Museos de Terque Año VII nº 74 Abril 2012 Apología Radical de las Cosas Viejas

Concurso

El Juguete Artesanal y Tradicional de la provincia de Almería

El Museo Etnográfico de Terque y el Área de Cultura de la Diputa-ción de Almería, convocan el Concurso “El Juguete Artesanal y Tradicional de la Provincia de Almería.” Dirigido a personas mayo-res de 40 años, su objetivo es recuperar los juguetes que los pro-pios niños y niñas o sus familiares construían con sencillos mate-riales (alambre, caña, esparto, hoja de lata, madera…) o aquellos otros, que se fabricaban en pequeños talleres artesanales de hoja-lateros, alfareros o carpinteros. También, recuperar junto a los juguetes, los recuerdos de esta parte tan importante de la infan-cia. En los tiempos de las videoconsolas, los ordenadores, es bue-no mirar atrás, a aquellos juguetes sencillos, muchas veces reali-zados con materiales reciclados o que la propia naturaleza ponía de una manera cercana y barata al alcance de cualquier niño.

En el concurso se admitirán juguetes fabricados en cualquier ma-terial, incluidos los materiales reciclados. Deberán ir acompañado de una breve memoria, donde se cuente como se hacían, materia-les, época y lugar donde se jugaba. El objetivo final es mostrar los juguetes que se presenten y los que forman las colecciones del Museo Etnográfico de Terque en una exposición itinerante que recorrerá los pueblos de la provincia. El Museo Etnográfico de Terque, seleccionará los mejores juguetes quedando en depósito en las colecciones del Museo. Los participantes podrán avisar pa-ra su recogida, enviarlos o entregarlos en el Museo Etnográfico de Terque antes del 30 de Octubre de 2012. Los premios con una dotación de 300 euros se harán públicos antes del 15 de Diciem-bre En la imagen Francisco Herrada de Bentarique con sus coches de caña y alambre que el mismo construía.

I Curso sobre Trenzado de Sillas con Anea

El Museo Etnográfico de Terque, convoca el I Curso de formación sobre el trenzado de sillas con anea .

Los Museos de Terque, en su vocación de velar por el patrimonio etnográfico de la provincia, a través de los objetos que custodia como de las experiencias y procesos que los generaron, intenta con este curso difundir los saberes de uno de los últimos artesanos que trabajan la anea en la provincia, Eduardo González Rueda de Alboloduy. A Eduardo, le enseñó su padre a “echar el asiento” a las sillas, y a través de este curso, trasmitirá sus conocimientos a todas aquellas personas interesadas en aprender esta labor artesa-nal.

El curso se realizará en el Museo Etnográfico de Terque durante cinco sábados, en los meses de Mayo y Junio, en horario de 9 a 13 horas. La matricula para 10 personas, es gratuita, solo se le pedirá a los participantes que traigan sus propias sillas en las que traba-jar. Los interesados pueden llamar al teléfono 659237990.

Las aneas son plantas herbáceas acuáticas, frecuentes en pantanos y humedales. Tradicionalmente su uso mas importante ha sido el trenzado de cestas y el asiento de sillas .

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Dirección y textos: Alejandro Buendía Muñoz. Diseño José Luis Segura García. Colaboradores:Lourdes López Romero, Rosa Cantón Solbas. Centro Guadalinfo de Terque. C/ Real, 17 CP 04569 Terque (Almería) Tlfno./ Fax: 950 64 33 00. Colabora: Diputación Provincial de Almería y Ayuntamiento de Terque. Edita: Asociación de Amigos de los Museos de Terque. Depósito Legal: AL-38-2006. ISSN: 1885 - 9801. Periodici-dad mensual. 800 ejemplares gratuitos.

© Asociación de Amigos de los Museos de Terque. Derechos reservados. Las noticias y artículos que figuran en la presente publicación pueden reproducirse con fines educativos, citando la procedencia. Ninguna parte puede reproducirse con fines comerciales sin el consentimiento ex-preso del Museo de Terque. www.museodeterque.com

La Jaula de los Grillos Los Grillos, tenían hace años un particular cal-

vario en los atardeceres del verano. Su monóto-no “cri, cri, cri…,” y romántico cántico de ena-

morados, dedicado a sus hembras, atraía en ocasiones, a unos seres menos complacientes: los niños. El “Diario de Córdoba” en 1924, decía en un artículo “ Al principio del verano una de

las distracciones principales de los rapazuelos era la caza del grillo.” Estos tenían en los campos y calles su lugar de juegos. Para

su desgracia, los pequeños, habían aprendido a sacarlos de sus madrigueras “… ya echaba agua en el interior del agujero, ya introduciendo en el un palillo y a veces

sustituía el agua por otro liquido procedente de una función fisiológica. Apenas los grillos salían de sus viviendas los encerraban en el canuto de caña preparado al

efecto o se los guardaban debajo de la gorra.”

Aquellos que no tenían la habilidad o la libertad para salir al campo a cazarlos ten-

ían la posibilidad de adquirirlos en los puestos de algún mercado. En 1898, el dia-rio “El Eco de Navarra”, da cuenta en un relato de un viajero en un mercado de

Lisboa, donde pudo ver la venta de grillos “ Me llamo la atención, por lo simple, el ver vender por cientos grillos vivos. Hay en el mercado grandes cajones con innumerables grillos… Los niños asomaban sus cabezas en el cajón, ven cantar a

veinte o treinta y eligen el que más le agrada. Se saca el elegido de entre la multitud, se le coloca en una bonita jaula de alambres, se paga cien reis y se lleva a casa a este cantante de primavera para que de serenatas a los vecinos.” En

Córdoba, en 1924, el diario citado, también cuenta como se vendían los grillos, por los vendedores de pájaros de la Plaza de la Corredera. “En la estación estival sustituían dichas aves por los insectos, sin que tal cambio disminuyera los

productos del negocio, a pesar de que un grillo solo valía un cuarto y medio de real cuando se compraba también la jau-la.” Para los niños, los grillos se convertían en auténticos tesoros “ Los muchachos hacían tratos, muy curiosos con los

grillos, solían cambiar los que cantaban poco no por otros mejores si no por un trompo o una estampa.”

Para rematar la faena, se habían inventado las Grilleras, pequeñas jaulitas

donde eran puestos en cautiverio. A estas mascotas, se les alimentaba con

hojas de lechuga o trocitos de pepino y se disfrutaba de su particular canto, colgándolos en las ventanas y balcones de patios y calles. Estas jaulas se

hacían en diferentes materiales, bien por los propios niños o por pequeños artesanos. En Córdoba “ Los muchachos habilidosos se construían las jaulas

para los grillos, unas diminutas jaulas de caña o alambre y los que no sabían fabricarlas comprabanlas a otros chiquillos. Los hojalateros vendían unas jauli-

tas que pudiéramos llamar de lujo con formas caprichosas y pintadas de vivos colores. “ También comercializaron grilleras las alfarerías, hechas de barro

cocido o las ferreterías o pajarerías, hechas en plástico en la década de 1960. Gabriel Picón Artés, de Alhama de Almería, cuenta como fabricaban sus pro-

pias jaulas con trozos de penca (hojas de las chumberas) que cortaban en forma de cuadrado y donde clavaban trozos de caña rajada, formando una

cabaña donde encerraban al grillo. Carmen Muñoz Barrajón (Almagro 1933-) , recuerda las grilleras, en casa de su abuelo, realizadas en latas viejas a las que se les hacía agujeritos de ventila-ción y un gancho para colgarlas. Las tres Grilleras del Museo Etnográfico de Terque, están hechas artesanalmente

con madera y alambres, sus forma reproducen las jaulas de pájaros y perdices . Su dimensiones son pequeñas, 8x6

cm. 9x7 cm. y 7x6 cm. Llevan una puertecita para introducir al “reo”.

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La maestra cosiendo el ajuar,1952

“Fondón 6 febrero 1952

Queridísimo Ángel mío. Esta mañana he recibido tu carta y me ha dado mucha alegría cuando he leído que es fácil que un sábado de estos vengas por aquí. ¡Tengo tantísimas ganas de verte!

Estoy de mal humor porque estaba escribiendote cuando ha llegado una visita y he perdido toda la tarde porque tengo tarea para bordar todos los días y el día que no hago lo que debo hacer me da mal humor.

Ya sabes que te quiero muchisimo y mi mayor ilusión es estar contigo, ahora que me conformo muchisimo pensando que estamos separados por haber aprobado yo las oposiciones porque infinitamente peor sería que estuviera ahí en la Sección Femenina como antes, pero que no hubiera aprobado las oposi-ciones. Ya va a hacer un mes que me vine de ahí y por lo tanto que no te he visto, ahora que en vez de parecerme un mes me parece un siglo.

Mañana, jueves, seguramente vendrán el maestro de Benecid y la maestra que hay interina con una hermana que tiene con ella que les ha dicho Emilia, que vengan que les hará rosas. Yo pienso, desde luego, si vienen que estaré bor-dando y solamente pasaré cuando sea la hora de comer porque no es cosa que me den a pico. A Emilia la tengo asada porque no la dejo que pare un momen-to de hacerme cosas, cuando algunas veces por la noche le entra sueño yo me pongo irritada y le digo que parece un gusano de seda. Es que tengo tantísi-mas ganas de estar contigo que todo lo que hago me parece poco.

Adios amadisimo novio mio. Me estoy acordando ahora cuando me daba ver-guenza cuando hablaba con alguien decir “mi novio...”

“ Laujar 21 Enero 1952

...A mi madre le dije que ya te iban a dar la propiedad en la escuela y que ya me podía casar cuando quisiera, no le dije más y ella se sonrió y no me dijo nada, pero ayer me dio cuatrocientas pesetas y pico que me debía y me dijo que dentro de unos días, cuando venda la almendra me dará mil pesetas; des-de luego con eso no se pueden comprar muchas cosas pero en fin algo es al-go. Veremos a ver lo que pasa.

Esta noche he tenido un sueño maravilloso y además no ha sido como algunas veces que no se está dormido del todo, sino que estaba completamente dormi-da. Como supondrás el sueño ha sido de que nos habíamos casado pero me he despertado con una felicidad grandísima. Bueno ahora no pierdo ni un mo-mento de hacerme nuestras futuras cosas pues ni siquiera toco el piano como antes. ¡La que se quiere casar de prisa tiene que andar!.

Estoy que no me doy cuenta de lo que escribo porque hay aquí un jaleo de miedo con mi tía que esta cada día peor y con la familia que están hablando y como no me puedo ir de esta mesa porque sin brasero no se puede estar en ningún sitio estoy ya con la cabeza loca.

Te voy a dar una buena noticia. Ya sabes que en la Pascua tenía las piernas horrorosas de cabrillas, pues bien ahora me pongo unas polainas de cartón y se me están quitando, creo que para dentro de poco no me quedará ninguna.

Se esta poniendo la tarde color plomo y dicen que en la calle hace un frio tre-mendo y que parece que mañana va a nevar, me gustaría muchísimo que ne-vara esta noche y así si mañana habría mucha nieve no tendría que ir a la es-cuela y aprovecharía estupendamente el día. Dice mi madre que lea la carta antes que la meta en el sobre no vaya a ser que te haya puesto alguna de las “palabritas” que esta toda la tarde diciendo mi tia. ¡pobrecica!

Cuando me escribas me dices cuando piensas venir por aquí porque tengo muchisimas ganas de verte y hablar contigo para que hagamos planes precio-sos. Te quiero muchisimo, muchisimo, muchisimo… Nony”

Fragmentos de dos cartas de Nony Polo Ruiz desde Fondón y Laujar a su novio Ángel Gómez Fuentes en Almería. 1952

Archivo de Escrituras Cotidianas

Al Grillo

“¡Salud alegre cantor

que en las noches estivales

estridulas con ardor

en las eras de Lumbrales,

tus elitros vigorosos

arrullaron mi niñez,

mi niñez que ruda y fiera

por escuchar tu canción

te aprisionó en la grillera

pendiente de mi balcón.”

Alejo Hernández. Revista

“La Iberia” 29 Noviembre 1913

En China, desde la antigüedad, a estas mascotas

cantoras se les consideró símbolo de la buena suerte. También fueron muy populares las luchas

de grillos.

El ambiente que se creaba en las casas con estas mascotas, no era del todo idílico “ Las casas donde había muchos niños solían reunirse un número de

dichos insectos tan considerables que causaban grandes molestias al vecindario y las mujeres para

evitarlos, recurrían a un procedimiento infalible, matabanles con aceite los elitros y así evitaban que

su roce produjera ruido. Manuel Rodríquez de Be-

nahadux, recuerda como le gustaba soltarlos por

su casa para oírlos cantar. Ángel Cantón de Ter-que, recuerda que una broma popular entre los

niños era meter grillos en las casas, para que a medianoche comenzarán a martirizar el sueño de sus moradores. Con la expresión Jaula de Grillos, también nos referimos también a un lugar ruidoso,

donde hay un gran jaleo y alboroto.

Museo Etnográfico - Museo Provincial de la Uva del Barco - Cueva de San José

Viaje al tiempo detenido

El tiempo detenido nos lleva a Terque a 1927, los hermanos Antonio y Baldomero Cadenas Porras, posan ante el fotógrafo con el traje de su Primera Comunión. Aunque la tomaron en Terque, la fotografía, se hizo en un estudio de Almería, se puede apreciar la alfombra y el telón del decorado. Antonio tenía ocho años y su hermano Baldomero, seis, éste aunque no tenía la edad, se empe-ño en hacerla, y su padre lo arregló con el cura.

Hicieron la Primera Comunión, el día del Corpus, como era costumbre y junto a ellos, otros muchos niños y niñas del pueblo. An-tonio, nació en 1919, hoy, todavía recuerda a sus catequistas, Dolores Herrada y Anita Pérez, aunque su madre Piedad y su tía Ro-sa también los fueron preparando.

También, que se hicieron unos recordato-rios, y que después de la misa y la proce-sión, lo celebraron en su casa comiendo toda la familia con sus abuelos.

Lucen dos preciosos trajes de color blanco, que debieron hacerles. La chaqueta es ce-rrada y se remata por un gran cuello que descansa sobre sus hombros y que se pro-longa con un lazo sobre el pecho. En el bor-de inferior se adorna con botones, al igual que los laterales del pantalón corto. Se com-plementa, con unos calcetines largos, cal-zando, uno, sandalias y otro, zapatos, tam-bién en tonos claros. Sobre el brazo izquier-do como era costumbre en estos años, lucen un lazo con una banda con un dibujo alegó-rico bordado en oro y rematado en flecos.

La fotografía la conserva Antonio, en un po-sitivo en papel fotográfico de 3 x 8 cm.

¿Cuándo visitar los Museos de Terque?

Horario: Sábados, domingos y festivos de 12 a 14 horas.

Fuera de este horario puede concertar una visita guiada

en el teléfono 950 64 33 00.

Museo Etnográfico 1658

Cueva de San José 1489

Museo Provincial de la Uva del Barco 1589

“Agradeceros la dedicación y el trato tan exquisito que obtuvi-mos de vosotros y animaros a que sigáis con la labor tan in-creíble que realizáis por la cultura y por vuestro pueblo al cual adoráis, eso se nota y se transmite.” Asociación Posidonia

Libro de Visitas Nuestros Visitantes

Exposición de Fotografía “Ya no es ayer. Memoria de la Vida Tradicional”

La Mojonera 9 de Marzo al 15 de Abril/ El Ejido 20 al 29 de Abril / Bentarique 2 al 8 de Julio/ Felix 1 al 6 Agosto Alboloduy 7 al 17 de Agosto/ Benahadux 31 Agosto al 9 de Septiembre/ Santa Fé de Mondujar 1 al 12 de Octubre / Gádor 1 al 31 de Diciembre.