Movimiento obrero, Marxismo y AnarquismoEL MOVIMIENTO OBRERO. MARXISMO Y ANARQUISMOINTRODUCCIN.Las consecuencias directas del fenmeno de la revolucin industrial pasan por salarios bajos,horarios excesivos, escasa (o inexistentes) medidas de higiene y seguridad, trabajo de nios ymujeres con salarios desiguales, hacinamiento en suburbios de las grandes ciudades, casas sin ventilacin ni servicios deshumanizacin. El manejo de la mquina no requiere (como ssuceda en el gremio) una especial pericia; las posibilidades de mejorar en el trabajo difierende las gremiales (de aprendiz a oficial y a maestro), las relaciones "trabajador" "empleador"han cambiado: ya no se conocen su trato tambin se ha deshumanizado. Rotos los viejos lazos personales del viejo taller artesanal comienza a nacer la organizacin obrera. Lgicamente los primeros movimientos los detectamos en Inglaterra en el XVIII, dentro de ellos observamos varias vas de actuacin, frecuentemente entremezcladas:Va poltica: no se plantea el enfrentamiento con el patrn, ms bien una convivencia. Pretende, alindose con la burguesa, que el Estado intervenga cortando los abusos.Va sindicalista: Apoya la asociacin espontnea de defensa obrera con el fin depropugnar una actividad de resistencia a los patronos mediante la lucha econmica.No exhiben preocupaciones ideolgicas y se limitan a elaborar respuestas a lasnecesidades cotidianas del proletariado.Va socialista: Elabora un aparato terico, rechaza las leyes del liberalismo econmicoy propugna una transformacin de la sociedad industrial que impida la explotacin.A) Inicios y desarrollo del movimiento obrero.-Durante las primeras fases de la industrializacin las protestas de los obreros se centraron en la crtica a la mquina como causante de la situacin, de ello nacieron los primeros movimientos (casi mticos) como el luddismo (mecanoclastia) ante lo que las respuestas de losgobernantes fueron disposiciones legales muy duras se trataba de una atentado a lapropiedad-, llegando a ejecuciones de obreros. Pero el problema no estaba en la mquina ens, sino en el uso que de ella se haca; cuando esto fue descubierto por los obreroscomenzaron los intentos de organizarse, comenz la toma de conciencia de clase.Estos primeros intentos de organizacin obrera, en Inglaterra, trajeron la aparicin de las"Combination Laws" (leyes sobre asociaciones obreras). En 1824 este derecho fue reconocidopor el Parlamento (nueva Combination Law). Desde 1825 surgen por toda Inglaterra multitudde asociaciones sindicales por oficios, con una tremenda desunin entre ellas, incluso consentimiento de competencia; en el 29 surge, desde la industria textil, la idea de aglutinar atodos los sindicatos locales en uno solo: nace la "Unin General del Reino Unido" (Manchester)germen de la futura unin de todos los sindicatos de todas las especialidades (NationalAssociation for the Protection of Labour) que gozar de un rgano de expresin que edita30,000 ejemplares.Pero dos sern los intentos ms destacados dentro del Reino Unido por crear una alternativa alas condiciones de vida del obrero: la iniciativa de Robert Owen y el movimiento Cartista.Robert Owen,(1771-1858) industrial lanero que en 1799 adquiere una empresa textil enGlasgow, al convivir con la clase trabajadora, recoge las quejas de esta y decide invertirparte de los beneficios a favor de los trabajadores. Crea en el progreso y en la felicidad quela situacin industrial podra traer a todos. Quiso modificar el capitalismo mediante laintervencin del Estado para que fuera este quien frenara el proceso de enriquecimientopobreza.En 1819, por su influencia, el Parlamento promulg leyes contra el trabajo infantil (incumplidas). Cre, en su fbrica, alojamientos para obreros, con jardines, comedores, economatos y escuelas. Sus intentos de solucionar el problema obrero le llevaron a intervenir en el Congreso de Aquisgrn ante las potencias restauracionistas. En sus libros, plantea las posibilidades de solucin, que en su caso intent desarrollar imbuido de un espritu casi religioso: las aldeas de cooperacin fueron su contribucin a la mejora de la clase obrera.Partiendo de un principio calificable de cooperativista. Fund en New Harmony (Indiana, USA)una colonia en la que desarrollar todos sus supuestos tericos. La colonia debera contar conuna poblacin de entre 500 y 2,000 habitantes. Los beneficios de la produccin se repartanentre todos. Se prestaba una especial atencin a la educacin. No haba salario. Al ao decomenzar el experimento comenzaron los problemas que llevaron a la disolucin de la coloniaen 1829; pero esto no par a Owen, que intentar 16 veces ms repetir la experiencia en USAy otras 7 veces en Reino Unido. Presentar, por primera vez, la iniciativa de jornadas de 8horas. LA influencia de este personaje en su momento fue muy superior a la de ningn otro.El marxismo, posteriormente, le consider un reformador moderado que ide una ciencia dela sociedad comunitaria y como un fundador del cooperativismo. En sus ltimos aos de vidacontribuy a aglutinar a pequeos sindicatos en la "Great Trade Union", que en pocas semanasaglutin a 500,000 miembros y despert los recelos del gobierno, que ilegaliz la asociacin.El Movimiento Cartista nace en los aos 30 de la desviacin desde el sindicalismo (nosolucionador d problemas) hacia la va poltica (transformadora de estructuras). La reformaelectoral que se produce en Reino Unido en 1832 haba levantado esperanzas dedemocratizacin (desde las cuales sera fcil cambiar las estructuras), pero la decepcin fueel resultado. Dos artesanos londinenses (Lovett y Hetherington) encabezan una campaa afavor del sufragio universal, redactan la Carta el Pueblo, en la que se pide, junto al sufragiouniversal, renovacin anual del Parlamento, escrutinio secreto, inmunidad parlamentaria,circunscripciones electorales igualesmedidas todas ellas ms cercanas a la bsqueda deamparo en el Estado y a convivir con el capitalismo que a sustituirlo. Al movimiento se lesuma una faccin dura, capitaneada por Brian y OConnor). En 1839 se convoca en Londres elllamado "Parlamento del Pueblo" (convencin cartista dentro de la cual surgen las diferenciasque acabarn con el movimiento). Tras la oleada del 48, disminuidos los seguidores, lasposturas se radicalizan y entroncan con el marxismo: se reivindica la necesidad de conquistaspolticas y econmicas, la libertad ser conquistada por los trabajadores y por lo tanto, loprimero es el desarrollo de la conciencia de clase.Paralelamente, en el continente, donde la industrializacin no alcanza las cotas britnicas,pero donde el pensamiento se resiste a quedar atrs, surgen una serie de observadores de larealidad obrera que la denuncian desde la comodidad de los salones: Se trata de una serie defilntropos (como los llamar el marxismo posteriormente). Francia, con un proletariadomenos numeroso pero con una intelectualidad ms sensible, aporta la mayora de los llamadossocialistas utpicos, cuya tnica es la bsqueda de una solucin a un problema que, en granmedida an no sufren. Las soluciones que aportan son dispares y basadas en principios comola concordia y la bondad innata del hombre; trabajan sobre la hiptesis (!) de que laburguesa ir cambiando segn se denuncie la problemtica. Dan ms importancia a losproyectos que a los medios para desarrollarlos. Podemos decir que tienen vocacin deprofetas, de mesas. Posteriormente Karl Marx loes criticar que su preocupacin por lasociedad su socialismo- haya sido basado en la utopa (de ah el calificativo genrico desocialistas utpicos).De entre ellos sealemos a Saint Simn, noble liberal que luch en la guerra deIndependencia de los USA. Su solucin era que la sociedad estuviera regida por una elite (node aristcratas, ni de burgueses, sino de los ms preparados), se le considera precursor de losgobiernos de tcnicos. Su ideal: la reforma social y la mejora de la clase obrera. Otrosocialista Utpico, Fourier dise un modelo de sociedad llamado falansterio, compuesto por1,620 trabajadores y donde el trabajo sera un placer (cada uno trabajara en lo que legustase y cambiara de actividad varias veces al da). Subsistira la propiedad privada y laherencia, pero los instrumentos de produccin seran comunes. Los beneficios se repartirande manera desigual. Busc financiacin para su proyecto de sociedad perfecta, los intentos derealizacin (Fr, Rs, UK y USA) acabaron en tremendo fracaso. Ideas muy semejantes(modificando los errores) presentaba Godn en el familisterio. En la lnea de la ciudad feliz sesita la idea de Cabet, que en 1824 publica su "Viaje a Icaria", retrato de una sociedad idealtomada de Platn y T. Moro (regida por sufragio universal y una asamblea popular) en la queel comercio es una actividad no especulativa, los cargos se rigen por concurso Se intent, en1849, en USA (entre Texas y New Orleans); en 1856 fue disuelta. Otros pensadores utpicosson Blanc, padre de la idea, en la Francia del 48, de los Talleres Nacionales y del Derecho alTrabajo. Blanqui, que vea la insurreccin por las armas como el nico medio paratransformar la sociedad.Pero todas estas vas de salvacin del proletariado adolecan de algo: de la implicacin delproletariado; Karl Marx denunci esta ingenuidad salvadora de una clase ajena a laproblemtica del trabajador. Para l, la liberacin de la clase trabajadora debera venir desde dentro de ella misma: primero tomando conciencia de su poder de actuacin y luegoactuando para que la organizacin social heredada fuera cambiada a favor de la mayora de lapoblacin, de los trabajadores.B) Marxismo y Anarquismo.Dos sern las fuerzas ideolgicas ms importantes que encontraremos durante los primerosmomentos del movimiento obrero: el marxismo y el anarquismo; ambos hunden sus races enpostulados anteriores, pero la presencia de ambos ser definitiva en la formacin de laconciencia de clase de la masa obrera y, de igual modo, los enfrentamientos entre lasposturas y postulados de estas dos corrientes conformar un tipo de movimiento obrerodeterminado.La preocupacin por la sociedad, el socialismo, es anterior a Marx; pero los planteamientosque l realiza, los anlisis de la realidad que efecta, le elevan por encima de todos lossocialistas anteriores, que trabajaban sobre supuestos y planteamientos algo romnticos.Marx fundamenta sus planteamientos de forma cientfica, de ah la diferenciacin entre dossocialismos:antes de Marx (Socialismo utpico).despus de Marx (Socialismo Cientfico).Sobre presupuestos filosficos y postulados de economa poltica Marx analiza la sociedadindustrial y, a partir de ello, sienta las bases de una ciencia general del desarrollo humano.Prcticamente todos los campos del saber modifican sus fundamentos tras las aportaciones deMarx, que desde una interpretacin materialista de la historia busc una explicacin a losfenmenos sociales en las relaciones de produccin entre los hombres: Lleg a la conclusinde que los hechos histricos son relaciones, no ancdotas, y el primer hecho en la vida delhombre es la satisfaccin de las necesidades materiales. Sus tesis no se recogen de manerauniforme en un solo texto, estn salpicadas, modificadas, explicadas a lo largo de subibliografa; muchas de ellas estn elaboradas junto con Frederick Engles, su colega y amigo.Desde este punto de vista Marx formul tres tesis fundamentales:El ser social determina la conciencia social. No son las grandes ideas ni los hroes los que cambian el mundo, es lomaterial y colectivo (las condiciones materiales). "No es la conciencia del hombre lo que determina su ser, sino el sersocial lo que determina su conciencia.a) Correspondencia entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Al cambiar lasfuerzas cambian las relaciones de produccin. "El molino de mano crea la sociedad de los seoresfeudales, el molino de vapor la sociedad de los capitalistas industriales".b) Relacin dialctica entre la base econmica (infraestructura) y la ideologa jurdico-poltica(superestructura). Ambas nacen en un determinado momento histrico y marcan una poca. Cuando lainfraestructura es sustituida se produce una sustitucin de la superestructura y el nacimiento de unanueva poca: a lo largo de los siglos una base econmica determinada es sustituida por otra y con elladesaparece la vieja superestructura ideolgica, engendrndose otra.

1. Lucha de clases. Los acontecimientos histricos vienen marcados por los grupossociales: si bien un individuo puede ser desinteresado, el colectivo (lo social, la sumade individuos) nunca lo es. El papel de la Historia no lo juega el individuo, sino elgrupo, que lucha por sobrevivir. Desde el mundo primitivo ha habido una organizacinde los individuos ateniendo a su posicionamiento en la estructura positiva (clasessocial) y siempre ha habido una hostilidad entre los grupos basada en la explotacinque unos grupos han ejercido sobre otros. Esta lucha, cree Marx, es positiva ya queser factor de progreso, de cambio (revolucionaria). Ser la va de liberacin delproletariado. En escritos posteriores Engels explicitar que los tipos de lucha de claseson tres:a. Lucha econmica En busca de reformas parciales (salarios, viviendas)b. Lucha poltica. Tiene como objetivo conseguir el control e la sociedad y por tanto el poder y desde l redisear las relaciones sociales. En esta lucha podran utilizarse "armas ilegales "(insurreccin, huelga) o bien "armas legales" (elecciones parlamentarias, leyes...)c. Lucha ideolgica. La lucha se hace consciente cuando el proletariadoalcanza la conciencia de clase. La lucha de clases no constituye un ideal, es ms: llegar un momento en que desaparezca, pero mientras ese futuro llegue1. Sociedad sin clases. El comunismo implicara la desaparicin de las clases ya que enuna situacin de autogobierno desapareceran las tensiones sociales al desaparecerlas relaciones desiguales de los individuos con los medios de produccin.2. Dictadura del proletariado. (una de las ideas ms polmicas ya que nace de unanlisis posterior de los marxistas sobre una idea tal vez no muy elaborada por Marx)Partiendo de la base de que el Estado es la ms importante superestructura de unasociedad, y de que el Estado burgus es, por tanto, la imposicin de los valores yprincipios de la burguesa (dictadura de la burguesa), una vez creada la concienciade clase, y usadas las armas de acceso al poder, la dictadura del proletariado sera lapalanca para transformar la sociedad y llegar a insertar en ella los valores de unasociedad sin clases.3. Plusvala. (Constituye uno de los aspectos esenciales de "Das Kapital" ampliado ymatizado en obras posteriores).Toda mercanca exige un gasto de energa por partedel trabajador. Marx rechaza identificar valor del producto con demanda y defiendeque el valor depende del trabajo realizado para su produccin. Pero al trabajo deltrabajador se le viene comprando a un precio (el salario) y es usado ms all delprecio pagado. LA diferencia entre el precio a que el capitalista compra el trabajo yel precio a que vende la mercanca producida con ese trabajo es a lo que Marx llamaplusvala. Denuncia Marx que, si el obrero cobrara por lo que de verdad produce, nohabra capitalismo. Esta plusvala, por acumulacin histrica, ha generado el capitalismo y los capitales. A esta plusvala absoluta, aade Marx, la sucede la Plusvala relativa: en el mundo industrial la mecanizacin permite comprar menos mano de obra y aumentar la rentabilidad mediante la mecanizacin.Gran parte de los postulados marxistas han sido reinterpretados, analizados, modificados,ampliadospero no debe reprocharse a Marx muchos de los errores cometidos en su nombre;su pensamiento no constituye ninguna Biblia que informe la marcha de la humanidad.Paralelamente a los inicios de la industrializacin han ido surgiendo posturas de rechazo almaquinismo, de entre ellas el Anarquismo supone un rechazo en bloque al proceso industrialy parece mirar con nostalgia hacia el pasado, hacia el mundo agrario, de pequeos gruposhumanos: se trata de un movimiento con escasa coherencia doctrinal. Sus planteamientos deactuacin se acercan hacia lo sindical en su estado ms puro. Se trata de una doctrina degran importancia en algunos pases europeos en los que el movimiento obrero se alej deposturas polticas. En el seno de la Primera Internacional choc con el marxismo (mucho msestructurado dogmticamente hablando) hasta producir la escisin. Entre los pensadores anarquistas cabe mencionar a Godwin, Prouhdon, Bakunin y Kropotkin; si bien la influencia deProudhon es grande Bakunin es la figura que mayor papel jug en los movimientos sociales delXIX.El anarquismo que Bakunin propone (anarco-colectivismo) tiene una vertiente moral en laque exalta la libertad del individuo: "solo soy verdaderamente libre cuando todos los que me rodean son libres). En su opinin la educacin es la base de todo muchos de sus seguidorestomaron esta idea de manera tal que la convirtieron en un apostolado social-. Propugnaba ladesaparicin de los estados ya que eran elementos represivos, la desaparicin de los ejrcitosmano represora de los estados- una vez desaparecidos los estados; esperaba la revolucinespontnea el campesinado; tachaba al poder de malfico y demonaco. Su visin de lasociedad pasaba por comunas autnomas y autogestionarias con capacidad para federarse osepararse. La propiedad deba ser colectiva. Las clulas sociales seran pequeos gruposhumanos lejanos a a las aglomeraciones industriales ya que en esas ciudades era imposible lasoberana popular.Otra de las lneas anarquistas, la originada por Kropotkin (Anarco-comunismo) se asemeja enlos principios, pero difiere en los mtodos de actuacin y organizacin social; para Kropotkinno solo debera colectivizarse los instrumentos de produccin, sino tambin los productos(algo que Bakunin no se atrevi a formular); los mtodos de actuacin de Kropotkin difieren:no basta esperar a que la revolucin se produzca, hay que favorecerla con la propaganda delhecho (terrorismo).Las personalidades de Marx y Bakunin se enfrentarn en el seno de la Primera InternacionalObrera.Las Internacionales Obreras.Las revoluciones del 48, han mostrado al mundo obrero la necesidad de creacin de unoscauces para la solucin de problemticas similares en pases diferentes, el fracaso de larevolucin del 48 trae la necesidad de crear una nueva va de solucin a esos problemas y latoma de conciencia de la masa obrera. Un mitin en Londres (1863) en solidaridad con losobreros polacos levantados contra Rusia supone el acercamiento de los mundos obreros deInglaterra y Francia, fruto de este encuentro nace la idea de la celebracin, al ao siguiente,de un congreso internacional de proletarios. Habitualmente se ha considerado "responsable"de esta convocatoria al mundo del trabajo britnico (ms organizado que ningn otro), perola Francia de Napolen III podra haber estado detrs de este acercamiento en un intento decontrolarlo; igualmente no es descartable la intervencin de la masonera; algo es seguro:Marx no es el instigador del encuentro.El 28 de Septiembre del 1864 se celebra la reunin inicial en Londres, a ella asisten tradeunionistas britnicos, anarquistas franceses, emigrados de muy diverso origen, obrerosalgunos, abogados otros, filntropos, socialistas de muy diversa ndoleUna de las primerasdecisiones es reunirse anualmente. Se crea un comit provisional dentro del que seencuentra Marx- encargado de preparar la prxima reunin y de elaborar los estatutos de laasociacin; es en este campo donde Marx salta a la palestra. Marx sugiere que a) Laemancipacin de la clase obrera ha de venir de ella misma y que b) la clase obrera no puedeser indiferente a al toma del poder poltico. En el Manifiesto Comunista encontramos laconsagracin poltica de Marx, pero sus tesis no triunfaron desde un principio en el seno de laInternacional: la multiplicidad de ideas y enfoques, que venan frenando los trabajos de laInternacional, acabar con el enfrentamiento entre las posturas del marxismo (en expansinpor toda la Europa obrera, por la que se fundan partidos socialistas para alcanzar el poderpoltico) y el anarquismo (con especial desarrollo en aquellos mbitos no excesivamenteindustrializados). Las reuniones de la Internacional van a verse demoradas, pospuestas yfinalmente paralizadas por la declaracin de guerra entre Francia y Prusia (Guerra Franco-Prusiana. 1870); esta confrontacin blica romper la unidad de accin de la I Internacionalal sobreponerse a los intereses internacionales los intereses localistas de los obreros de cadapas. Acontecimientos como la Comuna de Pars (1871) incrementarn el recelo de los Estadoshacia el movimiento obrero y la Internacional, por lo que la persecucin dar comienzo. Perono debemos olvidar que son las disputas y enfrentamientos internos, y no tanto lo externo, loque dar al traste con la I Internacional.El enfrentamiento entre las tesis de Marx y Bakunin tena, adems de los fundamentos doctrinales, un componente personal al tratarse de dos personalidades muy fuertes y encontradas.Las posturas enfrentadas pueden resumirse en:MARX BAKUNINVe la Historia como sucesin de fuerzassuprapersonales.Es el individuo, no el grupo, lo que hace la historia.Primero hacer la revolucin, luego tomar concienciaHay que hacer acciones individuales que animen a la revolucin.Hay que conquistar el poder poltico para, desde l, transformar la sociedad.El poder es demonaco. Hay que abolirlo.Acepta el juego poltico existente (partidos) para asaltar el poder y transformarlo desde dentroAbomina la poltica.El anarquismo es expulsado de la I Internacional en 1872, pero esta "depuracin" noimpedir que en 1875 (catorce aos despus de ser fundada) sea disuelta. Los intentos derecrearla en 1889 chocarn con nuevas tendencias que la mantendrn viva hasta 1914,momento en el que la Primera Guerra Mundial rompa la unidad de accin y vuelva alocalizarse el movimiento. Existe una III Internacional, nacida tras la revolucin Rusa y laimplantacin del comunismo, de lo que es portavoz y difusora.