lengua- el n%huatl o nahuat- adem%s de grandes similitudes en sureligi*n cosmovisi*n)

UB./A/.0N

En el momento de la /on&uista de Amrica por parte de la corona espa1ola- losnahuas se hab'an e!pandido a la Amrica /entral contaban con importantesasentamientos en la vertiente del pacifico de Nicaragua- en el istmo de 2ivas aorillas del 3ran Lago de Nicaragua o /ocibolca) Adem%s- hab'a comunidadesnahuas en la boca del rio ,an 4uan- as' como la regi*n de Bagaces "/osta 2ica$ en la cuenca del ,i!aola- en la regi*n fronteri#a entre /osta 2ica Panam%),on nahuas los pueblos prehisp%nicos de 5e!coco- 5la!cala- /halco- /holula-

Acolhuac%n los Me!icas entre otros- destacan estos (ltimos por la fundaci*n de5enochtitl%n su influencia sobre losotros pueblos de la regi*n con los estadosde Morelos- Michoac%n e Hidalgo)

/O,5UMB2E

En la actualidad la vestimenta tradicional a solo se usa en las fiestas de lacomunidad en ocasiones especiales6 el vestido del hombre consist'a en cal#*n camisa de manta- huaraches fa7a- preferentemente de color ro7o- enredada en lacintura- &ue puede ser de diferente color) La mu7er vest'a blusa blanca bordada deflores un chincuete de cambaa sostenido con una fa7a multicolor)8ueron los toltecas- uno de los tantos pueblos &ue habitaron nuestro lindo M!ico-desde tiempos remotos) /ontinuar pues diciendo &ue stos- los antecesores dela culturan%huatl- emigraron desde el norte de lo &ue ahora es M!ico- tras ladecadencia "en tornoal a1o 9:: d) /)$ de la gran ciudad de 5eotihuac%n- &ueestablecieron un estadomilitar en 5ula- a ;< =m) al norte de la moderna ciudad deM!ico- en el siglo > d)/)

A1os m%s tarde surgir'a una cultura de las ra'ces de la civili#aci*n tolteca- la cualme atrevo a decir &ue era casi igual de importante &ue la cultura tolteca) +ichacultura es precisamente la n%huatl- la cual ten'a una visi*n dual del universo- de ladivinidad de la vida) 8lores cantos eran su norma de vida) La poes'a- laverdad- el amor la alegr'a comprend'an las flores los cantos)Lo &ue actualmente sabemos de la cultura n%huatl se debe al gran esfuer#o dereconocidos investigadores- como el padre ,ahag(n el historiador Miguel Le*nPortilla)

http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos14/frenos/frenos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/creun/creun.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tralengu/tralengu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos14/frenos/frenos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/creun/creun.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tralengu/tralengu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml

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3racias al padre ,ahag(n a sus informantes "sabios ancianos nahuas- &ue enel a1o de ?@

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racionales- las observaciones astron*micas6 adem%s del planteamiento &ue sehac'an con respecto del sentido de la vida del m%s all%)5en'an los tlamatinime varias funciones&ue cumplir en la comunidad) 8ung'ancomo sacerdotes principalmente- sin de7ar de lado la investigaci*n laeducaci*ndel pueblo- dando especial nfasis a los &ue ser'an los futuros

guerreros defensores de la comunidad) Al mismo tiempo era puesel tlamatinime- maestro "temachtiani$ el camino- sua era la sabidur'a6 eraposeedor de la tinta ro7a negra- era el maestro de la verdad- amonestador de losdem%s) Hac'a tambin oficios de psic*logo "tei!cuitiani$- pues formaba a los otrosun rostro les daba los elementos para desarrollarlo)

Era moralista "tete#cahuiani$- hac'a &ue los dem%s fueran cuerdos cuidadosos)Le gustaba e!aminar el mundo todo lo &ue tuviera &ue ver con cuestionesf'sicas) por si fuera poco- tambin era metaf'sico- pues se dedicaba a estudiar lo&ue nos sobrepasa- la regi*n de los muertos- lo &ue no conocemos- pero &uellamamos el m%s all%)

Anteriormente di7e &ue el tlamatinime era un sabio) 4(#guese si lo era o no- apartir de los oficios a mencionados) He a&u' lo &ue dec'an los nahuas acerca delos tlamatinime ?)DEl sabio una lu#- una tea- una gruesa tea &ue no ah(ma) F)DUn espe7o honrado- un espe7o agu7ereado por ambos lados) G)D,ua es la tinta negra ro7a- de l son los c*dices- de l son losc*dices)

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L'nea ?)D El sabio una lu#- una tea- una gruesa tea &ue no ah(ma)La palabra sabio es la forma m%s usual de traducir tlamatinime)Etimol*gicamente dicha vo# es derivada del verbo mati "l sabe$- del sufi7o ni- estole da al verbo un car%cterde sustantivado de el &ue sabe) finalmente elprefi7o tla- siendo como es- un correlato &ue antepuesto al sustantivo o verbo

significa cosas o algo) +e esto se conclue &ue tlaDmatiDni significa el &ue sabecosas o el &ue sabe algo)L'nea F)D Un espe7o horadado- un espe7o agu7erado por ambos lados)

A&u' se alude al tlachialoni era algo as' como un cetro- con un espe7o agu7eradoen la punta) +icho artefacto formaba parte de los atav'os de algunos dioses) Atravs de este instrumento los dioses miraban la tierra las cosas humanas)L'nea G)D ,ua es la tinta negra ro7a- de l son los c*dices- de l son losc*dices)En esta l'nea aparece el sabio como poseedor de los c*dices "amo!tli$- losvie7os librosnahuas- de los cuales s*lo mu pocos se salvaron de la destrucci*n&ue acompa1* a la con&uista)L'nea

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A&u' nos encontramos con un rasgo fundamental del tlamatini "sabio$ conoce lo"&ue est%$ sobre nosotros) 5opan- lo &ue nos sobre pasa- mictlan- la regi*nde los muertos- es decir- el m%s all%L'nea F:)D 3racias a l- la gente humani#a su &uerer recibe una estrictaense1an#a)

A&u' es visto el tlamatini como todo un humanista- pues apunta a una cierta ideade lo humano- como calidadmoral) /omo un embri*n del tipo humanistaaparece a&u' el tlamatini entre los nahuas)Pero en la culturan%huatl- no s*lo e!istieron los tlamatinime- pues al igual &ue enla cultura griega- en tiempos de la 3reciacl%sica- cuando la filosof'a&ue dar'aforma al pensamiento occidental se germinaba- ten'a sus enemigos- los sofistas-as' entre los nahuas- abundaban los amo &ualli tlamatini- o falsos sabios)Estos- eran todo lo contrario de los tlamatinime- no daban un rostro a los hombresni a las mu7eres- ni tampoco cultivaban en ellos un sabio prudente cora#*n- porel contrario)Los amo &ualli tlamatini o falsos sabios- hac'an perder el rostro a los hombres)Mientras &ue los tlamatinime son como un espe7o para los macehuales- loshombres- donde stos se pueden ver claramente un rostro bien formado- los amo&ualli tlamatini son como un espe7o ahumado "tei!cuitiani$ &ue impide a loshombres contemplar claramente su rostro)

A prop*sito de la diferenciaci*n entre los tlamatinime los amo &ualli tlamatinime-seg(n el padre ,ahag(n- de estos (ltimos los nahuas dec'an lo siguiente ?)DEl falso sabio como mdico ignorante- hombre sin sentido- di#&ue sabeacerca de +ios) F)D5iene sus tradiciones- las guarda) G)DEs vanagloria- sua es la vanidad)

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/omo todos- los buenos los malos somos susceptibles de habituarnos a hacerlas cosas &ue nos parecen normales- tendemos por lo tanto a acostumbrarnos ahacerlas)L'nea G)D Es vanagloria- sua es la vanidad)Entre m%s vac'o se est% m%s se busca disfra#ar ocultar la propia vacuidad con

la 7actancia la estupide#)