Moros y Cristianos de Alcoy

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Moros y Cristianos Alcoy Fiestas PROGRAMA DE ACTOS REPORTAJES CARGOS FESTEROS TODAS LAS FILAES INFORMACION El espectáculo de la Fiesta

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Especial de INFORMACION

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Page 1: Moros y Cristianos de Alcoy

Moros y Cristianos AlcoyFiestas PROGRAMA DE ACTOS ❚ REPORTAJES

CARGOS FESTEROS ❚ TODAS LAS FILAESINFORMACION

El espectáculo de la Fiesta

Page 2: Moros y Cristianos de Alcoy

lcoy encara, a partir de maña-na, unas Fiestas de Moros y

Cristianos que vienen marca-das por dos circunstancias centra-les; por una parte, las inevitablesreferencias a la crisis económica ya sus efectos sobre los festejos ypor la otra, la ausencia de polémi-cas importantes en una celebra-ción que en los últimos años seha visto acompañada siempre porintensos debates ciudadanos.

La Trilogía que empieza maña-na no sufrirá directamente losefectos de la recesión, esperándo-se que se mantengan los índicesde participación en las filaes y deespectacularidad en los boatos.Todos los expertos en temas feste-

ros coinciden en señalar que lopeor llegará en 2010. La prepara-ción de los actuales festejos se ini-ció en mayo de 2008, cuando aúnno se sentían los rigores de la cri-

sis, lo que ha permitido«salvar» el actual ejercicio

con cierta comodidad.Sin embargo, en los

últimos meses elparo se ha ceba-

do en Alcoy y se teme que todoeste proceso pueda acabar provo-cando una huida de las filaes. Elpresidente de la Asociación deSan Jorge ha hecho reiterados lla-mamientos para que las forma-ciones festeras apliquen una polí-tica de contención, con el fin deevitar las fugas y mantener los ni-veles de afiliación.

Por lo que respecta a los deba-

tes, hay que recordar que duranteel último año volvió a apuntarse,de la mano de las asociacionesempresariales, la propuesta deque los festejos se hicieran coinci-dir con fin de semana. Sin embar-go, finalmente se decidió aplazarla decisión.

En el aspecto organizativo, lasFiestas que empiezan mañanapresentan dos cambios de recorri-

do: el de la Diana, que intensificasu presencia en el casco antiguo,y el de la Retreta, un acto que su-prime su recorrido por San Lo-renzo, para acabar en Santo To-más. A destacar, la recuperaciónde una antigua tradición: el dispa-ro del castillo de fuegos artificia-les en la noche del Día del Alardo,para convertir en el brillante cie-rre de la Trilogía.

MARTES, 21 DE ABRIL

19:30 h.: Fiesta del Pasodoble. Desfile de las

corporaciones musicales, desde la Avinguda

del País Valencià a la Plaza de España.

21:00 h.: A esta hora aproximada tiene lugar

la interpretación del Himno de Fiestas, que es-

te año estará dirigido por Francisco Amaya. Mi-

les de alcoyanos se reúnen cada año para in-

terpretar el «Nostra Festa ja», que marca el ini-

cio oficial de la Trilogía

22:00 h.: Nit de l’Olla y «entraeta» por los dos

recorridos. Las «filaes» desfilan hasta altas ho-

ras de la madrugada acompañadas por música

de pasodoble.

MIÉRCOLES, 22 DE ABRIL

5:15 h.: Misa para festeros en la parroquia de

Santa María.

06:00 h.: Rezo del Avemaría y arranque de la

Primera Diana desde la Plaza de España. Este

desfile sencillo es una de las piezas festeras

más queridas por los alcoyanos. Es el primer

encuentro de la ciudad con su Fiesta.

10:30 h.: Inicio desde el Partidor de la Entrada

Crisitiana. Las 14 filaes del bando de la Cruz

recorrerán las calles de la ciudad, rememoran-

do la Reconquista. En los últimos años, los

cristianos han hecho un considerable esfuerzo

de imaginación para darle mayor originalidad a

sus boatos y a sus escuadras especiales.

17:00 h.: La Entrada Mora arranca desde el

Partidor. Las 14 filaes de la Media Luna llena-

rán las calles de Alcoy de magia oriental y so-

nes de marcha mora. El acto termina ya de no-

che, con las luces de la enramada festera en-

cencidas.

JUEVES, 23 DE ABRIL

09:00 h.: Empieza la Segunda Diana, que está

marcada por la masiva participación infantil.

11:00 h.: Procesión del Traslado de la Reliquia

de San Jorge, desde su iglesia a la de Santa

María. Todos los cargos festeros participan en

este desfile. Al paso del niño Sant Jordiet los

alcoyanos arrojan centenares de claveles. Este

desfile procesional es una buena ocasión para

ver de cera y al detalle las ropas de los capita-

nes, los alféreces y de sus séquitos.

12:00 h.: Misa Mayor del día del patrón, en el

transcurso de la cual se interpreta la «Misa a

San Jorge» de Amando Blanquer. Participan la

Orquesta Sinfónica Alcoyana, la Coral Polifóni-

ca y el grupo Cantores de Alcoy.

14:00 h.: Disparo de la «mascletà» en la Plaza

de España.

18:00 h.: Diana del Cavallet, protagonizada por

las filaes Berberiscos y Realistas. Es una anti-

gua tradición recuperada, que ya se ha consoli-

dado dentro del programa oficial de las Fies-

tas.

19:30 h.: Procesión General, presidida por la

imagen ecuestre de San Jorge. Al final del des-

file, se hace un recbimiento al patrón con lu-

ces de bengalas y fuegos artificiales.

23.30 h.: El desfile humorístico de la Retreta

hace su tradicional recorrido desde la Font Re-

dona. Este acto, que estuvo a punto de perder-

se, se ha visto potenciado en los últimos

años, hasta lograr una masiva participación de

festeros. El lanzamiento de regalos al público

es uno de los principales atractivos de la cita.

VIERNES, 24 DE ABRIL

07:15 h.: Las filaes Labradores y Andaluces

protagonizan el acto humorístico del Contra-

bando, que se celebra ante el castillo de Fies-

tas. Se trata de una embajada en clave satíri-

ca, en la que se suelen repasar temas de ac-

tualidad.

08:00 h.: Guerrillas y escaramuzas de arcabu-

cería en diferentes calles de la ciudad.

10:00 h.: Estafeta y Embajada Mora. Recrea-

ción de los parlamentos entre los dos bandos,

que se efectúa ante el castillo

11:00 h.: Empieza la batalla de arcabucería,

que terminará con la victoria del bando moro,

tras una lucha cuerpo a cuerpo en la plaza de

España

16:30 h : Estafeta y Embajada Cristiana. El ac-

to ofrece al espectador una pieza literaria de

singular belleza, marcada por la melancolía

17:30 h.: La batalla de arcabucería se reanuda

y acaba con la victoria cristiana.

20:00 h.: Finalizada la lucha, los cargos de-

vuelven a su iglesia la imagen de «El Xicotet».

21:00 h.: Aparición de San Jorge sobre las al-

menas del castillo de Fiestas. El patrón de la

ciudad, representado por el niño Sant Jordiet,

protagoniza el último acto de los festejos.

22:00 h.: Los festeros cierran la Trilogía con

los improvisados «soparets«, cenas en plena

calle, en las que la celebración se apura hasta

altas horas de la madrugada.

24:00 h.: Disparo del castillo de fuegos artifi-

ciales desde la Torre de Na Valora.

2FIESTAS ALCOY

JUANI RUZ

Los Moros y Cristianosinician mañana suprograma, tras un añomarcado por el temora los efectos de larecesión económica ypor la ausencia de polémicasimportantes en torno a los festejos

De la tranquilidad a la preocupación

A

PROGRAMA DE ACTOS

Las Entradas de Moros y Cristianos, del día 22 de abril, marcan cada año el momento más espectacular de la Trilogía Festera alcoyana

Page 3: Moros y Cristianos de Alcoy

3Lunes, 20 de abril, 2009

Es una de las personas que du-rante estos días apenas tiene pocotiempo para descansar. Y es queel «alcalde de Alcoy tiene que es-tar donde tiene que estar» dice elpropio Jorge Sedano. Porque sondías de mucha actividad, tanto decarácter protocolario como feste-ro «en el que tienes que atender atus invitados».

Y es que serán varias las perso-nalidades del mundo de la políti-ca, de la cultura o del periodismoque se acercarán a Alcoy para dis-frutar de los Moros y los Cristia-nos. Entre ellos estará Jose MaríaÁlvarez del Manzano, embajadorturístico de Alcoy y presidente dela feria IFEMA de Madrid. «Álva-rez del Manzano nos visitará eldía de las Entradas y se vestirá dela Filà Tomasinas», comentó Se-dano. También compartirán estedía con el alcalde, los periodistasIsabel San Sebastián y el alcoyanoPepe Calabuig.

Las Fiestas de Moros y Cristia-nos recibieron, el pasado mes defebrero, el premio internacional

«Turismo y Fiestas» a cargo delAyuntamiento de Misterbianco.Por este motivo, «algunos repre-sentantes de esta localidad de laisla italiana de Sicilia, con su al-caldesa Antonina Caruso al fren-te, nos acompañarán durante laTrilogía. Con lo que conocerán in

situ los festejos en honor a SanJorge», expresó el primer edil al-coyano.

Esta edición de las Fiestas seproduce en un momento en quela economía está pasando por unacrisis, una circunstancia que «nocreo que sea un problema paralos festeros», dijo Sedano. Poruna parte, las personas que van a

realizar algún papel dentro de uncargo «lleva 12 o 13 años haciendoun montepío, con lo que con loque han ahorrado pueden hacerfrente a todos los gastos», explicóel alcalde. Asimismo, el máximomandatario de la ciudad fue másallá y afirmó que «creo que la cri-sis no comporta un problema deesplendor para la Fiesta, sino másbien agudiza la imaginación enlas filaes a la hora de desarrollarlos diferentes actos». En este sen-tido, Sedano enalteció la laborque realizan desde las formacio-nes moras y cristianas -sobre todolas que ostentan las capitanías ylas alferecías- para desarrollarunos festejos que «siempre recre-an la magia en la calle».

El fruto de todo el trabajo paraesta recreación, que recuerda labatalla entre los Moros y Cristia-nos, se encuentra en el aplauso ylas felicitaciones de los espectado-res, en los que «para mí este añohabrá más, porque la crisis haráque más gente se quede en la ciu-dad y además serán muchos los

foráneos que nos visitarán duran-te estos días».

Por último, Sedano quiso desta-car que durante la Trilogía «lagente se transforma y transformaa la ciudad». Una actitud que lle-

va a que «se viva un ambientemuy sano». Por el que el deseodel primer edil es que «no ocurraningún incidente relevante», perosobre todo «quiero que la genteviva la Fiesta con intensidad».

«La crisis agudizará laimaginación de las filaes»

JORGE SEDANO DELGADO ALCALDE DE ALCOY JUANI RUZ

Jorge Sedano Delgado es el alcalde de Alcoy

””«Durante la Trilogía, la gente se transforma y transforma la ciudad»

Page 4: Moros y Cristianos de Alcoy

a figura de Sant Jordiet re-presenta mucho más que

la aparición del patrón enmedio de la batalla y la culmina-ción de las Fiestas. Supone llevarla máxima alegría al niño alcoya-no que tiene encomendada la ta-rea de encarnar al santo. La satis-facción de, a tan corta edad, seruno de los máximos exponentesde los Moros y Cristianos de Al-coy, las más emblemáticas cele-braciones de este tipo de cuantasse llevan a cabo. Por ello, no cabeduda de la imborrable huella quedeja este papel a quien tiene laoportunidad de escenificarlo.

Además, Sant Jordiet es unamuestra de la garantía de conti-nuidad de la Fiesta alcoyana.Una prueba de que los Moros y

Cristianos se sienten ya desde lainfancia como una intensa expe-riencia que hay que vivir tantasveces como sea posible. Y sólose puede ser Sant Jordiet unavez en la vida, pero ese papel esun grandísimo estímulo que in-vita a desfilar todos los años tanpronto como es posible.

Un ejemplo de todo esto es elniño Sergi Sempere Balaguer,

quien este año aparecerá comoSant Jordiet en lo alto del casti-llo. A sus 8 años, ya es miembrode la filà Cordón por herencia fa-miliar, dado que a esta agrupa-ción festera pertenece su padre.Sergi es bien consciente de latrascendencia que tiene su papel,y espera con ilusión la llegada delmomento en el que, encarnandoal patrón de la ciudad, representeel fervor de los alcoyanos por SanJorge al disparar sus flechas. Suelección, por delante de los otrosnueve candidatos presentados,ha sido una enorme satisfacciónpara toda su familia, muy volca-da con la Fiesta y que podrá cum-plir su sueño de que uno de susmiembros ostentara alguno delos máximos cargos.

unque el sistema de elección de uncapitán no tiene nada que ver con

los derechos dinásticos, lo cierto esque la capitanía mora de Antonio Guillem,de los Abencerrajes, va a ser en cierto mo-do un cargo heredado. Su padre, Santiago,fue el anterior capitán que le correspondióa la filà, en 1995. Fallecido hace tres años,estas Fiestas serán un sentido homenajeque su hijo le brindará, al tiempo que unaforma de mostrar todo el fervor por laFiesta que el capitán de 2009 ha acumula-do desde que entrara a formar parte de es-ta agrupación, con 14 años. Este miércoles,al fin, desfilará acompañado por cerca de1.500 personas, entre el elenco del boato,los ballets y los músicos. Eso sí, destacan-do sobre el resto, sus favoritas, sus dos hi-jas, quienes podrán de esta forma compar-tir parte del protagonismo que ostentarásu padre a lo largo de estos días.

iguel Llorens ocupa el cargo de la al-ferecía mora en plena madurez, con

72 años, pero cumple el sueño deprácticamente toda una vida festera. Su pa-dre fue alférez cristiano por la filà Mozára-bes en 1947 y, desde entonces, la ilusiónpor llegar a ostentar una responsabilidadsemejante estaba latente. Pertenece a la fi-là Marrakesch desde hace más de 30 años,aunque no comenzó a proponerse seria-mente asumir el cargo de alférez 2009hasta hace apenas dos. El destino ha queri-do que estas Fiestas vayan a desarrollarseen medio de una situación económica nodemasiado boyante, y esto propiciará queMiguel vaya a desfilar sin la compañía decaballeros, pero sí de un boato que trataráde lucir lo máximo posible, con efectos vi-suales y sonoros. Junto a él estarán su es-posa y sus hijas, la primera como favorita ylas siguientes como damas.

osé Vicente Olcina una vez comentóa modo casi de broma que algún día

saldría de capitán cristiano con su fi-là, la de Aragoneses. Ha tenido que pasarmás de una década, pero al fin, la bromaestá a punto de hacerse realidad. De he-cho, ya lo ha sido, en tanto que ya ha podi-do disfrutar de todos los actos previos. To-da una meta para alguien vinculado a suagrupación festera desde que era casi unadolescente. Más de media vida participan-do año tras año, para al fin, este mes deabril, exhibir el orgullo de ser el máximorepresentante de todo un bando. En el des-file irá arropado por un boato en el queparticiparán más de 400 personas, comola ocasión lo merece, de cuya organizaciónse ha encargado casi por completo. Y, lomás importante, sus tres hijas y dos de sussobrinos serán los que marchen más pró-ximos a él, a modo de «favoritos».

a familia de Juan José Ferri se havolcado casi al completo para hacer

que el alférez cristiano 2009 tenga elmáximo arropo en su desfile el día de laEntrada. Su mujer y su hija serán sus favo-ritas, mientras que sus dos hijos formaránparte del grueso de 18 caballeros que loacompañarán en su descenso por el reco-rrido. Además, su hermana y la familia deésta también estarán presentes en el acto.Una ocasión que, de esta forma, podrá vi-vir de forma colectiva Juan José, quien lle-va en la filà Andaluces 48 de sus 52 años.En ella ha ocupado cargos de responsabili-dad directiva durante más de dos décadas,hasta que pasó a formar parte del Casal deSant Jordi. Ahora, compagina su ocupa-ción de bombero con la preparación de ele-mentos como el boato, en el que, en con-junto, unas 300 personas escenificarán lallegada del séquito del alférez.

L

A M J L

ANTONIO GUILLEMCAPITÁN MORO

MIGUEL LLORENSALFÉREZ MORO

JOSÉ VICENTE OLCINACAPITÁN CRISTIANO

JUAN JOSÉ FERRIALFÉREZ CRISTIANO

SERGI SEMPERE BALAGUERSANT JORDIET 2009

La Fiesta más sentidaSergi representa lailusión por vivir losMoros y Cristianosdesde la misma niñez

INFORMACION

SergiSempere,Sant Jordietde las Fiestasde Alcoy 2009

Una herenciaque serviráde homenaje

El sueño de toda unavida festera

La bromaque se haráuna realidad

Una familiavolcada conla ocasión

4FIESTAS ALCOY

Page 5: Moros y Cristianos de Alcoy

Es una edición difícil por la ne-gativa situación económica gene-ral, y por ello Mario Santacreuofrece un mensaje muy claro.«Hemos de olvidarnos de la cri-sis y disfrutar; hemos de aparcarlos problemas por respeto a losfesteros y sobre todo a los car-gos, que quieren hacerlos», afir-ma el responsable del Ayunta-miento de Alcoy en cuanto a laorganización de las Fiestas deMoros y Cristianos.

Santacreu, no obstante, subra-ya que «al final, las filaes de car-go no han tenido problemas parallenar los boatos, como podríahaberse supuesto, por lo que en-tiende que la brillantez de la ce-lebración está asegurada. Aúnasí, tendremos que preocupar-nos con la Asociación de SanJorge, sobre todo con los primerstrons, para recortar los gastos yhacer lo posible para que los fes-teros puedan entrar y permane-cer en las filaes. Hay que ajustarpresupuestos y controlar las acti-vidades a fin de que el número

de miembros no baje mucho porcausa del dinero».

Para los responsables festeros,quizá la preocupación está máscentrada en lo que pueda ocurrirde cara a 2010 que en 2009, da-do que los montepíos, los boatosy las «fullas» se concretaron elaño pasado, antes de que la si-tuación se agravara. «La “creuà”de 2010 puede ser más conflicti-va. Hay que reducir gastos y re-cortar las “fullas”, para evitar ba-jas, porque de lo contrario setendrían que subir y eso ocasio-naría más problemas: la pescadi-lla que se muerde la cola».

El Ayuntamiento, como se havenido relatando, ha sido el pri-mero en «dar ejemplo» y en re-cortar los presupuestos, con unaprevisión de reducción de gastosdel 35%; el porcentaje definitivose podrá concretar después delas Fiestas.

De momento, ya está claro quela pirotecnia cuesta un 42,14%menos y que el gasto de ilumina-ción se ha rebajado mucho; de

todas formas, como reconoceSantacreu, en esto hay un pocode «trampa», pues el número de«entraetes» de este año es casi latercera parte que el del año pasa-do, lo que implica evidentemen-te un menor gasto. «Nos esta-mos apretando el cinturón, que

es lo que toca, rebajando gastosen comidas y en todo lo posi-ble», concluye el concejal.

Por lo demás, las Fiestas de2009 se presentan bajo unos pa-rámetros similares a edicionesprecedentes, y con escasas nove-dades, aunque «con la brillantezasegurada», subraya.

Las novedades organizativasson mínimas, siendo la funda-mental el cambio del castillo defuegos artificiales, que pasa a ce-rrar el programa oficial a la me-dianoche del 24 de abril. ElAyuntamiento prevé «gran am-biente» este año, al ser viernespor la noche.

Aparte, se ha aprobado el usode bengalas nuevas en la Proce-sión General, para la entrada deSan Jorge en su templo, que aca-barán con los problemas quecausaban las chispas tanto paralos usuarios como para el públi-co en general.

Así las cosas, el concejal deFiestas del Ayuntamiento de Al-coy está convencido de que losMoros y Cristianos de este añovan a rallar a gran altura, aún apesar de la mala coyuntura eco-nómica que se está registrando anivel general. El público lo podrácomprobar a partir de mañanamismo.

«Hay que olvidar lacrisis por respetoa los cargos»

MARIO SANTACREUCONCEJAL DE FIESTAS

El concejal de Fiestas, Mario Santacreu, afirma que el Ayuntamiento ha recortado presupuestos para dar ejemplo

JUANI RUZ

as Fiestas de Moros y Cris-tianos son un indudable

punto de atracción para los vi-sitantes, que año tras año se acer-can a Alcoy con el objetivo dedescubrir los múltiples alicientesque ofrece tanto la programaciónoficial de actos como las alterna-tivas de ocio. Sin embargo, y conel objetivo de disfrutar al máxi-mo del evento, es conveniente se-guir una serie de consejos que fa-cilitarán la estancia en la ciudad.

El primero de los asuntos quese debe tener en cuenta es elaparcamiento. Partiendo de la ba-se que todo el centro de la ciudadestá cortado al tráfico debido alos actos que allí se desarrollan,los visitantes tendrán que esta-cionar sus vehículos en los ba-rrios periféricos. En el caso de loscoches que procedan de Alicante,una de las posibilidades másaconsejables es aparcar justo a laentrada de Alcoy, en la zona de laavenida de Elche. El mismo con-sejo resulta válido para los quelleguen desde Valencia, si bienen este caso las posibilidades deestacionamiento son más am-plias, dado que se pueden apro-vechar para ello las calles del po-lígono industrial de Cotes Baixes.

Desde el lugar en el que se de-ja el automóvil hay que despla-

zarse a pie hasta el centro de laciudad. Si el objetivo es presen-ciar las Entradas, se puede hacerun último intento por comprarlas sillas que hayan quedado li-bres tras los días de venta antici-pada. En el caso de que ello no

fuera posible, una alternativa esver los desfiles desde las bocaca-lles que desembocan en el itine-rario por el que transcurre el ac-to, ya que de esta forma siemprees más fácil salir y tomar un re-frigerio en los bares cercanos.

Otra alternativa es esperar aldía siguiente para presenciar lasprocesiones tanto de la mañanacomo de la tarde, ya que permi-ten visualizar los trajes de los car-gos festeros sin tantos agobios niapreturas.

Para los más osados, que espe-ran al último día para disfrutarde las batallas de arcabucería, elconsejo es que no olviden los ta-pones para los oídos.

A la hora de comer, resulta casiimprescindible reservar si se de-sea acudir a un restaurante. Lasotras opciones pasan por tomarun bocadillo en los distintos ba-res repartidos por el centro de laciudad o la periferia, o bien tras-

ladarse a algunas poblacionescercanas como Cocentaina, Muroo Agres, entre otras.

En lo que respecta al ocio noc-turno, hay que destacar que losestablecimientos de la Plaça deDins, ubicada en el centro neu-rálgico de la Fiesta, organizan to-dos los días noches de verbena.La alternativa es la plaza GonzaloCantó, conocida como zona de lamovida, con numerosos pubs ydiscotecas.

Un mundo por descubrir

Los establecimientosde la Plaça de Dinsorganizan noches deverbena durante toda la Trilogía

La Plaça de Dins es el centro neurálgico del ocio y la diversión durante los días de Fiesta

5Lunes, 20 de abril, 2009

LJUANI RUZ

CONSEJOS ❚ PARA EL VISITANTE

””Se deben reducirgastos para que losfesteros puedanentrar y permaneceren las filaes

Page 6: Moros y Cristianos de Alcoy

na Calvo pasará a la historiade la cultura alcoyana comouna de las pioneras en reali-

zar ballets para los Moros y Cris-tianos. Y es que ha dejado un le-gado muy importante con sus co-reografías que han puesto la notade color, sensualidad y movi-miento a los desfiles de las tropasmoras y cristianas por las callesde Alcoy durante 22 años. Ahora,ha decidido dejar el ballet y dedi-carse a la dirección de su escuela.

En 1987, Ana Calvo creó la pri-mera coreografía para la capitaníade la Filà Judíos. Según la bailari-na, aquella primera experiencia«me dio un poco de susto», por-que era la primera vez que «salí-an unas chicas, vestidas de mo-do sugerente, bailando desdedentro de una jaima y no sabía

cómo iba a salir la cosa». Pero amedida que avanzaban por el re-corrido de la Entrada, «veía que elespectáculo creaba mucha expec-tación y que iba todo bien».

Esta fue la primera coreografíapara el mundo festero, pero trasella les seguirían muchas más. Yes que, una vez finalizaban las

F i e s -tas, el grupo de Ana Calvo ya te-nía cerradas las actuaciones parael siguiente año, «por lo que enverano ya empezaba a pensar có-

mo seríanlos bailes», comentó Ana Calvo.Un proceso de creación en el quela coreógrafa contaba, en muchasocasiones, con la colaboración deldiseñador Alejandro Soler y del

compositor GregorioCasasempere. «En losbailes expresaba mis

ideas, pero también tenía que te-ner en cuenta -entre otras cosas-el vestuario que llevábamos en ca-da ocasión».

Una de las coreografías más re-presentativas de este grupo fue

ari Cruz EstebanSegura es una pro-fesora del colegio

Huerta Mayor que hadecidido poner su afi-ción por la artesanía alservicio de las tradicio-nes alcoyanas, y másen concreto de las Fies-tas de Moros y Cristia-nos.

Sus primeras inicia-tivas en este sentido estuvieronrelacionadas con las Navidades, alconfeccionar unas novedosas fi-guras de pajes con escaleras, a losque se añadieron posteriormentebailadores y pastores, entre otrospersonajes. Desde hace un tiem-

6FIESTAS ALCOY

INFORMACION

ANA CALVO DEJA LA PRÁCTICA DEL BALLET TRAS UNAEXPERIENCIA DE 22AÑOS EN EL MONTAJEDE ESPECTÁCULOS DE DANZA PARA LAS ENTRADAS DE MOROS YCRISTIANOS

El adiós de la pionera de las coreografías A

M

Mari Cruz Esteban ha montado una exposición en el colegio Huerta Mayor con los simpáticos muñecos que confecciona en sus ratos libres

Ana Calvo ha sido unade las pioneras enmontar bailes para serrepresentados en lasentradas de los Morosy Cristianos. En lasimágenes se puedenver algunas de lascoreografías creadasexpresamente para lasFiestas de Alcoy

La bailarina alcoyanacentrará a partir de ahora su trabajo en la dirección de su escuela

En 1987 creó su primeracompañamientopara la capitanía de la Filà Judíos

Artesanía

Page 7: Moros y Cristianos de Alcoy

en la que «llevábamos unos caba-llos de cartón». Sin duda «fuenuestra carta de presentación»pero «se me quedó un saboramargo porque no escuchábamosbien la música», indicó. Otros delos montajes que quiso destacarCalvo fue el que realizaron paralos Berberiscos, «en el que íba-

mos bailando sobre la alfombraroja» o el ballet de «las mujeresdel desierto» del años pasado conlos Abencerrajes.

Una trayectoria profesional conmucho éxito «que no habría sidoposible sin la confianza que he-mos recibido de muchas perso-nas».

po, sinembargo,esta afi-ción seha exten-dido has-ta los Mo-ros yC r i s t i a -nos, conpequeños

y simpáti-cos festeros, confeccionados congoma o madera, y ataviados conlos trajes de las distintas filaes.

Asegura que en ningún caso setrata de un negocio, «sino una afi-ción que hago en mis ratos libresporque me gusta y con el objetivo

de contrinuir de alguna forma alas tradiciones de Alcoy».

Este año, además, ha montadouna exposición en el colegio en elque trabaja, coincidiendo con laSemana Cultural. «A los niños–apunta– les ha gustado mucho,dado que no se esperaban que yome dedicara a hacer muñecos».

7Lunes, 20 de abril, 2009

INFORMACIÓN

a música no entiende ni defronteras ni de idiomas. Es

una expresión artística quecualquier persona, de diferentenacionalidad, pueda interpretaruna partitura sin necesidad detraducciones. Una capacidad quepuede hacer que un músico es-pañol interprete una obra de uncompositor japonés. Y el más cla-ro ejemplo de esto se ha produci-do hace una semanas. Concreta-mente en el concierto de músicafestera que ofreció la Corpora-ción Musical Primitiva de Alcoy,en el que los músicos estrenaronla «Marcha Mora Alcoyana» es-crita por el compositor japonésMasanobu Kimura. Fue una es-trena absoluta que sorprendió amuchos y que recordaba a la mú-sica oriental.

La interpretación de la obra fueel último escalón de un procesoque empezó en 1982 cundo Ki-mura visitó Alcoy para ofrecer unrecital de piano. Parece ser quevino hasta la ciudad invitado porel prestigioso guitarristaalcoyano José Luis Gonzá-lez. Durante la estanciapor estas tierras, Kimuradescubrió la música feste-ra de la que se quedóprendado.

Al poco tiempo de regre-sar a Sapporo, su ciudad,decidió escribir una obraque tituló «Marcha MoraAlcoyana». Según palabrasde Kimura, «era algo quetenía en el pensamientodesde que llegué de Alcoyy lo tenía que hacer».

Es una composiciónmuy cuidada en la que«hay una combinación deinstrumentos sorprenden-tes», señaló Ángel LluísFerrando, director de labanda Primitiva. En la par-titura de director se puede

ver las fechas de composición deesta obra. Empezó a escribirlaentre 1982 y 1983, la instrumentóen 1984 y en 1985 la revisaría«un signo de que la preparó mu-cho y cuidó cada detalle», dijo Fe-rrando. Hay que destacar la en-cuadernación del guión de laobra, con unas tapas de color ro-jo en la que resalta el nombre de

la marcha escrito en japonés.El resultado es una marcha

mora con la que Kimura quisoevocar la Fiesta y sus vivenciasen Alcoy. Pero lo más sorpren-dente es que la escribió desde Ja-pón. Muy lejos de donde se viveel ambiente festero.

Una vez fue terminada la com-posición de la obra, en 1985, Ki-mura envió una copia del guiónde director de la «Marcha MoraAlcoyana» a José Luis González yéste fue el encargado de hacerlallegar hasta la Primitiva, a travésdel director de la banda de aque-lla época que era Gregorio Casa-sempere. Pero en aquella época«la guardamos en el archivo», co-mo apuntó Jaume Jordi Ferran-do, responsable de Comunica-ción de la Primitiva.

Desde aquel entonces, hubie-ron varios intentos de rescatarladel archivo, primero para copiarlas melodías de cada instrumen-to y luego para interpretarla. Cu-riosamente en la década de los

90, José Rafael Pascual Vila-plana -el prestigioso compo-sitor de Muro- durante suprestación social sustituto-ria al servicio militar que re-alizó en Apolo, copió laspartituras.

Veinticinco años despuésde la creación de la marchamora, el director de la Pri-mitiva, Ángel Lluís Ferran-do, se acordó de esta pieza ydecidió programarla para elconcierto de exaltación a lamúsica festera. Los especta-dores congregados en el Te-atro Calderón de Alcoy, elDomingo de Ramos, pudie-ron escuchar esta composi-ción, con tintes muy orien-tales, y que fue interpretadapor los componentes de labanda Primitiva, conocidatambién como «La Vella».

Un descubrimiento con sabor oriental

RUBÉN CERVERA

La Corporación Musical Primitiva, durante el concierto de exaltación a la música festera en el Teatro Calderón

Mari Cruz Esteban,profesora del colegioHuerta Mayor, realizamuñecos ataviadoscon trajes de filaes

INFORMACION

L LA BANDA PRIMITIVAESTRENÓ EN ELCONCIERTO DEFIESTAS LA «MARCHAMORA ALCOYANA»ESCRITA POR ELCOMPOSITORJAPONÉS MASANOBUKIMURA TRAS VISITARALCOY EN 1982

El compositor japonés, Masanobu Kimura

para la Fiesta

Page 8: Moros y Cristianos de Alcoy

8FIESTAS ALCOY

En Alcoy se vive la época «ca-nalejista» con todo lo que supo-ne de renovación política y so-cial, y de confrontaciones dialéc-ticas, advirtiéndose un auge enla Fiesta y una importante reno-vación estética o historicista,gracias a dos grandes maestros:Francisco Laporta y FernandoCabrera.

Problema, sin embargo, y deíndole económico la mayoría delas veces, acontecían de vez envez. Así el popular «Heraldo deAlcoy» de 11 de marzo de unaaño antes, 1908, comunicaba asus lectores: «No es cierto la no-ticia, de que nos hicimos ecoayer, relativa a haber renuncia-do este año al cargo de Alférezde la comparsa de moros Gra-nadinos. Aunque formada estafilà de modestos obreros, estántodos ellos animados de los me-jores propósitos para el mayorbrillo de nuestros festejos enhonor a San Jorge Mártir…».

Se entroniza una imagen deSan Jorge en el santuario de laFont Roja, hecho que igualmen-te recogen los periódicos, entreellos «El Amigo del Pueblo» elpropio día 21 de abril, y ello ocu-rre «Ante numerosa y entusias-ta concurrencia… tras solemnefunción religiosa de misa consermón y procesión devota… lasautoridades y digna junta defiestas presidieron cuantos fes-tejos se celebraron…».

Ya muy cercanos los festejos,el tema de la pólvora –tan de ac-tualidad en nuestros días– estratado en junta general extraor-dinaria por la Asociación de SanJorge. Ello ocurre el día 18 deabril, y se dice que «…encon-trándose en esta ciudad dos ins-pectores del Monopolio de Ex-plosivos con el fin de evitar yperseguir la pólvora de contra-bando» la junta de fiestas veníaa recomendar «a los Jefes deComparsas hicieran comprar lapólvora de dicha Compañía». Sedice, además, que esta pólvoradebe de encartucharse en estetrabajo más bien delicado y encierta manera peligroso.

En la Gloria o pregón festerodel sábado de Resurrección defilà de Estudiantes –capitana en1909– no envió a su represen-tante, «muestra» o «sargento»,como entonces se llamaba al«gloriero», y esto podría ser gra-ve, e incluso perder el turno deformación la propia comparsa.

La litografía de Camilo Alborslanza el «programa de mano»en cuyas páginas figuran todoslos actos a celebrar, los tradicio-nales como la Diana, las entra-das Cristiana y Mora, el PaseoGeneral, una Misa de Campañay otra Solemne y «cantada», laProcesión General vespertina yla más breve en el recorrido, dela mañana, la Retreta, el Contra-bando, las dos Embajadas, lasdos batallas de Arcabucería y laAparición de Sant Jordiet.

Pero se han programado tam-bién una serie de actuacionessupletorias para regocijo de la

población: instalación de las pa-radas y carruseles en la Glorieta,es decir, la feria, un «Gran Par-tido de Foot-ball por los teamsdel Club Pardalot» en el TeatroCalderón reparto de mil jugue-tes «entre niños pobre», dosconciertos musicales en el Cír-culo Industrial, y otro en el pro-pio «Real de la Feria» y un grancastillo de fuegos artificiales –martes 27 de abril– «por los re-nombrados pirotécnicos de laOllería señores Borrás Herma-

nos». Las iluminaciones, claro,en las enramadas de la plaza ycalles adyacentes eran, como to-dos los años, bien vistosas.

Este mes de abril de 1909, yno es sino aliciente para los al-coyanos y forasteros que nos vi-sitan, en la calle de San Loren-zo, números 13 y 15 se ha insta-lado un Salón de Cinematógra-fo, titulado Cine Moderno, y enlas distintas sesiones que se ce-lebran –siempre cortas– se pro-yectan, entre otros los «cuadro»o películas siguientes: «La cazadel buitre en África», «Amor re-pentino», «Conciencia de Ma-gistrado», «Corazón inflama-ble»…

En lo tocante a los desfiles, ala puesta en escena de los tradi-cionales Moros y Cristianos, pa-sados los días de la trilogía el«Heraldo de Alcoy» en su edi-ción del 26 de abril destaca quelas «fiestas se han celebrado conun tiempo espléndido y granbrillantez». Dice que en la En-trada de Cristianos de la maña-

na del día 22 «…llamó grande-mente la atención un carruajefigurando una artística barracavalenciana» cuya parte artística–el artífice– es obra del pintorEdmundo Jordá Pascual.

Los cargos principalísimosfueron desempeñados por Sal-vador Boronat Cantó, al frentede la filà de Estudiantes; a losGranadinos les correspondía lacapitanía mora, y el alcoyanoque desempeñó el cargo fueEmilio Espí Blasco. Los alféce-res eran Romualdo Miró Vila-plana con su filà de Salomonis-tas, émulo, realmente, del ReyJaime I; Antonio Pérez Soler –con un atavío casi egipcio– conlos Marrakesch, el primer cargo

que desempeñaba la filà recien-temente fundada. Los embaja-dores fueron José Sanz, durantediez años, de 1902 a 1912, en loscristianos, y Vicente PérezBosch, conocido por «El Pinto-ret» en el bando moro; desem-peño tal función desde 1899 a1927, un largo periodo.

Añádese que el boceto del tra-je que luce el capitán moro conla Granadinos fue obra del pin-tor alcoyano Fernando CabreraCantó, tan vinculado a la Fiestay a la propia Asociación de SanJorge a través de la «junta artís-tica».

Es el primer año que desfilala filà Vascos. El alcalde de laciudad es Santiago Reig, y en elbalcón principal del Ayunta-miento el público puede insta-larse para presenciar los dife-rentes actos, eso sí, pagando pa-ra la Primera Diana y entradade Cristianos cincuenta cénti-mos. La Entrada de Moros y elPaseo General vale una peseta,y así sucesivamente: procesio-nes. Retreta, misas, embajadasy fuegos artificiales.

Todo esto ocurría hace cienaños, en 1909.

ADRIÁN ESPÍ VALDÉSHistoriador de la Fiesta

De la mano de la primavera

llega abril, y del piquillo de la

golondrina anunciadora, la

Fiesta de Moros y Cristianos

dedicada a San Jorge en Al-

coy abre sus colores, hace

sonar su música y llena de

pólvora –olor fuerte y acre– la

ciudad.

EN LA GLORIA LAFILÀ ESTUDIANTESNO ENVIÓ A SUREPRESENTANTE

ES EL PRIMER AÑOQUE DESFILA ENLOS FESTEJOS LA FILÀ VASCOS

Hace cien años, 1909, con la primavera, Moros y Cristianos de Alcoy

La ciudad vive la época «canalejista», con todo lo que supone derenovación, advirtiéndose un auge en el mundo de la Fiesta

Page 9: Moros y Cristianos de Alcoy

9Lunes, 20 de abril, 2009

Page 10: Moros y Cristianos de Alcoy

10FIESTAS ALCOY

Sabido es que a principiosdel siglo XVII una tercera partede la población valenciana eranmoriscos. Desde la expulsiónde los judíos y la conquista deGranada, 1492, más o menosveladamente se perseguía la ex-pulsión de los moriscos, ha-biéndose promulgado en estesentido durante los reinados deCarlos I y Felipe II diversosedictos, decretos, órdenes ypragmáticas. Los moriscos va-lencianos, mudéjares de estastierras, eran generalmente va-sallos de los señores feudales, yen las turbulencias de las ger-manías, movimiento antiaristo-crático, se pusieron del lado de

sus señores, lo que en el pue-blo cristiano aumentó el odioque de antiguo tenían contralos moros, que junto a la fun-dada sospecha de que en priva-do continuaban practicando sureligión hacía anhelar su expul-sión, a la que en principio seoponían los nobles, ya que conella se les acababa la mano deobra barata.

El Consejo de Estado, reuni-do el Lisboa en 1582, acordó laexpulsión, y aunque la medidadespertó fuertes resistencias enValencia, tras posicionarse a sufavor el conde de Lerma, el de-creto definitivo se expidió enMadrid el 4 de agosto de 1609,y el bando ordenando la expul-sión, firmado por el marquésde Caracena, se publicó en Va-lencia el 22 de septiembre delmismo 1609.

Si bien la tradición nos diceque la devoción a San Jorge sehabía ido incrementando desdeaquel 1276, y que su festividad

se celebraba cada vez con mássolemnidad y regocijo, lo ciertoes que fiestas con moros en lascalles de Alcoy es lo más segu-ro que hasta años después dela expulsión de los moriscos nose darían. Lo cual, hasta ciertopunto, es comprensible, pues a

pesar de que en la entonces vi-lla parece ser que habitaríanpocos moros, sin embargo enlos pueblos de alrededor eranbastantes, pudiéndose afirmarque en aquella expulsión de es-tas comarcas saldrían unosdiez mil moriscos, y claro noera cosa de celebraciones aba-tiendo moros y derrotándolosirremisiblemente todos los

años. Razón por la cual, se esti-ma que sería seguramente enlos años posteriores a la expul-sión cuando, a las celebracio-nes religiosas y expansiones lú-dicas,se añadirían escenifica-ciones o representaciones conconcursos de ballestas y actua-ciones de arcabuceros vistien-do trajes más o menos medie-vales de moros y cristianos, se-ría lo que más tarde VicenteCarbonell en su «Célebre Cen-turia», relatándonos las fiestasde 1668, habla de dos tropas«una compañía de ChristianosMoros y de Catholicos Christia-nos». Estas compañías fueronel verdadero germen de nues-tros moros y cristianos.

Así pues, podemos afirmarque nuestras fiestas tienen dosaños claves, uno y definitivo esel 1741, cuando tras la prohibi-ción por Felipe V de usar lapólvora y la abolición de losfueros por el Decreto de NuevaPlanta, durante treinta y cinco

años se redujeron las fiestas acelebraciones religiosas y al-gún acto cívico de regocijo po-pular. Y es en 1741 cuando elentonces corregidor de la villadon Luis de Costa y Quirogaaccediendo a la petición de losvecinos, que le habían solicita-do «el establecimiento de lafiesta en lo militar», es decir lareanudación de la arcabucería,medió y logró que se concedie-ra el permiso, siendo en tal añocuando se instaura la celebra-ción de la fiesta, organizándoseen base a la trilogía de expan-sión lúdica, celebración religio-sa y conmemoración histórica–paseo de capitanes, misa yprocesiones, y batalla de arca-bucería-.

O sea, en 1771 nuestros ma-yores dieron la pauta de lo quetenía que ser y es Nostra Festa,idearon y programaron nuestraFiesta. Mas no olvidemos queposiblemente sin la expulsiónde los moriscos en 1609 no ha-brían surgido los primeros mo-ros, y sus primitivas escaramu-zas, guerrillas y salvas de arca-bucería por esas dos compañí-as de moros y cristianos.

Recordemos, pues, como semerece ese 1609. Y es que enla historia no hay ningún suce-so, ningún acto, ningún acon-tecimiento, por nimio o insig-nificante que sea o parezca,que con el tiempo no tenga re-percusión o incidencia.

EDUARDO SEGURA ESPÍFestero

Este año se cumplen cua-

trocientos años de la expul-

sión de los moriscos. En oc-

tubre de 1609 se calcula que

del Reino de Valencia salie-

ron unos 175.000 moriscos,

lo que provocó, de momento,

graves perjuicios económicos.

Tal hecho fue trascendental

para nuestras Fiestas de Mo-

ros y Cristianos.

LA DEVOCIÓN ASAN JORGE SE VAINCREMENTANDODESDE AQUEL 1276

El año 1609, clave para Nostra Festa

Sin la expulsión de los moriscos, no habríasurgido el germen de los actuales festejos

Javier Morales afronta sus prime-ras Fiestas de Moros y Cristianosde Alcoy como reelegido presi-dente de la Asociación de SanJorge, y lo hace reconociendo queha pasado «el año más tranqui-lo» desde que accedió al cargo,debido a que «no ha habido pro-blemas y si los ha habido, se hanquedado en casa». De hecho, laausencia de polémicas ha marca-do el último ejercicio, en contra-posición con los años anteriores,en que la presencia de Moralesen los juzgados fue continuada,por causa de diferentes conflic-tos.

El presidente introduce en estasituación, pese a todo, un matizen el sentido de que «no tienepor qué haber problemas, sobretodo cuando se hace lo que se tie-ne que hacer». Preguntado acer-ca de si esta «tranquilidad» pue-de motivarse en una «rendición»de quiénes promovían la plenaintegración de la mujer en lasFiestas de Alcoy, lo rechaza de

plano.«En el tema de la mujer se ha

avanzado lo que se ha avanzado,y es bastante, hasta el punto quehay filaes que tienen mujerescon todos los derechos y no po-nen ninguna pega. Si no haymás mujeres en las filaes es por-

que no quieren», afirma el presi-dente de la Asociación.

Esta ausencia de dificultades ytambién el hecho de que este añono corresponda un ciclo electo-ral, ha permitido «trabajar connormalidad» tanto a la Asocia-ción como al conjunto del mun-do festero, en el transcurso del

último ciclo festero, iniciado trasla Trilogía de 2008.

De cara a las Fiestas a punto decomenzar, Javier Morales detallaque «están a punto y con todo enmarcha. Las filaes de cargo nosvan diciendo que lo tienen mon-tado y organizativamente no haycambio alguno con respecto alaño pasado».

El presidente ratifica que «laDiana volverá a pasar por el cas-co antiguo», tras la prueba efec-tuada el año pasado, pero con elañadido de que «el Casal abrirásus puertas a partir de las seis dela mañana, para recibir a las fi-laes», y con la particularidad deque el propio Javier Morales re-partirá puros a los «dianers».

Si bien las Fiestas de 2009 es-tán cubiertas, de acuerdo con laprevisiones tanto de la Asocia-ción como del Ayuntamiento,existe un cierto clima de preocu-pación con las de 2010, que seempezarán a gestar el próximo25 de abril, en un clima de rece-

sión económica. «Nos preocupa -subraya Morales- porque las fi-laes van a tener un impacto degente que, por desgracia, no tie-ne los mismos ingresos». Estopuede provocar bajas o que mu-chos festeros opten por rebajarsu derechos, a costa de pagar me-nos. «Todo esto hay que gestio-narlo y no dejarse a nadie por elcamino, aunque es algo comple-

jo», agrega, en la línea del discur-so ofrecido el pasado 1 de abril,durante la presentación de la Re-vista de Fiestas.

En estos momentos, admiteque hay una política de ahorroque «estamos haciendo, desde laAsociación y las propias filaes, yya vendrán tiempos mejores», enreferencia a las actuaciones encuso.

«Si no hay más mujeres en lasfilaes es porque no quieren»

JAVIER MORALES PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE SAN JORGE

Javier Morales ha vivido un año festero inesperadamente tranquilo

INFORMACION

””«Desde el Casalestamos haciendouna política deahorro, ya vendrántiempos mejores»

Page 11: Moros y Cristianos de Alcoy

11Lunes, 20 de abril, 2009

UN TOTAL DE 28 FILAES, 14 PERTENECIENTES AL BANDOCRISTIANO Y OTRAS 14 DE LAS HUESTES DE LA MEDIA LUNA,TOMARÁN LAS CALLES DE ALCOY DURANTE LA TRILOGÍACONVIRTIÉNDOSE EN LAS AUTÉNTICAS PROTAGONISTAS DE

LAS FIESTAS EN HONOR A SAN JORGE. SERÁ EL DÍA 22, CONMOTIVO DE LAS ENTRADAS, CUANDO CADA UNA DE LASFORMACIONES DARÁ LO MEJOR DE SI MISMAS PARABRINDAR AL PÚBLICO UN GRAN ESPECTÁCULO.

Las 28 filaes se preparan para tres días intensos

BANDO CRISTIANO ❚ ALCODIANOSSOLROCA

a Filà Alcodianos es la que se encarga, desde 1974, de entregar la llave del castillode Fiestas al capitán cristiano cuando éste entra a la plaza de España de Alcoy. Los

Alcodianos tiene su sede en los Salesianos y cuentan con más de 200 miembros

L

❚ ALMOGÁVARESSOLROCA

os Almogávares tienen su sede en el carrer la Sardina desde hace más de 40 años.Esta filà también es más conocida como «La Llaganya», en recuerdo a uno de los

fundadores José Blanes, apodado «Tio Llaganya», por un defecto en su lagrimal.

L

❚ ANDALUCESSOLROCA

stas fiestas para los Andaluces van a ser muy especiales ya que ostentan laAlferecía Cristiana. Una de las peculiaridades de esta formación –también

denominada Contrabandistas– es que desfilan con el pasodoble «Ragon Falez».

E

❚ ARAGONESOSSOLROCA

a actual Filà Aragonesos se fundó en 1962, siendo heredera de la formaciónAntigua Aragonesa, y sus componentes visten un traje diseñado por Luis Solbes.

Este año ostentan la Capitanía en la persona de José Vicente Olcina.

L

Page 12: Moros y Cristianos de Alcoy

12FIESTAS ALCOY

❚ ASTURIANOSSOLROCA

a «Peña de la Amistat» asumió las riendas, en 1929, de la Filà Asturianos paraevitar que ésta desapareciera por falta de festeros. Desde entonces, esta formación

viste un traje que hace referencia a la tierra que le da nombre.

L

❚ CIDESSOLROCA

n la primera acta de la Asociación de San Jorge del año 1839 ya consta la FilàCides, aunque con la denominación de Sit. La primera indumentaria de esta

formación estaba inspirada en las compañías de arcabuceros del siglo XVIII.

E

❚ CRUZADOSSOLROCA

os inicios de la Filà Cruzados, en tiempos de la posguerra, fueron muy inestables.En 1952, con motivo de la Alferecía, tuvieron que ser arropados por los vecinos del

barrio de la Mare de Deu. Desde entonces han remontado el vuelo.

L

❚ GUZMANESSOLROCA

os Guzmanes tienen su origen en la Sociedad Católica de los Luises presidida porel reverendo Leonardo Blanes. Desde entonces ya ha pasado más de un siglo,

puesto que esta formación del bando cristiano cumple 104 años.

L

❚ LABRADORESSOLROCA

os Labradores, conocidos popularmente como Maseros, fueron fundados en 1842,y son una de las filaes alcoyanas que reflejan el carácter popular de la Fiesta, más

allá de la pura cronología histórica.

L

❚ MONTAÑESESSOLROCA

a Filà Montañeses, fundada en 1921, es una de las que más llama la atención porsu coraza elaborada a base de pequeñas chapas de latón. Sólo dejaron de

participar en los festejos entre 1932 y 1941.

L

Page 13: Moros y Cristianos de Alcoy

13Lunes, 20 de abril, 2009

❚ MOZÁRABESSOLROCA

on conocidos también con el sobrenombre de «Els Gats». Varios miembros deesta filà impulsaron la visita de los Moros y Cristianos al sanatorio de Fontilles,

cuando en 1942 crearon junto a otros festeros la peña de apoyo a esta institución.

S

❚ NAVARROSSOLROCA

a fundación de esta filà se remonta a 1870, tomando como nombre el de lacomunidad foral. De hecho, su traje, con las características cadenas, evidencian la

íntima relación con la simbología navarra.

L

❚ TOMASINASSOLROCA

on los herederos de las antiguas filaes de Tomasinas Viejas y Nuevas, quedesaparecieron en la primera década del siglo XX. Fue en 1940 cuando se creó la

filà actual, aunque con una vestimenta radicalmente diferente a la que lucen ahora.

S

❚ VASCOSSOLROCA

l año de creación fue 1908, si bien celebran este año su centenario con unaescuadra especial. Se trata de la filà que estrenó en 1958 «Aleluya», pieza de

Amando Blanquer que está considerada como la primera marcha cristiana.

E

BANDO MORO ❚ ABENCERRAJESSOLROCA

stentan este año la Capitanía. La agrupación fue fundada en 1902, en el seno de laSociedad Artística Musical Apolo. Ligada a la Corporación Musical Primitiva,

estrenó en 1907 la «Marcha Abencerraje», precursora de la marcha mora.

O

❚ BENIMERINESSOLROCA

s la más joven de todas las filaes que participan en las Fiestas de Alcoy, dado quesu fundación tuvo lugar en 1980. En 1988 impulsaron el lanzamiento de claveles

al paso del Sant Jordiet en la procesión de la Reliquia.

E

Page 14: Moros y Cristianos de Alcoy

14FIESTAS ALCOY

❚ BERBERISCOSSOLROCA

on la denominación de Berbería, fue creada en 1869. En sus orígenes fueron unafilà de caballería, al desfilar con caballos de cartón. Esta tradición se ha vuelto a

recuperar en 1993, a raíz de la diana vespertina del «Cavallet».

C

❚ CHANOSOLROCA

a primera referencia acerca de su existencia se remonta a 1839, cuando aparecióen la Reglamentación Festera con el nombre de Tercera de Llana. En 1974

introdujeron por primera vez una coreografía femenina en el desfile.

L

❚ CORDÓNSOLROCA

l origen de esta formación oscila entre 1742 y 1745, y su nombre actual procededel apellido de Antonio Cordón, que fue primer tro entre 1843 y 1845. El traje

prácticamente no ha sufrido ninguna variación en los últimos 100 años.

E

❚ DOMINGO MIQUESSOLROCA

stá considerada como la filà más antigua de Alcoy, dado que existe constancia desu existencia desde 1741, cuando se denominaba Seda Verde. Se les conoce

popularmente como «Miqueros».

E

❚ JUDÍOSSOLROCA

a filà fue fundada en 1817, denominándose Sultanes hasta 1873, cuando tomó elnombre actual. El traje no ha sufrido variaciones importantes a lo largo de su

historia, si bien en la actualidad llevan capa en lugar de manta.

L

❚ LIGEROSSOLROCA

i bien las primeras referencias escritas de los Ligeros se remontan a 1873, no fuehasta 1900 cuando se consolidaron plenamente tras varios años de intermitencias.

Tiene sede propia desde 1988.

S

Page 15: Moros y Cristianos de Alcoy

15Lunes, 20 de abril, 2009

❚ LLANASOLROCA

e trata de la primera filà que introdujo el acompañamiento musical en los desfiles.Fue en 1817, cuando salió acompañada del Batallón de Milicianos Nacionales,

germen de lo que posteriormente fue la Corporación Musical Primitiva.

S

❚ MAGENTASOLROCA

oma su nombre del característico color de su pantalón. Fundada en 1865,inicialmente se denominó Beduinos, aunque sólo 11 años después ya pasó a

consolidarse como Magenta.

T

❚ MARRAKESHSOLROCA

u primera participación en las Fiestas data de 1902 y el nombre evoca al de laciudad marroquí. El traje tiene su originalidad en el uso de una túnica en lugar de

los clásicos pantalones bombachos. Ostenta este año la Alferecía Mora.

S

❚ MUDÉJARESSOLROCA

a filà fue fundada en 1901, y su inconfundible traje actual ha ido sufriendocambios con el paso de los años para diferenciarse del de la Llana. Son conocidos

afectuosamente como los «Palominos».

L

❚ REALISTASSOLROCA

us orígenes se remontan a mediados del siglo XIX, y en aquel entonces formabanparte de las denominadas filaes de caballería. Fue en 1926 cuando, a raíz de la

desaparición de este tipo de formaciones, renueva sustancialmente su traje.

S

❚ VERDESSOLROCA

a filà es anterior a 1839, año en que está documentada como Seda Verde. Toma sunombre del color característico de su traje. El actual diseño data de 1942 y fue

concebido por Fausto Soler.

L

Page 16: Moros y Cristianos de Alcoy

16FIESTAS ALCOY