ESCUELA TELESECUNDARIA

En la realización de esta monografía

participaron alumnos, profesores, padres de

familia y la comunidad.

PROFESORES:

ORLANDO REYES MORA

SALVADOR CARRILLO LOPEZ

ROSENDO SAAVEDRA DEL VALLE

El ejido de nuevo raya caracol se encuentra localizado dentro del municipio de Playa Vicente, del estado de Veracruz, como una pequeña protuberancia entre los límites del estado de Oaxaca y Veracruz, su

localización cartográfica es en el cruce de las líneas imaginarias que formarían un meridiano a los 95*38´ 3´´al oeste de Greenwich y el paralelo a los 17*16´10´´ al norte del ecuador, y su altitud es de 60 metros sobre el nivel del mar.

De acuerdo con los planos definitivos oficiales de la secretaria de recursos hidráulicos, la localidad de nuevo raya caracol al norte limita con la colonia vegas del

joval, al sur con la localidad de Nuevo Excitan, al este con la colonia Coahuila y al oeste con el rio la lana, mismo que le sirve de límite con el estado de Oaxaca.

Raya caracol proviene del vocablo náhuatl raya, caña y la sedudesinencia caracol, ciudad por lo que su significado es ciudad de la caña.

Entre 1800 y 1910 raya caracol fue un centro comercial importante, mientras tenía su auge la caña de azúcar, por lo que la

mayoría de la población se dedicaba a sembrarla.

en la década de los años cincuenta, siendo presidente de la república el c. Miguel Alemán Valdez, instrumento un gigantesco proyecto: la construcción de una pieza que llevaría su nombre, realizado por la secretaria

de recursos hidráulicos, a través de la extinta comisión del papaloapan, en el estado de Oaxaca.

Al dar inicio a este proyecto, hubo la necesidad de movilizar a los

habitantes de los pueblos afectados San Pedro, Ixcatlán, San Martin, Soyaltepec, Pescadito de arriba y Arroyo tigre, Cosolapa Sarmiento y Raya Caracol. De esta manera son trasladados sus habitantes a fundar una nueva comunidad a la que se daría el

nombre de nuevo raya caracol, ubicado al sur del estado de Veracruz.

Uno de los aspectos no menos importantes fue el relativo a los tramites

complicados y difíciles que se hicieron para conseguir las tierras necesarias para

reacomodar a la población que tendría que ser movilizada, las cuales deberían ser de buena calidad y suficientes, dicha labor fue realizada por las oficinas de catastro de la comisión del papaloapan, aunque no a satisfacción de los removidos.

Para atender este problema en la primera etapa del reacomodo en la

forma planteada, se gestiono y obtuvo la expedición del decreto presidencial del 29 de octubre de 1950, que expropio una extensión con superficie aproximada de 52,000 has,

elegida por los nativos afectados, y aprobado por la comisión del papaloapan. En ella se establecieron los pueblos creados en la primera etapa de movilización que se inicio en el mes de abril 1953; del total de 52,000 hectáreas. Expropiadas en beneficio de los

pueblos afectados, solo podían ser utilizadas aproximadamente 25,000 hectáreas; porque se respetaron los ejidos que ya existían y algunas propiedades particulares que por diversos motivos no se juzgo conveniente afectar, usar o perjudicar.

Los ejidos del “ vaso “ tenía que ser expropiados a favor de la comisión del papaloapan y esta tendría que entregar fuera de él una superficie igual a la del ejido

expropiado, indemnizado en efectivo por los bienes como árboles frutales, cercas, instalaciones, casas, etc.

Por lo que se refiere a los pequeños propietarios, a estos se definió que les

debía pagar el monto total de sus evaluos y los afectados quedaban en posibilidad de movilizarse por sí solos al lugar que les fuera más convenientes, este criterio empeoro en

la primera movilización, mismo que fue modificándose en las subsecuentes etapas, posteriormente se acepto que en el caso de los ejidatarios, siempre y cuando la superficie que poseía dentro del “ vaso “ de la presa fuera de 10 hectáreas; misión del papaloapan

les entregarían su lugar de reacomodo, a cambio de la superficie afectada como mínimo 10 has.

Por el territorio circulan arroyos de escasa importancia en tres los que se encuentran: Arroyo Jonotal, Arroyo Largo, el rio Xochiapa que sirve de

límite con el municipio de San Juan Evangelista y por último el caudaloso rio de la lana, de gran importancia para la comunidad, el que tiene su nacimiento en las montañas del dominio de tierras oaxaqueñas, se une posteriormente con el rio de la trinidad, para cambiar su nombre por el rio San Juan, mas adelante desemboca frente al pueblo de

Tlacotalpan, para tomar el nombre de rio Papaloapan y desembocar final mente en la laguna del puerto de Alvarado.

En la comunidad el grupo étnico que predomina es el mazateco ya que la gente adulta habla la lengua indígena o lengua materna el mazateco que se calcula es un 30% de los habitantes de nuevo raya caracol. La mayoría de los

adultos y jóvenes por pena o vergüenza han dejado de hablar, por ignorar que es un pueblo con raíces, con historias, y que nuestros antecedentes como raza mazateca datan desde el siglo x.

Según la clasificación lingüística, los mazatecos pertenecen al grupo olmeca-entamangue, subgrupo otomiano-mixteco, rama olmeca y

familia popoluca. La familia mixteca y la chilnanteca pertenecen a este grupo. Los mazatecos tienen algún tipo de filiación lingüística y cultural con los grupos mixtecos, otomianos, magues, popolucas y los chinantecos.

La religión que predomina en la comunidad es la católica, aunque los mazatecos a pesar de la conversión al cristianismo por la evangelización española y mestiza, conservan su manera de conocer al mundo de los espíritus que los

rodean. Los curanderos, brujos o chamanes mazatecos invocaban en sus rezos u oraciones a los espíritus o dueños de los cerros, ríos, manantiales, montañas, truenos, el sol, a la tierra porque consideraban que tenían un dueño, que es el chiconnaghi. Todas esas creencias se construyeron en varios siglos de existencia del pueblo mazateco-

ixcateco, y dentro de todo los hongos alucinógenos tenían un papel predominante, sagrado entre los mazatecos, que solo los iniciados podían manejarlo para descifrar los misterios de la vida.es importante señalar que existen una gran variedad de brujos; unos

que hacen el bien y otros que hacen el mal; los hay que se dedican a la limpia, otros hacen tabaco, otros soplan, etc. Y entre ellos se reconocen jerarquías, porque unos tienen más poder que otros.

La comunidad de nuevo raya caracol pertenece al municipio de playa

Vicente Veracruz.

Las únicas autoridades que existen en la comunidad es un sub-agente municipal. Comisariado ejidal y la policía se encuentra en la comunidad vecina de nuevo Ixcatlán.

La región cuenta con distintas y varias especies que gracias a la gran influencia del hombre ha decrecido, debido a la tala inmoderada de arboles para crear

grandes extensiones de potrero para la ganaderia.se contaba con cedros, robles, primaveras, nacastle, caoba, que son maderas preciosas para todo tipo de muebles y demás usos, pero existen otros que se utilizan para los cercados de los potreros, como el cocuite, mulato, pipes, solerilla, etc. las ceibas milenarias antes abundaban, en completa

extinción por su uso industrial para la fabricación de papel y triplay.los pobladores han abandonado el cultivo del cafeto, del cual obtenían el producto para la elaboración de su bebida predilecta, el café .en el exterminio completo de muchas variedades, como el

sangregado, el apompo, el sauce, la higuerilla, la caña fistola, peinecillo, guayacanes, etc.

Entre los frutales son abundantes: el mango, los naranjos, el

tamarindo, el chico zapote, los pomelos, ciruelos, aguacates, nanches, papaya, guayaba, almendra, jinicuil, zapote mamey, el limón, guanábana, capulín, etc.

Plantas de ornato: que son utilizadas por las amas de casa para

embellecer y dar presencias a sus humildes viviendas, como: cola de, gallo, rosas,

tulipanes, girasoles, gardenias, teresitas, hortencias, dalias, crisantemos, moco de pavo y el cempasúchil, “flor de muerto” para los días de todos santos, que sirven para adornar los altares propios del momento.

Plantas medicinales: la yerbabuena, el estafiate, la hoja del

guayabo, la hoja de anona, la cáscara de guayacán, el té de zacate limón, la yerba del zomillo. La medicina tradicional de los pueblos indígenas es una alternativa para la salud, al mismo tiempo que cubre las necesidades de una población que es acosada cada

día por nuevas enfermedades desconocidas.

La fauna era muy abundante en esta región, pero por la ignorancia de sus habitantes se ha acabado poco a poco, aunque existen nada más algunos animales como lo son.

Animales domésticos: los de mayor abundancia y que sirven de

apoyo a la economía familiar son: los cerdos, las aves de corral, como pavos, gallinas, patos, gansos, borregos. También existen las bestias de carga como los burros, caballos y mulos

Fauna silvestre: las especies medianas sean extinguido por completo o se han retirado a las montañas lejanas, conforme el bosque se ha ido perdiendo, se encuentran conejos, iguanas, tuzas, tlacuaches, ocasionalmente armadillos,

tejones, y alguna que otra vez lagartos pero no venados, tigres, tigrillos, jabalíes, mazates, tapir, changos, pericos , cotorros, loros.

La pesca es escasa, solo mojarras, jolotes, peje puercos a veces tenguayacas y camarones de poco precio; la tortuga en total extinción. Siguen abundando los reptiles venenosos e inofensivos; el cascabel, la sorda, el coralillo, rabo hueso, los alacranes, tarántulas.

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Antiguamente las fiestas tradicionales giraban alrededor del calendario agrícola mazateco. En la actualidad se ha ido perdiendo

esas costumbres, debido a que las personas fueron desarraigadas de sus tierras originales, tierra de encanto y de mística que encierra para el hombre grandes misterios. En la actualidad de nuevo raya caracol se festeja a la Virgen de Fátima el 13 de mayo

también existe un festejo de aniversario de la fundación del pueblo y se recuerdan cuando llegaron los primeros 30 hombres que vinieron a reconocer estas tierras junto con sus esposas e hijos en el año de 1957.

En las fiestas tradicionales se efectúan carreras de caballos, jaripeos, palo encebado, peleas de gallos, torneos de volibol, basquetbol, futbol, quema de fuegos pirotécnicos, como “castillos” y “toros”. También

se celebra grandiosos bailes, sin faltar los juegos mecánicos que son la alegría de chicos y grandes también se realizan otras festividades de carácter religioso, como la semana santa, la cual ya no se practica como antiguamente, debido a que los católicos

tradicionales han sido desplazados por los de nuevo cuño (como son los renovados) con diferentes ideas, innovando las costumbres. Mencionar bailes y danzas tradicionales es recordar parte de nuestra identidad y cultura indígena, por lo que se mencionara la “danza de los muertos” toxo-o, que en la lengua indígena quiere decir fruto del ombligo

o lima, dicha danza se practicaba antiguamente como un culto a la muerte; un rito en el que se invoca a los espíritus de los muertos o fieles difuntos.

La población en general se desempeña en

sus actividades agrícolas; todos los jóvenes mayores de 14 años y adultos trabajan en el campo.la propiedad territorial está distribuida entre pequeñas y concesionarios de zonas federales a orillas del rio.la mayoría de la población emigra a la ciudad fronteriza del norte del país hacia los Estados Unidos, donde existen fuentes de trabajo; dicha

población carece de recursos elementales para continuar estudios de primaria, secundaria, o de nivel medio superior, y de otras opciones para sostener a su familia, por lo que se ven en la imperiosa necesidad de abandonar su tierra que les vio nacer ,así como a su familia por largos años, con la esperanza de encontrar un mejor nivel

económico de vida. el medio principal de la comunidad es la agricultura y muchos de los habitantes han perdido sus tierras al venderlas con fuereños, costumbre muy común entre los indígenas del lugar, quedándose sin nada, ni una fracción donde poder sembrar

para su sustento, teniendo que ocuparse como jornalero o asalariado que no recibe justa retribución apago por sus servicios.la poca gente que aun conservan sus tierras se dedican al cultivo de maíz ,frijol, yuca, camote, chile, jitomate, caña con que hacen piloncillo, ajonjolí y sandia.

La buena educación es la base del desarrollo y progreso de los pueblos, la comunidad cuenta con un centro de educación pre-escolar “Benito Juárez”, una escuela primaria “General Lázaro Cárdenas del Rio” y en la educación media básica se cuenta con una escuela “Telesecundaria Nicolás Bravo” para que los jóvenes sigan estudiando, se tiene

que trasladar a la población cercana nuevo Ixcatlán y cursar el telebachillerato o el “instituto veracruzano”

La comunidad de nuevo raya caracol carece de un centro de salud ya que cuando la población se enferma tiene que trasladarse a la comunidad vecina “nuevo

Ixcatlán” que se tiene un centro de salud.

La comunidad carece de los principales servicios básicos ya que nos damos cuenta con electricidad, agua potable y en algunas casas existen teléfonos.

La comunicación en sus inicios, en éste lugar, fue difícil, ya que solo se podía

viajar o transportar de un lugar a otro a través de la navegación por el rio la lana, algunas veces a caballo o en mula. Aproximadamente en la actualidad el 0.5%de la población cuenta con vehículos particulares, el resto utiliza el medio de transporte publico.ala zona llegaron la empresa de auto transportes urbanos y suburbanos del puerto de

veracruz.mas tarde llegaron carros de la misma empresa, de color azul cielo con blanco y que eran catalogados como de primera clase. Luego hubieron vehículos particulares que prestaron dichos servicios de pasaje, posteriormente los autobuses azules de Acayucan y los de Ojapa explotaran esta ruta, por donde hasta la fecha siguen

circulando junto con los autotransporte de nuevo Ixcatlán-playa Vicente.

SEÑORA IRENE PACHECO

SEÑOR EMILIO MARCELINO JUAN

SEÑOR EUGENIO MARCELINO JUAN.