Mundos posibles en la literatura

Pacto de verosimilitud

La regla fundamental para para abordar el texto narrativo es que el receptor acepte, tácitamente,

un pacto ficcional con el autor. El lector tiene que saber que lo que se le cuenta es una historia imaginaria, sin por ello pensar que el autor está

mintiendo.

Mundos literarios

Es posible conceptualizar un mundo como un cierto lugar, habitado por distintos seres y ocupado por distintos objetos, que puede entenderse como una totalidad organizada

Toda obra literaria narrativa se construye en función de un tipo de mundo ficticio creado por el lenguaje, pero que tiene como referencia las leyes del mundo real. En él, los personajes participan del acontecer que ocurre en un espacio y un tiempo, además de un sinnúmero de características que hacen creíble la historia relatada por el narrador.

Un mundo literario es la representación de una realidad

autónoma e imaginaria.

Tipos de Mundos

RealistaEs la representación literaria que construye un mundo narrativo en el que los elementos que lo componen son tomados de la realidad humana tal cual es. Los personajes están inmersos en un contexto social, cultural e histórico reconocible sin dificultades para el lector, porque sus referentes responden a un tiempo y a un espacio coherentes con las leyes de causa y efecto. Es la recreación detallada de la realidad que alcanza mayor grado de verosimilitud si se identifica con la experiencia vital del lector.

CotidianoRecrea fielmente los usos y costumbres propios de un personaje o de una comunidad que habita en una localidad, en una región de un país y en una época determinada. Los relatos cotidianos construyen el mundo narrativo a través de detalles que enriquecen y reproducen la vida diaria de personajes que, a su vez, protagonizan conflictos personales o sociales en ambientes rurales, costeros, desérticos, citadinos, suburbanos, etc. La configuración se produce al reproducir dichas realidades de modo fidedigno.

Hasta que la primavera limpiaba de nubes el horizonte y una bandada de cachañas pasaba gritando su alegría de sol. Entonces había que rehacer la huella que iba al pueblito, ir a vender las mantas y los capachos, comprar “las faltas”.

-¿Onde`stá tu taita? – preguntó la mujer.-Mi taita no; su marío. Ta allá, en el bajo- indicó la muchacha con un gesto.- ¿Nunca vai a entender icirle taita?-Nunca. Mi taita murió. Este es su marío.-Gueno…- y la mujer se la quedó mirando, apesadumbrada, sin fuerzas para luchar con esa tozudez.

Marta Brunet, Aguas abajo

Una noche hacia las once los despertó el ruido de un caballo que se paró justo en la misma puerta. La muchacha abrió la claraboya del desván y habló un rato con un hombre que estaba en la calle. Venía en busca del médico; traía una carta. Anastasia bajó las escaleras tiritando y fue a abrir la cerradura y los cerrojos uno tras otro. El hombre dejó su caballo y entró inmediatamente detrás de ella. Sacó de su gorro de lana con borlas una carta envuelta en un trapo y se la presentó cuidadosamente a Carlos, quien se apoyó sobre la almohada para leerla. Anastasia, cerca de la cama, sostenía la luz. La señora, por pudor, permanecía vuelta hacia la pared dando la espalda.

Gustave Flaubert, Madame Bovary

Mítico Los mitos son narraciones orales que explicaron el origen de la humanidad y de la creación del mundo, además de los fenómenos naturales y todo aquello que no tenía una razón de ser hasta ese momento desde una perspectiva científica y objetiva. Es así como la literatura constata dicho imaginario, legado desde la Antigüedad por medio de la configuración de un tipo de mundo en donde conviven héroes míticos, dioses y semidioses, seres mitológicos, hazañas heroicas con historias de ficción que ofrecieron una verdad posible. Existen mitos que pueden explicar el origen del día o la noche e incluso dar respuesta al origen del hombre.

Mito de Osiris

Cuenta le leyenda que Nut (Diosa del Cielo), hija del Dios Ra, el Dios Sol, se enamoró perdidamente del dios Geb (Dios de la Tierra). Cuando Ra se enteró de esta relación, en medio de su furia, prohibió a Nut que en el término de un año de 360 días, tuviera hijos. Nut llamó a su amigo Thoth, para solicitarle ayuda. El deseo de Ra debía cumplirse, pero Thoth tuvo una idea: se casó con la diosa de la Luna, Selene. La luz de Selene fue rival de la luz de Ra. Thoth se sintió triunfante y fue recompensado con la séptima luz de Selene. Esa es la razón por la cual la luna desaparece todos los meses.

Fantástico

Se define como un tipo de mundo en el que transcurre una realidad cotidiana, acorde con una lógica de normalidad, pero que luego es interrumpida por un hecho sobrenatural que le imprime a la narración una atmósfera misteriosa en la que es difícil distinguir un plano real de otro que no lo es. El carácter fantástico se evidencia en la trama cuando lo real y lo anormal se entremezclan y confunden.

Gregorio se acercó lentamente a la puerta con la ayuda de la silla, allí la soltó, se arrojó contra la puerta, se mantuvo erguido sobre ella -las callosidades de sus patitas estaban provistas de una sustancia pegajosa- y descansó allí durante un momento del esfuerzo realizado. A continuación comenzó a girar con la boca la llave, que estaba dentro de la cerradura. Por desgracia, no parecía tener dientes propiamente dichos -¿con qué iba a agarrar la llave?-, pero, por el contrario, las mandíbulas eran, desde luego, muy poderosas. Con su ayuda puso la llave, efectivamente, en movimiento, y no se daba cuenta de que, sin duda, se estaba causando algún daño, porque un líquido parduzco le salía de la boca, chorreaba por la llave y goteaba hasta el suelo.

Franz Kafka, La metamorfosis