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MUSEF

Museo Nacional de Etnografía y Folklore

El “Musef” o Museo Nacional de Etnogra-

fía y Folklore es uno de los principales luga-

res de difusión de la cultura y de la etno-

grafía boliviana es decir del estudio de las

etnias en Bolivia. Fue fundado en 1925,

cuando nace el Departamento Científico

de Etnografía como parte de los festejos

del Centenario de Bolivia y se encuentra

en la esquina de las calles Ingavi y Jenaro

Sanjinés, en el municipio de La Paz.

Datos curiosos: -Abrió sus puertas por primera vez el 23 de agosto de 1962 con el

nombre de Museo de Artesanía y Arte Popular.

- Fue nombrado monumento nacional en 1930.

- Posee un patrimonio de 30.000 bienes culturales, entre reliquias

prehispánicas, coloniales y contemporáneas, máscaras, cerámica,

plumas y tejidos del territorio boliviano.

MUSEF

Estas eran la ruta de la plata y la del mercu-

rio. La del mercurio era necesaria para la purifi-

cación de la plata y la de la plata era mas

que todo para llevarla a San Marcos en Arica

para transportarla a España ya como forma

de galeones. Luego de embarcar la plata a

Arica en llamas se traían productos para la po-

blación de Potosí.

En la historia de Bolivia tenemos dos rutas

muy importantes y frecuentes en ese enton-

ces, a cause de la explotación de minerales

La Minería y sus rutas

Hornos De barro

Los Tocochimbos y los Wayrachinas son hornos de ba-rro que tienen como característica principal el llevar un crisol en la parte superior y en su esfera externa y situarse en lugares altos y ventosos ya que poseen ori-ficios por los cuales entraba el aire para avivar el fue-go para lograr altas temperaturas de fundición. Se emplean durante los periodos preincaico del 1100 al 1450 y el inca del 1450 al 1550. En estos hornos se fundía principalmente el mercurio.

Los mineros tienen la creencia en "El Tío de la mina" es una dei-

dad del mundo subterráneo quien les proporsianaría pretección

en la mina, para que no se encuentren con una cámara de gas.

Esta protección la da a cambio de ofrendas como ser hojas de

coca, alcohol, serpentinas, golosinas, cigarrillos. El Tío tiene las ca-

racteristicas de estar sentado sobre una piedra, desnudo, con el

pene erecto para simbolizar la fertilidad de la mina. De igual ma-

nera grandes cuernos. El termino "tío" fue introducido entre los

años 1676 y 1736 por los trabajadores de la mita minera.

“eL tío de La mina”

El oro fue extremadamente importante y

fue relacionado con las elites económi-

cas e ideológicas. Su color y brillo fue lo

que lo volvió “popular” ya que lo relacio-

naron con el dios Sol.

Las vestimentas de estas élites se carac-

terizaban por el uso de placas metalicas

de oro sobre sus túnicas.

El oro simbólicamente significaba el su-

dor del Sol y por esto su uso era limitado y

exclusivo para las élites vinculadas con

las divinidades, como la familia imperial y

los sacerdotes.

El oro en la

época del Inka

El estado plurinacional de Bolivia está conformado de 36 naciones ori-

ginarias y cada una de estas naciones tiene su forma de manifestación

cultural, sobre todo ritual a través del baile, y en la foto podemos ver

una colección de máscaras tradicionales de las distintas etnias regio-

nales que constituyen Bolivia (Amazonia, Altiplano y el Chaco).

Algunas de estas máscaras hacían referencia a animales como el Oso Jucu-

mari, y diversas aves. Otros son el origen de algunos bailes representativos hoy

en día de Bolivia, como Caporales, la Morenada y la Diablada.

Las antiguas sociedades gracias a estas mascaras se podían comunicar con

sus deidades y con ellas los chamanes y sacerdotes enmascarados pudieron

enviar a los súbditos a las guerras, pero también utilizadas para activar

enegías colectivas frente a los retos de la naturaleza.

Un poco de historia

Las plumas de aves amazónicas las cuáles eran de colores extremadamente di-

ferentes a los colores de plumas que se podían encontrar en el altiplano. Las

personas en esa época llegaron a fascinarse por ellas lo cuál los llevó a empezar

a hacer trajes, armas con esas plumas que representaban el orgullo y la majes-

tuosidad. Las pieles también eran usadas para estos trajes. Por lo tanto esto estos

objetos fueron de ser utilizados ya que estaban matando multiples especies.

Y se puede ver como todo lo sagrado el español lo satanizó, y se lo puede

ver en la danza de la diablada, dónde se puede encontrar el cóndor, y en otras

mascaras se pueden ver plumas de varios colores, claro que son sintéticas.

Tradiciones al vestir