Boletín de los Sagrados Corazones - PBoletín de los Sagrados Corazones - PBoletín de los Sagrados Corazones - PBoletín de los Sagrados Corazones - PBoletín de los Sagrados Corazones - Perúerúerúerúerú

TTTTTomo XIX - Año 40 - N° 285omo XIX - Año 40 - N° 285omo XIX - Año 40 - N° 285omo XIX - Año 40 - N° 285omo XIX - Año 40 - N° 285 MarMarMarMarMarzo 2007zo 2007zo 2007zo 2007zo 2007

N U E S T R A F A M I L I A

Hermanos: Provincia del PerúHermanas: Provincia del Perú-Brasil-MéxicoLaicos: Rama Secular SS.CC. - Sector Perú

RESPONSABLES

P. Raúl Pariamachi, ss.cc.Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.

DIRECTOR

Hno. Pedro Vidarte, ss.cc.vidartepb@yahoo.com

REDACCIÓN

Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc.Hna. Juana Gómez-Loayza, ss.cc.

Sra. Haydeé de la Puente

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO

Srta. Delia Amado R.

CARÁTULA Y DIBUJOS

Sr. Fredy Caballero B.Sr. Manuel Lozano L.

APORTES Y SUGERENCIAS

Dirección del Boletínboletin@ssccperu.comSecretaría Hermanos

secperusscc@telefonica.net.peSecretaría Hermanas

ssccsec@telefonica.net.pe

www.ssccperu.com

E D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E S

SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOEditorialLa Misericordia empieza por casa p. 2

Vida de las ProvinciasMujeres Consagradas, Apasionadas por el Reino p. 3Encuentro de los jóvenes con Jesucristo vivo p. 5Encuentro de Responsables de Formación Perma-nente ss.cc. de América Latina p. 6Una Espiritualidad para el mundo de hoy p. 8Semana Formativa - Cultural p. 10Sigamos el ejemplo de María p. 11

Noticias p. 12

Estudiantes ss.cc.Montemar, recinto de discernimiento p. 13

Hola amigosLlamados a servir p. 14Se me dirigió la palabra p. 15

ReflexiónMujeres Misioneras de la Pascua p. 16Vivir mil vidas con Hubert Lanssiers p. 18

ComentarioEucaristía, sacramento del amor p. 19

Rama Secular ss.cc.Las tentaciones en el mundo laical p. 21

Historia ss.cc.La Fundación: 90 años de vida de la PUCP. p. 23

N U E S T R A F A M I L I A

E D I T O R I A L 2

Se acerca la fiesta fundamental de nuestra fe: la Pascua, la Muerte y Resurrección de nuestroSeñor Jesucristo. La liturgia en todo este tiempo de Cuaresma nos habla y nos recuerda laHistoria de Salvación; historia de fe y de la humanidad, que se da en un discurso coherente,de fidelidad, de cumplimiento de la promesa de salvación y del gran Amor Misericordioso deDios; no obstante, para asumir esta experiencia fundante del Dios de la Vida, tenemos queenfrentarnos con nuestra propia realidad.

En este tiempo de Cuaresma como familia SS.CC., hay una fuerte invitación a ir aldesierto y penetrar allí el tiempo que sea necesario para enfrentarnos con nosotros mismos,sin ayudas, sin caretas, en lo más íntimo, en eso que llamamos corazón. Es allí efectivamentedonde le damos cara al sufrimiento. Ir al desierto es soledad, es verdad, es combate, esoración, es fe, es libertad, es decisión y sobre todo, es encuentro con la Misericordia de Dios.

La Misericordia es actitud y sentimiento de Dios para con la humanidad, muchasveces, a nivel de la razón la hemos hecho anuncio para otros o deseo para nosotros. Es untiempo propicio para enfrentar y aceptar que en el camino nos hemos hecho daño a nosotrosmismos y hemos hecho daño a los demás. Dios, con su infinito Amor, se mete con nosotros yestá con nosotros, para ser perdonados y perdonarnos, convirtiéndonos en generadores devida a pesar de nuestras limitaciones. También reaviva nuestra capacidad de perdón pararecrear y crear relaciones nuevas, profundas y cordiales en la vida cotidiana, así lareconciliación se hace anuncio creíble para nosotros mismos y para los demás.

Purificado nuestro propio corazón, estamos en condiciones para tomar una posiciónante las estructuras de injusticia y opresión que rodean y amenazan constantemente al hombrey a la mujer, privándoles de su auténtica identidad y dignidad de hijos de Dios. Es en mediode esta realidad, que Dios nos invita a acoger su amor y el llamado a ser testigos del rostrodel Padre misericordioso, que se deja afectar y no es indiferente al sufrimiento de lahumanidad, suscitando en nosotros el don de la solidaridad.

Firmes en la fe y en la esperanza que brota del gozo y la alegría que caracteriza a losseguidores del Resucitado, dispongámonos en comunidad a comprometernos a crear nuevasrelaciones y a trabajar por un país que apueste por la verdad, la vida, la reconciliación y lamisericordia.

La Misericordia empieza por Casa

Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.

N U E S T R A F A M I L I A

3 V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

VIII Asamblea de la Conferencia de América Latina

Del 12 al 18 de febrero en Quito - Ecuador, enla Casa de Oración SS.CC. - Cruzpamba, serealizó la Asamblea de la Conferencia de AméricaLatina 2007, nos convocamos 19 hermanasrepresentantes de todas nuestras provincias enun clima de oración, fraternidad y alegría, nosdispusimos a revisar juntas el caminar de nuestrascomunidades en América Latina. Fue una semanade compartir nuestras realidades, dificultades,desafíos y búsquedas a las interrogantes queencontramos cada día.

La Asamblea fue presidida por nuestracoordinadora la Hna. María Beatriz Montaner, ya su vez contamos con la presencia de la Hna.Rosa María Ferreiro, Superiora General, lasSuperioras Mayores, las Delegadas de lasProvincias, las Coordinadoras de las Comisiones,en total asistimos 19 Hermanas.

El Objetivo de esta Asamblea fue:«Aterrizar las Decisiones del Capítulo General,evaluar las tareas de la Asamblea 2005 y seguiravanzando con el proceso de la NuevaConfiguración», y llegar a concretar nuestroProyecto de Conferencia para los próximos seisaños, 2007 - 2012.

El primer día se realizó la organización yalgunas cosas prácticas para la buena marchade nuestra reunión, seguidamente cada provinciarealizó la presentación de sus realidades para

tomarlas en cuenta al realizar nuestro proyectocomún.

El segundo día se continuó con este trabajopero ya evaluando las realidades con lasdecisiones de la VII Asamblea.

Este mismo día se hizo la presentación delproyecto de Bolivia en vistas a una nuevaestructura dentro de la Conferencia de A.L., yse nos invitó a entrar en un clima dediscernimiento y oración.

En el tercer día, la Hna. Rosa María nosanimó a continuar con la misma actitud dedinamismo y nos invitó a vivir el segundo objetivo:«Aplicar las Decisiones del 34º Capítulo General2006 a la vida de la Conferencia de AméricaLatina», hizo un recuento de lo que significó elCapítulo General, la fuerza que se le dio a nuestraidentidad de adoradoras, la importancia de viviren comunión y a la necesidad de comprometernoscon los pobres.

También nos habló de los desafíos yorientaciones que se dio a cada dimensión ehizo énfasis en la única prioridad del Capítulo: laPastoral Juvenil Vocacional.

En estos días se fueron tomando algunasdecisiones y concretando nuestro proyectoApostólico 2007 - 2012.

VISION

Somos mujeres consagradas que, centradas en Jesús y en su pasión por el Reino, vivimos congozo la misión ss.cc. en América Latina, valorando las riquezas y acogiendo las fragilidades denuestros pueblos. Nuestras comunidades son espacios de humanización, tienen un estilo devida fraterna y sencilla que genera vida, nos abre a la solidaridad con los pobres, y nos impulsa ala comunión y a la colaboración entre las Provincias de la Conferencia y la Congregación.

Mujeres Consagradas, Apasionadas por el ReinoHna. Sara Banda ss.cc.

N U E S T R A F A M I L I A

4V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

PRIORIDAD 1

Revitalizar nuestra VR ss.cc. en susdimensiones esenciales:

a) el ministerio de Adoración Eucarísticay Reparadora

b) las comunidades fraternas yhumanizadoras

c) el compromiso con los pobres

MEDIOS+ Elaborar un Proyecto de Formación Permanente

para la Conferencia, que impulse larevitalización de nuestro ministerio deadoración, del espíritu misionero, y de nuestrocompromiso con los pobres.

+ Elaborar el Proyecto de Formación Inicial de laConferencia, que incluya todas las etapas y loscriterios de discernimiento vocacional, enfunción de la misión ss.cc. como la hemosformulado para este tiempo, y de la colaboracióne interdependencia en la Conferencia.

+ Impulsar la comunión entre nuestras Provinciasuniéndonos en nuestra adoración comunitariasemanal con un signo común que nos hagapresente nuestra pertenencia a la Conferencia.

+ Mejorar la calidad de nuestra vida fraterna:recreando los encuentros comunitarios,fortaleciendo la animación de las comunidades,y haciendo vida las Orientaciones para laCorresponsabilidad y el Servicio de Autoridad.

+ Fortalecer las comunidades de inserción,cuidando el estilo de vida sencillo y solidario conlos más pobres.

+ Tener en todas las Provincias una comisiónvinculada a los organismos comprometidos enla defensa de la vida, la justicia, la paz y laintegridad de la creación, que hay en cada país.

PRIORIDAD 2

Fortalecer las estructuras comunes decolaboración e interdependencia de laConferencia.

MEDIOS

+ Acoger y asumir en todas las Provincias, lasorientaciones y las decisiones de la Asambleade la Conferencia, y evaluarlas periódicamente.

+ Colaborar en las tareas de las comisiones ycoordinaciones de la Conferencia, y asumir lasorientaciones que ellas propongan.

+ Apoyar el Noviciado Interprovincial, proyectocomún de la Conferencia, a través de la oración,la comunicación y el compromiso.

+ Realizar intercambios misioneros entrecomunidades, preferentemente, de inserciónde nuestras Provincias.

+ Mantener y reforzar la colaboración y el envíode hermanas a prestar servicios a otraProvincia.

PRIORIDAD 3

Impulsar en toda la Conferencia la PastoralJuvenil Vocacional

MEDIOS

+ Elaborar el Proyecto de Pastoral JuvenilVocacional de la Conferencia, acogerlo yasumirlo en todas las Provincias.

+ Organizar y fortalecer los equipos de PastoralJuvenil Vocacional en cada Provincia

+ Realizar un encuentro cada tres años de lascoordinadoras de PJV de todas las Provincias.

+ Aprovechar los recursos del Itepal e Ispaj (uotros similares), para la formación y renovaciónde las responsables de la PJV.

+ Propiciar el trabajo en conjunto con hermanosy laicos, en la PJV.

DECISIÓN

La Asamblea ha escuchado la petición delas hermanas de Bolivia, de unirse a la Provinciade Paraguay como comunidadesinterdependientes, y la acoge como el resultadode un proceso de búsqueda que ellas han hecho.

La Asamblea, acogiendo esta petición,resuelve que las comunidades de Bolivia pasen apertenecer a la Provincia del Paraguay, mientrashacen en conjunto un discernimiento paraencontrar estructuras de interdependencia,participación y comunión, en un proceso deconocimiento mutuo, de diálogo abierto ytransparente, con los acompañamientos queestimen necesarios.

El Gobierno provincial de Chile iniciará lostrámites pertinentes ante el Gobierno General,para formalizar la separación de las comunidadesde Bolivia de la Provincia chilena.

RECOMENDACIONES

1. Rama Secular

La Asamblea recomienda a las Provinciasde la Conferencia, seguir acompañando la RamaSecular, de acuerdo a sus estatutos propios y alas orientaciones de los capítulos generales. Sesugiere profundizar este tema en la próximaAsamblea de la Conferencia.

N U E S T R A F A M I L I A

5

5 V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

2. Espiritualidad

La asamblea recomienda que en todas lasProvincias se realicen encuentros de espiritualidady carisma, en lo posible con nuestros hermanos.

Ya con nuestro proyecto apostólicoterminamos en un ambiente de gratitud a Dios porlas iluminaciones manifestadas en estos días, elenriquecimiento de nuestras oraciones yeucaristías y con los desafios de comunicar a las

hermanas de nuestras provincias los acuerdostomados por nuestra conferencia y más aúnponer en práctica aquello que hemos colocadoen nuestro proyecto.

Todas las que bebemos de nuestraespiritualidad y queremos vivir juntas esteproyecto hemos de abrir nuestro corazón a lo queDios ha manifestado estos días a través denuestras hermanas en la VIII Asamblea de la VIIIConferencia de América Latina.

Estoy participando del Diplomado de PastoralJuvenil, en las instalaciones del Itepal (InstitutoTeológico Pastoral para América Latina), enBogotá-Colombia, este diplomado tiene unaduración de 2 meses, dio inicio el 5 de febrero ytermina el 30 de marzo.

El objetivo es: Impulsar la pastoral juvenil latinoamericana en las iglesias particulares para quelos jóvenes experimenten el encuentro con Jesucristo vivo y sean sus discípulos, se inserten enla misión evangelizadora de la iglesia y sean fermento de transformación en la sociedad.Los cursos que vamos recibiendo por semana es variado:· Diagnóstico Pastoral.· Realidad de América Latina y culturas juveniles.· Fundamentos Bíblico-Teológicos de la Pastoral Juvenil y Vocacional.· Antropología para una Pastoral Vocacional y Juvenil.· Pastoral Juvenil Latinoamericana y proyecto de vida.· Procesos de acompañamiento y asesoría en la P.J.· Modelo formativo en la PJV.· Programas y Proyectos.

Este último significa que tendremos que terminar el diplomado con un proyecto para larealidad a la cual vamos a dirigir nuestro trabajo pastoral.

Somos de varios países: de aquí mismo de Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, Filipinas;México, Nicaragua, Perú, Polonia, y Venezuela; estamos de todos los sectores: religiosas,religiosos, presbíteros y laicos.

Esta variedad cultural ha sido muy interesante y enriquecedora ya que tuvimos una tarderecreativa en donde cada país nos hizo conocer su cultura: costumbres, gastronomía, susexpresiones religiosas, su folklore, política de país, etc.

También, en la parte espiritual, hemos tenido Eucaristías, Horas Santas, oraciones, todasellas con el tinte, expresiones y símbolos de los países participantes.

Hna. Teresa Lazcano Cortés SS.CC.

Diplomado de Pastoral Juvenil

Encuentro de los jóvenescon Jesucristo vivo

Participantes

N U E S T R A F A M I L I A

6

6V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

ENCUENTRO DE RESPONSABLES DEFORMACIÓN PERMANENTE SS.CC.

DE AMERICA LATINA

En la Casa de OraciónSS.CC. Cruzpamba-Quito, los días 19, 20,y 21 de febrero del2007, se llevó a caboel encuentro deResponsables de laFormación Permanente

SS.CC. de América Latina; presidida por la Hna.María Mercedes Ponce, Coordinadora de la F.P.de América Latina. Tuvimos como coordinadordel Encuentro, el Padre Jesús García, SecretarioEjecutivo de la Conferencia Ecuatoriana deReligiosos CER, de Quito. Nos acompañaron enel momento de la apertura las Hermanas.: RosaMaría Ferreiro, Superiora General y María BeatrizMontaner, Coordinadora de la Conferencia deAmérica Latina. Las Hermanas que participamosen dicho encuentro son: Rubiela Ocampo(Colombia), Irene Arias, (Chile), Demetria Paco(Bolivia), Irma Loayza e Isabel Torres, (Ecuador),Lilian Bordón, (Paraguay) y Juanita GómezLoayza, (Perú-Brasil-México).

El objetivo general de este encuentro fue:«Elaborar una propuesta de un Plan Común deFormación Permanente, a fin de mejorar la calidadde vida religiosa de todas las hermanas de laConferencia y crear una conciencia de unidad ycomunión entre provincias y comunidades» (Objetivode la Conferencia de América Latina. Brasil 2005)

Coordinó el trabajo de este encuentro, elPadre Jesús García, quien aplicó la metodología:VER, (la realidad de la F.P. de las Provincias deVida Consagrada en América Latina), BUSCAR(orientaciones), ILUMINAR (el Carisma, elEvangelio, Capítulo General, etc.) y, PROPONER(desafíos).

Iniciamos el trabajo presentando el procesode Formación Permanente de cada Provincia.Dicho compartir fue muy enriquecedor, perotambién nos planteó cuestionamientos, desafíos,interrogantes, que sirvieron como base para eltrabajo de la propuesta de Plan de F.P. para A.L. Así mismo surgieron las actitudes para la F.P,los medios, los cuestionamientos, pasos a darpara ganar en autenticidad, desafíos para vivirnuestra consagración: estar, mirar, priorizar,testificar, acompañar, personalizar, enformación para ser y vivir como religiosasss.cc.: sanar heridas, sacrificio y autodominio,afianzar la fe, capacidad de convivencia,corresponsabilidad vocacional, reconfiguración.Ser y parecer: identidad y signo.

Trabajamos en grupos los: Desafíos de larealidad para la F.P. en A.L., causas, objetivos,efectos, con dos preguntas: ¿Qué vida religiosaqueremos? ¿Cuál sería el estilo de formación parael tipo de vida religiosa que queremos?

Basándonos en los documentos de laCongregación: Constituciones, Estatutos,Asamblea de Brasil 2005, Decisiones del CapítuloGeneral 2006, Congreso de Vida Consagrada 2004y Vita Consacrata, CLAR 2006-2009.

También llegamos a la conclusión, que elPlan de Formación Permanente, que estábamoselaborando, no tenía otra finalidad que la de seruna propuesta para que cada hermana, segúnsu etapa, lo lea, trabaje y exprese desde surealidad personal, comunitaria, contextual:sentimientos, necesidades, urgencias personalesy comunitarias, causas efectos, motivacionesen un determinado tiempo de trabajo que cadaProvincia.

Hna. Juanita Gómez Loayza, ss.cc.

N U E S T R A F A M I L I A

7

7 V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

Los Criterios que hemos tenido en cuentapara elaborar la propuesta del Plan son:Procesual, Integral y en el Carisma. Teniendo encuenta las dimensiones de la Espiritualidad -Experiencia de fe, humana, fraterna y compromisocon el pobre – misión.

También por grupos trabajamos las diferentesetapas, dando los siguientes pasos:

1. objetivo general del Plan2. establecer la descripción de la etapa3. el objetivo específico para cada etapa4. los acentos para cada dimensión.

Las etapas se han diferenciado de la siguientemanera:- De 1 a 10 años de Votos perpetuos: Brotar

y crecer (Mt. 12, 8)

- De 11 a 20 años: Madurar y dar fruto (Jn.15,14)

- De 21 a 35 años: Recoger y repartir (Mt.13, 52)

- De 36 a 50 años: Trasmitir y entregar (Jn.12, 24)

- De 51 a 75 años: Confiar y acoger (Lc. 2, 37)

Finalmente logramos elaborar el borradordel Plan de Formación Permanente, que seráenviado a cada Hermana con sus respectivasunas pautas que orientarán el trabajo a serrealizado por cada hermana de la Conferencia,para su reacción. Con las respuestas y aportesde cada etapa y Hermana se reelaborará unsegundo borrador, para ser presentado al ComitéPermanente y a la Asamblea de la Conferenciade A.L. para su revisión, modificación yaprobación.

Coordinadoras de la Formación Permanente

N U E S T R A F A M I L I A

8

8V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

En el mes de marzo del 2006, nuestra Provinciarealizó el II Congreso de Educación SS.CC. «Una Espiritualidad para el mundo de Hoy». En dichogran evento pudimos compartir con el personalen pleno de nuestros Colegio ss.cc., en líneasgenerales lo esencial de nuestra Vocación yMisión SS.CC., fue un evento entusiasmante ydejó en la mayoría de los participantes delmencionado Congreso, el deseo de continuarprofundizando las diferentes dimensiones denuestro Carisma en sus respectivos CentrosEducativos.

Respondiendo a este pedido y nosotrassiendo conscientes de la necesidad de Formaciónintegral que tienen todo el personal que laboranen nuestros Centros Educativos, nuestraProvincia ha decidido pedir este servicio deanimación y formación a nivel de nuestraEspiritualidad ss.cc a nuestra hermana, JuanitaGómez Loayza, y así podamos ir logrando unmayor compromiso de todos/ as para vivir yencarnar los diferentes elementosesenciales de nuestro Carisma yEspiritualidad SS.CC en nuestros Centroseducativos: SS.CC – Belén, Reina de la Paz,SS.CC.-Arequipa y Padre Damián; a fin decrear un verdadero espíritu de familia SS.CCque mejore la calidad de formación de

Pastoral Educativa

«UNA ESPIRITUALIDAD PARA EL MUNDO DE HOY»

nuestras alumnas/os y la calidadinstitucional. Por eso, nos empeñamos decontinuar trabajando la calidad humana ycristiana de todas Personas que compartennuestra Misión educativa ss.cc, una labor arduaque no es sólo de ahora, sino fruto del trabajonuestras hermanas mayores que nos hanantecedido y han dejado huellas de Amor yentrega incondicional al servicio de los SagradosCorazones de Jesús y de María.

Esta nueva misión que la Provincia me haconfiado, comenzamos el 5 y 6 de Febrero conlas Jornadas de Espiritualidad SS.CC. del personalDocente del Colegio Belén, 14 y 15 del mismomes retiro del personal Docente, administrativoy de mantenimiento del Colegio Reina de la Paz.27, 28 y 29 del presente mes el Colegio SS.CC-Arequipa organizó tres jornadas de reflexión parael personal Docente. La Institución EducativaPadre Damián, a pesar de haber iniciado ya, elaño escolar 2007, organizaron 02 al 04 de Marzo,tres días de retiro para todo su personal:docente, administrativo y mantenimiento.

Es así, como la mayoría de los miembrosque conforman la Comunidad Educativa denuestros cuatro colegios han vivido en y conprofundidad «un baño de nuestra

Hna. Juanita Gómez Loayza, ss.cc.

Colegio Padre Damián Arequipa Colegio SS.CC. - Arequipa

N U E S T R A F A M I L I A

9 V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

espiritualidad SS.CC.», demostrado muchadisponibilidad, apertura y gran interés, porprofundizar y hacer suyo/a nuestra Espiritualidady Misión SS.CC. Cada Comunidad Educativa seha propuesto compromisos concretos para viviry trabajar en el presente año y que seránevaluadas en el mes de Diciembre.

Al finalizar esta primera rueda de mi pasopor los cuatro colegios, no podría decir, cuál deellos ha sido mejor o peor, ya que CadaComunidad Educativa es única como cadapersona es única. Son procesos diferentes, perocon grandes riquezas de entrega y servicio quevale la pena seguir apostando por nuestra MisiónEducativa ss.cc. Sólo felicito a todo el personalde los cuatro colegios por e empeño y el ambiente

AGRADECIMIENTO

Las hermanas de la Provincia del Perú-Brasil-México, agradecen de manera muyespecial a todas las hermanas, hermanos, laicos, comunidad educativa, exalumnas,padres de familia y familiares, que de una y otra manera nos han hecho llegar susoraciones, cariño y preocupación por la salud de nuestras hermanas: Bernarda Ballón-Landa y Marcela de Taboada. Pedimos al Dios de la Vida que bendiga sus vidas ymisión.

de libertad, positivo, profundo, confianza y derespeto, con que cada uno/a ha vivido lasjornadas / retiros de Espiritualidad ss.cc. Perotambién siento que es bueno resaltar, el caminorecorrido por el personal del Colegio Belén, yalgunas miembros del Reina de la Paz, en cuantoal conocimiento y vivencia comunitaria denuestra Espiritualidad ss.cc. Comunidades quehan surgido, gracias a la formación recibida através del Programa de FERMENTO que está acargo de nuestra hermana Marcela de Taboada,con la colaboración de algunos de nuestrosHermanos SS.CC., quienes están a cargo delos diferentes cursos del mencionado Programade Formación. Una formación también deseablepara los otros colegios.

Colegio Belén - Lima Colegio Reina de la Paz - Lima

N U E S T R A F A M I L I A

10

10V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

Luego de mucho esfuerzo y nerviosismo departe del equipo de Damián Joven podemos decirque nuestra III Semana Formativa - Cultural hasido todo un éxito. No sólo por el número departicipantes, sino especialmente por la calidadde cada espacio que hemos brindado. Desde laacogida, los materiales, pasando por los talleresy terminando con las actividades culturales.

Ha sido una semana de intenso trabajopero estamos satisfechos con los resultados.Recibir y poder atender a más de 350participantes en los 13 talleres que tuvimos enambos turnos, no ha sido nada fácil teniendo

SEMANA FORMATIVA-CULTURALDel 19 al 23 de Febrero del 2007

Actividades de la Semana Formativa - Cultural

en cuenta que ofrecimos alojamiento a jóvenesque venían de provincias. Además de lasactividades culturales. Gracias a Dios todasnuestras expectativas fueron cubiertas.Agradecemos a todas las parroquias,movimientos y congregaciones que confían ennuestro estilo de trabajo.

Gracias una vez más al Dios de la vidapor este regalo de poder compartir con tantaspersonas nuestra experiencia de fe, un abrazoa todos y todas las participantes desde el equipode Damián Joven.

Los Hermanos de la Provincia del Perú y el Colegio ss.cc.de la Recoleta, invitan a la Celebración Eucarística por el 1er año defallecimiento del P. Hubert Lanssiers Dirix, ss.cc. el viernes 23 demarzo a las 7 p.m. en la capilla del Colegio.

1er AniversarioP. HUBERT LANSSIERS, SS.CC.

N U E S T R A F A M I L I A

11 V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

En este siglo, en el que gozamos de los mismosderechos que los hombres, me resultaba difícilhablar del día Internacional de la Mujer sinpreguntarme ¿por qué no hay un día del hombre?

Es así como empecé a buscar de dónde naceesta idea de festejarnos.

Dos eventos, ocurridos en la ciudad deNueva York, fueron el motivo para escoger el 8 demarzo el Día Internacional de la mujer. El primerofue una gran marcha de trabajadoras textiles enel año 1857. Miles de mujeres marcharon sobrelos barrios adinerados de Nueva York en protestapor las miserables condiciones de las trabajadoras.El segundo, ocurrió en 1908. Ese año 40,000costureras industriales de grandes factorías sedeclararon en huelga demandando el derecho deunirse a los sindicatos, mejores salarios, unajornada de trabajo menos larga, entrenamientovocacional y el rechazo al trabajo infantil. Durantela huelga, 129 trabajadoras murieron quemadasen un incendio en la fábrica Cotton Textile Factory,en Washington Square, Nueva York. Los dueñosde la fábrica habían encerrado a las trabajadoraspara forzarlas a permanecer en el trabajo y nounirse a la huelga. Al parecer estos dos hechosocurrieron en la misma fecha.

En el Perú, una de las primeras batallas queprotagonizaron las mujeres para lograr estaapertura hacia la igualdad cívica se dio en el terrenode la educación. Si bien es cierto la educaciónprimaria se hizo obligatoria en 1866 para hombresy mujeres, la educación secundaria se dirigióexcluyentemente a los varones; y la lucha mayorfue por el derecho a la educación superior. Lasmujeres no se dieron por vencidas y además deseguir propugnando la igualdad educativa seconvirtieron en soporte fundamental de lasJornadas de Mayo de 1912 y de la lucha por lajornada de las ocho horas. Nadie podría imaginarque José Carlos Mariátegui, uno de nuestros másreconocidos pensadores, se mostrara -en unprimer momento- encarnizadamente en contra deotorgarle a la mujer el derecho al voto. En 1915,en relación con un congreso femenino sobre la pazque se desarrollaba en La Haya, escribió:

«Este feminismo dogmático y petulante quetiene su más antipática pretensión en el derechoal voto... Yo no concibo a la mujer abandonando elritmo encantado de su vida quieta y tornándosevocinglera, correcalles y exaltada como uno denuestros capituleros criollos... A todas lassufragistas me las imagino nurses histéricas, acuyos oídos ninguna voz caritativa deshojó jamásla flor de un requiebro». Algunos años más tarde,luego de su exilio en Europa, Mariátegui cambióradicalmente su forma de pensar. En su artículo«La Mujer y la Política» publicado en Variedadesen Lima, el 15 de marzo de 1924 señaló: «Uno delos acontecimientos sustantivos del siglo veintees la adquisición por la mujer de los derechospolíticos del hombre. Gradualmente hemos llegadoa la igualdad política y jurídica de ambos sexos.»

En 1956, las mujeres participaron porprimera vez del proceso electoral como electoras,miembros de mesa y candidatas.

Gracias al empuje de las mujeres de esasépocas, ahora hombres y mujeres somos igualesen deberes y derechos. Pero es bueno recordarque tanto los hombres como las mujeres, tenemosroles diferentes.

Nuestra misión, como mujeres de este tiempo,radica en jugar un papel fundamental en distintosaspectos de la vida humana. Como cooperadoras enla transmisión de la vida, las mujeres debemos darmuestras de una inmensa fortaleza, capacidad dedonación y espíritu de servicio, a pesar de nuestrosproblemas, de la pobreza material y cultural queaqueja a nuestro país.

Sigamos el ejemplo de María, nuestra Madre,quien a lo largo de su vida tuvo que decir muchasveces Sí. Sí al compromiso de ser Madre de Jesús,Sí a huir a Egipto, Sí a que Jesús se marchara aJerusalén, Sí a la cruz, Si a ser Madre de muchosotros hijos. ¡Sí! ¡aquí estoy! ¿Por obligación? ¿Porresignación? No. Por Amor.

Sra. Elizabeth ZapataJefa de Formación SecundariaColegio ss.cc. - Recoleta

Día Internacional de la Mujer (*)

Sigamos el ejemplo de María

(*) Tomado del boleltín Compartiendo Año 12, N° 2del Colegio ss.cc. Recoleta.

N U E S T R A F A M I L I A

12N O T I C I A S

VIAJES

El 17 de febrero Candy viajó alBrasil para acompañar a JacquelineSoares en su Profesión Temporal,retornando el 28 del presente.

Juanita regresó el 22 de febreromuy contenta del encuentro deFormación Permanente, que se realizóen Quito - Ecuador y ahora estárealizando jornadas de espiritualidadSS.CC. y retiros en nuestros colegios.El 24 de febrero, viajó a la ciudad deArequipa para animar las jornadas deEspiritualidad SS.CC. con el personalde los colegios SS.CC. y PadreDamián.

El domingo 4 de marzo en lamadrugada el hermano, Lucio Colquepartió a la misión de Chiapas - Méxicopara iniciar su año pastoral. Recibanuestros parabienes en el tiempo queinicia.

El día 12 de marzo llegaron aPutina Punco las hermanas LidiaMamani, Edith Paredes y MaríaAntonieta Silva.

El 13 de Marzo, llegó de Méxiconuestra hermana Graciela Simón, ledamos la bienvenida y nos unimos aella con nuestras oraciones, por la

pronta recuperación de la salud desu querido padre.

Marilène de Souza llegó deBrasil el 14 de marzo, paraintegrarse en la comunidad ss.cc.Belén y a su trabajo pastoral en elColegio Reina de la Paz.

FALLECIMIENTOS

El día 26 de febrero fallecióla Sra. Beatriz García, hermana deGuadalupe García ss.cc.Acompañamos con nuestrasoraciones a nuestra hermana yfamiliares.

Nuestra Hermana MaríaIsabel Ponce de León, desdeMéxico nos comunicó elfallecimiento de su tío, el Sr. EnriqueAngulo. La acompañamos connuestras oraciones.

SALUD

Nuestras hermanas:Bernarda Ballón-Landa, Marcela deTaboada, Ana Sánchez y LidiaMamani, siguen en proceso derecuperación, sigamosacompañándolas con nuestrasoraciones.

Haydeé Campano ss.cc. vaa ser operada de la vista decataratas, en Arequipa. Rezamos porsu salud y recuperación.

El Sr. Horacio ChávezMonroy, hermano de nuestra Hna.Leonor Chávez, se encuentradelicado de salud, y debe serinternado la próxima semana en elInstituto de Neoplásicas. Recemospor su salud y recuperación.

El P. Emilio, quien comparte lamisión con nuestras hermanas en laParroquia de Ajacuba, fue intervenidoen el pulmón, gracias a Dios,salió bien de la operación y se estárecuperando.

RETIRO

Lucy Santa Cruz, inició el retirode mes en Chucuito, en el monasteriode los Benedictinos. Simón Pedro yuna Hna. Benedictina acompañaránal grupo de religiosas que se haninscrito en ese retiro; lasacompañamos con nuestrasoraciones.

COMUNIDADES LAICALES DEPLAZA FRANCIA

Los miembros de lasComunidades: Nicolás Castel yLuciano Metzinger, tendrán su retirode año los días 7 y 8 de abril, en PlazaFrancia, estarán acompañados del P.Raúl Pariamachi, ss.cc.

FORMACIÓN PERMANENTE

Teresa Lazcano y Sara Banda,están participando del curso dePastoral Juvenil en Bogotá-Colombia,están muy contentas, nos manifiestanque el curso es exigente y estánaprovechando muy bien.

3ER. ENCUENTRO CONTINENTALRAMA SECULAR SS.CC.

El 3er. Encuentro se realizaráen La Paz - Bolivia durante la SemanaSanta. En esta oportunidad lascoordinaciones y oganización delevento, están bajo la responsabilidadde los miembros de la Rama Secularde Bolivia.

N U E S T R A F A M I L I A

13 E S T U D I A N T E S S S. C C.

«Y percibí la voz del Señor que decía: «¿A quién enviaré?,¿y quién irá de parte nuestra?» Dije: «Heme aquí:

envíame.» Isaías 6, 8

La Comunidad «Montemar» es la casa del postulantadode los Hermanos que este año se ha incrementado con lallegada de tres nuevos hermanos postulantes; luego de lapartida de Juan Luis a Roma, ha llegado el P. Germán LeBaut para acompañar al P. Alberto Chero en nuestraformación. La comunidad está integrada por: César Enrique–más conocido como Kike- (Lima), Rogelio Pari (Puno),Eduardo Condori (Puno), Franklin Astorga (Puno) y HenryVillena (Trujillo). Reychar (Puno) también es postulante,pero vivirá en la Comunidad de «Wilson».

Alberto, continúa acompañando la formación por segundoaño. Germán, regresa a la casa de postulantado luego de

ser párroco en la parroquia "Padre Damián de Molokai". César Enrique y yo, hacemos el segundoaño de postulantado. Rogelio, viene de Ácora (Puno) y sabe Aymara, estuvo en el Pre-seminariode Ayaviri. Eduardo, es de una comunidad de Sandia (Puno) y sabe Quechua; también, estuvoen el mismo Pre-seminario. Franklin, es de Yanamayo, un pueblo cerca de San Juan del Oro(Puno) y participaba en la parroquia que pertenece a una de nuestras obras que dirige el P.Gabriel Horn, ss.cc.en Puno.

Nuestra vida comunitaria hasta ahora se torna tranquila y fraterna, recibiendo los frutos detanta diversidad cultural y lingüística. A nivel de organización, tuvimos una jornada el 10 y 11 demarzo en nuestra casa; donde hicimos nuestro proyecto comunitario y nos distribuimos lasresponsabilidades de la casa. Además, se nos asignó el lugar de pastoral que como es tradición,iremos a la parroquia Padre Damián de Molokai: César Enrique y Franklin, a Laderas; Rogelio,Eduardo y yo, a La Ensenada. El domingo 18 iremos a reconocer nuestra zona y presentarnosante el nuevo párroco, el P. Rafael Sánchez-Concha, ss.cc.

En el área académica Franklin, Eduardo y Rogelio irán al Pre-ISET; Kike y yo, al ISET,además estudiaremos inglés, no sé si como premio o castigo, eso lo descubriremos en el caminode discernimiento tan importante que se abre en este año para nosotros. En ese sentido, laComunidad se vuelve un recinto de discernimiento que implica toda nuestra vida. Dios nosconceda no ser sordos a su Palabra, siendo perseverantes en la ORACIÓN, y podamos, de estamanera, ir oyendo su voluntad para cumplirla con FUERZA y DETERMINACIÓN.

El pasado 12 de marzo se inició formalmente el postulantado con la Eucaristía presidida porel P. Raúl Pariamachi, ss.cc. Ahí se hizo entrega de la Regla de Vida a Rogelio, Eduardo y Franklin.

MONTEMAR, RECINTO DE DISCERNIMIENTO

Henry Antonio VILLENA CACHIQUEPostulante

Postulantado - Hermanos

De Izq-der: Kike, Rogelio, Eduardo, Hernry,Abajo: Alberto y Franklin

N U E S T R A F A M I L I A

14E S T U D I A N T E S S S. C C.

Les escribo con mucha claridad yde corazón para compartir miexperiencia de vida vocacional yles digo que soy de una familiasencilla y muy comprometida conla iglesia, y devoto.

El prepararme para laprimera comunión y confirmación(recibir el Espíritu Santo), yparticipar en las Eucaristíasmarcaron mi vida cristianasintiendo la presencia de Jesús.

Especialmente en acoger el amor de Diosy vivir en armonía; fue fundamental en mi vida

¡HOLA AMIGOS!

Eduardo Condori QuispePostulante

«Llamados a Servir»

Mi nombre, Fraynet Franklin Astorga Yujra, nací el 21 de marzo de1982 en el recientemente distrito de San Pedro en Putina Punco,provincia Sandia - Puno, con domicilio actual en el Centro pobladode Yanamayo distrito de San Juan del Oro, lugar donde radiqué lamayor parte de los años hasta hoy.

Lo más significativo que ha marcado mi caminar,motivándome a llevar una vida religiosa fue:

- La labor misionera que realizan los hermanos de la Congregación,presentes en esta zona, solidarizándose en lo posible con elmás humilde.

- Durante los años que fui colaborando en mi parroquia muy decerca en las diferentes actividades, descubrí ese carisma quefue instancia fundamental para mi motivación.

En el presente, como uno de los postulantes en la casa deformación (Montemar) le ofrezco mi disponibilidad a Dios para seguircaminando.

Franklin AstorgaPostulante

diaria teniendo presente la realidad dela parroquia donde hice mi convivenciapor un año en que marcó la integracióny el compartir. Luego fui enviado al Pre-seminario San José - Ayaviri.

Después de haber hecho miseguimiento vocacional integro lacomunidad de los SagradosCorazones como postulante del primeraño, en donde hasta hoy contamos conuna buena experiencia de convivencia,

fraternidad y viviendo unidos.

«Sólo la transparencia y la verdad mehacen auténtico discípulo de Jesús»

N U E S T R A F A M I L I A

15 E S T U D I A N T E S S S. C C.

Quizá en esta ocasión es bueno para mí compartircon ustedes de dónde provengo: Nací en el distritode Acora provincia de Puno el diez de agosto de 1988.Somos ocho hermanos, yo el cuarto hijo y gracias amis padres tuve una educación de primaria y secundaria.

A lo largo de mi vida he tenido experiencias queme enseñaron a seguir fortaleciendo el llamado de Dios:«Habla, Señor, que tu siervo escucha», teniendo encuenta que no soy dueño de mi destino, y con la oraciónpersonal me permite aclarar mi vocación.

Mi formación en la comunidad del postulantado es muy provechosa, por laacogida del P. Alberto Chero (mi formador), que me hace sentir en casa. El P. Germán,después de un arduo trabajo pastoral, llegó con ánimos de acompañarme en miformación, César Enrique y Henry (postulantes de segundo año) también están dispuestospara compartir sus experiencias del primer año del postulantado. Eduardo y Franklin conánimos de enfrentar su primer año del postulantado y con ganas de compartir la convivencia.

La comunidad me acogió en la oración y la convivencia con mucha sencillez ydeseos de compartir una nueva experiencia para este año, Gracias.

«El honor más grande que se puede hacer a Dios, más grande que cualquiersacrificio o mortificación, es vivir llenos de alegría porque conocemos su Amor.»

SE ME DIRIGIÓ LA PALABRA

Rogelio Pari CutipaPostulante

PARA RECORDARRetiros de Espiritualidad - año 2007

LUGAR: Casa de Retiros Hermasie PagetFECHA: 20, 21 y 22 de Abril

Comisión de Pastoral Juvenil y Vocacional ss.cc.

N U E S T R A F A M I L I A

16R E F L E X I Ó N

La pascua es la revelación plena delPadre, que se manifiesta en el misteriopascual vivida por el Hijo para laredención y salvación de toda lahumanidad. Para comprender esteacontecimiento es necesarioconsiderar el contexto y las personas,sobre todo, no dejando de lado lamentalidad judía en relación a lasmujeres.

En medio de una culturalegalista, puritana y en un contextode desconcierto y desesperanza¿cómo entender la actitud de Jesúsresucitado, que se manifiesta en primer lugar alas mujeres?. Los sinópticos (Mt., Mc., Lc.) yJuan inician el relato de la resurrección haciendoresaltar la expresión «y muy temprano, el primerdía de la semana, llegaron al sepulcro…» Mc.16, 2. La actitud de búsqueda de las mujeresmanifiesta la relación fe – amor que mantuvieroncon Él desde la llamada a conocerlo paraposteriormente ser enviadas (Cf. Mc 3,14). Jesúsfue la raíz, la fuente y la cumbre de sus vidas.

María Magdalena; María, la madre deSantiago; Salomé y las otras mujeres, a pesarde no ser las elegidas para formar la comunidadde los doce, vivieron un Encuentro vital con elSeñor que las introdujo en las dimensiones másprofundas de su vida hasta descubrir quiénesson, de dónde vienen y hacia dónde van. Deesta manera, constatamos que Jesús resucitadosólo es visto por los que creen; las mujeres quelo buscaban lo vieron; los soldados y losdirigentes, que no lo buscaban no creyeron.

Para estas mujeres que seguían a Jesússer calificadas como prostitutas, pecadoras,impuras e insignificantes no fue obstáculo algunopara abandonar su experiencia de seguimiento.Lo único que dinamizaba sus vidas era la

experiencia de sentirseprofundamente amadas por suSeñor. Sin embargo, estaexperiencia de fe-amor ante lamuerte de Jesús atraviesa por unaoscuridad que olvida las Palabrasque su Señor les dio a conocer:«…tres días después resucitará». Estas mujeres, como susdiscípulos, no entendieron que elHijo del Hombre debía de pasar porla pasión, muerte y resurreccióncomo camino de redención ysalvación de los hombres ymujeres de todos los tiempos (Cf.

Lc. 9, 22).

La no comprensión del Proyecto salvador delPadre provoca sentimientos encontrados anteel sepulcro vacío: «estaban tan asustadas queno se atrevían a levantar los ojos del suelo» .Quedaron perplejas ante la presencia de loshombres con ropa fulgurante; hombres queinterpelan su fe y su seguimiento «¿por québuscan entre los muertos al que está vivo?, porqué buscarlo donde no está, donde no hay vidani esperanza… no está aquí. Resucitó» (Cf. Lc,24, 5-6). Palabras que resuenan en sus corazonesal punto de hacer memoria las Palabras de Jesúscuando estaba con sus discípulas y discípulos:«recordaron las palabras de Jesús» Lc. 24,8.

La Buena Noticia provoca una alegría auténticaen las mujeres, por lo que ellas salieron corriendodel sepulcro para anunciar a sus discípulos queJesús había resucitado, que ya no están solosporque Él ha vuelto, está con vida. Su alegríaes inexplicable. Pero, como era de esperarse,los discípulos «no les creyeron, y esta novedadles pareció puros cuentos» Lc 24, 11. No lescreyeron por el simple hecho de ser mujeres ypor la mentalidad de que de ellas nada bueno niverdadero podía salir, razón por la que la Buena

MUJERES MISIONERAS DE LA PASCUA

Hna. Zenobia Gamarra ss.cc.

N U E S T R A F A M I L I A

17 R E F L E X I Ó N

Noticia deja de ser signo de alegría y de vida.Lucas y Juan mencionan que a pesar de laincredulidad de los demás, Pedro y el otrodiscípulo fueron corriendo… vieron el sepulcrovacío y creyeron. A pesar de que Mt., Mc. y Jn.no den mucho espacio al seguimiento de lasmujeres, sin embargo, el relato de la resurrecciónrealza la autenticidad de su discipulado queculmina en ser las enviadas a anunciar laResurrección de Jesús.

Para entender la actualidad de la Pascuaes necesario tener una relación directa yconcreta con los aspectos que marcan la vidacotidiana de nuestros pueblos y de nuestragente. Porque solamente estando comprometidoscon este cambio de época que permeabiliza losaciertos y desaciertos de la globalización, delos acelerados avances científicos y tecnológicos,podemos ser discípulas/os y misioneras/os de laBuena Noticia.

Somos hombres y mujeres de un cambiode época que deja entrever la interrelación einterdependencia de los seres creados entre sí.Una época que sutilmente va dejando en elanonimato al ser humano, para dar paso a laidolatrización del consumismo y del hedonismo.Una época donde toma fuerza el secularismo, ycambia así mismo el sentir sobre la identidad yla misión de la mujer.

El mundo de hoy regido aún por estructurasy categorías de eficacia masculina y sin suficienteconsideración de las personas y de la comunidadno valora en su totalidad el aporte de humanidadde las mujeres. La mujer actualmente seencuentra atentada en su misión en la sociedad

y en la familia por intentos que la conducen almenosprecio de su ser y de sus capacidades,hasta llegar a la competencia con el varón, a ladisolución rápida del matrimonio y de la familia ya otras novedades, como grandes logros yderechos de «género». Todo ello va en contradel aporte insustituible que la mujer hace a lasociedad y debilita la cultura de humanidad quedepende vitalmente del despliegue generoso desu condición.

Hoy como ayer, más allá de que existanleyes que amparen sus derechos y se hable derespetar su dignidad de mujer, aún la gran mayoríase mantienen en la insignificancia. Realidad quese constata con las protestas realizadas a nivelmundial el día internacional de la mujer.

A partir del misterio de la pascua, nospreguntamos ¿no será que en la actualidad, comoen el NT, las mujeres siguen siendo las elegidaspor su búsqueda, su intuición y su sensibilidad atoda realidad vulnerable que afecta la existenciahumana, para anunciar la Buena Noticia quehumanice este mundo?.

El evangelista Juan nos dice, una mujer,María de Magdala, transmite el recado, comopara indicar que en la Iglesia ni en la sociedadno todo vendrá de las autoridades ni estructurasmasculinas, y Dios se comunica con quien quiere,comunicando mensajes proféticos a personassencillas y mujeres.

Que este tiempo de cuaresma nos ayude aclarificar nuestro seguimiento como discípulos ymisioneros de Jesús, en todos los rincones dondehay hambre y sed de Dios y de humanidad.

"Ámense mucho los unos a los otros. Soporten las peque-ñas penas que son irremediables a causa de la diferencia de

caracteres".José María Coudrín

Falleció el 27 de marzo de 1837.

N U E S T R A F A M I L I A

18R E F L E X I Ó N

VIVIR MIL VIDAS CON HUBERT LANSSIERS

E l 23 de marzocelebraremos un añode la muerte delPadre HubertLanssiers. Estamosya en medio de laCuaresma ¿quémemoria podremoshacer de él, qué vidanos puede comunicaren esta celebración?

Hubert no era gran predicador de cuaresmasy su salud no lo llevaba a grandes penitencias,había padecido y sufrido desde años de malesdigestivos, que no eran solamente resultados deherencias familiares, sino de una dificultad a cuidarsu propia salud. El racional e intelectual comía adestiempo, comía lo que no debía, tenía malasnoches y trastornos (gastritis de toda clase).Debilidades que sin duda le quitaron unos años devida. Por lo tanto, la primera lección es no tenerlocomo ejemplo en este rubro, querer a nuestrocuerpo como debe ser querido con mayor disciplinafrente a la comida chatarra y a las satisfaccionesconsumistas. Hoy no confundamos el pan con laspiedras, es la primera penitencia y ayuno.

En cuanto a la tentación del poder, Lanssiersnos recuerda que también: «Existe en todo hombre,este deslizamiento natural que consiste enreemplazar el verdadero sentimiento religioso porla implacable voluntad de poder. El clericalismotriunfante se convierte inevitablemente enterrorismo variopinto, abierto o velado, petulantey agresivo…. El mismo Dios se encuentra apresadopor los estrictos aparatchik de lo sagrado» (p.86Los dientes del dragón).

«Las Iglesias oficiales no escapan siempre aesta tentativa inconsciente de reducción delhombre, publican demasiados códigos y manualesde funciones y se olvidan del aire que les permitevivir y del océano que les sustenta y que es lainmensa ternura de Dios»

¿Cómo expresar hoy la inmensa ternura deDios, ser la «humanidad de Dios», desde estaexperiencia de impotencia frente a todas lasmanipulaciones de la voluntad de poder, ennosotros y en los demás?

En cuanto a lo espectacular y a laexterioridad fatua, Lanssiers afinaba sus dardosmás acérrimos contra estos señores de laapariencia, de la palabra vacía. El actual presidentefue condecorado por él como que él nos habíahecho perder el sentido de la palabra. El realismoflamenco le daba una lucidez para distinguir lo realde la paja de la palabra. Nos invita a ejercitar larazón y la lucidez en medio de tanta confusión y«mermelada» de los medios de comunicación.

Lanssiers fue el profeta de todo individuonegado en su singularidad y en sus derechos. Elacompañamiento, muchas veces impotente, deeste dolor era la fuente de su energía para estar,para protestar, para interpelar.

Esta cuaresma podría ser una oportunidadpara estar más cerca de este dolor que hoydesgraciadamente no solamente está en la celdade los presos sino en toda familia víctima de laviolencia familiar.

Lo que le ayudaba a hacer este vía-crucis enlo cotidiano, «luchando toda una vida» como losverdaderos luchadores, era el texto de Mt.25,31ss., la identificación de Dios con el hombreque sufre.

No quería que nadie se pudra en la cárcelcomo deseaba una diputada fujimorista sino queen ella descubra la belleza y la libertad y sucapacidad de vida después de haber sido verdugoy portador de muerte.

Los caminos de la resurrección, de la vidapasan hoy no por las disquisiciones sobre laconciencia de Cristo sino por el reconocimiento enla cara de todo individuo de nuestro hermano/a.

Este compromiso vital con las víctimas es uncamino pascual de muerte y resurrección: «Estecompromiso vital con las víctimas...es algo temible:vivaremos con ellas, soñaremos con ellas y con ellasnos despertaremos. Movilizan nuestra creatividady nuestra ternura, serán el foco incandescente denuestra preocupación, nos chuparán la sangre y laenergía, nos harán llorar y reír, estaremos poseídoscomo uno puede ser poseído por un espíritu. Milveces los engendraremos, pero seremos tambiénengendrados por ellos y viviremos mil vidas».

P. Germán Le Baut, ss.cc.

N U E S T R A F A M I L I A

15

19 C O M E N T A R I O

Papa Benedicto XVI

Eucaristía, sacramento del amor

P. Raúl Pariamachi ss.cc.

Acaba de publicarse la primera exhortaciónapostólica1 del Papa Benedicto XVI, titulada enlatín Sacramentum Caritatis (Sacramento dela caridad), sobre la Eucaristía como fuente yculmen de la vida y de la misión de la Iglesia;voy a presentar este texto, sabiendo que sulectura podría ser una oportunidad para revisarel elemento eucarístico del carisma de laCongregación.

1. Finalidad, estructura y contenido

El Papa recoge las reflexiones del últimosínodo de los obispos (octubre 2005), con lafinalidad de explicitar algunas líneasfundamentales de acción que se orienten asuscitar un nuevo impulso por la Eucaristía en laIglesia (cf. n° 5).

Los contenidos de la Exhortación estánestructurados en tres partes –precedidas de unaintroducción y seguidas de una conclusión–, queestán dedicadas a la Eucaristía como misterioque se ha de (1) creer, (2) celebrar y (3) vivir;pero en la tercera parte se incluye dos apartadossobre la Eucaristía como misterio que se ha deanunciar y que se ha de ofrecer al mundo.

En la primera parte el Papa recuerda quela Eucaristía es el misterio de la fe porexcelencia: el compendio de nuestra fe. Porsupuesto, destaca que la primera realidad de lafe eucarística es el amor trinitario. En seguida

señala que la Eucaristía es constitutiva del sery del actuar de la Iglesia. Un poco despuésaborda las relaciones de la Eucaristía con losotros sacramentos (aquí trata sobre temascandentes como el carácter obligatorio delcelibato sacerdotal y la no admisión alsacramento a los divorciados vueltos a casar).Hacia el final, se refiere al carácter escatológicode la Eucaristía.

En la segunda parte el Papa parte de larelación intrínseca entre la fe eucarística y laliturgia eucarística. En esta línea, subraya el artede celebrar conforme a las normas litúrgicas: Serefiere tanto al papel imprescindible del sacerdotecomo a la participación de los fieles (aquí habla dela misa en latín). Finalmente, cabe destacar loque dice sobre la catequesis mistagógica para laactiva participación en la Eucaristía.

En la tercera parte el Papa dice que delmisterio eucarístico (creído y celebrado) surgeel dinamismo para una vida nueva. Más adelantededica sendos números a hablar sobre laEucaristía en relación con las culturas, los laicos,los sacerdotes, los religiosos y la transformaciónmoral. Habla también de la Eucaristía como unmisterio que se ha de anunciar: No podemosguardar para nosotros el amor que celebramosen el Sacramento. Por último, se refiere a laEucaristía como misterio que se ofrece al mundo:la Eucaristía nos mueve hacia el compromisosocial por un mundo más justo.

1 Dios es amor es la primera carta encíclica de Benedicto XVI. La diferencia radica en que una carta encíclica es una cartacircular que el Papa dirige a los obispos para hablarles sobre un tema cuando considera oportuno; en cambio, unaexhortación apostólica es un escrito papal posterior a un sínodo de obispos en el que se ha tratado sobre un tema. En estecaso, el Papa escribe sobre Eucaristía porque fue el tema reflexionado por los obispos en el último sínodo (2005).

«El culto agradable a Dios nunca es un acto meramente privado,sin consecuencias en nuestras relaciones sociales:al contrario, exige el testimonio público de la propia fe.»(Benedicto XVI: «Sacramentum Caritatis», n° 83)

N U E S T R A F A M I L I A

20C O M E N T A R I O

2. Pistas a seguir

Debo advertir que el propósitode este artículo no es hacer un análisiscrítico de Sacramentum Caritatis,sino solo sugerir pistas que podríanser materia de un diálogo, paraprofundizar en el significado denuestra espiritualidad común2.

a) Una primera pista es laafirmación del Papa de que la Eucaristíaes el misterio de la fe por excelencia:«el compendio de nuestra fe» (cf. n°6); es decir, tendríamos que reflexionarsobre lo que significa para nosotros que la fede la Iglesia es esencialmente fe eucarística:qué le añade el adjetivo «eucarística» alsustantivo «fe» (por este camino tal vezlleguemos a una mayor admiración frente a laEucaristía).

b) Una segunda pista es la catequesismistagógica de la que habla el Papa para laactiva participación de los fieles en la Eucaristía(cf. n° 64); en este sentido, nos ofrece treselementos que pueden ser aplicados en lacatequesis eucarística en nuestros grupos deniños, jóvenes y adultos (es posible elaborarun material siguiendo el hilo conductor quesugieren los tres elementos).

c) Una tercera pista es algo que el Papasolo deja anotado: el reconocimiento delcarácter intercultural del nuevo culto que esla Eucaristía (cf. n° 78); el Papa considera queel misterio eucarístico hace entrar en diálogocon las diferentes culturas, aunque en ciertosentido también las desafía (en una familia cada

vez más globalizada esnecesario ahondar en lasrelaciones entre la Eucaristíay las culturas).

d) Una cuarta pista es latriple relación de la Eucaristíacon los laicos (cf. n° 79), lossacerdotes (cf. n° 80) y losreligiosos (cf. n° 81); elPapa dice que los laicos vivenla Eucaristía cotidianamentedesde una situaciónexistencial concreta, que laespiritualidad sacerdotal es

intrínsecamente eucarística o que los religiososencuentran en la Eucaristía la fuerza para elseguimiento radical de Cristo obediente, pobrey casto.

e) Una quinta pista es lo que el Papallama las implicancias sociales del misterioeucarístico (cf. n° 88ss); afirma que laEucaristía nos lleva al compromiso social porun mundo más justo, a transformar lasestructuras injustas para restablecer el respetopor la dignidad del ser humano; es más, diceque el alimento eucarístico nos hace denunciarla falta de comida (habría que sacar lasconsecuencias de esto).

Es una buena oportunidad para reflexionara partir de la Sacramentum Caritatis ennuestras comunidades, transitando por estaspistas y por otras que ustedes descubran, paracreer, celebrar y vivir mejor la Eucaristía:sacramento del amor.

2 Quizás bastaría decir que en mi opinión esta exhortación es algo desigual, en el sentido de que combina creatividadteológica con repetición doctrinal, hondura reflexiva con simple normativa, orientación pastoral con insistencia disciplinaria.Me hubiera gustado que el Papa se concentrara en un tema (por ejemplo: La forma eucarística de la vida cristiana). Encualquier caso, –además de ser el pastor universal de la Iglesia– el Papa es un teólogo que sabe lo que dice.

N U E S T R A F A M I L I A

21 R A M A S E C U L A R

Cierto día un laico comprometido por muchos añosdentro de movimientos y grupos de iglesia, fuepropuesto para organizar un Congresolatinoamericano. En él se darían las pautas parapoder implementar una serie de acciones quedarían como consecuencia cambios en laorganización seglar a la que él pertenecía. Lasconsecuencias de su decisión esta vez no sóloafectarían a su país, sino también a todos loslugares en el mundo donde esta organización sedesempeñaba, ya con éxito, desde hace ya másde quince años. El objetivo era preparar loslineamientos generales de una renovación de laparticipación de los laicos dentro de los grupos deiglesia a todo nivel. Este documento serviría a suvez para dar la pauta a las otras filiales en losdemás continentes en donde se esperaba conansias, esas directivas.

Para poder preparar este evento, tuvo queformar un equipo con aquellas personas quepudieran aportar desde sus diferentesexperiencias, luces para lograr un buen trabajo.Así, echando mano a sus contactos, comenzó abuscar a los que según él eran los más adecuadospara este tema. Envió mensajes de correo a laspersonas que consideró adecuadas, y una vezhecho esto, esperó. Estaba sentado frente a sucomputadora, cuando recibió un correo derespuesta: «Re: Propuesta de trabajo pastoral»hizo clic y luego leyó:

«Hola amigo, estoy muy a gusto con tupropuesta. Gracias por considerarme para esta

Relectura del texto de Lucas 4, 1-13

Las tentaciones en el mundo laical

Con alguna audacia, pero con mucho respeto, me permito reelaborar este texto, sólo con elánimo de compartir algunas visiones que sobre la realidad de nosotros los laicos se hacenpresentes hoy en nuestra vida eclesial. A pesar de lo necesario que es seguir abriendopuertas al co-protagonismo laical de los seglares dentro de nuestro caminar de Iglesia,también es cierto que existen muchas maneras de asumirlo en la práctica. Sobre esteúltimo tema trata esta pequeña reelaboración del texto escrito con mucho cariño y con elánimo de provocar como siempre, más diálogo y conversación. Cualquier parecido conalguna experiencia o testimonio actual es tan sólo una coincidencia.

preparación. Puedo ir ya adelantándote mi primeraimpresión. Para mí ésta es la oportunidad quenecesitábamos los laicos. Hay que formar el germende una iglesia paralela. Olvídate de los problemastradicionales de la Iglesia, y de sus marañasburocráticas. Comencemos de nuevo y asumamosde una vez el protagonismo de esta Iglesia nuevaen siglo XXI. Tenemos que aprovechar esta posiciónestratégica, para llamar a los más adecuados, paraque tomen los puestos más importantes dentro dela organización. Creemos un liderazgo de élite,que es lo que se necesita en tiempos de tantaconfusión. Descarta toda posibilidad de «falsahumildad», desarrolla tu ventaja corporativa,creemos organizaciones laicales que sean máseficientes y profesionales que los antiguos gruposde trabajo pastoral. Nosotros podemos competircon los religiosos y ganarles puestos desdeadentro, llegaremos a controlar la Iglesia. Llámamepara la primera reunión, nos comunicamos».

Sorprendido con la propuesta el laicorespondió: «El laicado no se nutre sólo de sutestimonio, sino también de su vocación por serfermento en la masa, que comparte con toda laIglesia. Buscamos ante todo la comunión. Estosupone un camino en donde no podemosapartarnos ni de la Iglesia ni del mundo. Ademásnuestro servicio no está dirigido a satisfacernuestros apetitos de poder. Servimos a Dioscuando atendemos su llamado de conversiónpersonal, y atendemos a nuestros hermanos yvivimos la vida buscando la fraternidad en el día adía. Una fraternidad real, en donde todos somos

Sr. Manuel Lozano LesmaRama Secular

N U E S T R A F A M I L I A

22R A M A S E C U L A R

importantes y necesarios. El primerrequisito es cambiar nuestrocorazón, ofrecer las obras denuestras manos a Dios y caminar conlos demás, no delante de ellos.Desde esta postura, todo poderdebe ser asumido como servicio, yla autoridad tiene como punto deapoyo el testimonio personal ycomunitario».

Más tarde, recibió una llamadatelefónica. Era una amiga a quienhabía dirigido uno de sus correos convocándola alequipo. Después de ponerse al día con algunosdatos de amigos comunes, entraron en el tema.Ella, simplemente lo cortó para decirle lo siguiente:

- Mira, tengo poco tiempo para decirte esto,pues ya se acaba mi saldo. Tenemos queaprovechar esta oportunidad de atender atantas personas que están buscando unespacio como éste. ¡No sabes la cantidadde personas que hay buscando un espacioen donde se experimente una vidaespiritual! Tenemos que aprovechar de losrecursos que nos ofrecen para abrir elpanorama, podemos ir a provincias,desarrollar allí eventos masivos. No muchareflexión, eso no jala gente. En vez decelebraciones y comunidades, hagamoseventos congresos masivos, conferencias.Tratemos de tener una masa que puedajustificar mayor movimiento de recursospara nuestros proyectos. Ellos nos lo van aagradecer, pues con esto les estamoscambiando la vida…Podemos meternos enlas parroquias, muchas están caídas degente… los religiosos y sacerdotes todavíano se dan cuenta que la gente necesita mássatisfacción, para que haya másinversión…Además…». El teléfono secortó, no habiendo ni siquiera posibilidadde continuar el diálogo, sin embargonuestro amigo, volvió a coger su teclado yabriendo el listado de contactos de sucorreo le escribió una cartita, en donde ledijo lo siguiente:

«Hola amiga, esperé tener laposibilidad de dialogar, pero es unapena, yo tampoco tengo saldo comopara responderte por teléfono. Teescribo porque pienso que nosotros nodebemos distraer nuestro objetivoprincipal que es generar un verdaderotestimonio de seguimiento de Jesús enel mundo a través de una prácticacomunitaria de la fe. Nosotros nossentimos llamados a crecer y a seguira Jesús en nuestras comunidades, yeste anuncio lo hacemos desde

nuestras propias vidas.

La nuestra no es una propuesta de resultadosinmediatos. Las comunidades ofrecen un camino,no un resultado. Estamos en las parroquias paraimpulsar la Evangelización, pero no para capturarmás integrantes. Tenemos que dejar que nuestravida comunitaria atraiga no sólo nuevas vocacioneslaicales, sino también de los otros estados de vida.

Estamos en el mundo no para que vean québuenos somos, sino para que se enteren que Diostiene un proyecto para cada persona, y que en suamor nos movemos y podemos ser felices. Y queeste mensaje no es exclusivo ni excluyente».

Después de haber recibido estas dosopiniones, el laico replanteó su objetivo y propusoque el evento cambiara el tema para el que estabapropuesto. El evento se llamó «Compromisos delas comunidades laicales en la Iglesia y en elmundo». El evento tomó más tiempo en realizarse,pues en él convocó a las comunidades laicales dediferentes lugares del país, y el objetivo central era:«Animar el caminar de los laicos que siguen a Jesúspara un mayor compromiso con la Iglesia y con elmundo».

Esta historia podría continuar…manuelozano@yahoo.com

N U E S T R A F A M I L I A

16

Ram

23 H I S T O R I A S.S. C.C.

La idea de fundar una universidad católica en elPerú fue madurando en los círculos religiosos yacadémicos de Lima desde comienzos del siglo XX.Por entonces, el pensamiento positivista ejercía unainfluencia determinante en el quehacer intelectual,generando una corriente que consideraba que elproceso de educación debía permanecer alejado delos dogmas de la fe y, por lo tanto, apartaba a laIglesia Católica de las funciones educativas quecumplía hacía siglos.

Ya El Vaticano había tomado nota de lasituación y, en 1899, en el Concilio Plenario deAmérica Latina convocado por el papa León XIIIen Roma, se llegó a la conclusión de que eranecesario «fortalecer la educación católica a todonivel» en los países de la región. En 1888 se habíafundado en Chile la primera universidad católicade América Latina; en 1910 entró en funciones unainstitución similar en Argentina.

En el Perú, la iniciativa fue tomada por laOrden de los Sagrados Corazones de Jesús y deMaría, un proyecto en el que intervinieron muchaspersonas, pero que fue encabezado por el R. P. JorgeDintilhac SS.CC. La perseverancia del padre Jorgey la de sus más cercanos colaboradores logró queaquello que hacia 1916 parecía una misiónimposible, se concretara en lo que es hoy laPontificia Universidad Católica del Perú, unainstitución líder en el campo educativo que cumple90 años de vida.

LOS AVATARES DEL PADRE JORGE. Parapoder fundar la primera universidad privada del país–la primera además con fundamentos religiosos-, el

90 años de vida de la PUCP

padre Dintilhac tuvo que superar más de unobstáculo, en principio, la falta de capital.Aparecieron, entonces, diversos colaboradores,como doña Josefina Araraz, anciana que en 1916 donósu pequeña fortuna a la futura universidad. Por suparte, con un aporte de 20 mil soles, el R. P. FlorentinoPrat, superior de la congregación de los SagradosCorazones, acondicionó los ambientes del colegio deLa Recoleta, ubicado en la Plaza Francia, para acogera los primeros estudiantes universitarios.

Pese a la oposición que el proyecto del padreDintilhac despertaba en cierto sector de la prensa–abiertamente crítico respecto de la educacióncristiana–, a la causa se fueron uniendo cada vez máscolaboradores, algunos de ellos muy influyentes,como el arzobispo de Lima, monseñor Pedro GarcíaNaranjo; la esposa del presidente de la República,Carmen Heeren de Pardo; y Rosa Mujica de Bentín,esposa del vicepresidente (ambas tenían a sus hijosen el colegio de La Recoleta).

Otro dolor de cabeza lo representó laconstitución legal de la nueva institución educativa.En un inicio, el padre Dintilhac envió al Gobiernouna carta solicitando su autorización para elfuncionamiento de lo que llamó AcademiaUniversitaria, institución que formaría en el área deLetras a los estudiantes interesados en la carrera deJurisprudencia. Sin embargo, según la ley deeducación, esta academia carecería de autonomíapara la validación oficial de los títulos. El padreDintilhac envió entonces otra solicitud, pero esta vezpara la instauración de una universidad con dosfacultades y plena autonomía. La respuesta positivallegó el 24 de marzo de 1917, fecha en que se publicóel Decreto Supremo que daba luz verde a la creaciónde la Universidad Católica con dos facultades: Letrasy Jurisprudencia. El decreto llevaba la firma delpresidente José Pardo y Barreda. La UniversidadCatólica del Perú había nacido.

Según el registro de firmas de profesores deaquel primer año, la primera clase –de Estética– la dictóen la mañana del 10 de abril el profesor RaimundoMorales de la Torre en el local de la Plaza Francia.Asistieron nueve alumnos. El resto es historia viva.

LA FUNDACIÓN

(*) Tomado de EDU, Edición EspecialPUCP. .Año 3 N° 69

Fundadores de la Universidad

N U E S T R A F A M I L I A

21

Vida de lasProvincias

N U E S T R A F A M I L I A

La Universidad Católica del Perú nació el 24de marzo de 1917, fecha de publicación delDecreto Supremo que autorizó sufuncionamiento. Para llegar a esa meta, fuenecesario que en los meses previos serealizara un arduo trabajo, dirigido por el R.P.Jorge Dintilhac SS.CC.