UNIDAD 1

MATERIAL DE TRABAJO AUTNOMO 1

TICA Y CIUDADANA

Precisando el campo de la tica

Al finalizar este Material de Trabajo

Autnomo (MTA) estars preparado para:

Comprender de qu hablamos cuando hablamos de tica.

Reconocer cundo es que se puede hablar de responsabilidad moral.

TEMARIO

De qu hablamos cuando

hablamos de tica?

El campo de la tica

La responsabilidad y la

agencia moral

Este MTA 1 se basa en el siguiente texto:

PONCE, Ramn (2010) Precisando el campo

de la tica, pp. 1943. En: Milln, Armando y Odette Vlez (comp.) tica y ciudadana.

Los lmites de la convivencia, Lima: UPC.

Resulta imprescindible que despus de revisar este MTA leas el texto original. De esta manera

podrs complementar las ideas centrales y

conocer algunos aspectos adicionales sonbre

el tema.

Te sugerimos que adems de revisar los ejemplos aqu utilizados, te dediques a realizar

una bsqueda de casos o situaciones que

puedan constituir tus propios ejemplos sobre

el tema. Tu comprensin del texto de

enriquecer de esta manera.

De qu hablamos cuando hablamos de tica?

Tema 1

http://www.youtube.com/watch?v=FLYz6DaCuIU

El siguiente video form parte de la campaa La billetera de la felicidad, elaborada para la marca Coca Cola. La idea era conocer cuntas personas,

despus de encontrarla, eran capaces de recogerla

del piso y devolverla a su respectivo dueo.

REFLEXIONEMOS

Por qu hubo personas que devolvieron la billetera? cules cree usted que fueron sus

razones?

Actuaron bien las personas las personas que devolvieron la billetera? por qu?

REFLEXIONEMOS

Qu podemos decir acerca de ese 30% de personales que no la devolvieron? por qu

razones creen que actuaron as? hicieron bien?

Qu hara usted si se encuentra con una billetera que contiene cien soles en la calle y nadie lo estuviera viendo?

TICA Y MORAL

Hablar de tica o de moral implica siempre referirnos a aquello que est bien o est mal.

Pero implica otras cuestiones ms que no debemos dejar de tomar en cuenta:

Tomar decisiones.

Reflexionar y evaluar.

Ponerse en el lugar del otro.

PRIMERO DISTINGAMOS

Las palabras tica y moral tienen un origen etimolgico relativamente comn.

La primera proviene del griego ethos, y puede ser traducida como carcter o

costumbre.

La segunda proviene del latn mores, que puede ser traducida tambin como

costumbre.

Sin embargo, hay algunas diferencias que

han sido objeto de discusiones que llevan

varios cientos de aos que vale la pena

precisar.

Moral: tiene que ver con consideraciones que

debemos a los dems en tanto obligaciones y

que, en esa calidad, se convierten en

expectativas sociales que todos reconocemos

(Ponce 2010: 23).

tica: se refiere a consideraciones reflexivas

sobre los fines ltimos o ideales de vida humana

() (Ponce 2010: 23).

As, hay quienes han sostenido que la tica es el estudio de la moral, o bien que esta ltima es una

suerte de subconjunto de la tica.

Pero segn estas acepciones, la moral sera una suerte de preocupacin tica centrada en la

obligacin.

La tica, por su parte, no solo puede referirse a los fines ltimos de la vida humana, sino tambin a

funciones muy especficas del desempeo

profesional.

En general, los significados son cercanos. Habr que precisar un definicin especfica que engloba a

ambas.

Tema 2

El campo de tica

Pensemos ahora en el caso del fotgrafo Kevin Carter.

En 1993 se hizo famoso por una fotografa a una nia sudanesa

que le vali el premio Pulitzer.

Su fotografa Nia luchando, retrataba una imagen del

perodo de hambruna vivido en

Sudn en aquel entonces.

Segn cuentan, Carter esper

varios minutos para que el

buitre abriera sus alas, pero no

lo consigui.

Este suceso abri un amplio debate.

SUGERENCIA: Consulta

informacin en Internet

sobre este caso y disctelo

con alguien antes de seguir

avanzando

REFLEXIONEMOS

Sobre la foto, Carter seal lo siguiente:

Es la foto ms importante de mi carrera pero no estoy orgulloso de ella, no quiero ni verla, la odio. Todava estoy arrepentido de no haber ayudado a la nia.

REFLEXIONEMOS

Por qu crees que afirm esto sobre su fotografa?

Consideras que el fotgrafo actu de manera correcta?

Consigui algo ms que un premio por esta foto?, qu cosa justifica su accin?

Qu hubieras hecho t de encontrarte en esa situacin?

UNA DEFINICIN DE TICA

la tica es una consideracin normativa

sobre lo que es moralmente correcto

(Ponce 2010:23).

Para evitar confusiones trabajemos de ahora en

adelante con una sola definicin. De acuerdo

con Ramn Ponce:

Es una consideracin

Porque involucra una evaluacin sobre la propia accin o la de

los dems. Se determina por criterios que provienen de la

racionalidad interna de los actores.

normativa sobre lo que es

Es normativa porque se apela a un criterio sobre lo que debera ser, fruto de lo cual saldr una suerte de regla de

accin.

moralmente correcto.

Porque la accin de un sujeto puede afectar a otros toda vez que

los intereses pueden violentar la convivencia entre los miembros

de la comunidad.

As, frente a casos como los de Kevin Carter o frente a otros en los que estamos directamente involucrados tendemos a evaluar qu es

lo correcto y de inmediato preguntarnos qu debera hacer? Fruto de esa pregunta sale una regla de accin (una razn por la

cual actuamos) sobre la que juzgamos otros hechos parecidos o

iguales.

Esa regla de accin se elabora siempre pensando en el tipo de efecto que tendr sobre nuestros pares.

EL DOMINIO DE LA MORAL

Cundo es que tenemos que hacer este

tipo de evaluaciones?

En general, cuando

aparece un conflicto de

intereses.

Pero, todo conflicto de intereses es un

conflicto moral?

Pensemos en el siguiente escenario

Supongamos que te encuentras en un curso y tu grupo no puede

ponerse de acuerdo sobre el tema que van a investigar como parte

del Trabajo Final porque todos tienen intereses distintos.

Estamos ante un conflicto de intereses, pero es un conflicto moral?

Si los miembros del grupo empezaran a insultar o mentir para salirse con la suya, habra un conflicto moral?, por qu sera

diferente?

Cundo podemos decir que un conflicto se convierte en moral?

Un conflicto de intereses se vuelve moral entonces, cuando afecta aquellos intereses

que a nadie le gustara ver vulnerados.

Pero podemos decir acaso que existen intereses que son para TODOS igual de

valiosos sin importar la cultura o el lugar de

procedencia?

De ser este el caso, estos tendran que ver con aquello que nos hace personas y que

necesitamos para desarrollarnos como tales.

Pensemos entonces en algunos intereses que a nadie le gustara ver vulnerados:

Vivir la propia vida sin importar el contexto o lugar en que a uno le toc vivir.

No morir prematuramente, al menos por causas que hoy son previsibles.

Poder usar los cinco sentidos y poder imaginar, percibir y razonar.

Tener experiencias enriquecedoras (y de ser posible placenteras).

Aprender a amar, sentir pena, anhelar y sentir gratitud.

Estar bien alimentado y tener buena salud.

Poder disfrutar de actividades recreacionales.

Poder interactuar socialmente con otros, etc

Principios que

consideramos

en un conflicto

de intereses

Principio de imparcialidad:

los propios no tienen (o no

deberan tener) privilegio

sobre los dems.

Principio de razonabilidad:

si priman los intereses de

una parte del conflicto,

esto debe ser sustentado

por razones inobjetables.

Pensemos ahora en el caso de los estudiantes chilenos

http://www.youtube.com/watch?v=QTf4pT-3Cto&feature=related

SUGERENCIA: Consulta

informacin en Internet no

solo sobre este caso, sino

tambin sobre la situacin

actual de Chile. Luego,

disctelo con alguien antes de

seguir avanzando.

REFLEXIONEMOS

En un pas como Chile, con altos ndices de desarrollo

econmico, estudiantes como los del video parecen buscar

algo ms que eso.

Cul es el reclamo de los estudiantes chilenos?, en qu se sustenta?

Consideras que existe aqu un conflicto de intereses de carcter moral?, por qu?

Cmo aplicaras los principios de razonabilidad e imparcialidad para evaluar esta situacin?

Analicemos ahora la siguiente cita:

Ahora, si bien los juicios morales tienen un carcter impersonal en la valoracin que hacen de ciertos intereses, lo

cierto tambin es que solemos discrepar sobre los intereses a

los que atribuimos valor (). Sin embargo, a pesar de estas diferencias lo que se mantiene igual es la presuncin de que los

intereses que consideramos valiosos no lo son para nosotros,

sino para todos por igual. Hay ciertos intereses que podramos

considerar universales (). Estos intereses son expresables mediante palabras por todos conocidas: bienestar, derechos y trato igualitario (Ponce 2010: 33)

Cuando los estudiantes chilenos reclaman no lo estn haciendo solamente en funcin a lo que cada uno piensa

que le conviene, sino por aquello que consideran justo

para TODOS los estudiantes. Se trata pues, de un juicio

de carcter impersonal.

A pesar de su discrepancia con el gobierno (de ah el conflicto de intereses), reclaman en virtud de lo que creen

que es valioso de manera universal y necesaria, a saber,

el bienestar, el derecho y el trato igualitario.

Pero qu implican estos conceptos?

Bienestar:

Puede significar la satisfaccin de ciertas necesidades, el

desarrollo de cierto estndar de vida, la sensacin subjetiva de

tranquilidad personal, el desarrollo de ciertas capacidades sociales

y psicolgicas necesarias para el desenvolvimiento individual, etc.

Derechos:

Un derecho consiste en poder ejercer cierta capacidad y en poder

demandar el reconocimiento de esa capacidad como propia y

legtima.

Trato igualitario:

El trato igualitario es una demanda natural sobre los trminos en

que se establece un tipo de intercambio social entre individuos

con algunos intereses iguales

Tema 3 La responsabilidad moral

El siguiente enlace corresponde

a la introduccin de la pelcula

Magnolia (1999), dirigida por

Paul Thomas Anderson.

http://www.youtube.com/watch?v=cL96U-cl4UE

REFLEXIONEMOS

Qu fue lo que pas con Sidney Barringer?

Hay algn responsable de su muerte?, quin o quines?, por qu?

Qu tipo de responsabilidad tuvo el propio Sidney Barringer en lo ocurrido?

Qu tipo de responsabilidad tuvo su madre?

Qu tipo de responsabilidad tuvo su padre?

En los casos ms problemticos como el del video, un juicio moral tiene como resultado la atribucin de responsabilidades.

No siempre se puede atribuir responsabilidades. Una condicin para que esto sea posible es la presencia de un agente.

Agente es aquel que ha realizado determinado accin que, como toda accin, tiene consecuencias.

Sin embargo, no siempre es tan fcil determinar quin es el agente directo (o indirecto) de algn hecho particular.

Pero a quin se le puede llamar agente?

Agente es

Quien realiza acciones

pudiendo reconocerlas

como propias

Quien realiza acciones

siendo consciente de que,

al ser suyas y al

realizarlas, asume el

compromiso hipottico de

tener que responder por

ellas en caso existan

razones para interpretarla

por haber hecho lo que

hizo.

TIPOS DE RESPONSABILIDAD Dadas estas condiciones, podemos atribuir tres tipos distintos de

responsabilidad en una accin determinada:

Responsabilidad causal: Existe responsabilidad causal si un

agente es responsable por haber causado (u originado de algn

modo) un evento. Puede existir sin que existan las otras dos.

Responsabilidad legal: Existe responsabilidad legal cuando la

accin de alguien por el acto mismo o por sus consecuencias atenta contra derechos o bienes legalmente protegidos por un

sistema jurdico.

Responsabilidad moral: Existe responsabilidad moral cuando la

accin, omisin, o las consecuencias de la accin de alguien

pasan por alto o atentan, de un modo u otro, contra un criterio

elemental y razonable en la interaccin personal con los dems.