MOVIMIENTO MOVIMIENTO INDIGENA INDIGENA

ECUATORIANOECUATORIANO

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Helem Alejandra SánchezHelem Alejandra Sánchez

Objetivos comunesObjetivos comunes El movimiento indígena se compromete a fundar un nuevo El movimiento indígena se compromete a fundar un nuevo

país desde el reconocimiento de todos quienes en él habitan, país desde el reconocimiento de todos quienes en él habitan, rechazando el modelo neoliberal, la dolarización y lo que rechazando el modelo neoliberal, la dolarización y lo que eso significa para las mayorías eso significa para las mayorías nacionales, como incremento del desempleo, abandono nacionales, como incremento del desempleo, abandono estatal y privatizaciones, entre otros aspectos.estatal y privatizaciones, entre otros aspectos.

Los objetivos fundamentales que se planteó en el congreso Los objetivos fundamentales que se planteó en el congreso fueron: consolidar a los pueblos y nacionalidades indígenas fueron: consolidar a los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, luchar por la tierra y territorios indígenas, del Ecuador, luchar por la tierra y territorios indígenas, luchar por una educación propia (intercultural bilingüe), luchar por una educación propia (intercultural bilingüe), luchar contra la opresión de las autoridades civiles y luchar contra la opresión de las autoridades civiles y eclesiales, luchar por la identidad cultural de pueblos eclesiales, luchar por la identidad cultural de pueblos indígenas, contra el colonialismo y por la dignidad de indígenas, contra el colonialismo y por la dignidad de pueblos y nacionalidades indígenas. pueblos y nacionalidades indígenas.

SIMBOLOGÍA:La Wiphala del SIMBOLOGÍA:La Wiphala del Pusintsuyu o TawantinsuyuPusintsuyu o Tawantinsuyu

Símbolo andino precolonial, que Símbolo andino precolonial, que con sus diversos colores representa con sus diversos colores representa la “Unidad en la diversidad”. la “Unidad en la diversidad”.

PROCESO HISTORICOPROCESO HISTORICO

en 1992 “ni una hacienda más en el Ecuador” anclada en 1992 “ni una hacienda más en el Ecuador” anclada al proceso continental de reivindicar los 500 años de al proceso continental de reivindicar los 500 años de resistencia indígena. resistencia indígena.

Hasta los primeros años la propuesta se mantiene como Hasta los primeros años la propuesta se mantiene como un factor de exclusivamente de movilización y presión un factor de exclusivamente de movilización y presión social, el proceso electoral es visto como el escenario a social, el proceso electoral es visto como el escenario a combatir, se decide lanzar una campaña por un combatir, se decide lanzar una campaña por un “Parlamento Indio y Popular” como una forma de “Parlamento Indio y Popular” como una forma de agrupar el proceso social y alejarlo del clientelismo agrupar el proceso social y alejarlo del clientelismo electoral.electoral.

PROCESO HISTORICOPROCESO HISTORICO

El Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-El Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-Nuevo País, actúa oficialmente desde 1996, logra Nuevo País, actúa oficialmente desde 1996, logra presentar una propuesta amplia que aglutina distintos presentar una propuesta amplia que aglutina distintos sectores y logra sus primeras representaciones locales y sectores y logra sus primeras representaciones locales y nacionales.nacionales.

5 de Febrero de 1997, convocar a una gran 5 de Febrero de 1997, convocar a una gran movilización social, la Conaie plantea un Segundo movilización social, la Conaie plantea un Segundo levantamiento, se realizan algunas ocupaciones de levantamiento, se realizan algunas ocupaciones de iglesias como mecanismo de presión y la consigna es iglesias como mecanismo de presión y la consigna es exigir la salida de Bucaram del Gobierno. exigir la salida de Bucaram del Gobierno.

PROCESO HISTORICOPROCESO HISTORICO

Corporativización del Movimiento Indígena, Corporativización del Movimiento Indígena, pequeños proyectos paliativos financiados por el pequeños proyectos paliativos financiados por el Banco Mundial.Banco Mundial.

Paralelamente los gobiernos locales del Paralelamente los gobiernos locales del Movimiento Pachakutik generan procesos de Movimiento Pachakutik generan procesos de innovación en la gestión bajo el concepto de innovación en la gestión bajo el concepto de democracia participativa.democracia participativa.

PROCESO HISTORICOPROCESO HISTORICO

Se convoca a una Asamblea Constituyente .Se convoca a una Asamblea Constituyente . Pachakutik participa y logra una representación Pachakutik participa y logra una representación

importante que logra articular una alianza amplia importante que logra articular una alianza amplia y proponer las enmiendas que reconocen la y proponer las enmiendas que reconocen la diversidad étnica en el Ecuador y amparan sus diversidad étnica en el Ecuador y amparan sus formas de gobierno. formas de gobierno.

PROCESO HISTORICOPROCESO HISTORICO

en el año de 2000, los movimientos sociales y el en el año de 2000, los movimientos sociales y el Movimiento Indígena principalmente, se Movimiento Indígena principalmente, se movilizan y realizan una toma de la ciudad de movilizan y realizan una toma de la ciudad de Quito, pidiendo la salida de Mahuad del Quito, pidiendo la salida de Mahuad del gobierno. gobierno.

El Movimiento Indígena sufre un nuevo El Movimiento Indígena sufre un nuevo conflicto de intereses en el Gobierno de Noboa. conflicto de intereses en el Gobierno de Noboa.

““La propuesta de un cambio radical del quehacer La propuesta de un cambio radical del quehacer político, tuvo una amplia aceptación en la sociedad y su político, tuvo una amplia aceptación en la sociedad y su propuesta fue legítima, hasta ahí actuaba como el propuesta fue legítima, hasta ahí actuaba como el referente más legítimo del contrapoder social; pero cuando referente más legítimo del contrapoder social; pero cuando pasó a la acción y con un grupo de militares jóvenes pasó a la acción y con un grupo de militares jóvenes intentó convertirse en gobierno, paradójicamente su intentó convertirse en gobierno, paradójicamente su propuesta perdió legitimidad y credibilidad social”propuesta perdió legitimidad y credibilidad social”

Pablo Dávalos Pablo Dávalos

RESULTADOSRESULTADOS

1989, la creación de sistema de educación intercultural 1989, la creación de sistema de educación intercultural bilingüe; bilingüe;

1998, la incorporación de los Derechos Colectivos de 1998, la incorporación de los Derechos Colectivos de pueblos indígenas en la Constitución de la República;pueblos indígenas en la Constitución de la República;

la creación de CODENPE;la creación de CODENPE; la Dirección Nacional de Salud de Pueblos Indígenas la Dirección Nacional de Salud de Pueblos Indígenas

( DNSPI) y el FODEPI (Fondo de Desarrollo de ( DNSPI) y el FODEPI (Fondo de Desarrollo de Pueblos Indígenas), Pueblos Indígenas),

REPERTORIOREPERTORIO

MARCHASMARCHAS TOMA A IGLESIASTOMA A IGLESIAS HUELGASHUELGAS PAROS NACIONALESPAROS NACIONALES

¡GRACIAS!¡GRACIAS!