Moral especial 0801 Septimo mandamiento
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 1 SEPTIMO MANDAMIENTO, 1 15 15 : “No robarás” (cfr. Dt 5, 19 Dt 5, 19 ). El hombre puede y tenerlas como suyas, por lo cual este derecho deb ado por todos. Robar significa violar este derecho: no contra la voluntad de su dueño. a predicación de Jesús, la relación hombre- s recibe una nueva y más profunda interpre- ón (Sermón de las Bienaventuranzas: uso rado de las cosas y riesgo de poseerlas). 10-24 10-24 : “No alleguéis tesoros en la tierra, la polilla y el orín los corroen y donde adrones horadan y roban (...). Nadie puede r a dos señores (...). No podéis servir a y a las riquezas”. ME 87 de 141
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 1SEPTIMO MANDAMIENTO, 1
Ex 20, 15Ex 20, 15: “No robarás” (cfr. Dt 5, 19Dt 5, 19). El hombre puede poseercosas y tenerlas como suyas, por lo cual este derecho debe serrespetado por todos. Robar significa violar este derecho: tomarlo ajeno contra la voluntad de su dueño.
En la predicación de Jesús, la relación hombre-cosas recibe una nueva y más profunda interpre-tación (Sermón de las Bienaventuranzas: usomoderado de las cosas y riesgo de poseerlas).
Mt 6, 10-24Mt 6, 10-24: “No alleguéis tesoros en la tierra,donde la polilla y el orín los corroen y dondelos ladrones horadan y roban (...). Nadie puedeservir a dos señores (...). No podéis servir aDios y a las riquezas”.
ME 87 de 141
SEPTIMO MANDAMIENTO, 2SEPTIMO MANDAMIENTO, 2
En el AT muchas leyes evitaron que en Israel se acumulasen gran-des fortunas (la del “año sabático”, del “año jubilar”, la proteccióna los huérfanos y a las viudas, etc.) e incluso, después que perdieronvigencia, el espíritu que las había animado ayudó a cortar distan-cias entre pobres y ricos.
Todos los bienes creados están al servicio de todos los hombres. Peroen la historia de todo tiempo y civilización aparecen grandes desigual-dades sociales e injusticias entre ricos y pobres.
Jesús enseña sobre el riesgo de las riquezas y elmandamiento del amor: hizo que entre los primeroscristianos se diese una generosa comunicación debienes. Los escritos de los apóstoles abundan en con-denas de la avaricia, la codicia, las injusticias, etc..
ME 88 de 141
SEPTIMO MANDAMIENTO, 3SEPTIMO MANDAMIENTO, 3
La justicia es la virtud que exige que se dé a cada uno lo que lecorresponde. El objeto de la justicia es el derecho (“ius”): porqueexisten derechos, es obligado que se respeten.
La justicia hace rela-ción a otro. Es unavirtud de “alteridad”.Entraña una obliga-toriedad: origina un“debitum” que debeser respetado. De locontrario se deberáuna reparación.
Para que se cometauna injusticia se re-quiere que quien lapadece no la quierasufrir: “al que sabey consiente no se lehace injuria”.
ME 89 de 141
SEPTIMO MANDAMIENTO, 4SEPTIMO MANDAMIENTO, 4
Justicia conmutativa: rige las relacionesde los individuos entre sí. Justicia distri-butiva: regula las relaciones de los gober-nantes con los súbditos. Justicia legal:mide las relaciones de los súbditos con elGobierno y el Estado. Justicia social: con-sidera los derechos y deberes de los ciuda-danos en el ámbito de la convivencia so-cial, política y económica (su fundamentoes la dignidad de la persona humana).
ME 90 de 141
SEPTIMO MANDAMIENTO, 5SEPTIMO MANDAMIENTO, 5
La justicia social cuida de que el conjunto de la vida social se dirijaal bien de todos, o sea al “bien común”.
El bien común es el conjunto de aquellas condiciones sociales quepermiten al individuo, a la familia y a las sociedades intermediasla consecución de sus respectivos fines. En él se integran valorestanto materiales como espirituales. Se puede distinguir el biencomún trascendente (Dios) del temporal (respeto a la persona,bienestar social y desarrollo del grupo, paz).
El bien común mira a toda la persona, perono contempla exclusivamente al individuo ya la familia ni se agota en la sociedad en quese vive, sino que abarca el bien común entretodas las naciones.
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