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RECURSOS TURÍSTICOS DE PALCA Palca nuevo destino turístico de Tacna Municipalidad Distrital de Palca TACNA - PERU
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RECURSOS TURÍSTICOS DE PALCA
Palca nuevo destino turístico de Tacna
Municipalidad
Distrital de Palca
TACNA - PERU
RECURSOS TURISTICOS DE PALCA
Municipalidad Distrital de Palca
Aureliano Gutiérrez AycaFrancisco Marcial Ururi Chambilla
Carmelo Mamani Ramos Angel Ticona Torres Eulalia Quispe Tapia Héctor Mamani Canaviri
Ing. Ander P. Acero SaavedraIng. Walter Olórtegui Saldaña
Municipalidad Distrital de Palca
Alcalde : Regidores :
Gerente Municipal : Jefe de Ingeniería y Obras :
Inventario, texto, fotos y edición
Diseño
Equipo técnico
Prohibida la reprodución total o parcial.
Primera edición, Palca agosto del 2008
Arqlº Oscar Raúl Ayca Gallegos
Arqlº Oscar Raúl Ayca Gallegos / Jorge Pérez Vilca
Gualberto Tejada Bedoya (Ing. Geólogo).
Gina Valle Castro (Profesora).
Jenis Cazorla Galdos (Lic. en Turismo).
Yuli Aguilar Ramírez (Ing. en Sistemas).
Ramiro Paredes Pinto (Arquitecto).
C
El Turismo es una actividad que ha tenido un gran desarrollo en los
últimos años a nivel mundial y nacional. Sin embargo no lo ha sido
para Tacna, específicamente para Palca, pese a tener un invalorable
Patrimonio Turístico, debido a su desconocimiento y nula difusión.
Reconociendo la importancia del Turismo como un medio eficaz en la
lucha contra la pobreza, estamos ejecutando el proyecto «Promoción y
Desarrollo Turístico en el Distrito de Palca», dentro del que se ha
realizado, como paso previo a la oferta turística, un Inventario que nos ha
permitido conocer y evaluar los recursos turísticos culturales y naturales
de nuestra Comuna. Esta base documentaria constituye un instrumento
primordial para la elaboración de «planes y programas de desarrollo
turístico» que se irán ejecutando en lo que resta del presente año, con la
participación activa de las cinco comunidades campesinas: Palca,
Ataspaca, Vilavilani, Alto Perú y Ancomarca. Ellas serán las beneficiadas
con la actividad turística, pues será una fuente sostenible de ingresos
económicos para mejorar su bienestar y calidad de vida.
Este es uno de los proyectos que tiene como reto la Municipalidad Distrital
de Palca, que me honro en presidir; cuyos primeros resultados con mucha
satisfacción los damos a conocer en el presente trabajo denominado:
«Recursos Turístico del Distrito de Palca»; y lo ponemos a disposición de
los operadores locales y extranjeros con el propósito que incluyan el
destino «Palca» en sus catálogos para una futura comercialización.
Alcalde del Distrito de Palca
Aureliano Gutiérrez Ayca
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El presente trabajo es producto del Inventario de los Recursos
Turísticos realizado por la Municipalidad Distrital de Palca, con el
objetivo de identificar y evaluar el potencial turístico del distrito de Palca
para el fortalecimiento de la actividad turística y su articulación en el
circuito Regional, buscando el beneficio directo de las comunidades
mediante el aprovechamiento racional y sostenible de los recursos
culturales y naturales, promoviendo al mismo tiempo, su conservación.
El Inventario del Patrimonio Turístico ha permitido la identificación,
localización y descripción de más de setenta recursos turísticos; pero se
ha seleccionado en este trabajo aquellos que por sus características
intrínsecas o por su cercanía al camino Inca-Colonial y/o vías de acceso,
podrían convertirse en atractivos turísticos del Corredor Turístico
Internacional que se propone, y que generarían variados tipos de turismo:
cultural-histórico, de aventura, gastronómico, medicinal y turismo rural
comunitario (agroturismo, ecoturismo, turismo vivencial).
Dentro del Corredor Turístico Internacional, se plantea tres circuitos:
Palca, Vilavilani, y Alto Perú/Ancomarca, que cuentan con una bella y
variada geografía, junto a una singular flora y fauna silvestre; además de
un invalorable patrimonio cultural. Todo esto hace de Palca una nueva
alternativa de turismo en Tacna. Finalmente dejamos establecido que
este trabajo no está terminado, está sujeto a la incorporación de nuevos
datos en la medida en que el proyecto avance.
Arqlº Oscar R. Ayca Gallegos Director del Proyecto
CONTENIDO
PRESENTACIÓNINTRODUCCIÓNHISTORIA DE PALCAGEOGRAFÍA DE PALCACIRCUITO TURÍSTICO PALCACamino Inca: Tramo Tres CrucesLlutaLos OlivaresHuanuni ChicoHuanuni GrandeHistórico pueblo de PalcaAnexo de CausuriAnexo de IngenioAtaspacaLas Chullpas de Peña AzulAnexo de ChulpapalcaTambo Inca de Alto ChulpapalcaQuillapampaEl Tambo de ChachacumaniEl Tambo de CopapuquioLos Tambos de la UniónLa PortadaTambo BellavistaTambo SicinaraTambo San Manuel ITambo San Manuel IIEl Paso de Huaylillas NorteFuentes de Aguas Termales de JarumasParalocos
GASTRONOMÍA
CIRCUITO TURÍSTICO VILAVILANICamino Inca: Tramo Hospicio-CalderoLas Apachetas del Paso Huaylillas SurLos Tambos de El FangoPueblo de VilavilaneCharipujioCIRCUITO TURÍSTICO ALTO PERÚ-ANCOMARCAAncochaullaniLa Represa de PaucaraniLa Azufrera GloriaLa Laguna de CondorpicoLaguna BlancaAlto PerúCamino Inca: Sector RosaspataAncomarca AntiguaTambo de AncomarcaCuevaTripartito
PERU
TACNA
ECUADOR
COLOMBIA
BRASIL
BOLIVIA
CHILE
C
I
O
E
N
P
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O
AO
CF
C
A
MOQUEGUA
CHILE
PUNO
BOLIVIA
OCEANO PACIFIC
O
TACNA
TARATA
CANDARAVE
JORGE BASADRE
MAPA DE UBICACIÓN DEL
DISTRITO DE PALCA
10
11
PALCA
PRODIGIOSA TIERRA DE RIQUEZA, ENCANTO Y MISTERIO
Palca congrega en su contrastante geografía abruptas
quebradas y planicies altiplánicas, separadas por la
Cordillera Occidental o del Barroso con magestuosos
nevados, vestidos de eterno blanco, que dan origen a bellos
parajes andinos, y sirven de marco de un invalorable
patrimonio cultural que patenta 10 mil años de historia. Todo
esto hará de la excursión, una inolvidable e imborrable
experiencia en el tiempo.
Paso de los Vientos
Historia DE Palca
o se sabe con exactitud cuándo el hombre llegó al territorio del
distrito de Palca, como en toda la región de Tacna. Sin embargo los
testimonios arqueológicos más tempranos señalan que hace 10 mil años,
la zona altoandina e interandina de Palca, estaban ocupadas por
cazadores recolectores; quedando como evidencia de aquello, restos
líticos y pinturas rupestres.
En los altiplanos del lado oriental de la Cordillera del Barroso, entre los
4200 y 4507 metros de altitud, los cazadores establecieron sus
campamentos en torno a los bofedales, por ser los lugares donde se
concentraban los camélidos, aves, etc., y por ende apropiada para la
práctica de la caza. Verbi gracia los yacimientos de Río Caño, Ancomarca,
Alto Perú y Ancochaullani, donde se ha identificado puntas de proyectil
foliáceas y puntas triangulares con pedúnculo y aletas laterales, con una
antigüedad de 8000 a 6000 años a.C. Estos Hombres también
practicaban el arte rupestre, como lo testimonia las pinturas con
representaciones de camélidos en actitudes galopantes, pintados de
color rojo, negro, blanco y amarillo.
Epoca Prehispánica
N
Pintura Rupestre de Cueva
14
Hacia el lado Occidental también existen yacimientos similares en torno a
los bofedales de Cerro Huaylillas; del mismo modo en las cabeceras de
las quebradas de Vilavilani y Taypiguaya, esta última con arte parietal.
La zona interandina, igualmente presenta testimonios de cazadores
recolectores, con la misma tradición de hacer sus puntas de proyectil de
los hombres altoandinos; pues fue una zona intermedia de
desplazamiento, entre la puna y la costa. En la comunidad de Vilavilani
se tienen las pinturas rupestres de: Yungani, Vilavilani, Titine, Soraya,
Polune, Llanto, Macle, Corral, Canastón, Vizcachune, Cacane, Quelane,
Segevilque, y Viñani.
Posteriormente por el año 1000 a.C., en la zona interandina, aparecen
grupos sedentarios que practicaban la agricultura en la quebrada de
Palca y el pastoreo como se ha podido comprobar en algunos refugios de
Vilavilani y Charipujo que seguían siendo ocupados por grupos de
pastores, quedando como testimonio fragmentos de cerámica llana con
desgrasante vegetal, correspondientes a ollas de cuerpo globular y
pinturas rupestres. También se ha encontrado en la quebrada de Palca
aisladas estructuras circulares y rectangulares en Tres Cruces y en Lluta
que corresponderian a agricultores.
15
Luego en el año 1100 d.C. surgen grupos
sociales con una economía basada en la
agricultura y la ganadería. Los
pobladores de la zona interandina tenían
sus aldeas con viviendas de piedra en
los sitios dominantes donde residían los
señores importantes, como la de
Chacacollo en Ataspaca. Enterraban a
sus muertos en tumbas soterradas,
semisoterradas, y en chullpas a los
señores importantes de la comarca
(Ataspaca, Palca y Vilavilani), junto a la
servidumbre sacrificada para que le
sirvieran en la otra vida. Para el
desarrollo de la agricultura construyeron
andenes en las quebradas de Ataspaca,
Palca, Chachacumani, Yungani, Polune,
Vilavilani, Chulpa, Muruyo y Palcota;
donde cultivaron la papa y el maíz
principalmente. Practicaron la alfarería,
elaborando platos cónicos y vasijas globulares, pintados de color rojo;
también, el arte rupestre con grabados que representan la flora y fauna de
los diversos pisos ecológicos, principalmente al hombre en diversas
actitudes. En la zona altoandina, la economía de sus moradores se
basaba en la ganadería de camélidos (llama y alpaca), favorecida por la
presencia de bofedales y pastos permanentes. Enterraban a sus difuntos
en tumbas de piedra unidas con barro, dentro de los abrigos, con la
finalidad de protegerlos de las lluvias.
Por el año 1450 después de Cristo las culturas locales son asimiladas al
imperio Inca. No hay cambios notables, pero se infiere por identificación
de cerámica Paqaje Preinca de Bolivia en Alto Chulpapalca, de la
presencia de mitimaes de aquella zona, probablemente dedicados a las
labores agrícolas, por encargo del Inca. Es el periodo donde se traza una
vía que se desprende del camino principal de la sierra que unía el Cusco
con Bolivia, pasando por Desaguadero. Comunicaba el altiplano peruano
boliviano con Tacna, bajando por Ancomarca hacia Huaylillas, quebradas
de Yungani, Palca y finalmente con la antigua Tácana. Tenía en los sitios
dominantes apachetas y, en cada cierto tramo tambos, siendo uno de
Chullpa de Peña Azul
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ellos el de Alto Chulpapalca. Donde mayormente se manifiesta el
valimiento Inca es en la cerámica, principalmente por la presencia de
aríbalos y escudillas o platos.
Bajo la dominación hispánica, Palca adquiere cierta importancia
económica, debido a que el antiguo camino Inca siguió siendo utilizado
durante esta época. Fue una ruta de singular jerarquía, entre Arica y
Potosí, pues por ella se internaba las mercancías, los vinos y
aguardientes de Tacna y Moquegua; y, aún más, era una de las vías
empleadas para el traslado de la plata y el oro que provenía de las minas
de Potosí hacia el puerto de Arica, para ser enviados a España. La
modalidad de transporte eran las piaras o grandes tropas de llamas y las
recuas de mulas; motivo por el que las tierras de Palca se valorizaron por
la producción de alfalfa y/o forraje. La actividad comercial se ve favorecida
por la construcción de tambos, como los registrados en la quebrada de
Palca (Lluta, Olivar, Huanune, Palca, Ingenio), Chachacumani,
Copapuquio, La Unión, La Portada, Bellavista, Sicinari, San Manuel,
Fango, Ancomarca, entre otros. Prestaban servicios de alojamiento,
alimentación y venta de mercancías; además de forraje para los
animales de carga. La actividad minera no era ajena durante esta época.
Época Colonial
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En el siglo dieciocho en la quebrada de Chachacumani y en sus cerros
inmediatos quedaba como evidencia de esta actividad varias bocaminas
antiguas y despobladas y en la Quebrada de Palca vestigio de un Ingenio
donde se beneficiaban los metales que se extraían de aquellas vetas, las
cuales se desampararon por haberse broseado y no costear su trabajo.
Por los años de 1781, la quebrada de Palca es parte del escenario del
movimiento tupacamarista dirigida en el sur del Perú por Juan Buitrón
contra el régimen colonial, quien
finalmente es vencido y muerto en
Tarapacá.
Durante la época republicana, la
situación de Palca no cambia; el tráfico
comercial hacia Bolivia continúa como
en la época anterior, al igual que la
explotación de minerales. Los tambos
emplazados a lo largo del camino Inca,
están vigentes en el año 1800 e
inclusive hasta los primeros años del
siglo XX, como los de «La Unión» y «La
Portada». En Palca se pagaba un peaje
la Municipalidad Provincial de Tacna
por los animales que pasaban con
carga por el «camino de herradura de
Tacna a la frontera Boliviana», como le
denominaban en aquella época. Este
cobro estaba basado en los «acuerdos
mercantiles con la República de
Bolivia». Estos impuestos, hacían que
se utilicen o se construyan otros
caminos, para burlar estos pagos. De
ahí que existan muchos caminos que
no siempre pasan por Palca.
A principios de la época republicana en
la quebrada de Yungani se trabajaba la
mina Canahura, extrayéndose
minerales argentíferos que se fundían
Época Republicana
El peaje de Palca
El peaje que se pagaba en
Palca en el siglo XIX,
constituía uno de los ingresos
más importantes del Hono-
rable Consejo Provincial de
Tacna; sin embargo, no eran
administrados directamente,
pues lo entregaban en
arriendo. Así tenemos que el
veintidós de junio de mil ocho
cientos setenta y cinco, saca
a subasta «El peaje de
Palca», ganándolo don
Celestino Castro, pagando
tres mil trescientos sesenta y
ocho soles, por solo un año, y
por trimestres adelantados. El
l icitador cobraba veinte
centavos por cada mula
cargada que salía para «la
Sierra, o que venga de allá,
por una sola vez, es decir que
al regreso la misma mula no
pagaba, aún cuando pase
cargada. cobraba cinco
centavos por cada borrico
cargado; y cinco centavos por
cada dos Llamas».
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en el mismo lugar. Posteriormente fue trabajada por una compañía
chilena. En el año mil ochocientos cincuenta y nueve, Blondell y
Compañía explotaba en Huaylillas la mina «El Socorro»; y en mil
ochocientos setenta y cinco Carlos Basadre lo hacía en la mina llamada
«Quevada», situada en la quebrada de Palca, cerca del punto
denominado Lluta; adquirida por la suma de ciento ochenta pesos.
Durante la época del Cautiverio hacia el sitio la «Portada» (Quebrada
Yungani) se traía el azufre de las faldas del volcán Tacora, para su
tratamiento metalúrgico o calcinación. También en este periodo parece
que este laboreo se daba en Causuri, en la Quebrada de Palca. En el año
mil novecientos treinta y cuatro la azufrera Gloria, ubicada en los flancos
orientales del Barroso (Alto Perú), estaba en pleno funcionamiento.
Durante la guerra con Chile, en el territorio de Palca, se libró una
encarnizada batalla el 16 de julio de 1880 entre las fuerzas peruanas
lideradas por Pacheco Céspedes y una columna de avanzada del ejército
chileno. Durante el Cautiverio, se establecen retenes en Palca y
Ataspaca; generando abusos contra la población. Según cuentan los
lugareños, los carabineros abusaban de las mujeres, se apropiaban de
las cosechas y mataban a los hombres que se resistían a dichas
injusticias, generando migraciones hacia Tarata.
La ¨Portada: Lugar donde se trataba el azufre.
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GEOGRAFIA DE PALCA
Recorrer Palca es encontrarse, en poco tiempo, con una bella y
variada geografía: planicies altoandinas, abruptas montañas,
glaciares, volcanes y nevados, valles interandinos; junto a una
variada y singular flora y fauna silvestre. Sus diversas zonas
geográficas generan al mismo tiempo una diversidad de
ambientes climáticos y geológicos producidos a lo largo de
millones de años .
UBICACION
ACCESO
El distrito de Palca se encuentra en la
provincia y departamento de Tacna.
Limita por el Norte con la provincia de
Tarata, por el Este y Sureste con la
República de Chile y Bolivia, por el Sur
con el distrito de Tacna y por el Oeste
con los distritos de Pachía, Pocollay, y la
provincia de Tarata. Dista de la ciudad
de Tacna, capital de departamento, 52
km.
El territorio del distrito de Palca está
conectado mediante una vía que se
inicia en la carretera Panamericana, en
la ciudad de Tacna. A partir de aquí, el
acceso se realiza a través de la
carretera Internacional Tacna–Collpa–
La Paz, asfaltada hasta el kilómetro 43,
siendo luego una carretera afirmada.
Palca, viene del quechua
Pallgash y del aymara P’allqa
que significa confluencia de
dos ríos, quebradas o
caminos. El distrito de Palca
se crea por Ley 13238, el 8 de
junio de 1959. Actualmente
está conformada por cinco
comunidades campesinas
reconocidas: Palca, Ataspa-
ca, Vilavilani/Charipujo, Alto
Perú, Ancomarca, y Centros
Pob lados Menores de
V i l a v i l a n i , A l t o P e r ú -
Ancomarca y además los
anexos de Causuri, Hospicio,
Anco-chulpa, Paucarane,
Senca, Cueva y demás
case r íos . Ti ene una 2superficie de 604.62 km y
1 3 9 1 h a b i t a n t e s
aproximadamente, siendo su
21
GEOGRAFIA
El visitante encontrará en el
distrito de Palca una variada
geografía, determinada por
la presencia de la Cordillera
Occidental de los Andes,
llamada en Tacna Cordillera
del Barroso, que cruza de
sur a norte el territorio,
constituyendo tres zonas
naturales: Interandina, Puna
y Cordillerana, con variados
ambientes geológicos y
climáticos, además de una
fauna y flora silvestre.
La zona Interandina
La zona Interandina, adyacente a la costa, va desde 2000 hasta los 3800
metros de altitud y comprende las regiones Quechua y Suni;
caracterizadas por una topografía accidentada con estrechos valles y
quebradas con pendientes pronunciadas en sus nacientes. En el fondo de
Cactus del tipo candelabro
Valle de Vilavilani
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los valles de Ataspaca, Yungani y Vilavilani están instalados los campos
de cultivo, merced a la obra humana que en parte ha suavizado la
topografía agreste con la construcción de andenes, terraplenes y
chacras, haciéndola apta para el trabajo agrícola y la instalación de
pueblos, caseríos y casas aisladas.
FLORA Y FAUNA
CLIMA
Es variada, donde destaca el
sauce, callacaz, cortadera, cola de
caballo, yaros, molle, tara,
cactáceas del tipo columnares y
candelabro; además de variadas
flores en las laderas de los cerros y
otras plantas introducidas como el
e u c a l i p t o . L a f a u n a e s t á
representada por gorriones,
torcazas en el monte ribereño;
mientras que el los niveles mayores
de los 3400 están las vizcachas, la
vicuña, el guanaco, el zorro andino,
el zorrino, el venado, el puma, el
gato andino, entre otros
Va de templado a frígido, con una
temperatura media anual de 12°C a
16°C; llegando las mínimas entre
7°C y -05°C durante el invierno
(junio - agosto), en los sectores que
están sobre los 3500 metros de
altitud. Las precipitaciones se dan
durante el verano, con un promedio
anual aproximado de más de 300
mm, generando una flora arbustiva
y de gramíneas que contribuyen en
buena medida al sostenimiento del
ganado caprino, ovino, vacuno y
camélidos, durante los cuatro
primeros meses del año.
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Tola
Son arbustos res inosos,
utilizados por los pobladores
como leña o combustible
vegetal.
Se extienden entre los 3 800 y
4500 m.s.n.m. de altitud en
planicies y laderas de suave
pendiente.
LA ZONA ALTOANDINA
Subiendo la zona Interandina,
sobre los 3800 metros de altitud,
nos encontramos con la zona
Altoandina con paisaje de
estepa.Se localiza en los flancos
occidentales y orientales de la
Cordillera del Barroso, teniendo
en la parte media la zona
Cordillerana. El clima es frío, con
heladas casi continuas y una
m a r c a d a v a r i a c i ó n d e
temperatura, entre día y noche. La
Puna Occidental se caracteriza
por tener una superficie ondulada
con montañas desprendidas de la
Cordillera y quebradas que van a
d a r o r i g e n a l o s v a l l e s
interandinos: Caplina, Palca y
Vilavilani. En cambio la Puna
Oriental, presenta superficies más
o menos extensas y forma parte
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El Área de Conservación Regional
Vilacota Maure
Está ubicada en la jurisdicción de los
distritos de Palca (provincia de Tacna);
Susapaya, Ticaco y Tarata (provincia de
Tarata); y Candarave (provincia de
Candarave) del Departamento de Tacna.
Comprende una superficie de 124
313,18 Ha. El ACR contiene una muestra
representativa de ecosistemas y
paisajes altoandinos que son un fuerte
respaldo y sirven de cobertura a todo el
sistema natural, así como el antropo-
génico. Esta a una altitud promedio de
4300 m.s.n.m., y su conformación es de
pampas onduladas en las que se forman
bofedales para la cría de camélidos. El
ámbito se caracteriza fundamentalmente
por ser almacenadora y proveedora de
agua, que favorece a los valles de la
costa, influyendo en el ecosistema,
producto de la ejecución de proyectos
hídricos (Paucarani, Casiri, etc.),
de la propuesta del Área de
Conservación Regional
Vilacota-Maure.
Los vientos son fuertes y
permanentes principalmente
por las tardes, determinando
en gran parte las bajas
temperaturas y la extrema
sequedad del ambiente.
La temperatura media anual
fluctúa entre 3ºC y 8ºC, con
mínimas absolutas que llegan
a los -12ºC de promedio. Los
meses más cálidos son
octubre y noviembre, y los
más fríos en junio y julio.
Durante los tres primeros
meses del año son frecuentes
las precipitaciones pluviales y
sólidas como granizadas y
nevadas en las zonas
cercanas a la Cordillera.
Keñuas y yaretas
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La zona Altoandina es una área de bofedales, gramíneas (ichu), tolares y
algunos relictos de keñuales (polylepis spp.) y kolles (Budleia incana),
como los de Alto Perú y sitios adyacentes; que los visitantes los podrán
apreciar en el recorrido.
La fauna está representada por conejo (Sylvilagus brasiliensis),
zarigüeya (Thylamys palidior), zorrino (Conepatus chinga), hurón
(Mustela frenata), gato andino (Lynchailurus pajeros), puma (Puma
concolor), vizcacha (Lagidium peruanum), zorro (Lycalopex culpaeus),
guanaco (Lama guanicoe), vicuña (Vicugna vicugna), taruca
(Hipocamelus antisensis), venado (Odocoileus virginianus), cuy (Cavia
tshudii), etc. Asimismo, por los camélidos domésticos, como la llama
(Lama glama) y la alpaca (Vicugna pacos). Entre la aves destaca el suri y
F. G.R. TacnaVicuñasVicuñas
26
LA YARETA
La yareta o azorella compacta,
se caracteriza por su forma
almohadillada. Se encuentra
sobre los 4000 metros sobre el
nivel del mar, en las laderas
rocosas principalmente.
Son plantas resinosas de creci-
miento lento y crecen for-
mando grupos compactos de
hasta un metro de alto.
La fuente hídrica más importante es el río Maure que corre en dirección
noreste-sureste, constituyendo el límite regional Tacna-Puno hasta el
límite internacional con Bolivia. En el área de Palca, uno de sus afluentes
es el río Uchusuma, que nace en el sector Paucarani, y corre en dirección
norte-sureste. Un ramal de este río canalizado desemboca en la
Quebrada de Vilavilani, ubicada en los flancos occidentales de la
Cordillera del Barroso.
Vicuña en un tolar de Alto Perú
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La zona Cordillerana
Tiene un ancho aproximado de veinte kilómetros; es de topografía
accidentada, constituida principalmente por un complejo volcánico, de
tufos y lavas de composición traquítica, con cantidades menores de
andesita. Entre los conos volcánicos de Palca destaca el nevado El
fraile (5568), La Monja (5569), Huancune (5567), Achacollo (5690) y
junto a ellos, en territorio chileno, están los volcanes Pachica,
Chupiquiña y Tacora; todos ellos visibles desde la altura del kilómetro 94
de la carretera Internacional. Los vientos son fuertes y helados. La
temperatura generalmente está bajo cero.
Yaretas y Keñuas en el lado oriental de la Cordillera del Barroso
Volcanes Pachica
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LEYENDA DE LOS VOLCANES
Según la leyenda, el Cerro Huaylillas, los nevados volcanes Sajama,
Tacora y Chupiquipiña, en tiempos pasados eran jóvenes y por ende
disfrutaban de la vida: bebían, bailaban y jugaban apostando; pero
estas diversiones no estaban exentas de peleas. En una de esas tantas
fiestas llegaron dos jovencitas conocidas como las Pachicas: la Gringa
y la Morena, llamándoles la atención la primera; motivo por el que
decidieron apostar con quién se quedaba; produciéndose peleas entre
ellos. El Sajama, el más fuerte de todos, ganó la pelea y se quedó con
la Gringa; mas el Huaylillas, lleno de rencor, se enfadó y le arrancó el
seno a la Gringa, llevándolo emanando sangre por el camino hasta
dejarlo en lo que ahora se conoce como «Tahuasñuño» o Cerro
Colorado. El Huaylillas, no contento con lo que había hecho, le asesta
un golpe al Tacora causándole una herida que más tarde emanará de
ella pus, motivo por el este volcán expulsa azufre; luego le tiró un
hondazo al Chupiquiña, por lo que ahora se le observa con la cabeza
colgada.
Cerro HuaylillasCerro Huaylillas29
CORREDOR TURÍSTICO
CopapuquioLa Portada
La UniónBellavista
Gentilar
Chulpa
CanastonLlanto
Saraya
Titine
Tambo SicinariTambo el Fango
Paso Huaylillas SurTúnel Uchusuma
San Manuel
Alto
Ch
ulp
apalc
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l Ingenio
Chulp
apalc
aPeña AzulCausuri
PALCA
Quillapam
pa
Baños Jarumas
Chachacum
ani
Huaylillas Norte
Hosp
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El C
ald
ero
Laguna Condorpico
Ancochaullani
Paucarani
Azufrera Gloria
Paralocos
Camino Rosaspata
Ancomarca Antigua
VILAVILANI
ALTO PERU
Laguna Blanca
ANCOMARCA
LEYENDA
ATASPACA
Los Olivares
Huanune grande
Taypiguaya
Segevilque
Quelane
Quejempujio
Cacane
Charipujo
CAPITAL DE DISTRITO
CAMINO PEATONAL
TROCHA CARROZABLE
CARRETERA AFIRMADA
RECURSO TURISTICO
CAPITAL DE C.P.M.
Huanune Chico
Lluta
Tres Cruces
Río Caño
Cueva
Tripartito
Tambo Ancomarca II
Tambo Ancomarca I
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CIRCUITO TURÍSTICO PALCA
El Circuito Turístico Palca se desarrolla en los flancos
occidentales de la Cordillera del Barroso, entre los
2000 m y los 4500 metros sobre el nivel del mar. En estos
niveles altitudinales hay variados paisajes, testimonios
arqueológicos e históricos, alrededor de un camino Inca,
vigente en la Colonia e inclusive hasta los primeros años del
siglo veinte. Comunicaba Tacna con La Paz, Oruro y
Noroeste argentino. El circuito tiene un recorrido total de 210
Km, con una duración de ocho horas aproximadamente.
Cir
cu
ito
Pa
lca
CopapuquioLa Portada
La UniónBellavista
Tambo Sicinari
San Manuel
Alto Chulpapalca
El Ingenio
ChulpapalcaPeña Azul
Causuri
PALCA
Quillapampa
Baños Jarumas
Chachacumani
Huaytillas Norte
Paralocos
LEYENDA
ATASPACA
Los Olivares
Huanune grande
Tres Cruces
Huanune Chico
Lluta
Tres Cruces
CAPITAL DE DISTRITO
CAMINO CARROZABLE
CARRETERA AFIRMADA
RECURSO TURISTICO
CAPITAL DE C.P.M.
CAPITAL DE DISTRITO
CAMINO CARROZABLE
CARRETERA AFIRMADA
RECURSO TURISTICO
CAPITAL DE C.P.M.
LEYENDA
CAPITAL DE DISTRITO
TROCHA CARROZABLE
CARRETERA AFIRMADA
RECURSO TURISTICO
CAPITAL DE C.P.M.
FICHA TÉCNICA
Ubicación:
Categoría:
Tipo:
Sub tipo:
OTROS DATOS DE INTERÉS
Altitud:
Distancia desde Tacna:
Comunidad de Palca, distrito
de Palca, provincia de Tacna
y departamento.
Manifestaciones culturales
Sitios arqueológicos
Camino, petroglifo y apacheta
1 850 m.s.n.m.
34 km.
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Camino Inca: Tramo Tres Cruces
En Tres Cruces hay un tramo del camino Inca de 300 metros de
longitud que conducía hacia La Paz y Potosí, que nos da una pauta
de cómo era en esa época y posterior a ella. Tiene 4 m de ancho y está
delimitado, en parte, por muros de mampostería sencilla; asimismo, se
observa a la vera del camino una apacheta de 4 m de altura
aproximadamente, con una pequeña ramada conteniendo en su interior
tres cruces, veneradas en el mes de mayo.
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LAS APACHETAS SEGUN D’ORBIGNY
El francés Alcide D’Orbigny en su viaje de Tacna a La Paz realizado en
el año 1830 nos indica lo siguiente: «A la entrada del valle (Palca) y en
la cima de cada colina, noté en toda la ruta, montículos de piedras más
o menos voluminosos, coronados por lo general con una cruz de
madera (...), que eran apachetas. Esos montículos existían antes de la
llegada de los españoles. Eran formados por los indígenas cargados
que, trepando trabajosamente las cuestas escarpadas, daban gracias
al Pachacamac o dios invisible, motor de todas las cosas, por haberles
dado valor para llegar a la cima, al mismo tiempo que pedían nuevas
fuerzas para continuar el camino. Se detenían, descansaban un
instante, arrojaban al viento algunos pelos de sus cejas, o bien sobre el
montón de piedras, coca que ellos masticaban (...) o bien todavía se
limitaban, si eran pobres, a coger una piedra de los alrededores, y
agregarla a las otras. Hoy nada a cambiado; sólo que el indígena no
agradece más a Pachacamac, sino al Dios de los cristianos, cuyo
símbolo es la cruz».
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Las Apachetas
Las apachetas eran sitios ceremoniales ubicados en las partes
dominantes o encrucijadas, donde los viajeros – según el cronista Polo
de Ondegardo- dejaban ofrendas de coca, maíz, ojotas viejas, plumas,
cosas que llevaban, o echaban una piedra con la creencia de cobrar
nuevas fuerzas. La acumulación de piedras en la apacheta, a través del
tiempo, ha llevado a la formación de montículos, como el de Tres
Cruces.
Ramada de la Apacheta
Petroglifo
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Los petroglifos de Tres Cruces,
corresponderían a los indicados
por Alcide D’Orbigny en el año de
1830, cuando se refiere que « A
tres leguas de la Quebrada
(Palca), observé, a orillas del
camino, muchos bloques de
granito (...) sobre los cuales los
indígenas habían esculpido
f iguras groseras , ta l vez
alegóricas. No osaría empero
afirmar que sean antiguas. Esas
figuras representan hombres,
soles, llamas y perros.¿ Son los
signos de antiguos recuerdos, o
se deben s implemente a l
pasatiempo de algunos viajeros
indígenas?»
PETROGLIFOS
Alrededor del camino se observa
aisladas estructuras de piedras y
un grupo de petroglifos de la época
Prehispánica con representaciones
an t ropomor fas , zoomor fas ,
fitomorfas y signos, talladas en
rocas de granodiorita.
Los estudios arqueológicos indican que Tres Cruces se encontraba
ocupado desde los primeros años de nuestra era; posteriormente, siglo
XIII después de Cristo, grupos provenientes del altiplano boliviano,
probablemente los paqajes, a su paso por el sitio, dejaron como
testimonio fragmentos de vasijas cerradas con decoración reticulada de
color negro sobre un fondo rojo.
Durante la Colonia el camino fue usado para el arrieraje, trafico comercial
y para el traslado de los minerales que provenían de las minas de Potosí,
para ser embarcados desde el puerto de Arica hacia España. Queda
como evidencia fragmentos de botijas utilizadas para el vino, cerámica de
losa y vidriada fragmentada, herraduras, etc.
En la época de la República el camino de herradura o hacia la Paz como le
denominaban en aquella época, siguía siendo utilizado, pero hasta el 13
de mayo de 1913, fecha en que se pone en funcionamiento el tren Arica -
Alto La Paz, bajo la administración chilena.
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Lluta
FICHA TÉCNICA
Ubicación:
Categoría:
Tipo:
Sub tipo:
OTROS DATOS DE INTERÉS
Altitud:
Distancia desde Tacna:
Comunidad de Palca, distrito
de Palca, provincia de Tacna
y departamento de Tacna
Manifestaciones culturales
Sitios arqueológicos.
Arquitectura y espacios urbanos.
Camino, Petroglifo, Cementerio
Edificaciones.
2 059 m.s.n.m.
37 y/o 38 km.
________________________________
Entre los kilómetros 37 y 38 de la Carretera Internacional se encuentra
Lluta. En este espacio encontraremos dos conjuntos de recintos
edificados con piedras unidas con arcilla ubicados en torno al camino. El
primero podría corresponder a un asentamiento minero del siglo XIX; y el
siguiente a un tambo Colonial, caracterizado por tener cuartos y un horno
erigidos sobre terrazas artificiales.
Luego, alrededor de la capilla de la «Santísima Cruz de Lluta»,
observaremos testimonios de la época Prehispánica, como: tumbas
soterradas, andenes a ambos lados de la quebrada asociados a canales
revestidos con piedras; igualmente ocho estructuras de piedra de forma
circular y rectangular correspondiente probablemente a agricultores que
radicaron en el área durante los primeros años de nuestra era.
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Mina Quevada
Lluta en el siglo XIX aparece
registrado como pago y como
un sitio de explotación minera,
cuyos antecedentes podrían
encontrarse en la época
Colonial.
De acuerdo a un documento
escrito en la quebrada de Palca,
cerca del punto denominado
Lluta, en el año de mil
ochocientos setenta y cinco se
explotaba la mina llamada
Quevada, comprada por Carlos
Basadre a Daniel Martinez, por
la suma de ciento ochenta
pesos.
Sin embargo, destacan dentro del conjunto diecisiete petroglifos con
diseños de camélidos, hombres en diferentes actitudes: unos con tocados
cefálicos y el sexo acentuado, otros tocando quenas, danzando, portando
arcos y flechas; igualmente plantas, suris, aves de rapiña volando, zorros,
una vizcacha, soles, y otros diseños incompletos no identificados,
tallados en rocas de granodiorita, que corresponderían al periodo
Desarrollos Regionales Tardíos (1300 después de Cristo).
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Los Olivares
FICHA TÉCNICA
Ubicación:
Categoría:
Tipo:
Sub tipo:
OTROS DATOS DE INTERÉS
Altitud:
Distancia desde Tacna:
Comunidad de Palca, distrito
de Palca, provincia de Tacna
y departamento de Tacna
Manifestaciones culturales
Sitios arqueológicos.
Arquitectura y espacios urbanos.
Camino,Petroglifo, Cementerio.
Edificaciones.
2 128 m.s.n.m.
39 km.
________________________________
Siguiendo la trocha carrozable que se inicia en Lluta, hecha sobre la
base del camino Inca, nos conducirá hacia Los Olivares. En este
tramo observaremos restos prehispánicos, coloniales y republicanos.
En Los Olivares, hay andenes prehispánicos; muchos de ellos utilizados
actualmente con sembríos de maíz; igualmente estructuras de piedras
grandes e irregulares que forman espacios rectangulares en un área 2aproximada de 80m , y en medio de terrazas recintos de piedras que
podrían corresponder a casas de la época colonial o republicana.
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También se puede ver dos petroglifos:
A la vera del camino hay un petroglifo con diseños, orientados al noroeste,
de camélidos enfrentados, dos cóndores volando, hombres en
movimiento, signos, aves y una lagartija, grabados mediante la técnica
del picado de cuerpo lleno, en una roca de granodiorita de 2,70 m por
1,30 m.
Petroglifo 1
Petroglifo 2
Está ejecutado con la misma técnica
d e l a n t e r i o r , p e r o c o n l a
representación de un hombre con
tocado cefálico y las extremidades
abiertas. Cerca a ellos, se tiene una
estructura rectangular de piedras de
4,50 m de ancho por 5,85 m de largo,
con un altura de 0,80 m, y un
cementerio con tumbas soterradas
revestidas con piedras del periodo
Desarrollos Regionales Tardíos
(1300 d.C.) con cerámica de la
cultura Tácana (estilo Pocoma y
Gentilar).
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Huanuni Chico
FICHA TÉCNICA
Ubicación:
Categoría:
Tipo:
Sub tipo:
OTROS DATOS DE INTERÉS
Altitud:
Distancia desde Tacna:
Comunidad de Palca, distrito
de Palca, provincia de Tacna
y departamento de Tacna
Manifestaciones culturales
Sitios arqueológicos.
Arquitectura y espacios urbanos.
Camino y Edificaciones.
2 203 m.s.n.m.
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41 Km.
Prosiguiendo la ruta llegamos a Huanuni Chico, un pintoresco caserío
de gente dedicada a la agricultura, que antaño celebraba con gran
pompa los carnavales durante una semana, quedando como testimonio
de aquello un muñeco en el cerro Chantacollo.
Antes de llegar a Huanuni hay restos de una casa de la época Colonial,
compuesta por tres recintos distribuidos en un eje de este a oeste;
eregidos sobre una terraza sostenida por un muro de contención de
piedras irregulares de 2 m de altura, que se levanta sobre el camino
mencionado anteriormente.
Los cuartos son rectangulares y
están edificados con muros dobles
de piedra (0,67 m de ancho) y
adobe, estucados con barro con
mordiente de estiércol. El primer
recinto es rectangular de 10,50 m de
largo por 4,70 m de ancho, con
muros que alcanzan el 1,10 m de
altura. El segundo es de 5,80 m de
largo por 3,80 m de ancho. Y el
tercero de 7,70 m por 3,40 m de
ancho. Los muros que dan hacia la
ladera son de cantos rodados a
excepción del tercer recinto que es
de adobe.
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Carnaval de Huanuni Chico
Hacia la colina del lado sur está el Carnaval de Huanuni, un muñeco
guardado en una tumba cubierta con calaminas. Allí yace vestido con
terno azul, botines negros, sombrero, un casco cubriendo la cara que a
su vez cubre una máscara carnavalesca, y serpentina alrededor del
cuello. Hacia el lado noreste se levanta una pirca de piedras con una
cruz en la parte superior, envuelta con serpentinas y plantas de maíz.
Los festejos de este personaje comenzaban una semana antes con la
designación del alferado; al ser elegido, se dirigía hacia la tumba de
Carnaval acompañado por un grupo de danzarines. Ahí, en la cima del
cerro, vestían al Carnaval y luego lo llevaban a la casa del alferado.
Durante una semana, principalmente el sábado y domingo, bailaban.
Finalmente era conducido nuevamente a su tumba; culminando con un
pago a la tierra el domingo de tentación.
Como evidencia de ocupación del sitio se
observa estratos conteniendo huesos,
cerámica colonial y un área con estiércol
presumiblemente destinado como corral.
Durante la Colonia y la República, en el
trayecto del camino, era muy común
encontrar no sólo tambos, si no también
casas como la indicada, con tiendas de
abarrotes o pulperías y corrales para el
guardado de los animales de carga, al
servicio de los viajeros que trajinaban por
el camino de herradura.
Carnaval de Huanuni.
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Huanuni Grande
FICHA TÉCNICA
Ubicación:
Categoría:
Tipo:
Sub tipo:
OTROS DATOS DE INTERÉS
Altitud:
Distancia desde Tacna:
Comunidad de Palca, distrito
de Palca, provincia de Tacna
y departamento de Tacna
Manifestaciones culturales
Sitios arqueológicos
Pueblos, arquitectura y espacios
urbanos.
Camino, edificaciones.
2 670 m.s.n.m.
________________________________
43 Km.
Huanuni Grande es otro caserío con las mismas características del
anterior. Se accede a él mediante el camino carrozable que se inicia
a la altura del kilómetro 42 de la Carretera Internacional.
Entre Huanuni Chico y Huanuni Grande se emplazan recintos de piedras
y adobes, agrupados o aislados, de la época colonial y republicana. Al
igual que los anteriores se hallan alrededor del antiguo camino de
herradura, pero también de la trocha carrozable. Unos parecen tratarse
de tambos, otros de casas, tiendas o pulperías.
El camino prosigue valle arriba; pasando hacia la margen derecha en la
parte más estrecha de la quebrada, ubicada a dos kilometros antes del
pueblo de Palca, donde seguramente habia un puente.
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FICHA TÉCNICA
Ubicación:
Categoría:
Tipo:
Sub tipo:
OTROS DATOS DE INTERÉS
Altitud:
Distancia desde Tacna:
Comunidad de Palca, distrito
de Palca, provincia de Tacna
y departamento de Tacna
Manifestaciones culturales
Pueblos, Arquitectura y espacios
Urbanos.
Sitios Arqueológicos
Pueblos históricos e Iglesia
s.n.m.
Camino y Apacheta
3 000 m.
52 Km.
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Histórico Pueblo de Palca
Historia y lugares de interés
Llegando al pueblo de Palca por la Carretera Internacional, luego de
visitar Lluta; podemos ver algunos sitios turísticos o degustar de
refrigerio en los establecimientos que expenden comidas.
Palca es un pueblo interandino, de clima templado e ideal para el
descanso,creado como capital de distrito por Ley 13238, del 8 de junio de
1959; pero con una historia que hunde sus raíces en la época
prehispánica.
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Casas de Palca de la época del Cautiverio, a un
costado del camino.
PALLCA
D`Orbigny indica: “Palca o Pallaca,
p a l a b r a a y m a r a , s i g n i f i c a
confluencia de río bifurcación de
valles, quebradas, caminos o hasta
ramas de árbol. Los numerosos
villorrios que llevan ese nombre
están ubicados en la confluencia de
los ríos o torrentes”.
En la época Colonial e inclusive
hasta el siglo XIX era un
pequeño villorrio compuesto de
una iglesia, de casas esparcidas
y de un tambo cerca al camino
de herradura, mencionado
durante la República temprana,
generalmente como camino a la
Paz.
Palca 1911 (foto Vicente
Dagnino)
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PALCA EN EL AÑO 1830
Alcide D’Orbigny el 20 de mayo de 1833 indica: «Descendí a Palca,
situada en afiteatro a la orilla izquierda de la quebrada. Ese pequeño
villorrio, compuesto por una iglesia, de algunas casa esparcidas y de
un tambo o casa común para los viajeros (...). Es también un lugar de
descanso para las recuas de mulas que ascienden o desciendesn de la
costa del Perú a las ciudades elevadas de ese país y de Bolivia. Puede
decirse que es obligación detenerse; de Pachía hasta la cumbre de la
cordillera el trayecto es demasiado largo y sobre todo demasiado
cansador, para que no sea necesario tenderse a descansar en el
camino».
PALCA EN 1863
PALCA EN EL AÑO 1900
PALCA PUERTA DE ENTRADA
Por el año 1863, según Squier,
Palca era un pobre pero
pintoresco pequeño caserío o
aldea, con una pequeña iglesia
blanca (...) con unos pocos
campos de maíz y mielga
utilizado como forraje para las
mulas.
Durante la época del Cautiverio
se construyen, en la parte baja
del actual pueblo, unas casas y
un reten, sobresaliendo la Iglesia
que aún hoy la observamos
sobre una colina, como en el siglo
XIX y tal vez en la Colonia.
Tradicionalmente Palca ha sido
la puerta de entrada a Tacna,
pues desde los primeros años de
la República (s. XIX), funcionaba
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