Municipio Motatan
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Historia de Motatán "Stimots-Ustate-An" Yo soy la Puerta de los Timotes, según la lengua timoto-cuicas "Motatán" Lugar donde muere el león, según la lengua hebrea Los poblados se componían de agrupaciones de chozas o bohíos cubiertos de paja y madera. Su instrumentos musicales eran la maraca y el tambor. Los timoto-cuicas usaban el río Motatán como vía para obtener sal del norte del Lago de Maracaibo, además de surtirse de comida (peces) y agua para substistir. La existencia de los timoto-cuicas en territorio de Motatán ha sido corroborada por las muestras de utensilios de arcilla (vasijas e ídolos) halladas en El Jobal, donde se localiza un rico afloramiento de cerámica indígena. Este lugar se presume que haya sido utilizado como cementerio, debido a los restos fósiles encontrados. En el caserío de San Miguel, se encuentran tres cuevas llamadas "De los Indios", que han sido parcialmente exploradas encontrándose suficientes pruebas arqueológicas. De igual manera, en la parroquia El Baño, hace pocos años, en unas excavaciones realizadas para construir una vivienda fue encontrada una
Transcript of Municipio Motatan
Historia de Motatán
"Stimots-Ustate-An"
Yo soy la Puerta de los Timotes,
según la lengua timoto-cuicas
"Motatán"
Lugar donde muere el león,
según la lengua hebrea
Los poblados se componían de agrupaciones de chozas o bohíos cubiertos
de paja y madera. Su instrumentos musicales eran la maraca y el tambor.
Los timoto-cuicas usaban el río Motatán como vía para obtener sal del norte
del Lago de Maracaibo, además de surtirse de comida (peces) y agua para
substistir.
La existencia de los timoto-cuicas en territorio de Motatán ha sido
corroborada por las muestras de utensilios de arcilla (vasijas e ídolos) halladas en
El Jobal, donde se localiza un rico afloramiento de cerámica indígena. Este lugar
se presume que haya sido utilizado como cementerio, debido a los restos fósiles
encontrados. En el caserío de San Miguel, se encuentran tres cuevas llamadas
"De los Indios", que han sido parcialmente exploradas encontrándose suficientes
pruebas arqueológicas. De igual manera, en la parroquia El Baño, hace pocos
años, en unas excavaciones realizadas para construir una vivienda fue encontrada
una gran olla de arcilla con restos de un cadaver, en otro sitio, en esta misma
parroquia se encuentra una piedra a ras del suelo que presenta unos símbolos
esculpidos sobre ella.
A la llegada de las primeras expediciones españolas estos indígenas fueron
maltratados y sometidos por los "Uamuspó-Uarí" (Enemigo Blanco). La mayoría
regó con su sangre las vegas del río y el pie de monte del Albarical, Jalisco y El
Jobal, otros huyeron a las montañas del Caño y El Conquistado; fue en este cerro
donde se escenificó la última resistencia indígena, en el año 1575, liederada por el
cacique Pitijay.
Fundación
Cuando en los vericuetos del tiempo, el mágico pincel de goya fraguaba su
"Maja desnuda"; el jovencito Bolívar sacaba el sí a María Teresa; y manos
endiabladas arrebataban la vida al Papa Pablo I, ese mismo año de 1801, Motatán
se acurrucó en el regazo de la historia.
El otrora Motatán: su meseta de arrabal con sus sembradíos de cacao; sus
tímidos conucos plataneros y sus oleados cañamerales, sintieron la pasada firme
pero bondadosa, del pescador de almas Nicolás José Montilla Valera, del abogado
Antonio Nicolás Briceño y del hacendado Jacobo H. Roth, quienes en sagrada
conjunción, hicieron posible un 2 de septiembre de 1801, la conjugación de una
parroquia: Santa Inmaculada Concepción de Motatán.
Pero... pero como en todo vergel de mieles habita un zángano, a nuestra
hermosa población cuan princesa Andrómeda, le llegó su Calibos y proferiéndole
un misterioso hechizo, la paralizó en el tiempo... y luegos años hace, que espera
su príncipe, para que la libere a su priginal esplendor.
Desde ese entonces, Motatán a padecido las siete plagas apocalípticas,
aunque con diferentes facetas, pero allí han estado.
En el año 1833, ante los embates de la fiebre amarilla, el obispo Lasso de
La Vega hubo de ordenar su mudanza a Sabana Larga, cuestión que se cumplió a
medias y así nace su hija primogénita: La Cejita.
En 1884, padeció el voraz ataque de la langosta, la cual arrasó inmisiricorde
con todos sus cultivos.
En los años de 1940 al 41, cuando finalizaba el gobierno del general
Eleazar López Contreras se construye la carretera Palmarejo-Motatán y ello
significó la muerte del Ferrrocarril que poseíamos desde 1895.
Con la paralización de la obra maestra de Don Benito Roncajolo, se nos fue
también la Casa Boulton, Muchacho Hermanos Sucs, Trujillo Motors S.A., Carlos
Martini y los trapiches panaleros del alemán Mr. Frank, de Evaristo Rueda, de
Miguel Parilli, de Hortensio Blanco y de Segnini Aristudemo.
Otra plaga ha sido las crecidas del río Motatán y de la quebrada el Baño. El
primero ha reclamado su territorio y con terribles destelladas, se ha llevado
grandes pedazos de su falda; por su parte, la apacible quebrada, de tiempo en
tiempo ha mostrado su bravura y ha arrastrado con su soberbio lecho, a niños,
mujeres y hombres de trabajo.
El 15 de noviembre de 1992, Motatán recibe otro "Palo Marranero", pues se
cierra definitivamente su principal fuente de trabajo: El Central Motatán, asentado
allí desde el año 1954.
Y para colmo de males, nos cayó la séptima plaga, ella conjugada en la
política, la cual ha dividido a sus hijos y ha traído mas penas que glorias.
Sin embargo, en el corazón de la mayoría de sus habitantes queda un dejo
de esperanza y un signo de rebeldía; pues con el trabajo creador y el esfuerzo
unido, sacaremos adelante a nuestro pueblo.
Motatán, por dos veces ha encabezado el punto de referencia económico
del estado. La primera nos situa en el año de 1895 con la llegada a la población
del gran Ferrocarril de La Ceiba. Transformando lo que antes era una apacible
villa en el centro comercial mas importante de esta Entidad Federal. De todas las
regiones del país llegaban y salían todo tipo de mercancías. Este período de
tiempo es conocido como: "La época dorada de Motatán". Dicha bonanza duró
hasta finales de los 30 y sólo fue un espejismo, desapareció como por arte de
magia, pues no hubo interés en tomar las previsiones para sembrar la abundancia.
Estuvimos a punto de desaparecer, ya que; el golpe recibido fue bastante noble,
provocando que el motatanense como ahora saliese a buscar fortuna en otros
lares. Muy pocos quedaron, por cierto, aguantando "el chaparrón", llenos de temor
pero con una gran confianza en el porvenir y es de ahí donde proviene la célebre
frase pronunciada por el destacado periodista Guillermo Montilla intitulada:
"Motatán, el pueblo que se negó a morir". Las nubes de tormenta se disiparon en
gran parte en el año de 1954 con la puesta en marcha del Central Azucarero
Motatán C.A. Retornando con ello; no el bullicio de las locomotoras ni del
"relinchar" de las bestias de carga, sino, el de camiones con la materia prima a ser
procesada para transformarla en la azúcar "La Andinita" con la que nos dimos a
conocer nacionalmente. Todo esto nos rescató del marasmo en el que nos
encontrábamos, dándonos mas confianza. Pero está demostrado que las crisis de
tiempo en tiempo regresan y con ellas las cargas de zozobras y de angustias y
tanto es así que en el año de 1992 a pesar de las voces de alerta que no tuvieron
la receptividad esperada, obligaron a que nuestra primera fuente generadora de
empleos cerrara sus puertas. Recientemente, el Central Azucarero Motatán
recibió un crédito de dos mil millones de bolívares que han servido para su
reapertura y ya fue reinaugurado oficialmente por el Presidente de la
Republica. Actualmente se encuentra en funcionamiento.
Los sucesivos gobiernos regionales han mirado la situación de Motatán, con
la indiferencia mas glacial. Es que en Venezuela no se ha gobernado nunca con el
deseo de hacer patria, para los gobernantes la patria ha sido el dinero, y Trujillo es
una tierra de magnífico situado. Es por ello que a través de mil conciencias, nos
hemos quedado esperando la retardada era Republicana que siempre se asoma
en cada nuevo presidente, pero que no pasa mas allá de la esperanza. Motatán es
una tierra, que habla claramente de que en Trujillo no se ha querido hacer nada
por el adelanto de la región.
Si la evolución colectiva no fuese un hecho pese a los obstáculos del
camino, nuestra tierra pertenecería solamente a la historia.
Finalizamos este escrito haciéndole un llamado a los inversionistas de
Trujillo y de Venezuela, para que desarrollen proyectos en las dos importantes
parroquias que tiene Motatán como son El Baño con sus aguas sulfurosas
medicinales y Jalisco, dotada dentro de sus tierras como zona industrial para el
futuro.
Biografía de los fundadores de Motatán
Dr. Antonio Nicolás Briceño
Nació en Trujillo en 1.736. Comenzó sus estudios en Mérida y los culminó
en Caracas, en el Seminario de San Buenaventura. Intervino en la sofocación del
movimiento de los comuneros de Mérida, en el año 1.781. Fue encomendero,
pacificador y defensor de los indios en una gran porción de Venezuela. Promovió
junto con el muy nombrado Don Jacobo Roth y otros notables de la época, la
fundación de Motatán. Se casó dos veces: El primer Matrimonio fue con Doña
Francisca Briceño Pacheco del Toro, de cuya unión nacieron José Ignacio, José
Domingo, Pedro Fermín y Antonio Nicolás, este último se convirtió se convirtió en
mártir y prócer de la Independencia de Venezuela; en segundas nupcias se unió a
Doña Margarita de la Torre, uno de cuyos hijos, el Doctor Gabriel Briceño de la
Torre se proyectó en muchas ramificaciones: por una parte entronca con la del
Libertador Simón Bolívar a través del Coronel Juan Vicente Bolívar y Ponte, por
otra parte con la familia Labastidas, Pacheco, Del Toro. Participó en la lucha
contra el avance a tierras Trujillanas de los comuneros del socorro. Fue rico
propietario de extensas haciendas de café, cacao y caña de azúcar. Murió a los 68
años de edad en Mendoza del Momboy en el año 1.804.
Don Jacobo Roth
Nació en Escocia. Llegó a Venezuela con la Compañía Guipuzcoana. Se
estableció en Caracas y La Guaira, luego vino a Trujillo como representante de la
Compañía y encomendero de indios; fue el primer ciudadano de Trujillo. Contrajo
Matrimonio con la honorable Dama Trujillana Doña Teresa Briceño Sierra Alta.
Fundó a Motatán, Mucuches y Butaque. Participó como patriota en los sucesos de
1.812 y en la Campaña Admirable de 1.813. En su casa de Trujillo funciona hoy el
MUNICIPIOMOTATÁN
PARROQUIA
EL BAÑO
CACAO I - II
MOTATÁNDANIEL CARIASBARRIO NUEVOSAN NICOLÁSLA CARIBEA
JALISCO
SAN GONZALOSAN MIGUEL
JOBAL
Centro de Historia, donde se firmó el Decreto de Guerra a Muerte el 15 de junio de
1.813 y el Tratado de Regularización de la Guerra, el 25 de noviembre de 1.820.
Desempeñó los cargos oficiales de Teniente Gobernador de la Provincia de Trujillo
en el año 1.806. Fue el primer gobernador militar del estado en 1.811. Muere el 30
de junio de 1.822.
División Política
Ubicación Geográfica
Geográficamente se encuentra a:
Longitud: 70º35’40” al Oeste de Grenwich
Latitud: 9º23’20” de norte.
Altitud: 332,07 mts sobre el nivel del mar.
Número de habitantes (Censo 2001): 13.000 habitantes (aprox.)
Temperatura Media: 28ºC.
Límites
Nor – Este: limita con las Parroquias el Dividive Agua Santa del Municipio
Miranda, Pampán del Municipio Pampán, Pampanito del Municipio Pampanito,
Antonio Nicolás Briceño y José Leonardo Suárez del Municipio San Rafael de
Carvajal; desde ese punto en Agua Viva sobre el río Motatán se sigue por el curso
de este Aguas Arriba hasta la confluencia con el río carache.
Sur: limita con las Parroquias San Luis del Municipio Valera, Sabana Libre y
la unión del Municipio Escuque.
Oeste: limita con las Parroquias José Gregorio Hernández del Municipio
Rafael Rangel, Sabana de Mendoza del Municipio Sucre, y el Dividive Municipio
Miranda, desde el ultimo anterior se continúa por el curso de la quebrada la
hormiga aguas abajo hasta su confluencia con la Quebrada el Marfil
Símbolos del Municipio
Bandera del Municipio Motatán
Esta bandera existe desde el año 2001, cuando, motivado al
bicentenario de nuestro Municipio, el Concejo Municipal promovió el
concurso por los Símbolos Municipales. La bandera ganadora fue diseñada
por Angel Katerine Uzcátegui Rondón.
Esta bandera posee una medida de 90x120 cm. Tiene 3 colores: Marrón,
Verde y Blanco, los cuales se escogieron a través del análisis, la investigación, la
consulta a diferentes conocedores de la materia. (clic en la bandera para
agrandarla)
El color MARRÓN es muy extenso en la simbología del Municipio;
comenzamos describiendo:
a. Al majestuoso Cerro El Conquistao, la depresión de los suelos formando un
gran valle característica geográfica por la que es conocido el pueblo junto a las
cuencas del río Motatán.
b. Las raíces ancestrales de nuestro Tomotocuica, Indios piel canela, primeros
habitantes de esta tierra, sus creencias y leyendas
c. La cultura representada por la madera y el cuero del retumbar de Tambores
del culto a San Benito.
d. La fertilidad y riquezas de nuestros suelos donde no solamente se dan
grandes cosechas sino que también existen recursos naturales de gran
importancia como los manantiales de aguas termales, minerales y reservas de
petróleo y gas natural.
El color BLANCO simboliza:
a. La pureza de la Inmaculada Concepción, patrona del Municipio y la devoción
a San Benito de Palermo símbolo de fe y de paz.
b. El progreso y la transformación que ha logrado el Municipio en los últimos
años.
c. La firma del acta de fundación de 1.801 y la elevación a Municipio Autónomo
en 1.989.
d. La constancia y el esfuerzo del motatanense por construir un futuro mejor
cada día.
El color VERDE simboliza:
a. La agricultura, extensos canales a la rivera del río Motatán y piñales
apostados en el Cerro El Conquistao, estos junto a otros rubros dan fe de un
pueblo con gran potencia agrícola.
b. El renacer de nuestro pueblo y la esperanza de nuestra gente.
Las TRES ESTRELLAS de color Blanco representan las tres Parroquias Del
Municipio y el progreso de las mismas, en el centro del color blanco se encuentra
estampado el Escudo del Municipio con todos sus elementos, símbolo de
grandeza.
Escudo del Municipio Motatán
Este escudo existe desde el año 1990, y su autor es el Sr. Luis
Bencomo. Con motivo del bicentenario de nuestro Municipio, el Concejo
Municipal promovió el concurso por los Símbolos Municipales y fue
rediseñado. El diseño actual es obra del Arq. Eduardo Zambrano
GACETA MUNICIPAL DEL MUNICIPIO MOTATÁN
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ESTADO TRUJILLO
CONCEJO MUNICIPAL DEL MUNICIPIO MOTATÁN
El Concejo Municipal del Municipio Motatán, en uso de sus atribuciones
legales, sanciona la siguiente:
Ordenanza Del Escudo De Armas del Municipio Motatán
Capítulo I
De la descripción y uso del escudo
Artículo 1º.- La presente ordenanza tiene por objeto sancionar, describir y regular
el uso del Escudo de Armas del Municipio Motatán.
Artículo 2º.- El Escudo de Armas del Municipio Motatán tiene un campo oval,
medio partido y cortado, posee una bordura en oro y la cortadura está hecha con
una faja en guies donde se lee, en letras de oro, la frase “MUNICIPIO MOTATÁN”.
Sobre el campo, a manera de cimera, reposa una estrella en oro que simboliza al
Pueblo de Motatán, su gente y su cultura, símbolo inequívoco de la lucha,
permanencia y desarrolllo del gentilicio motatanense sobre la geografía trujillana.
En el cuartel diestro se representa un paisaje con cielos de atardecer, tierras
fértiles cruzadas por el Río Motatán, sobre este pasa atravesándolo el Puente
sobre el Río Motatán, símbolo moderno y ya clásico del portal del Municipio. En el
cuartel siniestro se dibuja otro paisaje, esta vez en cielo de amanecer, al fondo se
divisa el cerro "El Conquistado" farallón natural que limita las tierras del Municipio,
a sus pies el fértil valle del Motatán donde se alza airosa la Ciudad Capital del
Municipio, representada por su Moderno boulevard; tras él y a un extremo de "El
Conquistado", nace los manantiales Aguas termales de "El Baño" qué con sus
aguas sulfuradas cubren la topografía municipal y sacian la sed del pueblo así
como de otras regiones de la geografía nacional, al ser embotellada y
comercializada. El campo inferior con fondo en gules se representan tres hitos de
la cultura Municipal: en primer lugar tres tambores distintivo del "Chimbanguele de
San Benito", cultura arraigada por el pueblo y que forma parte de su tradición; al
centro del campo inferior está representada la fachada del Central Motatán, icono
por excelencia del desarrollo industrial y pujante de esta tierra; al extremo del
campo, protegiendo con su poder místico, se encuentra la figura emblemática de
"San Benito" símbolo de la fe del pueblo motatanense y del acervo cristiano de su
gente.
El Campo se apoya sobre una cinta flotante en gules anudada en el medio
por un tricolor nacional, los extremos de la cinta están adornados con hilos en oro
y se leen en ella las siguientes frases: en medio "Edo. Trujillo” a la diestra "Stimot -
ustate - an" y a la siniestra sobre la cinta la respectiva traducción de la etnia
Timoto-cuicas "Soy la puerta de los Timotes”, la frase, en dialecto cuicas se lee
"stmoustateán” corrupción castellana de la derivación cuicas y que dió origen al
nombre de esta tierra bañada de atributos naturales: "Motatán".
Con el nudo de la cinta, también está unidos a ella un tallo de caña y uno de
piña; el tallo de caña con ramificaciones frondosas se levanta por el lado siniestro
del campo y simboliza la fertilidad, además de uno de los principios productos de
la tierra montanéense; en el lado diestro, sobre la cinta gules, al pie del campo, el
tallo termina en una exquisita fruta de la Piña, que junto a la caña representan la
diversidad de los productos del agro provenientes de los fértiles valles de la
Parroquia Jalisco, desde el tallo de la pina comienza a atarse una banda con los
colores del tricolor nacional la misma arropa la fruta de la piña y se levanta erguida
por el lado diestro del campo; en medio de esta banda, en color oro se lee la frase
"2 de septiembre de 1810", fecha que representa la ascensión a Parroquia
eclesiástica.
Artículo 3º.- El Escudo de Armas del Municipio Motatán será de uso obligatorio
dentro de los Membretes de Oficios y comunicaciones de las Dependencias y
Direcciones tanto del Cabildo como de la Alcaldía Municipal, Prefecturas, Juntas
Parroquiales, Institutos Autónomos Municipales, Destacamentos Policiales.
Bomberos, Defensa Civil y cualquier otra Dependencia de carácter Municipal y/o
que formen parte de las fuerzas vivas del Municipio Motatán.
Artículo 4º.- Es deber de todos los Institutos Educacionales, Organizaciones No
Gubernamentales, Asociaciones Civiles, así como de las Dependencias Oficiales
del Gobierno Municipal, exponer dentro de sus sedes un modelo tamaño afiche
(entre A2 y A3), del Escudo de Armas del Municipio Motatán. Para tales efectos la
Alcaldía del Municipio a través del Despacho del Alcalde, proveerá regularmente a
dichas instituciones organizaciones y dependencias del modelo impreso conforme
a las características señaladas en la presente ordenanza.
HIMNO DEL MUNICIPIO MOTATÁNHIMNO DEL MUNICIPIO MOTATÁN
CORO
MOTATÁN TIERRA DE HONOR Y PROGRESOQUE A TRUJILLO GRANDEZA LE HA DADO
EL VALOR ANCESTRAL DE SU ESTIRPECON ORGULLO EN EL PUEBLO ARRAIGADO (Bis)
IVALLE DE FÉRTIL RIQUEZA
PUERTA ABIERTA A LAS TIERRAS ANDINASRETUMBAR DE TAMBOR DE ESPERANZA
LA INMACULADA PATRONA DIVINA.MANANTIALES DE AGUAS TERMALESPAISAJES DE VISTOSA HERMOSURADEVOCIÓN AL NEGRO SAN BENITO
EMBLEMA DE FE Y CULTURA.
IIHUELLAS DE UN MAJESTUOSO PASADO
TIEMPOS DE AVANCE POR CLAROS SENDEROSFERROCARRIL Y EL CENTRAL AZUCARERO
SIMBOLIZAN RECUERDOS ETERNOSCOMO EL FÉNIX TORNASTE A LA VIDACONSTRUYENDO UN NUEVO FUTURO
CON CONSTANCIA, ESFUERZO Y TRABAJOMOTATÁN SE CIÑE DE LAURO
III¡OH GLORIOSO CERRO EL CONQUISTADO!
EN TUS TIERRAS EL INDIO DANZÓ¡OH IMPONENTE RÍO MOTATÁN!DE TUS AGUAS LA VIDA CRECIÓ
MUNICIPIO DE SANGRE GUERRERADE LA LUCHA HECHA CANCIÓN
BRICEÑO Y ROTH EN LA HISTORIAPROPULSORES DE NUESTRA FUNDACIÓN
Letra: WILLIANS DUARTEMúsica: HÉCTOR SUÁREZ
Economía
Ninguna administración municipal ha presentado un proyecto que sirva de
marco de referencia para estimular la explotación racional de las condiciones
geográficas que ambas comunidades poseen.
Sería muy interesante que el alcalde actual del Municipio, al igual que los
concejales, propusieran a los numerosos profesionales y técnicos que tiene
Motatán, la realización de planes y proyectos de desarrollo para concretar la zona
industrial de Jalisco y para llevar a cabo un proyecto turístico en El Baño.
Estamos seguros que si estas personas son llamadas a elaborar y ejecutar
un programa de desarrollo integral, no se negarán, simple y llanamente lo que
hace falta es deslastrarse del canibalismo político, que siempre ha sido nuestra
piedra de tranca, en aras de unificar las mejores voluntades en función de crear
las bases donde se sustente nuestro propio desarrollo.
Actualmente el futuro económico del pueblo, está representado en sus dos
parroquias. La del Baño, donde brotan de las entrañas de la tierra una de las
mejores aguas termo-medicinales de Venezuela, ideal para la cura de
enfermedades como la escabiosis y la artritis, entre otras. Aparte de ello, la
parroquia cuenta con una infraestructura turística capaz de satisfacer todos los
gustos y deseos de aquellos que tienen la oportunidad de visitarla, pero
desgraciadamente no se le ha dado la importancia que se merece. Llegándose
inclusive a no ser tomada en cuenta por ninguna publicación de este ramo en el
estado, bajo la mirada indolente de nuestros representantes. La otra es Jalisco,
donde se agrupan más de diez pequeñas y medianas industrias encabezadas por
la Alfarera Motatán, quienes junto con otras de menor número y disiminadas en el
municipio son las encargadas de generar los pocos empleos existentes en la
región. También en dicha parroquia se produce una de las mejores piñas de
Venezuela. Motatán por su situación tiene una serie de ventajas que lograrán
"mas temprano que tarde" conquistar nuestra independencia económica, para ello
reune una serie de servicios, vías y medios de comunicación que facilitan un
rápido contacto con cualquier punto del país. Siguiendo en el mismo orden de
ideas, podemos afirmar con bastante propiedad que, la gran esperanza en el
mañana del pueblo, está puesta en sus pobladores; especialmente en sus
jóvenes, de allí la gran responsabilidad que estos tienen para construirse su propio
destino. Gente que ha demostrado en toda su historia, una constancia y un fervor
para superar las dificultades dignas de los mejores reconocimientos. Muchos
profesionales han nacido en nuestro pueblo, además de una gran cantidad de
honestos y honrados trabajadores. En la unión está la fuerza
Turismo
En el caserío "El Jobal" se localiza un rico afloramiento de cerámica
indígena (vasijas e ídolos), el cual fue objeto de una extensa investigación
arqueológica por parte del profesor del NURR, Felipe Velásquez, pero debido a su
lamentable fallecimiento, la publicación de tal trabajo ha quedado truncada.
Cuanto deseamos que el CONAC a través de su organismo IPC, declare este
lugar como patrimonio cultural de la nación, porque ello contribuiría a su
conservación, además de proporcionar materia de estudio a los investigadores
que se ocupan de resaltar nuestras raices culturales. En el pequeño caserío de
"San Miguel", se encuentran tres cuevas llamadas "De los Indios", que han sido
parcialmente exploradas por el motatanense Hernán Cañizalez, aficionado de la
espeología y quien extrajo algunas piezas arqueológicas precolombinas, entre
ellas un trípode de arcilla. Al respecto, Cañizalez comenta: "estas cuevas
esconden el eco de nuestros antepasados y sirvieron de refugio para nuestros
indígenas y sus paredes fueron testigos de sus ritos y creencias espirituales; hoy
son valiosas joyas perdidas en el eco del tiempo y que son dignas de preservar".
A pocos kilómetros de Motatán, se encuentra el embalse de Agua Viva, el
cual constituye un maravilloso reservorio de agua que ofrece una gran diversidad
en el aprovechamiento recreacional, especialmente en la pesca deportiva (además
de estudios ictiológicos), recreación campestre en parques construidos en sus
orillas, regatas naúticas, paseos lacustres, etc. La Alcaldía del municipio tiene
como proyecto el utilizar las aguas de esta represa para surtir a la población,
dadas las fallas que han presentado en los últimos años los acueductos del área
(ya el CIDIAT estudió esta situación en el año 1992).
Motatán cuenta de una fuente natural de Aguas Termales y un Hotel
Turístico.
La Alcaldía del municipio Motatán mantiene un servicio gratuito a todos los
usuarios de la piscina de aguas termales en la parroquia "El Baño" la cual cuenta
con un excelente mantenimiento y ofrece al turista las comodidades de vestuario,
duchas y restaurante en una fonda cercana (con la consabida asistencia de
vigilancia)... En cuyas cercanías se proyecta la construcción de una posada
turística con baños de vapor, fondas para expender comida, ventas de artesanía,
cerámica, cestería, dulcería, etc., pero esta obra trascenderá en envergadura,
porque la idea de construir un complejo turístico en el cerro "El Conquistado" con
un monumento a San Benito de Palermo para fomentar el turismo religioso y el
cual estaría conectado a Isnotú, cuna del venerable Dr. José Gregorio Hernández,
el Monumento a la Virgen de la Paz en Trujillo y al pueblo de Durí, donde tiene su
capilla la Virgen del mismo nombre. Se prevé construir caminerías al estilo del
Ávila que bajarán hasta "El Cacao" I y II, además de "Agua Blanca" y "Jalisco".
Todo esto, además de dinamizar la economía municipal generando divisas
monetarias, redundará en un efecto multiplicador a nivel turístico en la región,
crearía fuentes seguras de trabajo en el campo de la economía informal y
profesional. Implícito en este hermoso proyecto, está una visión integral
conservacionista, ya que por encima de todo se persigue salvaguardar la
fisonomía del paisaje mediante el ecoturismo y la estructuración de una guardería
ambiental.
Historia de las aguas termales de Motatán
Hace millones de años cuando el planeta se debatía entre altísimas
temperaturas, llegó el ciclo paulatino del enfriamiento y comenzaron a combinarse
los gases en suspensión. Nace así el aire y con él la atmósfera.
Pacientemente la naturaleza fue ordenando ciclos y los elementos se
adaptaron a una impecable armonía biológica. Aparece la evaporación, la
condensación y por último la precipitación. Trío milagroso que dió origen al agua,
fuente y génesis de todo tipo de vida conocido en el planeta.
Por advenimiento natural, que no es otro proceso que el brote espontáneo
de las aguas subterráneas, nacieron los manantiales de aguas termales sulfurosas
en la encantadora parroquia de "El Baño de Motatán".
Lo antiquisimo de estas aguas, lo corroboran el poblamiento indígena del
lugar, ocurrido en el período neo-indio, 1000 a.C, según lo demuestran los restos
de utensilios e iconos de arcilla, encontrados en afloramientos del lugar.
El Obispo mariano Martí, en su desplazamiento de Betijoque a Escuque, el
15 de abril de 1777, se convierte en descubridor de estas aguas en el sentido de
propagar su existencia cuando envía partes a Roma y España. En su diario
escribe para la posteridad "existen unas aguas insufribles y una casita para alojar
a los que allí acuden a bañarse".
Don Arístides Rojas, en el año 1859, es el primero en analizar la
composición química de estas aguas y en breve resumen, expresa lo siguiente: "al
norte de Escuque y como a dos leguas de distancia, se encuentra un pequeño
caserío llamado la Sabana del Baño, situado a un cuarto de legua de la célebre
fuente trujillana. El chorro de esta se desprende de una hermosa masa de
arenisca cuarzosa de granos gruesos, roca principal que constituye la formación
geológica de una gran parte de pizarrones. El agua sulfurosa al brotar, da origen a
una quebrada caliente, la cual encuentra en su curso otra de aguas frías que se le
incorpora para formar de esta manera, multitud de pozos de temperatura mas
agradable. Rocas, árboles, terrenos; todo aparece como ennegrecido bajo la
acción de unas aguas que depositan en su curso abundantes cristales de azufre.
Nuestro termómetro introducido en el estanque natural, llegó súbitamente a 52ºC;
cuando estalló, lo que nos hizo comprender que su temperatura pasa
probablemente de 60º y aún de 70ºC. Los indígenas dicen que se pueden cocer
huevos en ella".
Las aguas termales de El Baño, con todo su potencial medicinal, estuvieron
ignoradas durante siglos.
En el año 1962, el Dr. W. Khayatt, acusioso húngaro propietario del "Hotel
Miraflores" en La Mesa de Esnujaque, tomó muestras del agua y las envió a la
empresa petrolera "Creole", quien certificó las aguas como de calidad excelente.
En el año 1965, llega a la población del El Baño, el señor Ramón Muchacho
Daboín, quien busca mejorar su salud en las milagrosas aguas y se enamoró del
lugar de tal manera, que inició una serie de inversiones en materia de
infraestructura turística.
El uso de las aguas termales tomadas como medio preventivo y curativo de
las enfermedades, es uno de los métodos mas conocidos desde la mas lejana
antigüedad.
Los profesores Rafael Urosa Alcalá y Claudio Moreno, del Departamento de
Biología y Química del Núcleo Universitario "Rafael Rangel" de Trujillo, fueron los
pioneros en investigar las características fisico-quimicas de la fuente hidrotermal
de Motatán.
Concluyen estos docentes afirmando que "en general los baños termales se
recomiendan para las afecciones sub-agudas y crónicas, a fin de espaciar o
suprimir los brotes evolutivos de las enfermedades para de esta manera atenuar
los síntomas en los problemas óseos y osteoarticulares ocasionados por el
reumatismo, artrosis crónica, artropatías degenerativas, gota articular, lumbago,
ciática, consecuencias de fracturas y torceduras severas, alteraciones circulatorias
o linfáticas por traumatismo. También se usan para aquellos casos de problemas
respiratorios crónicos, tuberculosis, sinusitis, rinitis, resfriados a repetición,
bronquitis, enfisemas, litiasis renal, estreñimiento, colitis, flebitis, neurastenia,
insomnio, neuralgias, enfermedades ginecológicas y enfermedades
dermatológicas.
La empresa "Agua Mineral San Rafael", envasa y distribuye el producto a
todos los rincones del país, constituyendo un importante factor empleador de
mano de obra del Municipio.
Tomando en cuenta los actuales planes oficiales de diversificación de la
oferta turística, los organismos gubernamentales deberían tocar las puertas del
capital extranjero, para iniciar la explotación de las potencialidades que ofrece el
Municipio Motatán, especialmente "El Baño", como poblado turístico.
- Otra alternativa, sería la de convertir a la parroquia "El Baño", en campamento
vacacional para los trabajadores del país.
Motatán: Santuario arqueológico
Segundo Peña Peña/Cronista de Motatán
La raza india conformada por los Cuicas que por muchos siglos habitó las
montañas y valles del Municipio Motatán y cuyo encuentro violento y antagónico
con el mundo europeo, devino en un cruel etnocidio a pesar de su heroica
resistencia, tuvo como consecuencia no sólo la repartición de tierras y hombres
para las encomiendas, sino también la transculturización que pretendió borrar todo
rasgo cultural de la faz de la comarca trujillana.
El primero en realizar estudios sobre nuestra cultura indígena fue el
educador Rafael María Urrecheaga (1875-1878), de cuyo trabajo original envió
copias el Dr. Amílcar Fonseca al Dr. Alfredo Jahn y esta información sirvió para
que escribiera la obra "Los Aborígenes del Occidente de Venezuela" (1927). A
pesar de los múltiples estudios realizados por antropólogos y etnógrafos sobre el
particular, tan sólo un especialista del departamento de ciencias sociales del
Núcleo Universitario "Rafael Rangel" - U.L.A., lamentablemente fallecido, hizo
justicia en rescatar la memoria de "El Jobal", sitio de habitación prehispánica
ubicado en la Parroquia "Jalisco" del Municipio Motatán; lugar que por varios
siglos mantuvo en secreto, ricos afloramientos de cerámica de arcilla indígena, así
como un variado conjunto de artefactos líticos.
Los museos de la U.L.A., se enriquecieron con una vasta variedad de
hachas, percutores, afiladores, pulidores, machacadores, manos de moler, vasijas,
entre otros. De esta manera, se pudo conocer las técnicas aplicadas en la
construcción de estos objetos (el desbastado y la abrasión) y el grado de
desarrollo en la manufactura alfarera y por lógica consecuencia, las características
sociales de esa comunidad.
El caserío "El Jobal" está situado al norte del Municipio Motatán, en la
margen izquierda del río del mismo nombre y a una altitud por debajo de los 340
m.s.n.m.
En el año 1979, el profesor Felipe Velásquez, realizó dos excavaciones en
el lugar y logró extraer abundante material (991 piezas del tipo lítico) que "enviado
para su análisis al Tledyne Isotope" no dio los resultados esperados para su edad
por la presunta contaminación del carbón, por lo que se optó por tomar como
referencia las pruebas obtenidas por la Dra. Erika Wagner, quien anteriormente
había obtenido un promedio de 350 d.c. Esto determina que "El Jobal" se ubica en
el período que va desde el III hasta el V de la cronología regional arqueológica
establecida por María Raouse I. y Cruxent J.
Comparando el material cerámico con la alfarería del sitio "Los Tiestos" o
"Plano de los Indios" de la ciudad de Betijoque del Municipio "Rafael Rangel"
(excavado por el profesor Cruxent en el año 1954, donde recolectó una muestra
de 1477 fragmentos), presentan grandes similitudes, tales como: Material utilizado
(dolomita, calcita, cuarzo, arenisca, esquisto, feldespato, arcilla, entre otros);
técnicas decorativas (variedad de motivos decorativos que combinados forman
figuras geométricas: Triángulos, rectángulos, cuadros, óvalos, líneas, incisiones,
punteado, entre otros); formas de las vasijas (el modelado consiste en tiras
aplicadas simples y compuestas o dobles, mamelones alargados y redondeados
que en muchas ocasiones se encuentran aislados); formas de bases (base plana,
base de pedestal perforada, base multípoda con anillo, base de pedestal sin
perforar, base anular sólida); el desgrasante o antiplástico es similar para todos los
tipos cerámicos (Arena fina, arena gruesa, cuarzo e inclusión natural de mica); el
espesor de las paredes de las vasijas es muchas veces constante (fluctúa entre 04
y 09 mm.); la dureza de la pasta es bastante constante (oscila entre 3.5 a 5 en la
escala de Moh); utilizaron los colores rojo, negro y blanco en diferentes
combinaciones.
Las coincidencias son menores con lo producido en sitios como "Miquimú",
"El Chao", "Guayavital" y "Miranday" de Carache, explorados por Erika Wagner.
Se cree que por la cercanía (cinco kilómetros aproximadamente) entre los sitios de
"El Jobal" y "Los Tiestos", sus pobladores hayan tenido una estrecha relación
cultural y de allí, que las características presentadas estén unidas en un solo
estilo: El llamado Betijoque (criterio éste compartido por Rafael Argüello, Cronista
oficial del Municipio "Rafael Rangel").
Analizando los patrones culturales de los indígenas que habitaron "El
Jobal", el profesor Felipe Velásquez concluye que "El grupo logró ubicarse en un
espacio físico que le permitió utilizar todos los recursos allí existentes y de esta
manera satisfizo sus necesidades vitales. El establecimiento de este grupo en la
pequeña meseta muestra palpablemente que los individuos que lo constituyeron
supieron seleccionar el mejor sitio para su poblamiento; así mismo para lograr de
esta manera una mejor explotación de sus recursos y de su ulterior desarrollo. La
cercanía del valle que forma el río Motatán, proporcionó la posibilidad de generar
allí, una economía basada en el cultivo de granos, sobre todo la siembra de maíz.
Esto se evidencia por la gran cantidad de metates y manos de moler que se
hallan esparcidas por el área, así como también por el material lítico recolectado
durante la excavación. Ahora bien, como resultado de la agricultura, los moradores
jobaleños alcanzaron una tecno-economía lo bastante estable, que permitió al
grupo o a sus integrantes, dedicarse a otras actividades diferentes a la agricultura:
Caza, recolección, alfarería y tejido. Lo anterior influyó indudablemente en la
composición de una organización social homogénea, conformada por una
parentela ligada por nexos consanguíneos".
A pesar de las valiosas investigaciones del profesor Felipe Velásquez, las
mismas fueron tardías, pues el sitio "El Jobal" ya había sido profanado en
reiteradas oportunidades por los lugareños y luego, por buscadores de tesoros y
coleccionistas; de allí que éste no haya encontrado idolillos con modelación
antropomorfas y zoomorfas, además de las urnas funerarias, otrora abundantes en
el lugar. Sobre éstas últimas, existe el estudio de una urna funeraria hallada en el
sitio con el esqueleto de un niño con pendientes de conchas como ofrendas
votivas (CONAC, Gaceta de Patrimonio Cultural Nº 2, pp. 45-54, Caracas, Enero-
junio 1988).
Entre los sitios donde se puede admirar restos de la cultura indígena de "El
Jobal", tenemos: En el museo "Alfredo Tulene", ubicado en la Biblioteca "Juan de
Dios Andrade" de la ciudad de Valera, se encuentra un caracol con perforaciones
laterales al cual se le extirpó la parte central. En la avenida principal de Pampanito
II, en la casa de habitación del artista en talla de madera, profesor Miguel Eduardo
Sosa Bencomo, se encuentra una colección de restos de vasijas de arcilla y
material lítico.
En poder del periodista Hernán Cañizález, oriundo de Motatán, el cual se
ubica en la Universidad Cecilio Acosta - Maracaibo, se hallan varios idolillos de
barro, conseguidos en las llamadas "Cuevas de los Indios", muy cerca del "Jobal".
En la avenida principal de Motatán, casa de habitación del señor Salvador La
Rizza, se puede admirar una valiosa colección compuesta por figuras masculinas
y femeninas, además de una vasija trípode en forma de tapara alargada.
En la población de "El Baño" de Motatán, avenida principal, casa de habitación del
señor Antonio Albürguez, se encuentra un artístico pequeño recipiente de arcilla
roja, el cual descansa sobre rodetes en forma de "Y", unidos a una base circular.
Se supone que era utilizado para quemar manteca de cacao en honor a los dioses
y el cual fue encontrado a flor de tierra en el año 1998. Al respecto de estas
piezas, nos habla Gilberto Antolínez, en "Figuración del Otro Yo en Nuestro Arte
Prehispánico", Revista Nacional de Cultura, Número 25, lo siguiente:
"Comparando las lamparillas trípodes para manteca de cacao... con las láminas de
Centroamérica, se verá la genética centroamericana del arte andino de
Venezuela".
En el mismo orden de ideas, es usual encontrar en territorio motatanense
las llamadas "Piedras de Rayo", que no son otra cosa que pequeñas hachas de
piedra pulimentada acondicionadas para cazar o guerrear y cuya denominación
fue introducida por los conquistadores, heredada de los romanos, quienes
llamaban a ciertos instrumentos de piedra como "piedras de centella". De igual
manera, es común conseguir en las montañas cercanas piedras naturales de río,
extraídas posiblemente del cauce del Motatán, las cuales presentan diversas
formas: Rectangulares, esféricas, petaloides, entre otras. No está descartado que
nuestros Cuicas practicaran la litolatría; es decir, adorar a las piedras como
sagradas. El primero en afirmarlo fue Piedrahita, cuando dice: "Los Cuicas antes
de la conquista tenían prácticas religiosas... y veneraban ídolos... y ofrecían...
piedras de colores" (Obras Completas, pp. 365; de Lisandro Alvarado).
El cementerio de restos precolombinos de "El Jobal" también tiene su leyenda
negra, pues recordamos el saqueo masivo que se realizó en el año 1976, cuando
un tractor que ampliaba la carretera Motatán-Agua Viva rompió una de las cuevas
y los obreros presentes se apoderaron de los ídolos de arcilla para venderlos a
precios irrisorios a orillas de la vía. Buena cantidad de esas piezas que constituyen
parte de nuestra identidad cultural, hoy son exhibidas pomposamente en los
museos de Estados Unidos y Europa; tal como lo constató doña Lourdes Dubuc
de Isea, al encontrar piezas de Niquitao en el museo del Hombre en París ("Las
Mudanzas de Trujillo", I Coloquio Histórico, pp. 56, Trapiche Los Clavo, Boconó
1997). Ya llegará la hora en que nuestro país imite la acción de los países árabes
y asiáticos: Recuperar por la vía diplomática esos cacharros que representan la
herencia cultural de nuestros ancestros para que la presente civilización conozca
sus orígenes.
Religión
El 08 de Enero de 1925 el Gobernador nombra mayordomo de fabrica de la
Iglesia parroquial de Motatán, al ciudadano Armando Garcia y como suplente a
Onésimo Venega y a Leovigildo Lobo, atendiendo al artículo 41 de la Ley de
Patronato Eclesiástico.
Entre los años 1926 y 1934 el templo recibe los favores del Pbro. Don
Guillermo Parra Faria, Cura y Vicario de Valera, quien le obsequia excelentes
trabajos de construcción, fundando además cofradías y asociaciones religiosas.
El 04 de Junio de 1957, el Papa Pío XII, expide la Bulla in Maximis, por la
cual se crea la Diócesis de Trujillo y así se designa al primer Obispo del Estado
Trujillo Monseñor Antonio Ignacio Camargo Álvarez, el 02 de Septiembre del
mismo año.
Iglesias Y Capillas
En el año 1777, el Presbítero Gabriel Briceño tenia una capilla privada y el
Dr. Antonio Nicolás Briceño, poseía un oratorio privado. Los dos ubicados en el
sector el Turagual.
El 09 de Enero de 1778, se erige la primera capilla en Motatán por el
Prebístero José Nicolás Montilla Valera.
Sacerdotes
La Iglesia Inmaculada Concepción desde su fundación de 1811, hasta
los actuales momentos ha tenido 546 sacerdotes; y en el este año 2014 se
encuentra en manos del Pbro. José Luís Nava y de la Comunidad Activa
Católica.
1811 – 1814
1815
1816 – 1827
1829 - 1830
Pbro. José de la Cruz Mateos. Fue firmante por Motatán de
la Constitución Provincial Trujillana el 02 de septiembre de
1811. Fue uno de los fundadores de la Cejita.
Pbro. Juan Valera García. Pbro. José Gabriel Durán.
Pbro. José Matheo Vásquez – Pbro. Juan Francisco
Fajardo.
Pbro. José Matheo Vásquez
1831 – 1846 Pbro. José de la Cruz Mateos.
1847
1848 – 1861
1861 – 1864
1865 – 1868
1869
1870 – 1871
Pbro. Juan Bautista Llavanera.
Pbro. Francisco Antonio Labastidas
Pbro Wenceslao Aldana.
Pbro. Magdaleno Fernández
Pbro. Francisco Montilla.
Pbro. Dr. Enrique M. Castro, en el año 1871 fue maltratado
por las fuerzas de Venacio Pulgar.
1872
1873 – 1876
1918
1918
Pbro. José Francisco Yons. Pbro José Jesús Villalobos
Pbro. José Francisco Yons Cira de origen Alemán. Don
Gilberto Quevedo Segnini, lo cita como cura de Carvajal y
encargado de la parroquia de Pampán.
Pbro. Eloy de Jesús Viloria. Nativo de Sabana Libre. Muere
el 04 de Julio 1958 en su pueblo natal.
Pbro. Miguel A. Mejías. Pbro Dr. Guillermo Parra. Fue
quien inicio la construcción de la Catedral de Valera.
1919 Pbro. Miguel A. Mejias.
1931
1933 - 1934
1936
1961
1962
1962 - 1963
1964
1964
1964 - 1967
Pbro. Antonio María Uzcategui.
Pbro. Filadelfo González.
Pbro. Ramón de J. Trejo.
Pbro. José Eufrasio Larraga.
Pbro. Julio Pérez.
Fray Fautino Legarda.
Pbro. Victoriano Manzanedo.
Pbro. José Eduardo López.
Pbro Antonio Alcoberro.
1967 - 1968
1968 – 1969
1970
1970 – 1971
Pbro. Fidel Enrique Gónzalez.
Pbro. José A. Romero.
Pbro. Martín Carrera T.
Pbro. Guillermo León Martines.
1978
1979 - 1985
Pbro. José A. Romero A.
Pbro. José Gilberto Cortés
1985 - 1993
1993 - 1994
1999 - 2003
2004
Pbro. Juan Alejo Rodríguez
Pbro. José Cabeza.
Pbro. Douglas Rafael Ramírez
Pbro. Gerardo de Jesús Quintero
Deporte
El deporte en el municipio de Motatán es ayudado por la Alcaldía de
Motatán, conjuntamente con el gobierno del Estado.
El municipio mantiene intercambios deportivos con otras las entidades del
estado y del país (en menor proporción).
Se cuenta con escuelas de Béisbol, Voleibol, y Fútbol. También con clubes
de Caminantes, Ciclistas y de Artes Marciales.
La escuelas promueven los juegos tradicionales y de mesa.
Salud
Beneficios de las Aguas Termales
- Alivian dolores y combaten el estrés gracias a sus increíbles propiedades
curativas y relajantes. Conozca cuáles son los centros termales mas importantes
del país y téngalos en cuenta a la hora de programar sus próximas vacaciones.
- El agua, fuente vital de vida junto al aire y el sol, elemento imprescindible de la
naturaleza, también puede aliviar tensiones.
- Está demostrado que las aguas termales tienen propiedades curativas y
relajantes que ayudan a curar enfermedades y a mejorar nuestra calidad de vida.
Un elemento tan básico y tan primitivo como el agua, que existe desde la aparición
de la Tierra, gracias a sus propiedades naturales, nos da la posibilidad de vivir
mejor.
- Las aguas termales siempre estuvieron vinculadas a la curación y alivio de las
afecciones reumáticas, pero también tienen otras propiedades. En 1977 la
Organización Mundial de la Salud (OMS) declaró "la utilización de las aguas
mineromedicinales como un complemento válido en el tratamiento de
enfermedades crónicas".
- La acción de estas aguas sobre el organismo es múltiple y completa,
actuando como todo un sistema terapéutico. Estos son algunos de sus
beneficios:
· Estimulan las defensas del organismo.
· Depuran la sangre, eliminando las toxinas y productos de desechos por la
sudoración y diuresis que provocan.
· Reactivan el metabolismo.
· Tienen poder desensibilizante, sumamente útil considerando la participación
alérgica en el orden de las afecciones de tipo reumáticas.
· Reeducan el sistema termoregulador. La cura termal provoca una dilatación de la
red vascular de la piel con el correspondiente aflujo sanguíneo, aumentando la
resistencia al frío.
· Tiene poder analgésico y calmante de los dolores.
· Relaja los músculos y por su acción revulsiva y resolutiva actúa sobre los
procesos crónicos fibrosos.
· Es sedante del sistema nervioso. Terapia antiestrés.
· Es reconstituyente y tónico general.
- Los pacientes que mas se benefician con las curas termales son aquellos
con:
· Reumatismos: artrosis, artritis crónicas, dolores articulares y musculares.
· Problemas auditivos.
· Enfermedades de la piel: psoriasis, eczemas, dermatitis, acné.
· Enfermedades respiratorias: rinitis, sinusitis, laringitis.
· Trastornos circulatorios y tratamientos de rehabilitación post-traumática, post-
operatorio y enfermedades neuro-musculares.
Los baños termales pueden ser tomados a cualquier edad, pero es recomendable la
consulta médica previa, porque existen algunas contraindicaciones.
¿La fangoterapia es lo mismo?
- No. La diferencia entre la fangoterapia y los baños termales está en la
concentración de minerales. La fangoterapia tiene mayor proporción de azufre,
además de silicatos u otros minerales. La terapia con fango se utiliza
exclusivamente en enfermedades reumáticas y de la piel y también en
tratamientos estéticos, por medio de máscaras faciales.
Fiestas Y Celebraciones
Las Romerías del municipio.
Celebración de las Fiestas de Carnaval
La celebración de la Virgen del Carmen y la Virgen Inmaculada Concepción
de María.
San Benito.
Aniversario de Motatán, el 2 de septiembre
En la Parroquia San Miguel: Celebración en honor a San Miguel
En la Parroquia San Gonzalo y Jobal: Celebración a la Virgen Rosa Mística.
Personajes Populares
El Abogado de los Pobres: su nombre era Manuel Castellano de innata
inteligencia, era dirigente político Agrario de A.D. y defendía con gran pasión a los
campesinos recibiendo como pago un paquete de chimo o un trago de miche
zanjonero.
El Loco Ulises: sumamente agresivo, vivía en la laguna y tocaba con gran
maestría la sinfonía.
Olinto: Fabricaba a Judas todos los años en época de Semana Santa y leía
su testamento.
Víctor Estrella: Gran colaborador de la iglesia y padrino de medio Motatán
Don Cirilo: Mención aparte merece este ejemplar ciudadano de Motatán.
Vendía chicha de maíz por todo el poblado, fue muy querido y admirado.
El Loco Chan: Gran bailador y tocador de tambores.
Tronco Quemao: Policía de Inerte contextura física, de piel achocolatada y
sumamente estricto.
Roger Briceño: Era el torero del pueblo tenia un vistoso traje de limes y
lidiaba becerro en las fiestas del pueblo.
Manito: Derrochador de humildad, pide la bendición a todo el mundo.
Carora: Eterno vendedor de la lotería de animalito.
La Tiribica: Se dio el lujo de robarle un beso al General Marcos Pérez
Jiménez, cuando venia a inaugurar el Central de Motatán.
Francisco Chico la Burra: Se disfrazaba de mujer en los carnavales y así
enredo a vanos parroquianos con sus encantos.
Chalero: Capaz de tomarse un barril de cerveza descompuesta y caliente,
sin que su estómago sufriría un espasmo.
Román, que siempre andaba descalzo y su saludo se caracterizaba por dar
un golpe fuerte en la espalda.
Carmencita come Chimó: caracterizada por comer mucho chimo y
además, hacerse remolinos con sus dedos en el cabello.
Tiza: Un moreno alto que en ocasiones enloquece, dicen que por leer
libros de magia negra y a veces se torna agresivo).
María Inmaculada Concepción
La Inmaculada Concepción de María es el dogma de fe que declara que por una
gracia singular de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su
concepción. Inmaculada Concepción significa: "Concebida sin mancha de pecado
original".
El 8 de diciembre de 1854 el Sumo Pontífice, Pío Nono, después de recibir
peticiones de todos los obispos y Universidades Católicas de todo el mundo para
que lo hiciera, se reunió en la iglesia más grande y más bella del mundo, la
Basílica de San Pedro en Roma, con más de 200 prelados, cardenales,
arzobispos, obispos, embajadores y miles y miles de fieles católicos, y en medio
de la emoción general declaró solemnemente: "Declaramos que la doctrina que
dice que María fue concebida sin pecado original, es doctrina revelada por Dios y
que a todos obliga a 200 prelados, cardenales, arzobispos, obispos, embajadores
y miles y miles de fieles católicos, y en medio de la emoción general declaró
solemnemente: "Declaramos que la doctrina que dice que María fue concebida sin
pecado original, es doctrina revelada por Dios y que a todos obliga a creerla como
dogma de fe".
En ese momento las campanas de las 300 torres de Roma se echaron a vuelo.
Palomas mensajeras salieron en todas las direcciones llevando la gran noticia, y
en los 400,000 templos católicos del mundo se celebraron grandes fiestas en
honor de la Inmaculada Concepción de la Virgen María.
Unas monjitas le preguntaron al gran Pontífice Pío Nono: "Santo Padre: ¿qué
sintió Su Santidad en el momento en que proclamó el Dogma de la Inmaculada
Concepción el 8 de diciembre de 1854? Porque le veíamos como transformado y
con el rostro iluminado".
Y el Santo Pontífice respondió: "En el momento en que declaré que la doctrina que
enseña que la Virgen María fue concebida sin pecado original, es un dogma de fe,
sentí un conocimiento tan claro y tan grande de la incomparable pureza de la
Virgen María que nadie podría describir; mi alma quedó llena de alegrías nunca
sentidas. Reunid todas las grandes alegrías de vuestra vida: las del día de la
Primera Comunión, las del día de Toma de Hábito y del día de la Profesión, las de
Bodas de Plata, etc., etc., y tendréis una pequeña idea de lo que mi alma sintió en
aquella fecha memorable".
Hace muchos siglos en una gran reunión de sabios, el doctor más famoso de ese
tiempo, Dun Scotto, probó que María sí es Inmaculada, o sea sin mancha del
pecado original.
Lo probó con este famoso argumento:
1º. ¿A Dios le convenía que su Madre naciera sin mancha del pecado original?
Todos respondieron: Sí, a Dios le convenía que su Madre naciera sin ninguna
mancha. Esto es lo más honroso, para Él.
2º. ¿Dios podía hacer que su Madre naciera sin mancha de pecado original?
Todos respondieron: Sí, Dios lo puede todo, y por tanto podía hacer que su Madre
naciera sin mancha: Inmaculada.
3º. ¿Lo que a Dios le conviene hacer lo hace? ¿O no lo hace? Todos
respondieron: Lo que a Dios le conviene hacer, lo que Dios ve que es mejor
hacerlo, lo hace.
Entonces Scotto exclamó:
Luego 1º. Para Dios era mejor que su Madre fuera Inmaculada: o sea sin mancha
del pecado original.
2º. Dios podía hacer que su Madre naciera Inmaculada: sin mancha:
3º. Por lo tanto: Dios hizo que María naciera sin mancha del pecado original.
Porque Dios cuando sabe que algo es mejor hacerlo, lo hace.
Todos aplaudieron y aceptaron esta verdad.
Dicen que este argumento o prueba se le ocurrió al sabio Scotto, al pasar por
frente de una estatua de la Virgen y decirle: "Oh Virgen Sacrosanta dadme las
palabras propias para hablar bien de Ti"(dignare me laudare te: Virgo Sacrata).
En Motatán, antecediendo a este evento se realizan Misas ofrecidas por
diversos sectores del Municipio en su honor y el día Central, el 8 de Diciembre se
realiza una Misa en el Templo Parroquial que lleva su nombre para honrarla,
además de diferentes actividades donde el párroco, los grupos apostolados y toda
la comunidad participa y se organiza con: Oraciones, Conciertos, Procesión,
Encendidos de Velas en las aceras, Baile con Grupos Musicales,…
San Benito de Palermo
El pueblo de Motatán ha sido por tradición un fiel seguidor del Santo Negro.
El culto a San Benito data mucho antes de la fundación del Municipio y fue
instaurado por los negros africanos (esclavos) que trabajaban en las haciendas
cercanas.
En el calendario oficial de festividades religiosas del estado Trujillo, editado
por el Instituto Trujillano de Turismo, aparece como fecha civil para la celebración
de los actos religiosos en honor a San Benito de Palermo, del 06 al 14 de Octubre.
El ceremonial festivo está compuesto por el toque de tambores y el baile de
los chimbangueles, estos últimos vistosamente ataviados, bailan la imagen del
Santo al son del ritmo tamborero. Los tambores más usados son: el arriero, medio
golpe, requinta, respondón y tambor mayor.
En Motatán, fue la niña Audocia Abreu, la pionera en organizar los actos
religiosos, más tarde se agregó a la tradición el Sr. Sacramento Parra.
Al Estado Trujillo, el culto a San Benito llega desde Gibraltar. De allí pasa a
Sabana Grande (Cheregué, donde la tradición cuenta sobre la aparición de su
imagen) y luego Betijoque, Monay y Motatán.
Alí Primera en Motatán
Alí Primera, el hijo de Mamá Pancha (Por Alfredo Matheus)
Hoy cuando los vientos de cambio recorren los rincones de la Patria, nos
imaginamos al cantor de Paraguaná dejando oír su voz de esperanza a lo largo de
la tierra que tanto amó y por la que se sacrificó hasta el último día de su muerte, el
Alí Primera de siempre.., "Dios mío cuánto amo a los que de tanto amor van llenos
de fe en los seres humanos", manifestaba el cantautor que murió en un amanecer
del 16 de febrero de 1985 en la capital caraqueña.
Nuestro primer encuentro con el "Juglar del canto”, con el "Padre de la
canción mensaje", en la Latinoamérica fue hace 27 años, su poesía llegó a lo más
profundo de aquella rebelde muchachada de la década de los años 70. Aquel día,
ya a las 7 de la noche, el Ateneo de Valera, estaba repleto de estudiantes,
trabajadores, amas de casa. Muchos quedaron afuera, "no había espacio para
tanta gente", diría un cantante de salsa. Cómo olvidar sus primeras palabras:
"Mi posición de combatiente por la vida se la debo a los campesinos, a los
pescadores de las "Piedras", en Falcón, su rostro curtido por el sol, el hambre de
sus niños, formaron mi corazón para la lucha, construyeron en mi ser un profundo
amor por la humanidad y una justa rebeldía por ver a mi pueblo sonreír de
felicidad".
Hasta ahora ningún cantautor en América ha logrado reunir las multitudes
que coreaban sus canciones, Para Alí el pueblo era el más grande de los poetas;
“El pueblo es quien me inspira, él, es lo más sagrado. Algún día iremos todos
hasta la tierra herida de la patria y se la cerraremos con un enorme beso".Un 31
de octubre de 1940, nació el cantor de Paraguaná, el ídolo que antes de
conquistar el alma del venezolano, ejerció cuando niño el oficio de limpiabotas,
pregonero, pescador. En la adolescencia tuvo que incursionar en el boxeo, fajarse
a pelear para llevar el sustento a la familia que esperaba en casa.
De su padre, Rafael Primera, manifestaba: "Fue el policía de pueblo de más
bello corazón. Mi padre como era artesano, antes de la Navidad le construía a los
presos juguetes de madera para que éstos se los entregaran a los hijos cuando
llegara la hora de visita..."
Muchas personas niegan su origen humilde. Para el compositor que dejó
para la posteridad más de 500 canciones, era motivo de alegrías y satisfacción
expresar que venía de un hogar pobre, de familia campesina, con miles de
necesidades, pero, de un espíritu grande para sobreponer la creatividad a la
inercia, el trabajo al abandono, el sacrificio a lo indigno.
"Mamá Pancha", su abuela, fue la partera del pueblo, por sus manos
santas pasaron en más de medio siglo 300 niños y ninguno murió, esta mujer llegó
a tener 500 ahijados, todo un batallón para la lucha, decía con su voz de recia
rezandera.
Varios fueron los atentados provenientes de los organismos de seguridad
que orquestaron contra este artista popular. En Caracas, Barquisimeto y
Portuguesa, sufrió la persecución de quienes amparados en el poder y la chapa
querían silenciar la voz de quienes jamás habían tenido la oportunidad de gritar
sus angustias.
Distintos medios de comunicación le cerraron las puertas, alegando sus
dueños; “canta muy bonito, pero, es un grosero de primera", a lo que el artista
respondía: "No hay mayor grosería que saber que los niños de la patria de Bolívar
mueren de hambre, los jóvenes se pudren en las cárceles, y los más viejos,
arrastran por las calles sus miserias y sufrimientos"."Bicho malo nunca muere", era
una de sus expresiones preferidas a la hora de ridiculizar a quienes buscaban
silenciar su canto de justicia, de paz y amor.
Su modestia, su humildad, era sorprendente. Pudo lograr millones con las
plantas televisoras y siempre rechazó las más tentadoras ofertas. Nunca aceptó
que otros artistas le compusieran canciones. "Todo el poder creador hay que
dedicárselo al glorioso pueblo venezolano, a ese pueblo que un día llamaron
"Bravo", y que más temprano que tarde despertará de su conformismo para exigir
cuentas a quienes traicionaron el pensamiento de Bolívar".
A cualquiera le decía sus verdades. De los falsos amigos dijo, “Siento más
aprecio por el enemigo ideológicamente justificado que por el hipócrita que se dice
ser mi amigo" En cada visita de Alí al estado Trujillo, lo acompañamos en los actos
musicales que terminaban en encuentros para la protesta colectiva. En una
oportunidad un prefecto con raíces gomecistas anunció toque de queda contra el
hampa, la idea era atemorizar a los jóvenes de la ciudad para que no asistieran al
viejo estadio de Valera, donde se realizaría aquel inolvidable evento en defensa
del pequeño pueblo de La Puerta, que protestaba contra el urbanismo salvaje.
En Boconó fue el canto solidario con las familias que perdieron sus seres
queridos con la crecida del río. La noche del acto Boconó se mudó para el estadio.
Hoy recordamos a uno de los artistas de la famosa agrupación "Los Guaraguaos"
quien renunció ante 5 mil personas a seguir siendo "ahijado" de la gobernadora de
la época Dora Maldonado de Falcón, por los atropellos y violación a los derechos
humanos que caracterizaron su mandato.
Cuenta Alfredo que en la última visita de Ali Primera a nuestra región
me dijo: "Alfredo, en Motatán es en la única iglesia en todos los países que
he visitado donde el cura me ha invitado a cantar dentro del templo". Nunca
la Casa de Dios había albergado tanta gente, lo que al principio era un pequeño
almuerzo en la Casa Cural, se convirtió en un acto de masas, donde Alí,
entusiasmado por la contagiante música de los chimbángueles escribiría en la
espalda de un tamborero la canción: "Abran la Puerta", que se convirtió en himno
de lucha en calles, liceos y universidades ...
ABRAN LA PUERTA
Letra y Música Alí Primera. Intérprete: Alí Primera
(Recitado)
"No dejaremos que cierren la linda puerta que siempreha estado abierta a la vida"
Yo no me quedo en la casapues al combate me voyvoy a defender la Puertaen el Valle de Momboy
Yo no me quedo en la casapues al combate me voyvoy a defender la Puertaen el Valle de Momboy
San Benito échate un paloy canta con alegría
que en Motatán los tamboresya resuenan por la vida
San Benito échate un paloy canta con alegría
que en Motatán los tamboresya resuenan por la vida
jei, jei, jeivoy pa allá
Vamonos pa' Boconóvamonos montaña arribapa' darle un beso al jardínque para siempre quedó
en los ojos de Bolívar
Vamonos pa' Boconóvamonos montaña arribapa' darle un beso al jardínque para siempre quedó
en los ojos de Bolívar
jei, jei, jeivoy pa' allá
Voy a decirle a Caracheel de las mujeres lindasque convide a Betijoque
y a Lomas de Bonilla
Y a todos los pueblecitosque adornan la serranía
pa' que vayan buscando leñapor si la lucha se enfría
Y a todos los pueblecitosque adornan la serranía
pa' que vayan buscando leña
por si la lucha se enfría
Y al compañero Linarescon su hermosa mandolinale diré que escriba un cantoque sea flor y sea semilla
Para defender la puertaes decir la tierra misma
de Simancas Carrasqueroel tejedor de alegrías
de Simancas Carrasqueroel tejedor de alegrías
jei, jei, jeivoy pa allá
Yo no me quedo en la casapues al combate me voyvoy a defender la Puertaen el Valle de Momboy
Yo no me quedo en la casapues al combate me voyvoy a defender la Puertaen el Valle de Momboy
jei, jei, jeivoy pa allá
Aspectos Educativos
Jardines de Infancia/Simoncitos: (10).
Escuelas: (10), en los Sectores El Cerro, Sector Andrés Bello, Giraluna,
Agua Blanca, Jalisco, San Gonzalo, San Miguel, San Nicolás, El Cacao, El
Baño.
Escuelas de Educación Especial: (01)
Liceos: (2), En la parroquia Motatán y Jalisco
Organización Política
Alcalde: 1
Concejales: 5
Juntas Parroquiales: 3
Prefectos: 3
Problemáticas Del Municipio
Sociales:
El Agua : es un recurso natural para el bienestar de la vida; para asearnos y
mantener nuestras casa limpias, conservando bien los alimentos. La
comunidad debe darle un uso racional prudente y el Gobierno Municipal
debe garantizar su distribución, gestionar recursos, promover Ordenanzas y
Estatutos Municipales, para favorecer el suministro a toda la colectividad y
promover la conservación y la concienciación de este preciado líquido.
Inseguridad : En vista de un gran aumento de la delincuencia y de la
violencia, se requiere de mayor vigilancia en los sectores, así como el
desarme de bandas delictivas-extorsionadoras y de armas en manos del
hampa. Igualmente se requiere trabajar mancomunadamente las Escuelas,
Iglesias, Empresas, Asociaciones, Alcaldía, Sociedad Civil, y Cuerpos de
Seguridad, en la difusión de información referente a los Valores, Formación
Educación Ciudadana, Educación para el Trabajo, Motivación, Liderazgo,
así como también con la aplicación de Eventos y Concursos Educativos,
Culturales, Científicos, Deportivos, Recreativos, … cuyo fin es la integración
de niños, jóvenes, adultos y adultos mayores en la búsqueda de una mejor
sociedad en beneficie su salud física y mental. Se necesita paralelamente
disposición, principalmente, del Gobierno Local, en la gestión de recursos
económicos, materiales y humanos para la aplicación de estas estrategias
productivas.
Gas: Establecer una política para la adquisión del gas doméstico que
beneficie a los habitantes y empresarios de la comunidad.
Electricidad : Debido al gran aumento de la población y a la falta de
generadores de electricidad, la energía no abastece eficientemente a la
población de Motatán, lo que provoca apagones y racionamientos
constantes y prolongados, afectando a las familias, amas de casas,
estudiantes, empresarios, trabajadores, centros médicos, … y provocando
daños en equipos eléctricos (ejemplo: las bombas hidráulicas dañadas
provoca la falta del servicio del agua), pérdidas de productos no
perecederos, y de servicios que requieran el uso de la energía generando
un caos y descontento justificado en la población. El Gobierno Local,
Regional y Nacional debe tomar conciencia y gestionar con profesionales
en el área, todo lo que esté a su alcance, a fin de mejorar y garantizar la
distribución y preservación de este servicio.
Promover el turismo en nuestro pueblo para así apreciar nuestras culturas y
tradiciones.
En cuanto a lo económico crear pequeñas y medianas empresas o
cooperativas para que los padres de familia puedan trabajar con sus propios
recursos.
En lo político deberían prestar ayuda a aquellas personas de bajos recursos
para vivir en casas dignas y sus hijos puedan estudiar. Los sectores necesitan que
asfalten sus carreteras pues están demasiadas degradadas.
En el Medio Ambiente: La Contaminación Ambiental. La contaminación
ambiental latente en el municipio es la contaminación del río Motatán y la
contaminación atmosférica producida esta por el humo que expande el Central
Azucarero Motatán y los vehículos.
A la cuenca del Río Motatán la afectan dos grandes problemas:
La tala y quema indiscriminada de los bosque protectores de sus cabeceras. Esto debido al nulo desarrollo
de técnicas sustentables dirigidas a los agricultores para una mejor conservación del ambiente.
El Rio Motatán está recibiendo una despiadada descarga bacterial (coliformes fecales) y químicos
(residuos organoclorados) mediante el aporte potencial de fuentes domésticas e industriales.
Anexos
Motatán de Hoy
Fuente luminosa en la Plaza Plaza Bolívar de El Baño
Vista aerea
Fuente de Aguas TermalesPiscina privada en El Baño Piscina Publica en el Baño
Plaza Bolívar Plaza Bolívar Iglesia de El Cacao
Entrada a Motatán Vista aerea Vista aerea
Vista de Represa Agua Viva Otra vista de la represa
Vía Agua Viva Vía Agua Viva Vía Agua Viva
Peaje de Peraza Entrada a Urb. Giraluna Iglesia de Motatán
Motatán de Ayer
Estación del Ferrocarril (~1929) Trapiche (~1981)
Teatro San Pedro (~1981) UE "Raul Leoni" (~1981) Puente sobre el río (~1981)
Mochilero y San Benito (~1981)Construcción de la Iglesia (~1936)
Urb. Giraluna (~1981)
Estadium de Motatán (~1981) Iglesia de Motatán (~1981) Central Motatán (~1981)
Salón de billares (~1981) Motatán, una de las calles de la población (~1929). Letreros: Barbería Sr. Sombreros,
Hotel Trujillo y Botiquín Motatán)
Entrada UE "Antonio Nicolás Briceño" (~1981)
Avenida 3 (~1981) Avenida 4 (~1981) El Baño
El Cacao (~1981)
Guaitó (~1981)
Plaza Bolívar de Motatán (~1981)
Bibliografía
PEÑA PEÑA, Segundo. Entre Bucares y Ceibas (Crónicas).
Trujillo 2001. 1ra Edición.
MARQUEZ, Miguel A. Motatán: 180 Años (1801-1981).
PEÑA PEÑA, Segundo. Trujillo y la Contaminación de su Ambiente (Cuenca
del Rio Motán). Trujillo. 3ra Edición.
VELÁSQUEZ, Felipe. "El Jobal", 203 páginas, ULA-NURR,
Trujillo 1979 (Biblioteca "Aquiles Nazoa")
DURÁN, Gilberto; "Los Timoto-Cuicas, Mito o Realidad"
Talleres Gráficos Universitarios, 1995
INTERNET:
www.motatan.com.ve
