Muchos son los llamados y pocos los escogidos

Muchos son los llamados y pocos los escogidos

Laura Victoria FuentesEvangelio según el Espiritismo. Cap. XVIII

Parábola del festín de las bodasY respondiendo Jesús, les volvió a hablar otra vez en parábolas, diciendo:Semejante es el reino de los cielos a cierto rey, que hizo bodas a su hijo. - Y enviósus siervos a llamar a los convidados a las bodas, mas no quisieron ir. - Envió denuevo otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aquí preparado mibanquete; mis toros y los animales cebados están ya muertos, todo está pronto:venid a las bodas. - Mas ellos le despreciaron, y se fueron unos a su granja, y otrosa su tráfico. - Y los otros echaron mano de los siervos, y después de haberlosultrajado, los mataron. - Y el rey cuando los oyó, se irritó; y enviando a susejércitos acabó con aquellos homicidas y puso fuego a su ciudad.

Entonces dijo a sus siervos: Las bodas ciertamente están aparejadas, mas los quehabían sido convidados no fueron dignos. - Pues id a la salida de los caminos y acuantos hallareis, llamadlos a las bodas; y habiendo salido sus siervos a loscaminos, congregaron a cuantos hallaron, malos y buenos; y se llenaron las bodasde convidados. Y entró el rey para ver a los que estaban a la mesa, y vio allí a unhombre que no estaba vestido con vestidura de boda. - Y le dijo: Amigo, ¿cómohas entrado aquí no teniendo vestidura de boda. Mas él enmudeció. - Entonces elrey dijo a sus ministros: Atado de pies y manos arrojarle en las tinieblas exteriores:allí será el llorar y el crujir de dientes. – Porque muchos son los llamados y pocoslos escogidos. (San Mateo, cap. XXII, v. de 1 a 14).

Laura Victoria Fuentes

El incrédulo se burla de esta parábola quele parece de una sencillez pueril, porqueno comprende que se pusiesen tantasdificultades para asistir a un festín, y aunmenos que los convidados llevasenresistencia hasta el extremo de mataratrozmente a los enviados del Señor de lacasa. "Las parábolas dice, son sin dudafiguras, pero es preciso que no traspasenlos límites de lo verosímil".Lo mismo puede decirse de todas lasalegorías y de las fábulas más ingeniosas,si no se las despoja de su envoltura parabuscar en ellas el sentido oculto. Jesússacaba las suyas de los usos más vulgaresde la vida, y las adaptaba a las costumbresy al carácter del pueblo al cual hablaba; lamayor parte tienen por objeto hacerpenetrar en las masas la idea de la vidaespiritual; muchas veces el sentido sóloparece ininteligible porque no se apartade este punto de vista.


En esta parábola, Jesús compara elreino de los cielos en donde todo esalegría y felicidad, a un festín. Por losprimeros convidados hace alusión alos Hebreos que Dios había llamadolos primeros al conocimiento de suley. Los enviados del maestro, son losprofetas que venían a exhortarlespara que siguieran el camino de unaverdadera felicidad; pero sus palabraseran poco escuchadas, sus,advertencias eran despreciadas y aunmuchos fueron muertosalevosamente como los servidores dela parábola.Los convidados que se excusandiciendo que tienen que cuidar suscampos y sus negocios, son elemblema de las gentes de mundo,que absortos por las cosas terrestres,son indiferentes para las celestes.


Los hebreos fueron los primeros quepracticaron públicamente elmonoteísmo, y a ellos transmitió Dios suley, primero por Moisés, y después porJesús; de este pequeño foco salió la luzque debía esparcirse por todo el mundo,triunfar del paganismo y dar a Abrahamuna posteridad espiritual "tan numerosacomo las estrellas del firmamento". Perolos judíos, rechazando la idolatría, habíanrechazado la ley moral, para dedicarse ala práctica más fácil de las formasexteriores. El mal llegó a su colmo; lanación esclavizada estaba destrozada porlas fracciones y dividida por las sectas; lamisma incredulidad había penetradohasta el santuario. Entonces aparecióJesús, enviado para llamarlos a laobservancia de la ley y abrirles losnuevos horizontes de la vida futura;convidados los primeros al granbanquete de la fe universal, rechazaron lapalabra del celeste Mesías, y le hicieronperecer; así perdieron el fruto quehubieran podido recoger de su primerainiciativa.


Sería injusto, sin embargo, acusar alpueblo entero de este estado decosas; la responsabilidad incumbeprincipalmente a los fariseos y a lossaduceos, que perdieron la naciónpor el orgullo y fanatismo de unos ypor la incredulidad de los otros. Aéstos sobre todo, compara Jesús conlos convidados que rehusaron lacomida de las bodas.

Después añade: "El Señor, viendoesto, hizo convidar a todos aquellosque se encontraron en lasencrucijadas de las calles, buenos ymalos". Entendía decir con esto quela palabra iba a ser predicada a todoslos otros pueblos, paganos eidólatras, y que aceptándola éstos,serían admitidos al festín en elpuesto de los primeros convidados.


Pero no basta ser convidado; nohasta llevar el nombre de cristianoni sentarse a la mesa para tomarparte en el celeste banquete: esmenester, ante todo y con expresacondición, estar revestido con laropa nupcial, es decir, tener lapureza de corazón y practicar la leysegún el espíritu; y esta ley estácompleta en estas palabras: "Sincaridad no hay salvación". Peroentre todos aquellos que oyen lapalabra divina, ¡cuán pocos hayque la guarden y se aprovechen deella! ¡Cuán pocos se hacen dignosde entrar en el reino de los cielos!Por esto dijo Jesús: "Serán muchoslos llamados, y pocos losescogidos".


El mejor traje pararetornar comoconvidados al festínceleste es de la BuenaMoral, enseñada pornuestro maestroJESÚS, eso nosasegurará un escalónmás en la escala de laevolución espiritual.


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