N Julio 3_Manual de Elocuencia Española

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© Biblioteca Nacional de España

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IIANUAL DE ELOCUENCIA ESPAÑOLA ,

DEL NUE\"0 .PLAN DE

POR

MADRID: fR45 : lliPftB~TA DI! DOX IG~ACIO BOIX.


Cesó ya de negarse la utilidad y belleza de la elocuencia, ósea el don feliz de imprimir en el corazon de los demas las ideas que se agitan en el nuestro, y por consiguiente la importancia del arte que enseña las reglas de perfeccionarla : asi lo conocieron desde tiempos muy remotos las naciones mas cultas, elevando á sus profesores á los primeros puestos del Estado. Es verdad que entre nosotros no ha llegado todavía á aquel grado de lustre y explendor que la hizo tan célebre en las repúblicas griegas, y la distinguió muy particular-


ll

mente en la romana; pero al menos podemos asegurar que es una de las carreras de mas prestigio en el día, en que se ha abierto ya el campo á la ambicion literaria para no volver jamás á cerrarse, y en que todos pueden aspirar á entrar en los salones de la Representacion nacional , digno palenque de esta arte, de la que con frecuencia dependen los intereses mas sagrados del hombre y de la sociedad.

Triste es, sin embargo, ver enseñar la Retórica á los jóvenes precisamente á una edad en que, si nos es permitido decirlo , carecen del criterio necesario para sacar de ella todas las ventajas crue pudieran apetecerse si se les explicase desP.u~, y lo que aun es mas malo, el que · se adopten para su enseñanza autores fl·ecuentemente difusos y á la edad en que los aprenden fastidiosos : razon


m sin duda por la cual es mirado despues su estudio como frívolo 6 de ninguna ventaja aun por sus afectos. Pero pues que asi encontramos las cosas y no nos es dado variarlas, cumpliremos nues- · tros deseos y buena intencion publi-cando este 1\ianual. Él á la verdad no es una obra nueva, porque tampoco pudiera ya serlo en esta materia aunque se intentára. La que ofrecemos, no obstante, reune por su concision, exactitud y buen orden el interés de Jos magistrales y las yentajas de los tratados elementales , por su claridad y su breYedad, y principalmente por el corto precio á que se puede obtener. En lo demas no hemos hecho mas que reunir y copiar á veces lo que hemos hallado en Blair, Conclillac, Araujo, Hermosilla y Capmani , limpiándolo sin embargo de la redundancia con que el deseo


IV

de lucir y la erndicion lo habían recargado. Asi, pues, siendo muchos los que han escrito y aun escriben sobre la Retórica , explicándose cada cual segun su estilo y carácter , concluiremos encargando á nuestros lectores miren sin pasion la balanza que mas pesa: si el celo , objeto y fin con que hemos escrit.o para su mayor aprovechamiento; si el desaliño con que se ofrece y presenta.

Et veniam pro laude peto: lauda tus abunde Non fastiditus si tibi lector ero.

Ovtoto.-De trislibus.


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RETORICA.

PARTE PRIMERA.

REGLAS GBNBRALBS DB LA ORATORIA.

De{inicion ck 14 Retórica: sus partes ,

&a Retórica es el arte que ensena á persuadir por medio de la palabra; mas para conseguirlo, cualquiera que sea la clase de discurso en que se pretenda, necesita el orador indispensablemente: primero, pensar: segundo, ordenar sus pensa

.,mientos: tercero, elegir expresiones combinán-


MANUAL dolas despues en cláusulas y períodos bajo las mejores formas para enunciarlos: y cuarto, usar el modo mas conveniente de comunicarlos. Lo primero se llama invencíon, lo segundo, disposicion; lo tercero, elocucion; y lo cuarto, supuesta la viva voz, pronunciacion. 'l'ales, pues, son los puntos que se explicarán sumariamente.

SECCION PRIMERA.

DB LA INVBNCION.

La invencion, segun aquí la entendemos , !es una séríe de pensamientos que surgen ó deben surgir del alma del orador. Pensamiento no es otra cosa que la reunion de una idea y del juicio formado de ella, con los afectos escitados por una y otra en el corazon; pero como estos afectos, aquella idea y aquel juicio, para ser buenos han de tener cierto origen, algunas cualidades determinadas y un enlace general, nos ocuparemos de cada uno de los tres puntos por su orden.


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DE ELOCUENCIA. 3

ARTICULO l.

Del origen de los pensamientos.

Dirigiéndose el orador comunwente 1!. probar el asunto que se propone por una parte, y á mover por otra los ánimos, sus pensamientos por precision han de tener asimismo estos dos objetos. De aquí, {lues, la_ division de ellos en convincentes y persuasivos.

NUMERO l.

Pensamientos de conviccion.

De los pensamientos que tienden á hacer la prueba, unos son intrfnsecos que salen de las entrañas del mismo asunto, y otros son extrfnsecos porque se buscan de fuera. Los primeros, que tam· bien se llaman tópicos, ó lugares intdnsecos, son, segun algunos retóricos, diez y seis, á saber: definicion, division, notacion, etimologia, conjuga-


MANUAL ta, género, forma, semejanza, desemejanza, comparacion, contrarios, repugnantes, adjuntos, antecedentes, consiguientes, causas y efectos. No nos acordemos jamás de la notacion, etimologfa y conjugata, porque no son mas que un juego de palabras sin meollo : omitamos tambien el género, forma, contrarios y repugnantes que se habrán ya explicado en filosofia; y porque basta el conocimiento de la antítesis y de los nombres comunes y propios para saberlas manejar¡ reunamos en una sola la semejanza, desemejanza y comparacion , pues que no hay otra diferencia que aquellas se hacen ·con las cualidades, y esta con las cantidades; por ejemplo: es mas astuto que U Jises, no es tao sabio como Tulio¡ semejanza y desemejanza: es mas alto que una montaña, es mas pequeño que un grano de mostaza; comparacion.

¿Qué lugares quedan? Delinicion, division, adjuntos, antecedentes, consiguientes, causas y efectos, los que expondremos por su orden.

Delinicion es explicar la naturaleza de una cosa por sus predicados ó partes esenciales sin las cuales no puede existir; por ejemplo: el hom-


DE ELOCUENCIA. 5

bre, en su ser fisico, es un compuesto de esplritu y materia, y en su ser moral es animar discursivo, capáz de castigo y premio.

Division, es considerar un todo en sus partes componentes; v. g. la vida humana en puericia, adolescencia, juventud y vejéz.

Adjuntos, las circunstancias que pueden hallarse en la cosa, y comunmente son ocho: primera, la persona de quien se trata y todo lo que á

ella pertenece, como su linaje, educacion, costumbres etc.: segunda, la accion, asunto ó predicado que se le atribuye: tercera, el lugar ó sitio en donde esta se ejecute: cuarta, los cómplices ó compañeros en-ella: quinta, las veces que se ejecutó ó intentó: sesta, el motivo porque se hizo: sétima, el órden, modo y série con que se practicó: y octava, el tiempo en que la tal cosa se realizó. Ejemplo de todo: Catilina babia resuelto incendiar á Roma el veinte y siete de octubre en los días saturnales. ¿Quién era Catilina? P1·imera circunstancia: un foragido de rotas costumbres. ¿Qué intentó? Segunda: el incendio de su patria. ¿En donde pensaba cometer este deli-


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to? Tercera: en la capital del mundo, á vista y presencia del Gobierno. ¿De quiénes se valió,? de Maulio Lucio y otros tales que él. ¿Cuántas veces intentó esta maldad? Quinta: no una sino en diferentes ocasiones. ¿Por qué? por mandar y entronizarse de tirano. ¿Cómo tenia tramada esta iniquidad? Sétima: sobornando, robando, talando etc. ¿Y en qué ocasion, en qué dia? Octava: en el mas memorable de regocijo público.

Antecedentes y consiguientes, cuando supnes· ta una cosa necesariamente se ha de seguir otra¡ v. g., eres hombre, luego has de morir: el arbol ha tenido mucha fruta , luego ha babido mucha flor.

Causas y efectos: aquellos son el a.gente que produce y estos sus resultados; por ejemplo : el esceso del vino causa la cmhriaguéz, y la embriaguéz es el efecto inmediáto del esceso del_vino. Las hay eficientes que son las que producen un efecto flsico ó moral: físico, como el veneno causa la muerte, la tierra produce los frutos: moral, como las persuasiones, halagos y promesas producen una accion buena ó mala. Las hay tam·


DE E.LOCUENCIA. 7

bien materiales ó de que se forma una cosa: formales que dan el ser á la tal cosa ; y finales que denotan el obJe.to para que se hace. Ejemplo : el Rey mandó construir un palacio y en efecto se construyó. El Rey es la causa moral de la construccion: los arquitectos la causa ellciente: la piedra, madera, argamasa , etc. causa material: la disposicion y estructura arquitectónica del palacio, causa formal: ¿y para que se hito? para v~ viren él, causa final.

Omitimos tratar individualmente de los fugares extrlnsecos, pues que solo se suelen usar en los asuntos forenses. De ellos se cuentan siete: primero; el testimonio ú autoridad, corno es para los cristianos la sagrada Escritura, la iglesia, etc. segundo; la ley, que es lazo que sostiene la sociedad, los pactos, convenios ó contratos: enarto; el juramento entre los cristianos: quinto; los prejuicios ó juicios anteriores por tribunales competentes , porque si en caso semejante se falló en un sentido lo mismo debe esperarse: sesto; la fama pública bien calificada: sétimo; los testigos por su orden, primero el ocular, etc.


S lli~Ufi.L

NUli ERO 11.

Pensamientos de pe1·suasion.

Para que Jos pensamientos que se hayan de dirigir á escitar los ánimos se presenten al entendimiento del orador, es indispensable : primero; que se posea totalmente de los afectos mismos que se propone inspirar, segun el aforismo de Horacío: Si vis me {lere flendun~ est tiói ipsi prins: segundo ; que conozca á fondo las ·inclinaciones, sentimientos y resortes del corazon, con especialidad el amor, el ódio, el miedo, la esperanza, la misericordia , la indignacion, la pereza, la emulacion y ambician; porque siendo éstas las pasiones que mas dominan, ellas son las que con mas esfuerzo debe el orador escitar ó calmar oportunamente segun su ;intento: y tercero; que á un profundo estudio del asunto ú hecho de c¡ue se trate y sus circunstancias, reuna un buen talento y una grande instruccion.


DE ELOCUENCIA. 9

ARTICULO !l.

De las cualidades de los pensamientos.

Sean de la clase que se quiera los pensamientos, para que produzcan el efecto deseado, deberán ser verdaderos absoluta. ó relativamente, el aros, nuevos, naturales, sólidos y oportunos. Absolutamente verdaderos serán cuando estén de acuerdo .con la naturaleza de las cosas cuales existen ó han existido; y lo serán relativamente cuando lo estén con las cosas tales como debieron ó deben ser admitidas algunas suposiciones. Su claridad ha de ser tanta , que á. primera vista se entiendan; si el auditorio sin embargo fnese ins-truido , podrán tambien ser profundos, ó de tal :~. clase qne se necesite alguna meditacion para comprenderlos , pero nunca oscuros, confusos, embrollados 1 ni ;enigmáticos. Cuando no sean nuevos, ó sean usados , deberán siquiera tener cierta novedad en sus accesorios. A la naturali-dad podrá sustituir aunque muy rara vez la i1,1ge.- ..

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10 i\IANUAL

niosidad; jamás, empero , la fuerza ni la violencia. Sin solidéz ó con suti leza nada se puede probar. La oportun idad depende por fin del objeto á

que se encamina el discurso: si aquel es grandioso, grandiosa será la idea; si desaliñado, desaliñada, y si sublime, sublime deberá s·er.

ARTICULO 111 .

Del enlace de los pensamientos.

El enlace de dos ó mas pensamientos , de los cuales el uno confirma al otro por la verdad que en sí encierra, y por la conexion que tiene con et que trata de confirmar se llama argumento. Este, pues, coust.a. de dos extremos, conocido el uno y el otro desconocido: al primero suelese dar el nombre de principio , y al segundo el de conclrtsion. Segun el¡n·inc-ipio se dividen los argumentos en varias clases. Si les sirve de base una nocion comun ó admitida generalmente, se llamarán positivos: si un dicho ó hecho del contrario, de aquel á quien el discurso ha de dirigirse, personales; si una cosa falsa ó no sucedida, pero que


DE ELOCUENCIA. 1'J hipotéticamente se admite como verdadera ó como existente, condicionales: si un hecho privado de ~a misma especie que el que se agita, ejempla- ' res: si solo tienen con él cierta analogía , semejantes; :y si se •compusics.eu por Jin de muchos ejemplares reunidos, se llamarian inductivos. Cicerou nos orrece muestras de todas estas especies. Queriendo probar en su o.racion pro :A.silone que, en .suposicion de ·que Glodio hubiese acechado contra la wida de ásilou, pudo éste matarle justamente en defensa propia, alega el derecho natural, el constituído y la costumbre de llevar armas para el efecto: argumentos todos positivos. En seguida \lace ver que Asilon no pudo meditar ó intentar la muer.te de 6Iodio, supuesto que aparecía de las declaraciones de Jos testigos contrarios, (¡ue salió éste para no voll'er en aquella tarde, y que si vot.vió fue por ).IDa casualidad que Asilon no pudo prever'; argumento personal. Asimismo, tratando de demostrar en su primera Catilinaria que el silencio del ScJJado, mientras exhortaba él á Catilina á que saliese de Roma equivalia á un decreto formal de destierro, supone por

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12 1\IAl'lUAL

un instante haberse dirigido en iguales térmiuos

á dos buenos ciudadanos, en cuyo caso otra seria

sin duda la conducta del Senado; argumento con

dicional. Hace ver despues por una série de ejem

plos que babia podido quitar legalmente á Catili

na la vida; argumentos ejemplar é inductivo ; y

concluye diciendo que asi como los calenturien

tos si heben agua fresca se alivian al parecer

momentáneamente, pero luego se agravan mas,

asi tambien se agravarían los males de la Repú

blica con la muc•·te sola de Catilina, cuyo argu

mento es ya semejante.

De todos ellos los personales son los mas fuer

tes, y hablao:lo generalmente, se debe hacer uso

de los positivos en asuntos de mera especulacion,

y cu los teóricos, principalmente si se trata del

pon·enir, de los ejemplares. De los semejantes-se

de he usar solo por adorno y con sollriedad.

SECC!OX SEGO 'DA.

DE LA D!SPOS!CION.

Esta no e> otra co~a que la coorc!inacion de


DE ELOCUENClA. t3 I'Os pensamientos; para lo cual se debe saber que todo discurso, sea el que fuere, consta esencialmente de dos parles, proposicion y confirmacion, sin las cuales no puede existir. A veces, sin embargo, se le hace constar de otras accesorias, como exorllio y tm·orac-ion. El exordio , aunque no siempre es necesario, lo suele ser de costumbre. La peroracion ordinariamente se omite áunq1le algunas veces seria del caso. Pudiendo, pues, usarse de todas las cuatro parLes, las explicaremos con brevedad.

ARTICULO l.

Del exm·dio.

El exordio , ·por donde generalmente em¡>ieza · el 4iscurso, tiene por único o!Jjeto hacer á los oyentes atentos, dóciles y benév~los: benévolos, presentándose el or·ador con modestia , compostura y hn:nildail: dóciles, proponiendo el asunto con claridad, b_revcdad y verdad; y atentos, prometiendo cosas útiles, srandes y provechosas.


14 lllA~U.I.L

Puede ser natural ó legítimo , que es el que

regularmente se debe osar, el cual ha de salir de

las en~railas del mismo asunto, mas sin anticipar

en ~1 pru~bas ó puntos que se hayan de enunciar

despues. Lo hay tambien repentino ó ex-abrupto, cuan

~o el orador agitado de una vehemente pas,ion,

comienza á hablar arrebatadameute sin prevenir

el ánimo det auditorio, como .Ciceron en su pri

mera Catilinaria. « ¿Quousque taudem abuteie,

Catilina patientia nostra ?» Dice: ¿basta cuándo,

Catilina, has de abusar de nuestra paciencia? Es

te casi nunca se ha de emplear.»

Lo lHty ademasde insinuacion, cuando el ora·

dor usa de algun rodeo para exponer el fin á que

se dirige, poFque teme no le sea favorable la dis

posicion de los ánimos, en cuyo caso necesita ir

preparándolos poco á poco autes de descubrir en·

teramente su idea. El mismo Ciceron nos ofrece

\lll helto ejemplo de este exordio en su oracion

contra la ley Agraria propuesta al pueblo por Ru

lo. Viendo pues In p~edisposicion que había para

volar el proyecto, y no atreviéndose desde luego


DE ELOCUENCIA. 15

á impugnarlo, empieza confesando los favores que tenia recibidos del pueblo y la predileccion con <¡ue éste le babia mirado: se congratula con el de ser magistrado popular, aunque como de paso diocc algunos habían abusado de este nombre; ensalza y llena de elogios á .los Gracos y otros favoriws del pueblo: descubriendo despues su objeto algo mas, afiade: que él en un principio estaba <lispuesw á apoyar la ley si la hubiera encontrado just.'\, pero que habiéndola examinado babia visto oon dolor que no lo era; y avanzando por fin concluye que su parecer era rechazarla; pero que si no ·estaba bien, esto es, que si no era éste ~1 voto de los demas retiraria el suyo y la apoyaría.

Lo hay tambjen ilegitimo ó vicioso cuando sea vulgar, ó comun y separado del asuuw; ó no ten_ ga conexion con el cuerpo del discurso; mas de este siempre se debe huir.

El exordio, por último, debe ser breve,. claro, sencillo, correcto y variado.

Por lo que wca á su mecanismo suele empeurse por una proposicion general: ésta se ilustra


•Ji) MANUAL en las cláusulas que convengan: se desciende despues á otra m((s circunscrita que se prueba igual· mente, y se termina con una que toc¡ue ya el mismo asunto, y como que le sin·a de transiciou, segun puede verse en el de la oracion Pro lege Manilia de Ciceron. 'En discursos muy breves una sola proposicion bastará para componerlo.

ARTICULO 11.

De la pt·oposicion.

, La proposicion es la exposictOn del asunto que el orador quiere dar á conocer en sn discur· so. Si abraza dos ó mas puntos se divide, cuando así: convenga al mejor método y claridad, atendi: das l:is circunstancias. A esta operacion se da el nombre de division, pero si fuese necesario ilustrar el asunto con relaciones ó recuerdos de algunos hechos tomará el nombre de narracion.

Sobre la simple proposicion bastará decir que se debe' hacer con sencilléz, con concision y con

, claridad, y que si la hubiesen de_ acompañar re-


DE ELOGOENCii\. 17

llexiones, deberán estas ser oportunas, cscogid<is é interesantes.

La division ha de ser absolutamente necesaria, ·cla1'a, completa, de tres partes á lo mas y todas ellas distintas. La referida oracion P1·o lege ltl anilia es un modelo de esta clase.

La narracion consiste en exponer un hecho como· sucedió. Debe ser breve, clara, verosímil y gilstosa. ·Es, pues, la historia de los sucesos : y en tal .co·ncepto los expondrá el orador favorablemente por el 6rden de su acaecimiento , con naturalidad, exactitud y puntualidad , explicando nombres, datas, parajes y cualesquiera circunstancias importantes , omWendo las menudencias ·uiúiiles y todo lo que no contribuya á la claridad y energía:

·Di!icilmeúte, sin embargo, se llegará á la perfeccion é¡l.las narraciones, á no ocuparse primero en·peq.ííeñoS ensayos ó progimnasmas, como ol cuento de que hablaremos en la tercera parte de este tratado· y la· anécdota.

Esta, llamada tambien ebria ó anécdota, es un discur~;o pequeño en que se celebra algun dicho


18 1\IANUAL

ó hecho particular pero muy notable. sr el dicho es por ejemplo el i·t·tepatabile ttm¡nts de Virgi~ Ji o ó eiJ>alida mo1·o de Horacio, se llama: ebria verbal: si fuese algun hecho se llama: activa; y si uno y. ot1:o mixta: ejemplo; bincóse de rodillas el filósofo Diógenes delante de una esk'\tua de mármol, y. alaTgando la mano permaneció asi mucho tiempo· en ademan de suplicar que le socorriese. Preguntado por algunos ¿.qué' hacia?' respondió: acostumbrarme á padecer ~epulsas en mis pretensiones. La anécdota debe ser clara, exacta verídica y natural.

Las 6guras mas á propósito para adornar la narracion son la descripcion, suspensiotf, comunicacion, interrogacion y exclamacion.· En tito Livio son scfialadas y dignas de leerse las narr~eiones históricas del combate de los Horacios y Curacios, de la muerte de Lucrecia, de la extincion de los Tm·quinos y otras varias. En Giceron pued<ln, servir de modelo las .de las oraciones en defensa. de Ligario Asilon y Roscio. Amerin'o.


DE ELOCUENCIA. 19

ARTICULO m.

lJe la confinnacion.

La cónfirmacion, tambieu dicha pru·ebit, 6 sea la demostl•acion del asunto que se ha propuesto, se puede obtener de dos modos; 6 alegando argumentos direC'tainente favorables , 6 refutando los de contrario. La forma mas á> propósito para exponer unos y otros es el silogismo filosófico en todas sus especies; pero se debe advertir que- en la oratoria es mas extensivo y variable á gqsto del orador. Sus partes pue.den ser tres, cuatro y aun cinco: primera, proposicion 6 premisa mayor: segunda, prueba de ella: tercera, asuncion, proposiéion: 6 premisa menor: cuarta, su prueba; y quinta., su conclusion. El asunto, sin embargo, es a vecl'.s tan claro que no necesita prueba, por lo cual no siempre se emplean todas estas parte&.

En orden ii la colocacion de los argumentos, • se delren obseFvar estas reglas: primera, separar los que sean entre sí de distinta naturaleza: se

- gunda, examinar sus· grados de fuerza, y con ar-


20 ' MANUAL reglo á ella, ó bien e,mpezar por los débiles cuando la causa sea clara, y por el convincenle si es único, cuandq sea dudosa , ó bien, si existiesen muchos, poner al principio unos, otros al fin y en el-medio los menos sólidos, asi ·como en un ejército l·a trqpa mas fuerte se coloca en la '•anguardia ·-y retaguardia y la mas débil en el centro: t.Crcer,ar no presentarlos con distincion ni de por si. cada-uno, sino-cuando sean conélu'yenles y apiñarlos y expoue'rlos por el contrario, digámoslo asi, de ·un golpe cuando no lo sean : cuarta, en fin•¡ no extendernos demasiado ni . considerarlos bajo todas· sus fas~s para que el artificio no se descubra.

Con el .objeto de dar mas-fuerza á la-prueba, conviene y generalmente ~e suele usar la ampll:ficacion, que consiste en presentar un hecho en , toda su exteosioo, poniendo á la vista· cuanto en él haya de bueno y malo. Ciceron recomienda mucho este m'edio que en su dictámen ·ha de constar de conceptos grandiosos expresados con cuanta pasion, bellllza y gallardia sea posible co-mo él lo hizo en sus verrlnas. ·


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DE ELOCUENCIA. 21

Finalmtlnle, aun cuando en el exordio y peroracion se pueden exponer tambien aquellos pensamientos que tienden solo 11 escitar los ánimos, y que constituyen lo que se llama parte patética del discurso, á veces no necesaria, será mejo!' casi siempre que su exposicion se haga aquí; pero para ello es indispensable que el orador baya colocado 6 que conduzca y coloque á sus oyentes en el estado moral mas á propósito á su intencion, y que cuente sobre ·todo con su confianza, ó trate de aaquirlrsela si no la tiene, hablando de si mismo ventajosa y modestamente. Esta· es la operacion que se designa por expresion de costumbres. Sobre ella parece inútil exponer reglas, supuesto que segun la defioicion de los antiguos, t~ir bonus dicendí peritus, ninguna seria bastante si el orador no estuviese adornado de aquellas prendas que en cualquier pais y tiempo inspiran por sl mismas veneracion. Valga, sin embargo, por lo que quiera, un ejemplo de semejante ras-

. go oratorio, en la o1·acion de Ciceron Pro lege lrfanilia se encontrará.


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2-2 !IIANUAL

,Á·RTH!ULO !V.

De la peroracion.

L~ peroraC'ion ó epilogo es !a reunicin ·ó recopilacion de· lo mas fuerte y convhrcente, la cual ·será útil cuando ·el orador no na ya: éonsegufdo el ·OlJjeto que se propone, porque en otro caso· sería im'portuno. En el de emplearlo debe cuidarse· de que sea breve, de que abrace los puntos princr·.pales de la oracion, y de aílrrdir en él' reOexi?n:es _- cortaS'_ que realcen lo ya probado. ·

SECCiON TÉll'CERA:.

DB LA J!LOCUCION.

Por elocucioli se de be entender la ~raduccion

- del pensamiento á un lenguaje. Pero como. e~ hacerla seria imposible ·sin elegir expresiones .y sin combinarlas en cláusulas, y aun asi sería toda-vía incompleta si el pensamiento no se expusiese ha-


DE ELOCUENCIA. ~3

jo las formas mas á propósito , analizaremos ~r su orden estas tres diferentes opera.c!on.es.

ARTICULO I.

De las expresiones. •

.La e¡¡presion , considerada oratot•iameute, es el signo total de una idea, ora conste de una pa· labra ó de muchas. Las palabras, y por consiguiente las expresiones son propias ó impropias. Llámanse propias aqueU~ que deben entenderse literalmente ó en su primitiva y mas usual significacion ; y toman el nombre de impropias ó

figuradas, y mas comunmente el de tropos aquellas cuyo sentido se infiere por su conexion y analogia con algunas otras.

. NUWIRO l .

Expresiones propi-as.

La expresion, cualquiera que .sea , para S!!r

buena ha de tener estas cualidades: .pureza, correccion, propiedad, precision y exactitud, concision ,. claridad , naturalidad , cnergla , decencia,


24 ' !tlA.NUAL melodía ó suavidad, y .col)formidad por últiiuo con la clase del . discurso en que se pronuncien. A continuacion de cada uno de estos puntos , si· es posible, se darán reglas.

• La pureza es. la conformidail·de la expresion con el uso. Por tanto, par~ ser pura, es indispensable que lo sean 6 que sean cástiza~, corrientes y usuales las palabras 6 los términos qne·CQmp¡:enda y que t~mbien lo sea su combiuacion ~ Las vocc:s anticuadas rara vez deberán usarse sino .en las composiciones jocosas. Las nuevas, si son e~tranjeras, solo se han, de emplear por necesidad, y aun así castellanizá]ldolas. Las derivadas podrán usarse, mas sin esceso. Se evitará siempre que se pueda la reunion en una sola de dos a.dje-· tivos, ó~edos ~ustantivo.s; 6 de un. sustantivo y un adjetivo, pero no de proposiciones separables o inseparables., En cuanto á la conslruccion ó combinacion de los térmiÍ1os, por regla general debe hu irse de la anticuada y de la extránjera, si ·bien se podrá hacer un uso escaso de la priÍn~ra. Empero, aun siendo las voces usuales y sin que sea extranjera ni anticuada su congtruccion , puede


DE ELOCUENCIA.. 25 todavía ser la expresion defectuosa. Primero, por querer que signifique algnn término lo que no puede significar en su acepcion literal comun, haciendo por ejemplo posesivo ó asimilativo un adjetivo al>Undancial, como si se dijese: selvosa espllsura por selva espesa; y segundo, por variar jos accidentes gramaticales de alguna voz, haciendo transitivo un rer~o que no lo es, como el decir, v. g., yo le muero por yo te mato. A estos dos defectos de la expresion suele darse el nombre de neologismo.

La correcciones la estricta observancia de las reglas gramaticales en la concordancia y régimen de la exprcsion. lo útil y hasta ofensivo seria explicar ó desenvolver aquí tales reglas, supuesto que en estu<lios anteriores se han debido deseo voh·er. Solo, pues, notaremos en cuanto á los descuidos de correccion, que para que alguna vez sean susceptibles de escusa, se han de haber infringido preceptos poco importantes, y han de Ilaller recaído en discursos por su clase algo ahanllonados, cuando con ellos gane el eslilo en sencilléz y naturalidad.


2G lll.ANUAL Propiedad, ·precision y exactitud. ·La pr.imera

consiste en que la expresion no ·represente una idea distinta de la que se pretende significar. La segúnda en que no la enuncie en término~ gené

.r-icos que ·convengan tamhicn á .otNt. Y la .tercera .en que no la presente mas ce.mplexa· de lo. que' en sí misma sea. Para dar á una expresiou estas· eualidades es necesario estudiar mucho el idioma, y tener ~icn conocido y fijado el valor etimológico y usual de todas sus voc.es , principalmente de las sinónimas. Estas significan, á no dudarlo, una misma idea que otras; pero cada.uirá dc;ellas la expresa con alguna diversidad .en sus cir.cunstancias; de manera que.si no se deslindasen bien tales diferencias seria· muy fácjl deeis mas ó menos de Jo:propuesto.

La concision•es la exacta representacion·de I:J idea, sin mas que aquellas.palabras necesarias para entenderla, y sin otras partículas ni formas gramaticales que.!a qu.e exige 1~ claridad. Del1e, pues, ·huirse de la re.d_ondancia, que es la cualiilad contrariá á la c0ncisioi). ~.ta, sin emliargo, puede sacrificarse atguu tanto en ftwor. de la 1.\rmo-


DE ELOCUENCIA. 27 nía y nnmerosidad de la cláusula, mas solo en aquellos discursos cuyo objeto s;m deleitar, no en los que se dirijan á instr.uír.

La claridad consiste en que ofrezca la cxpresiorl un solo sentido, y no·puc·da dejar de cntendcrs~ por aquel á quien se dirige. Mas componiéndose ésta de palabras, será indispensable rechazar aL efecto las que senil' oscuras, ó las que puede succtler que el audito no 110 entienda, aun siendo única su accpcion, en cuya clase comprendemos las cultas así llamadas, porque sin ser usuates se toman de lenguas sabias ya muertas. Las técnicas ó consagradas á objetos de ciencias, artes y oficios, podrán emplearse entre personas instruidas en la facultad Ir que pertenezcan. Permitido es tambien :dgun uso , aunque solo en obras jocosas, de las palabras ambiguas ó equivocas, ó sean lás que tienen varías significaciones distintas, asi como de las homominas, que son las que escribiéndose y pronunciándose del mismo modo que algunas otras tienen no obstante muy diferente uccpcion.

Naturalidad. Posee la exprcsion esta cualidad, 3


28 1\IANUAL

cuando es tal que al oírla juzga cualquiera que á

él mismo se habría ofrecido, y que al orador no ha

debido costarle trabajo hallarla. Las reglas para

expresar con naturalidad las ideas, son: prime

ra, no tratar sino de cosas que conozca mucho el

autor, de que esté bien persuadido y que le in

teresen: segunda, no intentar singularizarse: ter

cera, analizar detenidamente la expresion antes

de emplearla; cuarta, traducirla á otros idiomas

si es posible, y desecharla si en cualquiera de

ellos sentase mal, á no ser que fuese modismo ó

frase particular de alguno: quinta, en !in , ensa

yarse y componer mucho.

Energla. Será enérgica la expresion si presen

ta las cualidades mas interesantes del objeto, de

u•tHI manera capflz de producir en el ánimo cier

ta impresion vi1·a y profunda. Esto, pues, se con

seguirá. empleando oportunamente los epítetos y

las imágenes. Epi teto se llama á los adjcti vos, ya sean so

los ó modificados, á los suslan ti vos de adposicion

y á las proposiciones incidentes que explican una

cualidad, cu~·a idea se trata de escilar separada-


DE ELOCUENCIA. 29 mente de las de.nas que escita el nombre solo del objeto; como si se dijese por ejemplo: el hombre honrado, el apoyo de la desgracia. Las reglas que se deben t.cner presentes para la adopcion de los cpitctos son estas : primera, que sean oportunos 6 interesantes, lo que <1uierc significa¡· que expliquen cunlidades relativamente directas al punto de ,·isla en que por entonces se considere el objeto, como en esta expresion: «dificil es sobornar al justo,» porque el epit.clo justo, que en tal caso se ha.dado al hombre, contribuye á demostrar la dificultad de que llegue á ser sobomado ; mas si se dijese por el contrario, «dificil es sobornar al sabio• el epi teto seria entonces inoportuno, y la proposicion toda seria ridícula, porque la ciencia es mur dirercnte y no incompatible con el soborno; segunda, que lambieu sean propios ó expresen las cualidades que mas convengan il los objetos á que sc aplican, como por ejemplo: «el feroz leon, • porque la rcrocidad es en efecto el carácter del rey de los .animales: tercera, que no sean vagos ó no expresen cualidades que á la vez couveug·to it otros ohjctrs; v.g. , que se llame Iras-


30 i\IANÜAL

pat'entc pero no ligero al cristal, porque la ligereza es propiedad de otros muchos cuerpos. En cuanto á los epítetos morales de las personas. se debe decir lo mismo; tan solo han de emplearse

los mas genéricos como ilustres, etc. cuando se pongan las unas en paralelo con otras á las que no convenga su apli~acion: cuarta, que no repugnen á los :objetos á que se dan; esto es, que no sean de naturaleza contraria ti opuesta á la idea que su nombre escita, y tal sucedería por ejemplo si se llamase á la muerLe alegre: quinta, que al propio tiempo sean. útiles, es decir, que expresen .siempre una-cualidad cuya idea no escite el nombre solo del objeto, á u o ser e¡ u e esta cualidad sea precisamente la que convenga hacer resaltar; por ejemplo, dar á. la luz el epíteto de clara seria supérlluo, pero si se trata de la claridad. y esta es la idea <toe se quiere fortificar, dejaría de serlo: sesta, q_ue uo sean comunes, y que si son algo usados se les de cierta novedad. Los epítetos, en liu , no deben multi¡>licarse ni distrihuirsc con monotonía, simetría, ni solo hajo una forma en las oraciones, y lllCIIOS todavía acumu-


DE ELOCUENCIA. 31

larse sobre uu objeto, a no ser <rue se haga de intento la euumeracion de sus cualidades. En el caso , sin embargo, de que interese calificarlo con dos ó mas epítetos deberán todos expresar cualidades que sean análogas, y que, por decirlo asi, se Tefuercen , no inconexas y divergentes. Si se dijese, por ejemplo, desastroso y terrible dia, habría ciertamente conexion en los epítetos, porque los desastres suelen en efecto causar terror; pero si no se dijese así, sino desast·roso y osc1wo dia, aq ui no habría consecuencia, porque la oscuridad, á no tomarse en una acepcion impropia, no puede seguirse de los desastres.

Imagen, es la expresíon compuesta solo de palabras que sígnítican objetos visibles, como si se dijese aun hombre á caballo», porque entrambos se puaden pintar. Si constase por consiguiante de palabras de las cuales solo una significase alguna idea abstracta ó algun objeto incorpóreo que no se pudiese dibujar no seria imagen, y esto no obstante, la expresion podría ser encrgica y aun metafórica si se tomasen sus términos en sentido figurado.


32 l\IAi.'iUAL

La decencia de la expresion consisle en que se tenga cuenta con el respeto debido a las costumbres y con las atenciones que exige la urbanidad, esto es, que no sean indecentes, groseras ó torpes. Llámanse indecentes aquellas que escitan algun sentimiento asqueroso por designar ó referirse directamente á órganos, cosas ó funciones no limpias. Groseras son las contrarias á Lina ]mena crianza y educacion. Y torpes ú oscenas las que ofenden el pudor y ht honestidad. Para evitarlas no puede darse otra regla que el conocimiento y trato de la sociec1a(1.

· Melodía, suavidad ó armonía es la imprcsion agradable que prodLLCe la cxpresion en el oido.

' Debe, pues, evitarse que la cause ingrata, áspera ó dura: mas dependiendo esto de los términos, es necesario huir, para conseguirlo, de tres de.:fectos: primero, el que consiste en continuas asonancias y consonancias, cacofonías, paronomasias y sonsonetes, como juntamente, absolutamente, padt·e, abre, raton, en el rincon, etc.: segundo, el que depende del uso de sinalefas continuadas, como á U, ci mí, á aquel; y tercero , el


DE ELOCUE~ClA. 33

que resulta de In reunion u e consona o tes (1spcras

y de dificil pronunciacion , como error , remo

lO etc. Tales. vicios son, sin embargo, fáciles de

evitar, mezclando las consonantes asperas entre

vocales blandas, y las silabas largas con breves,

de manera que resulte lo que se llama número

ó ritmo, ó sea la misma melodía y agradable so

noridad de la voz . . De advertir es, por último, que

la armonía ó su:widad se debe sacrilicar cuando

lo exijan la propiedad, claridad, exactitud y ener

gla de las expresiones.

La conformidad, finalmente, de la expresion

con l:t clase del discurso en que se use , quiere

decir, que segun él sea familiar ó noble, deberá

ser ella. La nobleza de esta resulta de (¡ue sus

palabras no sean muy comunes, 6 de que sean so

lo usadas por personas de fina cducacion y de

elevada categoría en asuntos graves é interesan

tes ; y la familiaridad se deriva por el contrario

de que sean usuales entre la clase media tic la so

ciedad, en convcrsacion ordinaria y en materias

de poca importancia; mas entre estas palabras

hay que distinguir las llamatla.s bajas, vulgares,


34 MANUAL triviales y cbavacanas, propias tail solo de las el~ses mas ignorantes del pueblo, porque á lo mas se podrá permitir cuando se trate de imitar su .cqmun lenguaje.

NUMERO (1,

Expresiones impr·opia.s.

La acepcion impropia de una palabra debe su origen á la imperfeccion del lenguaje. que no puede individualizar todos los objetos, y á la del entendimiento humano que ni aun uno solo puede abar·car il. veces en todas sus relaciones. La necesidad, por tanto, ha~e dar dos, tres ó mas sentidos á un mismo término, cuando hay conexion entre la idea del primer objeto que designó , y la del otro ú otros á que se extiende; pero como segun el enlace natural de los pensamientos se forma s)(}l)lprc es ta concxion cutre las impresiones simultáneas, sucesivas y semejantes, ó lilosólicamente hablando, por coexistencia de lugar, por inmediata sucesion de tiempo , y por semeja¡¡za


DE BLOCUEl"iCIA. 35 de cualidad, los tropos á que sirve de rundamento no pueden ser mas que tres. Al primero, llamado sitwcd()que, corresponde toda traslacion de sentido, apoyada en las relaciones de coexistencia. El segundo, que lleva el nombre de tnewnimia , comprende las traslaciones de sentido en virtud de la sucesion inmediata de tiempo. Y el tercero, 6 sea la metlí{ora, cuantas conocen por base la semejanza.

Sinecdoque, es el uso del nombre de un obJeto qua .abraza otros por el de alguno de los abrazados y a la inversa. Tiene lugar esta traslacion cuando se toma: primero , el todo por la parte y al revés, v. g. el hombre¡ por el cuerpo y la cabeza por todo el hombre: segundo, el géne-

. ro por la especie y al contrario; por ejemplo , el viento por solo ·el cierzo y el cierzo por todo el viento: tercero, la especie por el individuo, 6 gramaticalmente hablando , el nombre apelativo por propio y viceversa, v. g. el apostol por san Pablo, y el mentor por el maestro: á esta traslacion se llama comunmcnte tutonomasia: cuarto, el plural por el singular y al rel'és; por ejemplo , ora-


36 DIANUAL uores por orador, y el orador por los oradores: quinto, la materia de que se forma una cosa por la misma cosa, v. g. el acer·o por la espada : sesto, el continente por el conteoillO; por ejemplo, España por españoles: sétimo, el signo por la cosa sigojucada, v. g., la mitra por el obispo; y octavo el abstracto por el concreto; por ejemplo, la ignorancia por el atrevimiento.

Metonimia ó trasnominacion, es el uso del nombre de una cosa posterior, segun el órden natural y h s instituciones humanas, para significar la anterior y al revés. Esta traslacion ·se hace cuando se toma: primero, el antecedente por el consiguiente y fi la inversa, Jo que se suele llamar metalepsis: v. g. el capullo por la flor, .y esta por el capullo: segundo, la causa por el efecto y al contrario; por ejemplo, el agua por la humedad, y la bu m edad por el agua : tercero, el in·veutor por la cosa invl!ntada, y el protector por la protegida, v. g. Baco por el vino y Marte por la guerra: cuarto , el autor por sus obras ; por ejemplo, Ciceron por sus oraciones; y quinto, el instrumento con que se forma una cosa, por el


DE BLOCU.Bi'\CIA. 37 c¡ue la forma y por la manera de formarla, v. g., la pluma por el cscrit{)r y por el estilo.

Met.'lfora es el uso del nombre de una cosa para designar otra que en rigor no designa, pero con la cual tiene semejanza; por ejemplo, la nave por el Estado. Tres va riedades se conocen de la met.'\fora: primera ó simple, cuando no bay en una cláusala mas que an S{)lo término metafórico, v. g., las pasiones son el huraca1~ de la ancianidad :• segunda ó continuada, cuando hay dos ó mas, pero reunidos con otros que no lo son, por ejemplo , « las pasiones son el humean que conmueven la débil wfta de la ancian idad ; » y tercera ó alegórica, cuando son todos los términos de una cláusula metáforicos, v. g., cedicí el huracan que conmooia la débil caíia. Estas dos postreras variedades se deben á. que en la última pueden tomarse todas las expresiones en un sentido propio ó impropio, al paso que e11la anterior se tienen por necesidad que tomar algunas en su literal signiflcacion. Tal es, por tanto, el motiv.o de que nc pueda ser equívoca la metáfora continuada, si estan bien escogidos los términos y bien


38 llll\NUAL

l~echa la ,construcciou, al propio tiempo que puede serlo la alegoria.

V ése, pues, por lo expuesto, que la 'VCFdade- · ra, la absoluta traslacion de sentido tan solo se verifica en el tercer tropo , y que en los otros únicamente tiene lugar su extension 6 'limitacion. V ése, asimismo, que estas tres clases en que se los ha dividido, comprenden cuantos modos ·se han inventado, y por ,consiguiente, que ·si hasta el día se han contado otros muchos mas, ó .en el fondo no son vercladeros tropos, 6 si lo son , han de corresponder por precision á cualquiera de ellas . .!\.si la an tonomasia pertenece 11. la sinecdoque; á. la metonimia, la metalepsis y la alcgoria á la metáfora. En cuanto á la alusion, hipérbole, descripcion, atenuacion, perifrasis é ironía ·que han contado varios retóricos como tropos, son verdaderas figuras de que dcspues nos ocuparemos. Por lo que toca á. la hipalage ~s solo una licencia de coustruccion. De la onomatopeya hablaremos luego porque se roza con la armonía de las cláusulas. La catacresis no puede menos -de ser 6 metMora ó sinecdoque: lo primero si se fun-


DE ELOCUENCIA. 39 da la traslaciou en la semcjan1.a , como ·cuando decimos, hoja de papel por su analogía. con la. de los arboles; y lo segundo, si se fundil en la coexistencia, como cuando se dice lo mismo, pero porque en. lo antiguo se formaron los libros, segun algunos, de las hojas de ciertos árboles , en cuyo caso se tomfi la materia de una cosa por la misma cosa. La silepsis oratoria , examlnese como quiera, no es otra cosa que una exprcsion en parte metafórica y en parte no, ó literal. r el eufemismo es,-en fin, el uso de las figuras y de Jos tropos cuando por respeto, decencia 6 suavidad, hay que emplearlos, pero no es tropo.

A la. manera que se dan reglas para la eleccion de lliS expresiones en general, se dan tarobien para el uso ele los tropos en especial. De estas, sin embargo, unas son comunes á todos ellos, otras tan solo 11 la sinecdoque y metonimia., y otras propias y exclusivas de la metáfora.

Las comunes á todos ros tropos son las siguientes: primera, que resulte alguna ventaja de su empleo. ~luchas son las que puede proporcionar. Ellos contribuyen , á no dudarlo , de la nra-


l\IAi'\UA.L

nera mas eficáz para que los pensamientos se expresen con toda la precision, claridad y cnergia posibles: ellos prestan tambiM gracia, dignidad, nobleza y hermosura al lenguaje: ellos le enriquecen multiplicando el uso de sus palabras, dándolas nueva a<:epcion : sirven al par para disfrazar las ideas tristes, groseras y nausealmn(las, y sobre Lodo y especialmente pMa da1· cierta novedad á las mas comunes : segunda, que la que se gane con su uso por un concepto ' no se pierda por otro, es decir, v. g., qne si por hacer la expresion mas concisa se ba de hacer t.ambicn mas impropia, débil ú oscura, será mejor no emplearlos: tercera , que se acomoden a la naturaleza y tono del discurso á la situacion en que se suponga el autor; y cuarta y mas principal, que aquella idea cuyo nombre se sustitu.ya al de la otra, sea, atendidas las circunsta11Cias, la que primeramente deba herir la imaginacion, la mas interesante entre todas sus coasociadas, y la que mas directa relacion tenga con la cualidad ó circunstancia que se quiera hacer resalta~·, como el t·ecta a!'llebunt de Ciceron en su primera Catilinaria,


DE E-LOGUEi'iCIA. 41 figurándose, hablando del incendio de Roma, <¡ue ,·eia salir ya las llamas por los tejados, porque es tal en efecto la idea primera que se presenta c·uantlo se trata de un fuego.

Para la elcccion ele sinecdoques y metonimias no hay mas que una regla comun á las dos especies, a saber, c¡ue el uso baya autorizado la traslacion c¡ue se emplee. Esta regla es mas esencial en las traducciones de una lengua á otra, c¡ue en las composiciones originales, aunque en ellas lo sea tambien. La autorizacion ó es formal y circunscrita á ht voz empleada, como la de alma por pcrso11a, ó inductiva por estar ya nprohadas otras análogas, en cuyo caso, siendo clara y acomodada la nueva se podrá usar. Asi, lJOr ejemplo, seria bien empleada la palabra cru: por el caballero, aunque nadie basta entonces la hubiese usado, admitida una vez la acepcion ele la dignidad por el distintivo: mas no se entienda por esto c¡ue pueden variarse las traslaciones ya usadas.

Las reglas particulares de ·la metáfora, son: ¡¡riniera. c¡ue la cxpresion sea absoluta, no comparativa; porque si se dice, por ejemplo, «es fiero


·12 1\IANUAL como un leon,» esta será semejanza, mas no metáfora, para la cual deberá decirse, «es un leon: »· segunda, que el objeto de donde se fome sea conocido del público, ante el cual se emplea, ó lo que es: igual, que sea la metáfora: fa! que aquel para-quien se compone la entienda-~ tercera, que sea:-capáz de ennoblecer y elevar el· objeto á <¡ue· se la aplica, ó lo q:ue es Jo mismo, que el obj,eto de que se tome sea mas bello, elegante y noble que el otro: cuarta, que la metáfora sea decente. Recuérdese acerca de esto lo dicho en cuanto a la decencia de la expresion: quinta, que resallen bien las cualidades en que se asemejan los dos ohjetos, esto es; que su semejanza sea grande y fácil de descubrir. La metáfora, pues, seria impropia si no hay semejanza entre el uno y el otro ohjeto; mas si hay alguna, aun<rne débil. y muy genérica y vaga, sera ya oscura, violenta, dura, estudiada ó forzada: sesta, que una vez presentado cualquier objeto bajo la imagen de otro a que se asemeja, es necesario no decir de él, ya sea .metafórica ó literalmente en aquella cláusula, mas que lo que convenga á aquel cuya imágen se ha


DE ELOCUENCIA.. 43 presentado; por ejemplo, si se toma por un guerrero al leou podrá decirse de aquel: «se arrojó sobre su enemigo • porque se pudiera tambien decir de este; mas seria impropio si se dijese que desencainó la ts¡Jada, tiró la adarga, sac6 el puíial ele., porque elleon nunca lleva puiial, espada ni adarga alguna. Cuando se observa esta regla, ya se ha notado que la metáfo ra es sostenida: sétima, consecuencia y aplicacion de la antecedente, que en la metáfora continuada se tomen todos los términos metafóricos de objetos de la misma clase que el primero para no fal tar á ltt regla anterior, diciendo acaso del uno lo que no conviniera al otro cuyo nombre se empleó ya. El tomarlos de varias clases es lo que constituye la met..'ifora llamada mixta, de que siempre se debe huir: octava, que aun con una gran conexion no se prolongue escesivamenlc la nHlláfora conti nuada para no hacerla oseara, alambicada ó sutil, echando mano por sostenerla de semejanzas casi nulas ó imperceptibles; y novena, en fin, que no se multipliquen 6 se amontonen demasiado asi las metaforas simples como las continuadas, por-

4 © Biblioteca Nacional de España

l\IA~UAL.

que .entonces resaltaria, á no dudarlo, el esttlo

hillchado y pomposo, y menos todavía se aglo

meren sobre un solo objeto porque lo confun

dirían.

AJITICULO Il.

De las clátesulas.

Llámase cláusula una reunion de palabras por

cuyo medio se expresa un pensamiento acabado

ó se perfecciona un sentido. Para su composicion

hay reglas relativas, unas á su extension y á su

forma, y otras á las cualidades que las deben

acompañar.

NUMBRO l.

Extension y (or·mas de las cláusulas.

Por lo que toca á su dimensioo, las cláusulas

se di vid en en cortas y largas, pero ni todas ni la

mayor parte han de ser de una misma clase, por-


DE ELOGOENGIA. 45 que asi se cometería un gran defecto, ni se han de reunir muchas c1ue sean iguales para evitar otro; en caso, sin embargo, de haber de incurrir en alguu extremo, ba de preferirse el de brevedad.

En cuanto á la forma, se dividen tambien las cláusulas en simples y compuestas. Son simples las que comprenden una sola proposicion principal, incluya esta 6 no expresiones secundarias que la ilustren ó modifiquen. Acerca de las simples sin ninguna ilustracion ó modificacion, y de las que contienen solo una 6 algunas, pero no muchas, como por ejemplo : «Dios es bueno , de h\ primera clase,» ce! sol con su explendor vivifica la naturalc1.a, de la segunda," y el valor dificilmente se aviene con la baja intriga, de la tercera:» no es necesario prevenir nada porque su construccion es sencilla. No asi sobre las envueltas en muchas modificaciones ó ilustraciones del ·sugeto, del atributo y del verbo de que constan por razon del tiempo, lugar, modo, etc., en cuya coordinacion se deben observar estas reglas; primera: que la. modilicacion del sugeto se colo-


4G J\IANUAL

que inmediata á él: segunda, que la que baya de

recaer sobre el verbo le anteceda ó subsiga inmediatamente, si consiste en alguu adverbio ó

frase adverbial: tercera, que habiéndose de ilus

trar el objeto, lugar, modo , etc., se anteponga una de estas circunstancias cualquiera, porque si todas se colocasen despues del verbo harían la cláusula violenta. Véase como ejemplo de la ob

servancia de estas reglas el primer párrafo del Quijote <¡oe empieza oEu un lugar de la Mancha cte.» cuarta, que cuando los complementos que

hayan de seguir al verbo , sean poco mas ó menos de igual extension, se ponga primero el ob

jeto ú acusativo, despues el término ú el dativo,

y (lltimamente el ablativo; por ejemplo: . • voy

a e1wiar este libro á un a m~ por el correo ; • mas si alguno fuese mas largo dcherá dejarse para final.

Cláusulas compuestas son las que contienen

dos ó mas proposiciones principales, por cjem- ·

plo, la de Escipion el africano al tiem.ro de ser ju1.gado. «Romanos, dijo, tal dia como este vencí yo a Annibal y sujeté á Cartago : ramos á dar


DE ELOCUENCIA.. 47 gracias á tos dioses in¡nortates., Semejantes proposiciones, cuando de algunas consta una cláusula, se llama u miembTos: si se hallan éstos mútuamente ligados por conjunciones expresas, gerun¡Jios relativos, etc. como al decir, «Si los l\faccdemonios saben pelear con los hombres, los Escitas saben resistir al hambre y á la sed», la climsula se denomina periódica; mas si no Jo estan, suelt:t: tal es la penúltima que se ha expuesto. Las proposiciones 'incidentes y los complementos lliunause inásos. De todas, pues, debe usarse rncderadameute con a rre.:.:1o á. la distinta clase de composiciones. Omitimos, por último, detenernos en explic,tr los periodos bimembres, t·1imembres, y cua¡lt·imcm.bres; los que se dicen condicionales, ca~tsales, 1·elativos, etc. el llamado I'Odco periódico y la tasis, prola$iS y apoclosis; [iualmeute, porque todo esto no es ot1 a cosa que una tccnologia. vária y sin sentido.


48 niANUAL

NU~IEDO 11.

CuaHdades de las cláusulas.

Toda cláusula ha de tener cinco cualidades, á saber: claridad, unidad, energía, elegancia y armonía.

Respecto á la claridad, se ha de poner gran cuidado en colocar cada voz en el lugar en que mas indudablemente baga ver cual es ac1uclla á

que se refiere, es decir, ampliando esta regla, que el atl:verbio y frase adverbial {lUe modifica el

-sentido de una palabra ó exprcsion se debe sentar inmediatamente despues de ella, y que losartículos conjuntivos quien, que, cu1ll, cuyo, asi co- _ m o los pronombres el, ella, ellos, cllitS, y Jos posesivos su, sus, su,yo, suya etc. se deben poner despues de su antecedente.

Acerca de la unidad, que consiste en que todas las parles de uua cláusula estén tan estrechamente enlazadas que causen en el ánimo la irnpresion de un objeto solo, se han de observar es-


DE ELOCUENCIA. 49

tas reglas: primera, que se pase lo menos que sea posible de una á otra persona en la misma cláusula, es decir, por ejemplo, que empleado una vez el yo se economice despues el/u, aquel, eLe.: segunda, que no se acumulcr1 cu uua cláusula pensamientos tan inconexos que pudieran colocarse cómodamente en otra ú otras mas: tercera, que se evi.ten los paréntesis cuando no sean muy necesarios y naturales; y cuarta, que se termine la cláusula rotunda y perrectamentc, ó lo que es igual, que no se la ailada nada que se pueda ó deba omitir.

En cuanto á la energ!a, cualidad que resulta de que las di versas partes de una cláusula se coordinen de modo que presentando las ideas ventajosamente pueda producir la impresion que se solicita, deben guardarse estas reglas: primera, que 110 se emplee palabra ninguna inútil porc¡ue nada auada al sentido, ni redundante porque no diga mas que alguna otra de las precedentes: segunda, que no se multipliquen sin necesidad los términos demostratil·os y relativos esto, esta, cte.; tercera é importanl!sima, que las


50 ~UAL

palabras capitales ó enfáticas, ó sean las mas interesantes del pensamiento, se coloquen en cuanto lo permita el genio de la lengua en el paraje en que deben causar una expresion mas profunda; cuál sea no obstante el sitio que las convenga, es imposible determinarlo por una regla comun: las circunstancias lo indicarán. Las lenguas declinables como la griega y laLina llevan en esta parte mucba ventaja á la nuestra y á varias otras que no admiten declinacion: cuarta , que estas mismas palabras se coloquen siempre de modo que no puedan ser confundidas por las demas, es decir, <1ue se coordine la cláusula de tal suerte, que siempre se distinga su mas importante objeto: quinta, que los complementos modificativos ó circunstanciales se distribuyan ó se separen, si puede hacerse, intercalando otras voces: sesta, que las palabt·as homólogas se coloquen segun sus grados de fuerza, esto es, en una gradacion constante.de mas á menos, ó viceversa, porque solo asi podrá verse el órden, ya sea de Liempo, de lugar, de importancia ó de intencion que entre si tienen las cosas ó ideas que re-


DE ELOCUENCIA. 51

presentaren. Llámanse palabras homólogas , primero varios sugetos referidos á un mismo atributo, y al contrario, varios atributos ó epítetos aplicados á u11 mismo sugeto: segundo, varias circunstancias de una misma clase; y tercero, una série de objetos cuya enumeraciou se hace. La gradacion de tiempo consiste en seguir el natural sin interrupcion, por ejemplo: antes de ayer, ayer y hoy , ó al revés. La de lugar en no andar saltando de siluacion en situacion, de oriente á occidente y del medio dia. al norte, diciendo, v. g., Toledo, Cuenca, Ciudad Real, Guadalajara, etc. en vez de Madrid, Toledo, Ciudad Real, Cuenca, Guadalajara, etc. y al contrario. La de importancia en no subvertir el mérito que tienen respectivamente las cosas , como si dijésemos por ejemplo: delito, culpa, crimen, en vez de decir culpa, delito y cr{mcn, y al revés. Y la de intencion ó fuerza en no trastornar las ideas acerca del poder, de la voluntad; como sucedería á no dudarlo, si se dijese: los vicios esclavizan, embru

tecen y enervan, por decir que nos enervan, nos esclavizan y nos embrutece1l: esto se fuuda en que


52 IIIANOAL

es mas ser esclai'O que débil, y mas ser brulo que esclavo: sétima, que en cláusula de miembros desiguales se deje el mas largo para el postrero: octava, que si es posible no se concluyan las cláusulas ni los miembros con pronomiH·c, adverbio, ú otro signo menor á no ser estas palabras las capitales: novena, que cuando en los diferentes miembros de alguna cláusula se comparen 6 contrapongan varias ideas se observe el mismo contraste en las palabras y hasta en su construccion; por ejemplo, «tu ríes y yo lloro, tu eres rico y yo pobre. » Aqui ademas del contraste bay tambien igualdad de miembros. Si esta estructura de palabras se usa moderadamente es muy buena: mas prodigándola degenera fácilmente en afectacion: décima, que cuando en los miembros de una cláusula se deban poner ideas que mútuamente se correspondan, se cuide de colocar paralelamente las ¡mlabras q11e la designen, es decir, que se observe al exprcsu el pensamiento correspondiente el mismo orden que se guardó al expresar el correspondido. Como modelo de la observancia de este precepto se puede ver en la


DE ELOCUENCIA. 53

oracion de Ciceron Pt·o Quintio, ·el período si ·vet·itate amicitia etc.

La elegancia consiste en la construccion de las cláusulas con cierta gallardía y nol>leza, y aun á veces con energía. Esta cualidad nace de omitir ó de no omitir alguna ó algunas voces cuando en rigor se pudiera hacer: de repetir sin necesidad ciertas otras, y de reunir varias análogas en~ tre sí por el sonido , por los accidentes gramaticales 6 por la acepcion. Hay, pues, tres modos de embellecer una cláusula: el primero abraza las elegancias de polisíndeton, disyunciou 6 asíndeton y adyuocion: el segundo las de repeticion, que segun ~l lugar y las circunstancias toman el nombre de simple repeticion , conversion, complexiou, reduplicaciou, couduplicacion, coucatenacion, epanadiplosis 6 sobrereduplicacion y conmutacion, que se llama tambien retruécano; y el tercero las de aliteracion, asonancia, equívoco y paronomasia por la analogía del sonido; deliberacion, traducciou y similicadencia por la de los accidentes gramaticales; y sinonimia y paradias.tolc por la de la acepcion.


51 iiiANUAL Polisíndeton, es el uso de una misma conjun

cion en el principio de dos ó mas miembros seguidos para que cada uno de sus óhjetos sea considerado en particular, lo cual en rigor. se puede omitir por elipsis, v. g. Ooreció Pompeyo en la justicia, y en la fortaleza y en la templanza. Si las conjunciones fuesen distintas su uso se llamaría polisíndeton.

La disyuncion ó asíndeton ha lugar con el mismo fin que la precedente cuand9 á. cada suget-O se da su verbo, siendo asi que podrían pasar todos con uno solo, por ejemplo los Calofornios dicen que Homero fue ciudadano suyo, los Quienses le hacen de su dominio, los Salamiuos le piden yi los Esmirnos aseguran que es suyo. En cuanto se usan aqui los verbos sin conjunciones se llama este juego de voces asíndeton y frecuentemente disoluciou.

Adyuuciou es presentar reunidos y como aglomerados los objetos en uno solo para que asi amontonados hagan mas fuerte impresi!>n, o mitiendo las conjunciones que en rigor se podrían emplear. Esto se verifica, ó refiriendo muchos


DE ELOCUENCIA. 55 verbos á un nombre, como si se dijera por ejemplo: e viene, llega , pasa, trota, corre , salta el ciervo ,~ ú refiriendo por el contrario muchos nombres ft un verbo, como si se dijese: «disgustos, males, c¡uebrantos, cien mil pesares le agovian.»

La repeticion, sea de la clase que quiera, tiende siempre á llamar mas y mas la atencion del público hácia una idea, ó lo que es lo mismo á grabarla profundamente en su ánimo: pero el lugar de la clausula en que se haga y las circunstancias que la acompañen la darán un nombre particular. Siempre, sin embargo, deberil. ser útil: cuando sea inútil tomará el nombre de hatologia, que quiere significar palabra tartamudeada, porque en erecto los tartamudos repiten mucho.

Simple repeticion es colocar una misma voz al principio de dos ó mas incisos, miembros ó cláusulas seguidas, por ejemplo, «Dios es el autor magntnco de cuanto existe, Dios es el justo premiador de los bu~nos, Dios es el castigador de los delitos. • De esta elegancia se pncde nsar


56 i\lA~UAL

cuando la idea que comprende la voz repetida sea muy interesante atendidas las circunstancias.

Conversion, es repetir una misma voz al fin de varios incisos, miembros ó cláusulas sucesivas·, por ejemplo : « destrozó los ejércitos Antonio, perdió á los ciudadanos Antonio, el buen órden lo trastornó Antonio.»

Complexion , es empezar dos ó mas cláusulas por una misma palabra y acabarlas con otra igual, pero distinta de la primem; v. g., ¿Quién quitó la ley? Rulo. ¿Quién a_tacó los derechos del pueblo? Rulo. ¿Quién presidió las juntas? El mismo Rulo.

Reduplicacion·, es repetir una misma palabra consecutivamente eru un mismo incisO', como: si se dijese, quien·, quien, sí, si, vives,. v1ves.

Conduplicacion, es repetir al principio de un . miembro la últin1a palabra del precedente , por

ejemplo·: '«la fiera leona sigue al lobo, el· lobo á la c~brilla, y la cabrilla al llor~ciente tomi·llo:,

De estas· dos elegancias se puede usar con frecuencia en los Jugares patéticos , alguna vez en los pasajes graciosos, y casi nunca en los sé-


DE ELOCUENCIA.. 57

ríos, á no ser que se ofrezcan naturalmente si o estudio oi afectacion.

Concatenacion, es empezar dos ó mas incisos ó miembros con palabras tomadas del anterior, pero sin que en este sean las postreras, v. g., el lujo nace en la capital, del lujo resulta necesariamente la avaricia, de la avaricia se origina la osadía, y de la osadía se engendran t~dos los deJi tos y las maldades.

Epanadiplasis,. es empezar y acabar una misma cláusula con una misma palabra , por ejemplo: «crece el amor al dinero cuanto el mismo dinero crece.»

Conmutacion ó retruécano, es componer una clausula de las mismas palabras que la anterior, pero invertido el orden y el caso, de suerte que la que fue en la primera, por ejemplo, sugeto, sea en la segunda atributo, y que la que en aquella estaba en nominativo se ponga en esta en ablativo y al revés, v. g., «los esclavos en cierto caso viemm á ser am~s. y los amos se vienen á hacer esclavos.»

Aliteracion, es colocar en la cláusula varias


MANUAL

voces, en las cuales se repita una misma letra, ora sea vocal, ora consonante. De esta elegancia solo se debe usar cuando se trate de imitar el ruido ó movimiento de algnn cuerpo, segun se dirá despues, porque en otro caso seria un defecto contra la suavidad ó melodía de la cláusula y del estilo.

Asonancia, es terminar en dos ó mas incisos ó miemi)I'OS con palabras cuya última ó ú1· timas silabas sean idénticas, por ejemplo: vives torpemente, morirás desgraciadamente : busca el pudor y tendrás honor: me halló, me reprendió, me castigó. La asonancia en nuestra lengua y otras que tienen rima, si se usa mucho, suele ser un defecto.

Equivoco, es poner en una cl'áusnla dos 6 ma5 palabras homonimas, ó una ambigua repetida en dos acepciones distintas , v. g., triste ama, sin consuelo· ama. Esta elegancia no debe emplearse mas que en olnas jocosas.

Paronomasia, es colocar en la cláusum dos ó mas voces que no siendo equivocas suena sin emhargo casi lo mismo, con la diferencia de al·guna


DE ELOCUENCIA. 59 síh1ba ó letra, como arador y orador, tanta, tinta, ele. En obras serias nunca se debe usar.

Derivaciou , es reunir en la cláusula · varias voces sacatl'as de una radical misma , como valiente, valeroso, etc. En las lenguas declinables esta el!lgancia es bellísima ; pero en las indecliDables, corno la nuestra, suele se1· un defecto.

Traduccion, es emplear una misma yoz bajo diferentes formas gramaticales como un adjetivo en sus diversas terminaciones, un su~tantivo en entramlJOS aúmeros, un verbo en sus varios tiempos, cte. v. g.lleaos están los libros, lteuas las voees de los sábios, llena la antigucdad de ejemplos.

Similicaduocia, es terminar dos ó mas miembros ó incisos con nombres puestos en un mismo caso, ó con tiempos homólogos de verbos en una misma persona, por ejemplo: «no hay nada mas comun que el espíritu para los vivos, la tierra para los muertos, el mar para los navegantes, y la vlaya para los náurragosn ó.- nquello de Ciceron: aCives assenserint, socii oblempcrarint, hos· tes obedicrint et tempestates obsecundarint.» En algunos casos suele ~ tambi-eo haher asonancia

¡¡


60 !IIA.riUAL

De estas dos últimas bellezas se podrá hacer t1SO cuando resulte de la afinidad lógica de las ideas que sus signos tienen entre si la analogía gramatical en que aquellas est!ln fundadas :·mas se ha de evitar la cacofonía.

Sinonimia, es amontonar palabras <¡ne significan una misma cosa, mas sin indicar la diferencia de sus accidentes ó circunstancias, v.g., camina Catilina por donde empezaste, salte de la ciudad, vete, marcha. Para que este juego de palabras se pueda emplear, es indispensable que haya cierta. gradacion de ideas en los términos de que consten y que segun ella. se coloquen. A su uso sin gradacion se llama datismo que es un verdadero vicio , porque ninguna palabra dice.mas que otra.

Paradiástole, es reunir palabras sinónimas indicando, empero, su diferencia como cuando se distinguen por ejemplo los dos verbos querer y

amat· , diciendo , uantcs te qucria, ahora ya te amo.» Esta elegancia es muy útil, principalmente para lijar con precision el valor exacto de las voces.


DE ELOCUENCIA. 61

En la armonía de las cláusulas, finahnente, hay que atender á la melodia .ó suavidad que es el sonido ó modulaciou agrad~ble en general, sin expresion ó imitacion de ninguna especie, lo cual se llama simplemente armonía, y á la disposicion artificiosa de los sonidos para que expresen ó imiten alguna cosa, ·que tambien se llama armonía pero imitativa.

La armonía general de una cláusula, depende de la distribucion de sus miembros é incisos y de ~u cadencia final.

Dificil es dár rt\gla ninguna fija acerca de la primera: será buena si están colocados sus miembros de un modo que no fatigue la respiracion para recitados, y si sus pausas de mayor y menor sentido caen ademas á distancias tales , que tengan ent.re·si cierta proposicion musical. No hay, empero, maestro mejor para la armonía que un o ido atento, delicado .y lino, el cual se podrá adqui rir y perfeccionar con la frecuente lectura de los clásicos y principalmente de Cilleron.

En cuanto á la cadencia (inal , que por ser la parte mas sensible al oido, es tambien la que exi-


62 MANUAL

ge mayor cuidado, se han de tener presentes tres reglas: primera, que el sonido en las composiciones oratorias vaya creciendo hasta el fin: segunda , que' en general , asi como deben reservarse para lo último los miembros mas largos, asi se han de terminar con las palabras mas llenas y mas sonoras, nu.uca por consiguiente con monosilabos, ni aun en las obras de menos pompa y ornato: tercera, que. no se pongan seguidas muchas cláusulas medid·as musicalmente , y sobre todo, que no se pcodigue la armonía y m en os todavía se anteponga á la claridad, precision, naturalidad, coucision Y' eaergía de estilo.

Aunque la armonfa imitativa es mas propia del ''erso que. de la prosa, con todo, porque tambien en esta puede caber, daremos de ella una idea. Dos., pues, son los grados tie que consta: el primero es cierta conveniencia vaga y genérica del sonido. dominante en uua cláusnla con la naturaleza del pensamiento que encierra: y el segundo coooiste en. la analogía particular que tienen con. algun objeto los sonidos .empleados para describi rlo.


DE ELOCUENCIA. 63

Aceren del primero es sabido que no puede haher im tono tan general que convenga á toda clase de composiciones y en una misma á todas sus parles; por consiguiente, siendo uno v. g. en la arenga púi)liCit, otro en la con versacion familiar, distinto el del discurso tranc¡uilo del que se

· debe usar en el arrebatado, y asi de todos segun su diversn clase, es indispensahie imittu siempre en la locucion el que;corresp·onda:, ora dando en lo posible á los sonidos de cada cláusula aquella disposicion artificial que cuadre mejor con el tenor y la clarida:d de los pensamientos, ora variándola segun lo exija la naturaleza de la composicion y la de sus parl~.

Por lo que toca al segundo grado, ósea á la imitacion de algun objeto por medio de l<is sonidos, debe saberse que los imitables son, ú otros sonidos, ó el movimiento físico y visible de los cuerpos ó las pasiones.

La imitacioo de-los primeros, cuando se trate de describir los objetos que los producen , como por ejemplo, el susurro del agua, es muy faci l, reuniendo y combinando al efecto ciertas y cier·


64 i\IANU'AL tas voces. Si Jos sonidos cuya imitaciorr de he hacerse son suaves, dulces y blandos, las palabras mas á propósito serán aquellas que tengan mas liquidas y vocales: y cuando quieran imitarse por el contrario sonidos duros y broncos, ló serán las que tengan mas consonantes y mas sílabas de áspera y dificil pronunciacion. La estructura misma del lenguaje se presta maravillosamente á este fin, porque de tal modo estilo formados los signos de muchos sonidos particulares que se advierte siempre al pronunciarlos eierta afinidad con aquellos, que representan á lo que se llama onomatopeya y onomatopieas las ·voces, como el susurro ya dicho , el bramido del toro, el rugido

. delleon, el zumbidó del'viénto, etc. La imitacion dé! movimiento; sea de '-Ja·clase

que quiera, por· medio del· sonido es tambien sencilla. Parece á primera vista que ninguna conexion hay entre los dos : pero el efecto c¡ue.,eo nuestra imaginacion causan la música y el baile, son, á no dudarlo, la mejor prueba de lo contra-

. rio. Así, que para imitar un movimiento lento y pausado serán á propósito las silabas y 1•oces lar-


DE ELOCUENCIA. 65

gas, y por el contrario , las breves retractarán siempre bien el vi yo y acelerado.

La imitacion de las pasiones, por último, como que son invisibles parece algo mas dificil, la impresion sin embargo que la música ejerce sobre ellas demuestra que tienen tamhien con los sonidos afinidad. Por tanto, para imitar las conmociones ó pasiones gratas, como la alegria , el placer , la satisfaccion, etc. se deberán emplear las voces que mas abunden en sonidos blandos, claros y suaves. Para las sensaciones ardientes, sonidos vivos y agudos, palabras cortas; y al contrario, para los sentimientos sombríos y tristes, sonidos oscuros , palabras largas. Téngase en cuenta, no obstante, ·que será mas ó menos conocida la imitacion segun el estado moral del púIJlico: tal persona, por ejemplo,, la bailará exacta, cuando alguna otra uo descubrirá en ella la mas mínima conexion ..


GG DI ANUAL

ARTICULO 111.

De las formas.

A la exposicion de los pensamientos, de manera que unos sé distingan de otros, ora consten de unas mismas 6 de diferentes ideas, ora se expresen con unos mismos ó con diferentes signos, se ha dado el nombre de ligura , y mas propiamente el de forma. Un pensamiento, en efecto, puede presen tnrse de varios modos y todos ellos distintos; asi por ejemplo «¿es el Rey?» bajo la forma interrogatoria no significa lo mismo que «eS

el Rey. bajo la afirmativa, y siendo sin eroiJargo, idénticas las voces :y las ideas, comprenderán, á no dudarlo, dos pensamientos diversos segun la mañera en que se enuncien. Las formas oratorias no son, por tanto, otra cosa, que las varias mo·dificaciones que reciben los ·pensamientos de la imaginacion, la razon, la situacion moral y la intenciou del autor. Las modificaciones de la imaginacion, .son las formas que empleamos para dar


DE ELOCUENCIA. 67 á conocer los objetos en si mismos, como la dcscripcion, enumeracion y distribucion. Las que se deben á la razon, son las que usamos para enunciar simples raciocinios, como la antítesis, conccsion, epifonema, e:<policioo, gradacion, paradoja, comparacion, sentencia, prolepsis, rcvocacion, reyeccion y 11·ansicion. Las que produce la situacion moral del autor, son las que nos sirven para expresar las pasiolles como Ja·apóstrofe, comunicacion, conminacion , correccion, deprecacion, exclamacion, hipérbole, histerologia, optacion, imprccacion, exccracion, permisioo, prosopopeya, meticcncia, imposible, interrogacion y subyeccion. Y las que se derivan de su intencion, aprovechan para presentar .Jas ideas con cierto disimulo ó disfráz, cuando asi conviene á la decencia, dignidad ó buen gusto del lenguaje, como la alegoría, alusion, dialogismo , duda, estenuacion, parresia, pretericion, perífrasis é ironía.


68 1\lANUAL

ARTICULO l.

F&rmas de imagi1tacion.

La descripcion , consiste en hacer visible ea

cierto modo uu objeto, individualizando sus pro

piedades y cit·cuostancias. Pueden muy bien des

cribirse los séres abstractos uo personificados los

objetos materiales inanimados; los hechos y su

cesos pasados ó venideros, las épocas del tiempo,

el exterior de una· persona verdadera ó ficticia,

sus cualidades morales y las de toda una clase. ·

Si se quieren describir seres abstractos, de

berilo hacerse enumerando las causas y efectos

que exclusivamente les correspondan, pero con

concisiou y verdad. A si Ciceron , en su oracion

Pt·o ll!arcello, ~ara dcscrihir la gloria enunció sus

causas diciendo: «es una brillante y muy cxten

didafama que el hombre adquier!l por haber pres

tado muchos y grandes servicios !\los particula

res, ó á su patria, ó á todo el género humano.»

«Gloria cst illustris ac pergavata multorum el


¡,i ill!l'lUA.(.

ro, qu,é mujer infame, qué corruptor-de la juventud .• qué hoii)bre corrompido , qué perdid.o hay en toda Ital.ia f{Ue no confiese haber vivido familiarmente con Catilina. » ¿Quis tota Italia benélicu~? q¡¡is laVo?. quis sicnrius? quis parricida? quis. testamentowm. subjector'? quis;,circunscriptor? quis gane.o? quis.nepos? quis atlult.er~ qua~ q¡uHer infamis? quis corruptor juventutis? quis. corruptus? quis perditus? qui se cum Catiliua non. familiarissime vivisse fateatur? La enurneraeior~ tan solo se deberá usar cuando convenga individualizar una idea general, y aun entonces cor\ mucho discernimiento.

La distribucion es una verdadera enumeracion acompañada ademas de afirmaciones ó.negaciones sobre cada una de las cosas que se enumeran. Tambicn nos ofrece Ciceron un huen· ejemplo de esta forma en su oracion PTo ;lsilone. Enumerando irónicamente todos los· que habian sentido la l.llllerte de Clodio, dice de· cada uno de ellos cosas distinta.s en estos términos: •jnconsolablcs están todos p(H' la muerte de Puhlio Clodio: llora el Senado, el órd,•p ecuestre es-


DE ELOCUENCIA. 75 tá lleno de tristeza, la ciudad entera tr:ispasada de dolor, los municipios se visten de luto, lasco· Jonias se aOigen, y los campos mismos sienten la falta de tan benéfico, tan útil y tao pacílico ciudadano.• P. Clodii mortero requo animo ferre nerno polest: lugct Senatus, mooret equester ordo, tola civitas coufecta senso cst, squalent municipia afllictuiltur coloniro, agri deniquc ipsi tarn bcnelicum, tam salutarem, tan mansuetum civeru clesiderant. J,a distribucion, al revés de la simple enumeracion, supone cierto grado de tranquilidad en la fantasla del au tor, las circunstancias por tauLo indicarán siempre cual de estas formas deba preferirse en cada nuo de los casos.

l'iUliBRO 11.

Formas de raciocinio.

La antítesis se verillca cuando hay 6 s~ oponen ¡i unas ideas otras que las sean contrarias,

G © Biblioteca Nacional de España

7G MANUAL por ejemplo: du andas y yo estoy quieto, aquel ayuna y yo como. 11 Para observar y hacer nolar la\ contraste se necesita cierta calma en el raciocinio, y por tanto es indispensable no emplear esta forma sino en los pasajes tranquilos y solo cuando lo exija la naturaleza misma del pensamiento en los fogosos, patéticos ó apasionados.

La coucesion consiste e u otorgar franca ó artificiosamente algnna cosa que á primera vista parezca perjadici_al pero para sacar de ella mayor ventaja. !Las concesiones francas son raras, y de las artificiosas puede servir de ejemplo la siguiente de Ciceron en su segunda filipica contra Antonio. Pero sea beneficio dice, (el no haberme asesinado } puesto que este es el mayor que pudo hacer un ladron, en qué puedes llamarme ingrato? ¿acaso no debllamentar la ruina de la República por no parecer ingrato para contigo? Sed sit beneficium, <¡uandoc¡uidem majus accipi á latrone nullum potuit? iu e¡ no potest me dicere ingratum? Ande interilu Reipuhlicre queri non debui ne in le ingratos viderer? Seau de la clase que se quieran las conexiones , deberán ser


DE ELOCUENCIA.. 77 oportunas y naturales, y aun si es posible disi m u lados, por cuMto oculten el artificio y no con· tengan las fórmulas de concedamos, sttpongamos, contltngarnos, etc.

La epifonema ó exclamacion final, se llam·a á la reOexion con que i\ veces se concluye un pasajé ·y segun que es inspirada esta refiexion por la razou ó por los afectos, pues por una y otros lo puede ser, corresponde la epifonema á la segunda ó á la tercera clase de las figuras. Ciceron, por cjémplo, al tratar de la ansiedad con que desean los jóvenes llegar á la mayor edad, y de las acusaciones que hacen, en llegando al tiempo concluye con la epifonema siguiente inspirada por la.rnzon: «tanta es 1:~ inconstancia, necedad y perversidad humana! • Y como inspirada por los afectos se puede ver la de «desg~aciada mujer, funesta fecundidad; • cor1 que aludiendo el mismo orador en su segunda liHpica á lo fllnesta que había sido y seria á la j.\epública la existencia de Antonio, dió fin á la relacion de los escandalosos viajes que este hizo por Italia siendo tribuno del pueblo. Siempre que sea posible ha de procurarse


78 iiiANUAL que sea, la epifonema una cousecueueia y como la prueba de Jo .ya dicho.

La expolicion, conmoracion ó amplificacion, consiste en prescnt.~r una idea bajo diferentes aspectos ó eu variar la expresion, ya individualizando las ideas parciales de que consta, ya acumulando otras varias, que aunque materialmente no sean idénticas vengan sin embargo á decir lo mismo. Sirva de ejemplo del primer modo la<1ue pone Homero en su !liada en boca de Agamenon hablando á N estor contra Aquiles. Anciano, dice, en todo la verdad dij.iste, pero Aquiles pretende sobre todos los otros ser·, á todos dominarlos, sobre todos mandar, y como gefe dictar leyes á todos, y su orgullo infl,exible será: y :como ejemplo del otró módó'vease·la que empleó Ciceron en su oracion No 'ASilcme. «Si tern'es á Asilon, dice á Pompeyo; s• piensas que este ó

medit.lt 'ahora ó alguna vez meditó un atentado contra tu vida, si las levas 4ue se hacen en toda Italia, si estas tropas que roilcao el foro , si las cohortes situadas en 'el cil'pltoli<i, si las numerosas guardias repúlidas poda cii•dad, si las pit-


DE ELOCUENCIA.. 79 tr.ullas que roudan toda la noche, si la escogida juventud que guarnece tu persona y casa, s~ ha armado para contener el impetu de Asilon y se han tomado en fin todas aquellas precauciones contra este solo, etc. Si Asilonem times, si huuc de tu a vita nefari~, aut nunc cogitarc, aut molitum aliquando aliquid putas, si ltaliro d~lectus, si bree arma, si capitolinro cohortes, si excubiro; si vigiliro, si delecta juventus quro tuuru corpus domumque custodit, contra 1\Iilonis impetum ~u-mata est, atque illa omnia in hunc un u m insti tuta, pareta, intenta sunt, etc. La expolicion deberá ser siempre natural,.oportuna y adecuada á la situacion en que se encuentre el autor; de lo contrario, si consiste en la repeticion de una idea misma en otros términos , se cometerá el defecto designado con el nombre de tantoloyia-, que siguifica literalmente decir lo QJismo, y si en insistir sobre un pensall)iento, ext!)nderlo, y sobre tollo en acumular otros que ~ean idénticos en sustancia; el llamado ¡Jerisoloyia ó nimia verbosidad.

La gra~aci_on ó clima consiste en exponer una série de ideas en tu~a. progresion tan con~tante de


80 1\IANUAI,

m~s á ·rn!)DOS; 6 de.mcnos á mas, que cada una de e!!as ·diga $icmpre algo mas 6 .menos que la anterior.. Gil;erQn pos sumi.nistra un buen ejemplo de :¡,w.bíl$ e.n su primera Catilinaria. «Nada tratas, na4a maql)inas, n~da. pieosa.s que yo no sepa, no ve¡~_, 0o . a~ivine." Nihil agis, nihil moliris, nihil e9g1t~ quod egp npn modo. non audiam: sedetjam non videam plancque senliam. Como se ve la pri• mera gradaciqn, aq t~i es de· mas 4 menos y la scgq¡¡da de menos á mas, porque en efecto es mas ~Q un conspira~or con.certar·el plan, -que tantear ~·Sil~ <;omP.~ileros , y . menos .en un. magistrado d.esQql)rir. u1,1.a coospiraci.on por. 11\Cdio de sus age:n\()S! que adivinarla. De esta forma debe decirs.e .• IQ qu~. de,,Ja p,recedcJlte, ' á saber: que del;Jer~. pr~entarse . c.on .. nat.uralida,!l y. QpOFtonidad, lilas sobFc es.tOT.dif\cilmente"se darán reglas. L~ grada¡¡ion en las ideas. de <¡ue ahora nos ocupalllo!!i se difc~euci¡~.. de la·coucatenacion. en las fr:ar ses ,cpu ([\le,q.lgu!l.O.S¡la bau co\}fnlldido,._en que siempre que. hay coucatenacion hay tambien.gra~acion au¡¡qqemo· al co.iltrariol• · .•

La p:g11_dojí\'; QQnsiste; en •re.unir en un mismo


DE ELOCUEl'lCIA. 81

objeto cualidades (1 u e á primera vista parecen contradictorias, como por ejemplo : estéril abundancia, dificultosa facilidad. Mas pudiendo suceder que dcgen~re esta. forma en conceptillos epigramáticos, es in•J ispensablc que. su empleo sea muy raro , y que cuando parezca estudiada se añada alguna expresion clara y sencilla del pensamiento. Asi lo hizo. Ciceron en su tratado de Amicitia, diciendo: e Los ausentes esl<\n presentes, los pobres son ricos; los desvalidos son pc>derosos, y lp ;que es mas aun vh·en despues de muertos; tanto es, añade para aclarar esta idea, lo ·que sus amigos los honran, lanto lo que dé ellos se acuerdan, lant.o lo que sien len su pérdida.» Absentes ad sunt, egenles abundan\, imbécílles valen\, eL quod dificillius dictu est, mortni vivunl: lantus co bonos, memoria, dcsiderium prosequitur amicorum. A pesar, sin embargo, de la precauciou indicada¡ quizá; fuera mejor no usar tales paradojas porque tienen siempre algo de concepto.

La comparacion, t.ambien llamada símil ó semejanza, consiste en expresar que dos objetos son


8~ - ~I-A:NU.AL

a,e~)ogos entres!. Los símiles ó se traen para.pto.bar alguu hecho por su, cone~ion íntima con otro ó_ para materializar, digámoslo asi, una idea abs-tracta, ó ilustra~ ó hermosear un objeto. Como ejemplo de la primera clase se puede citar el pasaje siguiente de Ciceron en su oraciou contra Catilina, cuando queriendo proba1· que la muer.te ·de éste solo no era bastante para :extinguir la conspiracion, y que mas bien agravaria los ma·les de la República, dijo: « Asi como Jos enfermos si beben agua cuando estáu·poseidos del ardor fe.b.ril, p~rece por el , pronto,que se mejoran y ·luego se agravan !Das; asi ¡tambien-esla-cnrermed<!d de la República aliviada momentáneamente por el suplicio de Ca!ilina se.agravaria mas y _mas· si quedasen vivos,sus·c'OmpañeFoS,»•Ut srope-homioes rogri morbo gravi cunhrestll • febrique'jacta.ntur, si.aquam gelidam hiberint, primo relevari ·vid,entur,.:deinde multo gravius :vehementiusqne affiictantur; sic hic morilus qui1cst>in ,R'espublica relevatus istius,prena vebemcntius <VIvis··reliquis ·ingravescit. De ¡la . segund~ ·clase es un bello simil el siguiente<dé Osian: r. La música del· Carril


DE ELOGlJENGIA. 83 era como la memoria de las alegrias pasadas, agradable y triste al alma. • Los objetos comprendidos en este ejemplo no son á la verdad semejantes en si mismos; mas lo son en sus efectos, y esto es bastante y quizá mas delicado que si la música de Carril se hubiera compa1·ado al cauto del ruiseiior, aunque el símil fuera así mas exacto. En cuanto á la siluacion en que se deben emplear los similes ilustrativos, téngase presente que los formales y expresos jamás se han de introducir en los lugares patéticos, porque es solo propia esta forma de llenguaje tranquilo y de reOexion, no del de las pasiones; así que para expresar los afectos se podrá usar alguna vez de la metáfora mas del si mil circunstanciado ó extendido, al menos debiendo asimismo advertí~ que si por lo regular se acomodan bien en boca del orador ó escritor, nunca ó muy pocas veces en la de los personajes, ó -en. la de un:. tercero. Por lo e¡ u e Loca· á. la naturaleza de los, objetos de· que se deben sacar los si miles, convendrá guardar rigorosamente estas reglas: )lrimera ,. que no se lomen d·e aquellos cuya conexion con el que se agita sea


s.t · 1\IANUAL

tao Intima y conocida que advierta cualquiera á primera vista su. aoalogla, como sucederia, por

ejemplo, si se comparase un di a á otro, ó nna tempestad á otra tempestad: segunda. que tampoco se funden por .. el contrario en conexiones de'masiado xemotas,.enigmáticas ó sutiles como sucederia si s.e comparase una cárcel á un ataud : tercera, que aun siendo inmediata la conexioo no se tome de objetos enteramente desconocidos: cuarta, que sean estos nuevos ú originales, ó que cuando sean ya usados no lo sean com.unmente ni se empleen sin buen juicio. propiedad y oportunidad. Contra esta regla se peca con grao rrecuencia por plagiar ó trasladar sin discernimiento algunos similes graciosos peto trillados: quinta, que jamás setomen dos objetos bajos ó innobles, á lo menos en las composiciones sérias y magestuosas: y sesta, que aun cuando sean claros, oportunos y bien escogidos los si miles, no se usen con demasía y sobre todo no se amontonen para ilustrar una misma idea.

Sentencia se llama á cualquier reflexion profunda y luminosa que tiene por objeto una ver-


DE ELOCUENCIA. 85 .:·c~d interesante, ya sea fundada en el raciocinio 6 en la experiencia. Cuando es puramente especu~ laliva loma el nombre de p1'incipio: si se dirige á la práctica se llama m.áa:i111a: si la refiexion no es hija del mismo que habla, sino <le un tercero, se denomin!\ apotegma, y si es vulgar, adagio, proverbio ú re(l'an. De principios sirva de ejemplo el siguiente: • todo lo que nace muere.• De máximas este otro: aNo hagas ni digas cosa que no quieras que lodo el mundo vea y oiga.» En euaalo á apotegmas véanse las de los tacedemonios en el tratado de Plutarco. Y por lo que loca á. refranes, recórrase el Don Quijote en donde se hallará un almacen. ·Nótese, empero, que las sentencias morales no se ban de prodigar en las composiciones sean de la clase que quieran, y que los adagios se han de evitar en las elevadas ó s~ rías porque son jocosos y· familiares.

Prolepsis, revocacion,,reyeccion ó rernision y transicion. La primera, consiste en prevenir ó combatir de antemano alguna objccion que todavía no se ha hecho pero que se teme y se puede hacer. Este es un medio ingenioso de des~ruir


8G MANUAL

ó debilitar a lo menos las ratones . contrarias, siempre que se prevengan con exactitud -y fidelidad. La segunda, consiste en anunciar que se entra de nuevo en el asunto despues de una digresioo. La. tercera, en declarar que por entonces se omite tratar un punto, pero indicando que· se tratará despues: y la cuarta en anunciar que se ·pasa de un· punto á otro: si se indican el que acaba y el que comienza la transicion se llama perfecta, é imperfecta· si solo se anuncia el último. Con respecto a estas ;formas hastará decir que son mas propias del género didáctico y del oratorio que de los demas, porque en aquellos conviene á veces remitirse á otros puntos, prevenir alguna objecion y anunciar expresamente la transicion, al par que en las restantes composiciones suele ser mejor hacerlo sin anunciarlo.

NUMEJ\0 11[.

Formas de los afectos.

Apóstrofe , es dejar el hilo del discurso c¡ue


DE ELOCUENCIA. 87 se lleva y'convcrtirse de repente no al auditorio á quien se dirige, sirio á alguna otra. cosa particular, ya sea persona verdadera , viva ó muerta, ausente ó presente, ya- sean séres ú objetos invisibles, abstractos ó inanimados, por ejemplo: «¡O vosotros santos cielos, oidme! tu' tierra no des.:. precie mis lágrimas: selvas, peilascos, grutas de la Livia, oid mis gemidos,• Si se interpelase por el contrario al mismo auditorio, esta forma no seria apóstrofe sino .comunicacion, por ejemplo: «Si es justo que gasteis-el iiempo en frivolidades, ó que lo empleeis en cosas útiles á vüestro espíritu y bienestar , decidlo y sentcnciadlo iOsotros , á

vuestro juicio apelo. » Adviértase que cuando el apóstrofe se dirige á "cosas inanimadas. ó á enti'dades abstractas se usa á la 'vez de la ptoso¡lope~ ya ó personificacion de que·n'os oéu~aremos despues. Semejantes apóstrofes , finalmente , no se deben prolongar demasiado , ·porque ni la naturaleza ni el buen gusto lo pueden autorizar.

La conminacion consiste en amenazar á fin de intimidar con castigos y males t<lrribles, inviola-. bies 6 ¡iróxiinos) v( g. «'si 'rlo hiciércis·peniténcia


88 JIIA.NUA.L

todos perecereis. » En los agitados discursos que

sugieren la ira, la venganza, los celos y otras grandes pasiones, son comunísimas esta y la for

ma anterior, aun cuando en el caso de la actual

no ltayan de realizarse las amenazas. La correccion consiste en enmendar ó modHi .:.

car lo ya dicho, porque parezca en medio de la ag1tacion de un afecto que la primera idea es al

go débil y se pretenda sustituir con otra que sea mas fuerte, por ejemplo : aconsejando Ciceron á Catilina en su primera oraciou contra el que re

nunciase á sus proyectos , pues c¡ue se habían descubierto, que volviese en si, mudase de con.:.

ducta y saliese de Roma suponiendo, si asi queria, que iba desterrado como lo andaba diciendo por la ciudad para hacer al cónsul odioso, añadió

corrigiéndose: «¿pero qué digo? ¿á tí abatirte los contratiempos? ¿enmendarte tú jamás? ¿tú resol

verte á ihuir? ¿pensar tú en \u destierro? ¡ojalá te inspirasen los dioses inmortales tales pensamientos!» Quam quam quid loquor? te ut ulla res fran

gat? tu ut umquam te corrigas? tu út ullam fugam meditere? ut ullum tu exilium cogites? U ti-


DE ELOCUBl'iCIA. 89 nam tibi islam mentem dii inmoriales"donarent! Bellísimo es este pasaje por su oportunidad, su• puesta la situacion apasionada en <roe el orador supo celocarse.

La deprecacion ú observacion consiste en sustituir á las reflexiones las súplicas y los ruegos. La siguiente de Ciceron en su oracion Pro Dejotare es apreciable. «Te ruego, oh Cesar, por esa diestra, que tú ·siendo huesped concediste á Deyotaro tambien h'uesped, etc.» Per dexteram te istam oro quam Regi Dejotat:i, hospes hospitari pw rexisti, .etc.

La exclamacion consiste én expresar vivamente y por lo regular con iuterjcccioues los violentos afectos del corazoli, por ejemplo: «oh tiempos, ó costumbres!» Inútil fuera advertir que el ·mérito de la exclamacion no consiste,en el uso esccsivo de interjecciones si uo •se abusara de ellas;

·pero como se ven tantas y tan vanas ex-clamacio·ues que acaso no .Jo son mas que por ir acompa.fladas de ¡ah! ¡ay! ¡hé! ¡ó! y varias otras del mismo género, no estará por demas decir que lo patético del pasaje ó del pensamiento es solo. lo que


n 1 ifi"Si rr.!_J.~ a~'"" 90 ' 1\fANU.iu.

éoHWtü~e"re~lm~'nte 1~ 'iíelleza ~~~ ia exctáJi'ta-"1 .. . • .d .. ,. ,fl : ur . ·H L· _ :J .•• · CIOD.

Lá' hi¡iérliole Ó e'xageJ:ácion, consisthn atribui'r'á'alguil objeto Ciérta cualiélad q\¡J rigurosa-mé\i'té le corresponde, péro nb eíí-;!hri·~ito grado cómo se diée, v.g., es' nul~ 'iige'ro' que 'er'viento. Esta ·roi'iua ·es· grandiosa ~bandb sé en1plea con· cuidado, naturalidad y oportunidad. Para1jHigár de fa oportunid~d del' liip~í·ff8í'e·~~néc~sarih tener presente la1sigullni'begia de'Qu'ílliiiikab , 'á saber: que aunq\ie' lb qúe sé'diga s'ea invéroshbi) para quien lo oye, nó lo sea· pa~a quieillo dieei pero es indispensable tanib'ierl·, 6 1q'u'e soto se·use en los lugares patéticos, ó que él objeto á que se refiera 'seii 'grande 'y digno' cuando se einplee en. los tranquilos.' En ·nirlgün '¿a·so',' 'sin embargo, se hade decir mas ni menos de Jo· que exige la ri'gorosa verdad; nótese, empero, que n<f Se faltara á

este. precepto en las exageraciones usuales: e~ poner el grito' en las ntJbes» y otras semej'aní.es, porque se $abe ya hacen en 'ella~')la coii'venicn~· re~ ·baja para· que la idea ciüedé áa~fá-· ·' · ' ,.

La histe'rologia·; ·consiste en dééir iúifés'IQ q11c


DE ELOCUEi'iCIA. 91 segun. el onleu del tiempo y del pen~amicnto s.e debiera decir despues, como cuando dijo Virgilio d luramos y arrojémonos en medio de los enemigos.» Esta forma como no es otra cosa que la exposicion desordenada de las ideas, á consecuencia de los vehementes afectos que agitan al orador, solo se debe emplear en los lugares apasionados.

La optacion, CQ~sist~ en manifestar vivos deseos de una cosa, por ejemplo: ¡ojalá, divino nii1o, que rompieses los ciclos y bajases! ó si vinieses á mis brazos!» Tambicn exige es ta forma pasajes patéticos, porque como la anterior, es hija de la~ pasiones. Cuando el deseo que se manifiesta es de que á otro suceda algun mal, la optacion toma entonces el nombre de imprecacion, y cuando asimismo se lo desea el de execrncioo, De imprecacion hay un bello ejemplo en la oracion P.ro Dejotaro de Ciceron, cuando indignado éste de la perfidia de un esclavo de aquel que le babia acusado, exclamó: apicrdante los dios~s fugitivo vil esclavo.• Dii te perdaot fugitive. De cxccracion puede serx.i r.de mucstra.la siguiente: apcrczc~ el día en . 7


92 ~UAL

que yo naci, maldito sea el tiempo en que me de

leité.• Una y otra forma son siempre la exp¡·csion

de la ira, rabia, desesperacion y furor.

La permisiou, consiste en dar licencia y co

mo convidar con despecho á que se nos bagan

mayores males que los que sufrimos y de que nos

queJamos. Véase por ejemplo la últim:t estancia

de la cancion de Crisóstomo en Don Quijote, <¡ ue

empieza: «Venga, que es tiempo ya, del hondo

abismo, cte.» Esta forma es solo propia del len

guaje ~· lugar de las pasiones m:lS violentas.

La prosopopeya ó pe.rsonificacion, consiste en

atribuir cualidades propias de los s~res animados

y corpóreos, principalmente de los hombres á los

inanimados, incorpóreos ó abstractos. Cuatro son

las diferencias de la prosopopeya; primera, cuan

do il objetos insensibles se dau epítetos que solo

con\' iencn á los sensibles: segunda, cuando se

suponen animados los que realmente no tienen

vida: tercera, cuando se les habla como si pudie

sen entender lo que se les dice : y cuurk't, cuan

do se les inlroduce hablando entre si. Para em-

. plMI' n ~ tural y oportunamente esta fonna , hija


DE ELOCUENCIA. 93 siempre de las pasiones, es indispensable no introducirla en pasajes enteramente tranquilos, sino en aquellos en que el autor se suponga mas ó

menos conmovido segun sea la diferencia que se proponga usar. Para las de la primera clase bas

ta una ligcm agitacion de ánimo, 6 cierta exalta• cion en la fantasía, producidas ambas por el interés del asunto. Para las de la segunda, es ya indispensable una pasion mas fuerte pero no tan

profunda ni \'iolenta como en las de la tercera.

Las de la cuarta suponen siempre un grande entusiasmo y cxaltaciop que arrebate, digámoslo así, la imaginaciou del autor. 1\fas aun cuando se

escoja la situaciou mas á propósito para emplear

la prosopopeya, todavia será insulsa si no es adecuada al estilo dominante de la composicion. Las · de la 1>rimcra clase podrán por tan lo deducirse en la composicion menos elevada si no se resienten de afectacion. Ciceron tiene un ejemplo muy bueno de ellas en su oracion Pt·o Asilonc. «Sé yo por experiencia, dice, cuán tímida es la ambicion

y cuán grande y aranosa la pretcnsion del consulado. • Scio c¡uam tímida sit amllitio e¡ uno taque


94 JIIAl'WAL el quam sol\icita cupidilas consulatus. Aquí, pues, se ve personilicada la ambicion con el epiteto de tímida y con el de afanosa una prclension. Las de la clase segunda no se dcstle~an, y acaso no cuadran bien sino en composiciones algo elevadas. El mismo orador nos ofrece lambicn como ·ejemplo de estas el siguiente pasaje de dichaoracion: <<¿Quién habrá, pues, que juzgue que si ha sido· muerto un hombre, háyalo sido de cualquier mod·o , ha de castigarse necesariamente á su matador, cuando está viendo que á veces las mismas leyes nos dan la éspada para privar de la vida á alguno? ¿Quis est igitur qui, quoc¡uo modo, c¡uis interfectus sil puuiendum putet; cum l'ideat aliquando gladium no bis acl occidendum homincm ab ipsis porrigi: legilíu\i? La prosopopeya está aqui funtlada en cjue se personifica la ley en accion de entregar la espada. Las de la tercera clase tan solo deben usarse en composiciones patéticas, nunca en 'l~s sérias, á no ser que se personifiquen 'objetos ina'nim'ados que lcngan en sí .cierta dignidad. Poclrh. g. pe\·shnilicarsíi'oportunamente á uria mujer llor:ln'dó la 'r\iú'erte de su

1 .,,


DE ELOCUENCIA. 95 hijo, y dirigiéndole la palabra como si fuera capáz de oírla, porque el dolor de su pérdida autoriza en cierto modo aquella ilusion; pero el que hablase con su mortaja, seria, como dice un célebre autor, una frialcl<!-d que no podria nacer de su corazon. llor haber, pues, observado esta regla será siempre hermoso este ejemplo sªcado de la defensa de Asilon: «A vosotros invoco, collados y bosques de Alba, á vuestro testimonio apelo. » Vos ó Albaní tumuli atque luci, vos imploro et obtcstor'. En este pasaje no solo personifica }'a el orador un objct? insensible, si que tambien se dirige á él, y como que. le interpela y pide contestacion. J,as de la cuarta clase son aun mas atrevidas, y solo á propósito para arensas púl!licas de grande ornato, y sobre asuntos muy importantes, en cuyo género es ciertamente recomendable el primer razonamiento que pone Ciceron en boca de la patria, en su primera oracion contra Catilina, cuya lectura recomendamos. De paso, por último, advertiremos para que se comprendan los nomhres técnicos, que cuando en la prosopopeya se introduce hablando á un ser racio-


96 l\IA~UAL

mil' vivo, •se llama ethologia, y cuando muerto

idolopeya, ó sea personificacion de la sombra ó

imagen de alguno. Tambien se suele referir il es

ta. forma el artificio con que á. las veces se pone

un razonamiento en boca de una. persona verda

dera y viva, segun lo hizo Ciceron en su oracion

Pt'o Roscio Ameri11o, suponiendo que el reo apos

trofaba á sus acusadores en estos términos: o: A

mi padre, sin se1· prosc1·ipto , le degollásteis y le

pusisteis despues en las listas de proscripcion: á

mí me habeis arrojado-violentamente de mi casa,

y posecis mi patrimonio;• ¿qué mas quereis?» Pa

trem menm, cum proscriptus non csset, jugulas

tis; oécisum in proscriptorum numerum retulis

t.is; 'me domo 1me.'lfperJvim expulistis: patrimo

nium meum possidetis? quid vultis amplius? Tén

gasé·cnten'dido, no obstante, qtre cuando el razo

namiento, aunque de persona verdadera y \:iva es

fingido, mas que prosopopeya y-mas propiamente es dialogismo. 1 q .,¡(',, d ,,., ,., ,.¡,¡

La reticencia, consiste en dejar incompleta

una frase ya comenzada sin aoahar de enunciar

la idea, como cuandd se dice pór ejemplo: •aquc-


DE EDOCT:JENCJA. llos ·tiempos emn apetecibles, la ju$tic.ia tlorccia, el candor se echaba de ver: pero ahora, ahora ... no, no aflijamos nuestro corazon.» ])e esta forma no·debe usarse mas que en moment.os de dolor, de ira, rabia etc.

Imposible ó adynaton, es la asercion de que primero han de trastornarse las leyes de la naturaleza en el 6rdcn fisico 6 moral, que se verifique 6 deje de verificarse el suceso que. se preve, P.or ejemplo: ((perderá su luz .el sol antes que el avaro reparta en vida.su hacienda.»

Interrogacion y suhyeccion; aquella consiste en preguntar, no para recibir respuesta, sino para dar mas (uerza. al dis.curso; y esta en añadir la contesLacion. De oria y otfa nos ofrece Ciceron un bello pasaje en . st~ oracion P.t:o. lege .illanilia. "Qué mayor novedad, .dice•, que la d!f, qt¡.e un jovencito, simple·patticular,,levantase y .organizase un ejército en, el tienw.o..ma;s calamit.oso de la Republica? Pues lo levantó. Quid enim tan novum qual!l adoles.centulum, privatum, exercitum difficili tempore conlicere? Confecit. No falta.n autores que dan el nombre de.s\ll~yecci0n á una


98 séric de pensamientos , en la cual cada uno de

ellos ra acompañado de otro correlativo que le sirve de ilustracion ó causal, y que contrasta con él bajo algun aspecto. Como esta forma es la que se emplen. en los pn.ralelos, recomendamos, porque es magnifico el que hizo 'Demóstenes en su

oracion Pro corona, entre su vida pública y la de Esquines: «Fuiste maestro de niiíos, dice, yo

concurría á la escuela; fuiste ministro subalterno eu las iniciaciones, yo era iniciado; fuiste dan

zante, yo costeaba las danzas; fuiste amanuens!l

del scc•·etario en las juntas• públicas, yo era el

que arengaba al pueblo: fuiste tercer galan, ya era espectador: hiciste mal tu papel, yo te si lbaba: en el gobierno del Estado tu has sostenido

siempre los intereses de los enemigos, !O los de la patria. Este pasaje es tod:wia mas hermoso en

el original. n¡

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·1


DE ELOGU<El'lCIA. 99 ·

1 i!J l'~fl J 1 !•t

NUMEnO IV., ' Híf, 11. t, ~qd

Formas de intencion. ~. ·• · 1 ' • 1

La alegoría se puede considerar como una me~áfora continuada,. con las diferencias que al tratar de esta·última se.l1an marcado. El salmo 7.9 de la Escritura; en que se·represe!lta como una viiía al pueblo de Israel, es alegórico. «:r.rasport.aste; dice·, tu viña de Egipto' lanzaste las gcntes·y 1>lantásttlas : guia fuiste · en el.cami no delante ele ella: hicistela arraigar y allanado la tierra. La sombra de -elltkcubrió los montes , y sus· rayos semejan. los cedros de Dios. Extendió sus sar, mientos hasta la mar •Y bastit-el· r.iP· sus mugrones. Por,qué has .. desLruido _¡¡u,ccrc¡t. y. la vendimian todos los que pasan por el camino. El jabalí de la selva la ha destruido y pació la la fiera solitaria. Dios de las virtudes, vuélvete, mira desde el cielo y atiende y visita esta viíia. » Aqui no hay una circunstancia q¡¡e en rigor no cuadre á una viíia y al estado del pueblo hebreo <1ue re-


100 MA'NUAL presenta, que es en lo que se diferencia de la metáfora con~inuada. Los apólogos, llamados vulgarmente fabulas, son tambicn por Jo regular verdaderas alegorías.

La alusion consiste eu llamar la atencion bácin algun objeto que no se nombra, empleando al efecto cierta expresion que indireetamenLe y en virtud del enlace deJas ideas lo recuerda, como cuando se dice: udepil.rete Dios buena estrella," aludiendo á la de los i\Iagos. Esta forma puede referirse á pasajes fabulosos ó históricos, á dichos, hc·chos, usos y costumbres particulares, á noml>rcs propios y; á una palabra cualquiera; sin embargo, en composiciones de estilo grave y elevado , deberá siempre referirse á objetos nobles: las respectivas á nombres propios, y en general a palabras, solo pueden entrar en composiciones ligeras y jocosas; y sobre todo, cualquiera ¡¡ue sea la alusion y composicion en que se introduzca ha de ser siempre clara y fáciJ, de com-prender. •1

El dialogismo, consiste en introJducir bablando entro si dos ó mas personas verdaderas y vi-


DE ELOCUENCIA. !Ot•

vas, presentes ó ausentes. Su razonamiento ha de ser fingido, pues no hay verdadero dialogismo en las. arengas directas ó indirectas que ponen los historiadores en boca de sus personajes, porque unas y otras deben ser reales, á lo menos sustancialmente. Asi, por··ejemplo, seria dialogismo si· no fuese histórico el siguiente razonamiento que pone .san· Lucas en el capitulo IX de los hechos de los apóstoles 'sobre la conversion de san Pablo : Hallándose y.a cerca· de Damasco , dice , se vió rodeado repentinamente. de una luz que bajaba .del cielo; y cayendo en tierra percibió una voz que le·decia, Saulo, Saulo, por qué me persigues? y él respondió: Señor, quién sois vos? contestó le el Señor diciéndole: yo soy Jesus á quien tu persigues: .en vano, te es dar coces contra el aguijon ,. resistiéndote. á fuerzas,superiore$. Entonces Saulo todo tembJando, .y· como fuera de sí, dijo: Señor, ¿qué:quereis.que haga.? Levllntate, le respondió el Señoq y entra en la. ciudad, y all i te ~e dirá lo que debes hacer.>> Tamhien se suele referir al dialogismo el artificio con c¡ue hablando en su nombre dicen á veces los oradores,


l\IAl'íUAL que si se hubieran hallado en tal ó cual situacion hubieran expuesto tal ó cual cosa ; ó que si se hallan la enunciarán, ó que la hubieran enunciado ó la enuriciarian si no los hubiesen contenido ó los contuviesen tales respetos. De esta especie de di~logisrl10',"ql1e es á no dudarlo la1mas finá y oraJ toria, tenemos un bello ejemplo en la arenga que pone Livio en hoc:t de Cato o, el Censor, contra las matronas romanas que halló en las calles suplicando á los ciudadanos la revocacion de la ley sumptuaria, dada durante la segunda guerra contra Cartago. «Si los respetos debidos á su dignidad , dice Cl CÓnsul, y el temor de SOnrojarlas mas biCI\ á cada una en j>articular que á todas en comuu, no me hubiera detenido', porque el pueblo no viese que el cónsul las reprendía, las hubiera dicho: ¿qué costumbre es esta de presentarse asi en público, de llenar las calles y de hablar con hombres que no sor}' vuestros maridos·? No pudo cada uná hacer e~a misr\¡a saplica al suyo en su propia casa? ó sois'aci\Áo' mas am~bles en público que en secreto, y nías con los agenos q'ue con los propios? Aunque ni aun en ruestra casa, si supié-


DB ELOCUENCIA. l03 seis conteneros en Jos límites del pudor, deberíais cuidaros de las leyes que se trataban de esLableccr ni de revocar.» Nisi me verecundia mn¡esta:·lis el pudoris singularum mngis quam universarum temissel, ne compellatro á consule viderentur, divisenl? qui hic mos csl in publicum prócurrendi el obsidendi vías el viros alicnos apellandi? ¿ lslud ipsum suos qureque domi rogare non poluistis? ¿An btandiores in publico quam in privato el nlieris quam vestris estis? Qunmquam ne domi qu idem vos, si sui juris liuibus matronas contineret pudor, qure teges hic rogarentur ahrognrcnturve curare dccuit. Debe advertirse que el dialogismo deja de ser forma particular en las composiciones o~~lorias en que el autor nunca hahtn, y en aquellas otras cuya forma es el mismo diálogo. Cuando se introduce, en lio, una sota persona hablando ~ons'igo-misma ~e llama el razonamiento soliloquio ? sermocinacion. A esta especie corresponde .~! que¡¡,~ el salmo 48, capítulo 8, vers. 4, pone el profeta Amós en hoca de los especulad,ores y esquilmadores del pobre, diciendo: uCuándo pasará el mes (d(l la cosecha) y


DE ELOCUENCIA. t05 quemadmodum loquar, nec consilium, nec oratio suppeditat, quos, ne quo nomine quidem apellare debeam, scio. Cives? ;qui á patria vestra descistis? An milites? qui imperium auspiciumque habuistis, sacramenti religionem rupistis? Hostcs? corpora ora, vestitum, babitum civiu'm agnosco : facta, dicta, cousilia, animos hostium video. Esta forma presentada oportunamente es ruagnUica , y de una gran :rucrza al pensamiento que se insinúa. Cuando el orador por medio de la duda tiene los.ánimos mucho tiempo en espectativa hasta decidirse, toma la forma el nombre dé suspension ó sustentacion; mas siendo imposible y ademas in{ttil determinar el número de frases de que hn de constar la duda para que sellame ya suspension,.diremos tan solo que como fi~ura de un grande aparato se debe usar pocas veces y no mas que en situaciones extraordinarias.

La esteuuncion ó atenuacion , consiste en rel>ajar artHiciosamente las bueuas ó malas cualidades de alguu objeto, no para que el auditorio lo tenga por tan pequeño sino pua que lo apre-


DE ELOCUENCIA. 1 07 • 1 t 1 ' ~ ,. ti -'i ~l)h, .. ;.. 1;

ditla la guerra civil, y estando ya adelantada fui· yo de mi propia voluntad, por mi propia opio ion y sin que nadie me violentase , á unirme c9p. el ejército que· militaba en tu contra.• M. Cícero a.~ud te defendit alium, i•' ca._volunta\e non fHi~~e in qua se 'i_psum conlitetur fuisse: nec tuas tacitdS cogitaciones extimescit, nec c¡uid tibi •. de 11tfr; H.; J alío audicnti, de se ipso ocurrat rcformidat. Vide quam non rérormidem: vide cuan t.'\ lux' liberalitatis el sapientire t~~· mihi apud te dicenti obo-\ • , t \ ' riatur. Quarnfum potero voce contcndam ut hcc populus romanus exaudiat. Susceplo bello, Cesar,

, 1'1 H

gesto ctiam ex magna parte, nulla vi coactus, ju-dicio ac vol unta te ad ea arma profectus su m qu¡c cranl sumpta cootr~ te. Para' conocer la oportuni-

' ' 1 dad de este pasaje es necesario estar al corriente de las circunstancias en oue se encontró el orador. 'L'l'Hb :J?. ·tJ ,<J~ J') ii •• "'' •,.~,. La prctcnct n, constslc en aparentar que no

" &Ji! ~e quiere ó no se puede decir alguna cosa que 1 ' '111 ' ' entonces se está dicie1~do expresa ó iudirecta-

mcntc, pero siempre de manera que se compren. da, por ejemplo : «Nada. diré de las virtudes de " 1

j Sócrates: no me detci1dré en poodcrar su· extrcs


108 MANUAL

mada pobreza: para qué emplearme ahora en ma

nifestar aquella casi divina abstinencia y hones

tidad .ll El orador por escelencia de los romanos

tiene muchas y muy buenas pretericiones que se

deben estudiar en sus oraciones.

·La perífrasis, consiste en sustituí r á una idea

particular y circunscrita otra genérica y vaga,

pero que atendidas las circunstancias, dé á co

nocer suficientemente el peusamiento que se de

sea enunciar. Esta forma es un verdadero defec

to cuando no se emplea para disfrazar ideas tris

tes ó iodeceutes 1 ó para presentar c.on novedad

las muy usadas. De ella se valió Ciccron en su

oracion Pro Asilone, para no expresar de un mo

do duro y chocante que los siervos de Asi lon ha

bían muerto á Clodio. «Tiicieron los siervos de

Asilon 1 dice, sin que su amo se lo mandase , lo

supiese y ni aun lo presenciase, lo que cualquie

ra hubier" deseado que hiciesen los suyos en

igual c.1so,~ es decir lo mataron. Fcceruat id ser

vi Asilonis; neque imperante, neque scieolel oc

que prroseote domino: quod suos quisque servos

in t:~lirc facere voluisset.


DE ELOCUENCIA. 109

La ironía, consiste en querer decir lo contra-, .\' 1

r ío de lo que significan las palabras, lp cual de-be conocerse por el aderuao, por el tono de.la voz y por las circunstancias en que á la_sazon se halle el orador. Si la ironía se comete dando á una cosa el nombre contrario en su .rigorosa significacion á las cualidades que tiene, llamando por ejemplo pelon al que no tiene pelo, se denomina antífrasis. Si se hace aparentando c1ue se vitupera ó reprende á alguno para alabarle con mas finura ó al revés, se llama asteisroo ó urbanidad, por ejemplo: '' Voiture , en una carta al famoso conde, ent{)nccs duque de Enghien, dándole la enhorabuena de una victoria que babia ganado, le dice: «La gente está incomoda-la de ver que un jóven y novel capitan haya tenido tao poco respeto á unos gcn,erales antiguos y llenos de canas, les hay,a tomado ~autos cai¡.ones y les baya hecho huir vergonzosaru~o~. » Cuando la ironía consis· te en burlarse de alguna cosa, de manera que solo se deje traslucir la intencion sin darla á conocer claramente, se denomina carientismo ó graciosidad, v. g. habiendo en 110a ocasion pregun-


ti O DIAl'iUAL

tado el rey de Francia al gran duque tle AliJa si

en la batalla de El va en que éste se halló se ba

bia parado el sol , segun se decia , como en los

diasdeJosué; el duque, que al parecer no lo creía,

contestó evasiva y agudamente, que él en aquel

dia estuvo tan ocupado en la tierra, que no tuvo

tiempo para observar lo que pasaba en el cielo.

Si para burlarse de alguno se le 'atribuyen cuali

dades buenas que no le convienen ó que com•ie

·nen }lOr el contrario al que hace la burla, ó á la

inversa, se •atribuye éste las malas cuRiidadcs de

aquel, se llama cleoasmo, irrision ó mofa. De una

y otra especie tiene Virgilio dos bellos ejemplos en

los libros X y XI de su Eneida: el primero cuan

do Turno, en su respuesta á Drances, atribuye

irónicamente a éste las hazañns que él habia he

cho, y el segundo cuando Juno pregunta del mis

mo modo si ella había sido Cllusa del robo de Ele

na, que era obra de Venus, á quien se dirigía la

interrogacion. Si el que trata de burlarse no atri

buye sus buenas cualidades iL aquel de quien se

quiere burlar, 6 no se atribuye las malas de es

te , pero sin embargo , se burla de él por otro


DE ELOCUE:NCIA. tll cualquier medio picante y maligno, se llama diasirmo, chanza pesada ó silbido, por ejemplo: en una ocasion en que incomodado con nuesLr;¡, corte .Luis XIV, dijo á nuestro embajador que; ven.,. dría á Madrid, dando á entender que conquistaría á la .Espaíia, contestó aquel: •no hay inconveniente, tamhien fue á Madricl Francisco 1 , en lo que aludió á la prisiou que éste sufrió de que se averguenza la Francia. Si la burla llega á ser un i11sulto y se dirige ademas contra una pcrso.na que no puede devolverla por estar muerta ó moribunda, ó en un estado tal de desgracia que inspire lástima, se llama sarcasmo ó escarnio, mas esta es indigna de todo hombre bien educado. Si la ironía, !in~lmente, cualquiera que sea su acrimmlia y mordacidad consiste en imitar con malicia el tono de voz, el gesto, la postura ó los movimientos y ademanes de alguno, refiriendo directa ó indi1·ectamente un discurso suyo verdadero 6 fingido, se lla1na aninesis ó remedo, véase en el capitulo XX, parte primera del Quijote, la <¡ue pone en boca de Sancho que empieza asi: <( has de saber Sancho amigo etc.>>


1121

ltJAl'\UAL

Tales son, por último, las principales figuras de la Retórica, de las que depende en gran parle la belleza del estilo de la oracion. Algunas reglas se han dado ya para cada una de estas formas en especial; pero ahora daremos otras que son comunes á todas ellas: primera, pa.-a emplearlas es necesario atender ante todas cosas á lo que permite el genio de la lengua y la buena práctica de los autores: segunda, ban de ser oportunas segun la persona que las use, lugar, tiempo, situacion y circunstancias en que se empleen: tercera, se han de acomotlar al género en que se escribe y al tono dominante de la-obra: cuarta, han de ser á

propósito para producir el efecto r¡ue se desea, pues aunt1ue á ninguualde ellas está ligado el don precioso de mover los ánimos, consta, no obstante, por la experiencia y observacion de hombres muy ilustres que suelen ser mejor para persuadir

la¡;,.quc nos si r~en ,ra~a..e~presar ,los afe1ct~s •. así 1 ' .

como todas las demas para dele1tar; cada una cm-pero, es utilisima en su línea, puesto c1ue es una

,, ¡ •

gran verdad 11ue sin agradar al oido 110 se 'puede

1>ersuadit· al enlendimienlo , y que sin que ésle se


DE BLOCUBl'\CIA. 113

persuada no puede conmoverse la voluntacl: quin

ta deben sobre todo enunciar la idea con cuanta

claridad, energia y belleza sea dado: sesta, y úl

tima, no ha de repetirse una misma forma dema~

siado , porque la mono ton la produce siempre el

fastidio.

SECClON CUARTA.

De la pronunciacion.

Esta no es otra cosa que la rccitacion de un

discurso acompañada del gesto y accion que la

correspondan: es, pues. necesario explicar cual

ha de ser la voz, el semhl¡\nte, y el ademan de

los oradores.

ARTICULO Uii'ICO. 1 1 ' ',f

Del semblante, de la voz y clel ademan . '

Sobre estos puntos nos contentaremos con de

cir que serán casi inútiles todas las· reglas f¡ue


114 •. ~)Al'iUAL puedan prescribiese, si cuando se habla no se deja á la naturaleza que siga el curso ó derrumbadero de los afectos que la ocupan , puesto que ella nos dice cuando hemos de alzar y. acentuar la voz, cuando nos hemos de airar, cuando entristecer, cuando alegrar , y cual ha de ser el semblante y adcman dd cuerpo y las manos. El orador, sin embargo, debe poseerse asimismo para no dejarse arrebatar tal vez como furiosa bacanal en voces desentonadas y estrepitosas patadas, precaviéndose igualmente de Lodo sonsonete y tonillo, sin afectar palabras mujeriles ui eco dulce y cantoricio.

Adernas de esta primera y principal regla son tambien dignas de notarse las Cllalidades siguientes que pueden adquirirse por el estudio: primera: clarid-ad y distincion de las palabras, "e.sto es, que se pronuncien completas en sus sílabas y letras: segunda, que se marc¡ue bien la puntuacion y final del periodp: tercem, lentitud para·respirar mejor y no cansarse, aunque no tanta que cause fastidio: porque si es veloz ó arrehatada la pronunciacion, ó no hará impresionen los áni-


; \ ."'" . v¡ 1

DE ELOCUENCIA. 115

mos en el primer caso' ' ó el qúÜable pareder~ un energúmeno en el segundo: ciiarta, <jue la recitacion sea adecuada al asúnto' y Jugar del dis-

. ' ' eur.so; pues tio· es lo mismo hablar en una'plaza que en üna·sala, ni estaría. bien usar de palabras dulces para persuadir una 'cos:\, terrible: y qul~~ la, que la pronunciacion sea variada, ya por comodidad dél mismo ·orador, y tanihien pára (¡ue pueda. agradar al público, ptn\s 'liO' bay'cosa mas pesada, como se ha' dicho '; que ·¡a: moO:otonia en un discurso. . "

APÉNDICE '·¡ 111 r;! 1 ! 1 • ~~ •

del estilo., t.lengU!J;je> •Y teno de las>~ composiciones, uli·lenar;ias ) (¡ jll

,,1 1 ... ,~, •Jh 1111l J!fllf"IIJ 1 lt;}JilLl

Es~iloi ¡;IIJamado :asilddl ip1lil~ó'(í1edtl qúe sóbre tablas. ence~adas~escPibinll' . láS"áiHiguos , no -es otra cosa que aquel"moll:ó· cáracteristico que· cada uno tiene de- explicarse~··y: · au'nc¡ue puede ser tan variado ·como' lo's• rost•·os· bumauos;··con todo, segun el grado •de claridad .. ú oscuridad, de nove-


116 illANOAL

dad ó trivialidad, de naturalidad ó afectacion, de pureza ó barbarie, de correccion ó incorreccion, de precision ó gravedad, de concision ó redun

dancia, de energía ó debilidad, de aspereza 6 suavidad, de nobl~za 6 familiaridad, de ligereza 6 pesadéz, de enlace ó desunion, de uniformidad ó

variedad, de ornato y desalino, de soltura ó encadenamiento en las frases que domina generalmente en una composicion, si se dice que su estilo respectivamente es claro, oscuro, confuso,

embrollado, original, comun , natural , af'!ctado, hinchado , puro , castizo, hárllaro , latinizado, afrancesado, etc. si allunda de .idiotismos de alguna lengua, correcto, incorrecto, descuidado,

preciso, vago, conciso, prolijo, redundante, enérgico, débil, suave, melodioso, duro, aspero, noble, familiar, vulgar, chabacano, ligero, pesado,

arrastrado, compacto, desunido, desencajado, va

riado, uniforme, monotono , amanerado, fuerte , nervioso, flojo, magnílico, gr¡tndioso, vehemente, elegante, adornado, florido, lla¡¡,o, ténue, t.cm

plado, rucdio, arido, seco , dcsaliuado , inculto,

suelto , facil , embarazoso, cortado, periódico,


DE ELOCUEr\CIA. J 17

igual, desigual, compasado, simétrico ;•clausulo

so, etc. porque todavía pueden inventarse otras

mil denominaciones intermediarias.

Hemos omitido la division del estilo en subli

me, templado é ínfimo, porque sobre ser solo re

lativa á la elevacion del lenguaje, que al fi'n no es

mas que una de las cosas que bay que atender

para clasificarlo oportunamente, es tambien ine

xacta en razon á que el sublime no puede exten

derse por toda la composiciou, pues es solo pro

pio de algunos trozos. Verdad es , no obstante,

que se ha hecho comuu esta Mrision: mas para

desautorizarla 'completamente, bastará indicar las

diferencias que hay entre lenguaje y estilo que

algunos han confundido. l-enguaje en una obra

es la colcccion da las expresiones con que se

enuncian los· pensamientos; así que será muy

bueno si las· expt·e~iones son 'puras, correctas y

propias, y sera malo si carecen de alguna ó de

todas estas cualid;u.Jes. Estilo es el caráctar do

minante que dan 11 uo1 cornposicio11 los pem;.;'t

mientos da que consta, las formas bajo las cuales

sa han pmsentádo, las expresiones c¡ue las anu11-


118 ' lUA:NUAL

cian;·Y el modo con que las cláusulas se. han cons· truido .. El lenguaje por tant.o puede set puro, correcto y propio, y ser sin embargo el estilo muy malo por coustar de pensamientos falsos, fu.tiles ú oscur.os; etc., porque las formas no,·sean oport.unas; ó las. expvesiones aunque castizas y gramaticalmente buenas sean débiles., redundantes, bajas, duras,. 6 en otra manera .dtlfecluosas, ó

porque lás· cláusulas no tengan en fin la unidad, claridad, energía, elegancia y numcrosidad que las cor.respooda.

,t:l estilo, si abundan con esceso)as metáforas, se llama tam bien alegórico ú oriental.

Igualmente recibe otras denominaciones del género de las composicion~s segun es propio de cada clase y de cada· especie. Asi se dice, oratoJ•io, llistórico, forense·, didáctico, epistolar, etc. ·· Toma a..~imismo los non1bres de los escritores que han tenido aquella manera particular·, y en tal sentido se. llama á veces ciceroniano, etc., y ciertos de paises en cuyos escritores sea dominante, como asiático, lacónico, ático, rodio.

Y los recibe por·. último del tono dominante


DE ELOCU'ENCIA. de la obra, como cuando se dice, clcl'ado, magestuoso, •bumildc, .bajo, vulgar, sério, jocoso, burlesco, ·cb·ocarrcro·, irónico, satirico, austero·, 'fesüvo, etc.

Por tono se entiende aquel carácter particular ·que las COJ)lposiciones reciben de la elevacion ó bajeia del estilo, y de•la.jntencion y situaciou moral del que habla; asi q·ue se llama al dl! toda una obra 6 al de cada una de sus part·cs, elcl'.ado, ·noble, magestuoso, familiar, ·bajo, humilde, esforzado, val iente1 sério, gra1•c, risueño, cháncero; burlesco, chor.arrero , irónico, satírico, afinnati''o; dccisivo, tlogmá.tico, profetico, de inspirnoion; de oráculo., ,aleg¡rc,· t1·isto; iracundo, .colérico, pacUieo, ·patético, lastimoso , amena:aador , tierno, amoroso, persuasivo, .etc .. , 6cgun la diversidad de las pasioncsJ¡,f.lmanas, ,&us, moditicaciones•y variaciones¡. y :como, cadahc.omposicion• ellige por otra parte diforcnte<gFado 1dc elevaciou en el estilo, y en cada tillO, sc·suponen•eo'lnuy·diversa situacion · moral, el orador.y·los·persomtges•que se intr'oduceu, de.ahi es que•.tambi'Cn el tono, 6 ·sea la •ína~

yonó mcnor•elcvacion"dc la •voz •, ·y ;Ja particular


120 i ~IA.NUA.L

modulacion que recibe de (¡t intencion y situacion moral del que habla, se clasifica con respecto á la diversa especie de composiciones en oratorio, histórico, forense, didáctico, familiar, cte.

No se crea que son una misma cosa el estilo y tono , porc¡ue siendo aquel el resultado de las cualidades buenas ó malas de los pensamientos, de las formas , de las expresiones y de las cláusulas, y este otro la conveniencia que todas. estas cosas pueden tener con la naturaleza del asunto y con la intencion y situacion moral del autor, no conformándose varias de aquellas cualidades con estas tres últimas circunstancias, se infiere bien claramente r¡ue el tono es muy distinto del estilo, que se. circunscribe mas que éste, y que no le pueden cuadrar las denominaciones ó epítetos de embrollado , alambicado, latinizado, afrancesado, adornado, florido, elegante, árido,

· .etc. que á aquel conv¡enen, asi como tampoco puede llamarse al esti lo afirmativo, decisivo, tran· quilo, iracundo, etc. Eo conclusioo, el tono se reliere mas particularmente á las formas , y el esti-


DE ELOCUENCIA. 1~1

lo no solo á ellas , si que tambieo á los pensamientos, á las expresiones ~· á las cláust1las como va dicho.


PARTE SEGUNDA.

IIBGLAS PAIITICUL\1\JlS DE T,OS DJSTU'il"OS

GENBilOS Dll OIIATOI\IA,

A unque la materia de la Relóricn sean todos los objetos que esciten, pues no hay uno solo sobre el cual no pueda hahlar·se con elocuencia, sus principales géneros que distinguieroll ya los ;;ntiguos son tres: primero, el judicial cuyo lin es acusar al reo 6 dcrcnderle: segundo, moral 6 deliberativo, cuyo objeto es persuadir · 6 disuadir: y tercero, el demostrativo que se dirige á ahtbar ó vituperar. Esta divisiones tan ingeniosa y exac-


DE BLOCUB~CIA. 123 la, ([u e no bay ni puede haber un razonamiento r1uc no se halle comprendido en alguna de dichas tres clases. Los nndcrnos, sin embargo, en mzon al nuevo género de oratoria introducido por ht religion cristiana, han dividido todos los rliscursos en forenses, políticos y sagrados, de cada uno da los cuales, asi como del género demostrativo de los antiguos, nos ocuparemos por su o r.den.

SECCION PRil\lEllA.

DE f.A OIIA'FOfiiA FOIIENSB.

Couocidas ya las reglas generales de la oratoda, el orador judicial <lcben\ sobre to<lo estud.iar y comprender bien la legislaci~,n de .. su país, en el punto principalmente que se proponga des- · ll'llvolver para acusar ó dcfeadc• i\ alguno civi l ó criminalmente ante un tribunal. Esta es, pues, la regla mas importante general, digámoslo asi, al discurso, puesto que las demas qnc se notariln sc;·an solo respectivas en cierto modo ~1 exordio, proposicion, coafirmacion ó peroraciori.

9 © Biblioteca Nacional de España

MANUAL

/.RTICULO l.

Del exordio.

En esta parte de los discursos rorenses es mas

necesario que en los de los otros géneros, que el

orador se concilie la benevolencia no del públi

co, al que nunca ha de dirigirse, sino de los jue

ces ó magistrados: para ello ha de procurar in

teresados á su favor, y si ya lo están, confirmar

los en tan bue11a disposicion; pero si no lo estu

vieren, ba de aprovechar para conseguir este ob

jeto cuantas reOerioues puedan sugerirle la cau

sa misma, las personas de los jueces, de los liti

gantes ó de los reos, el tiempo, el lugar y todas

las demas circunstancias en que se encuentre.

En asuntos de poca importancia., el exordio debe

ser hrerc ó ninguno.


DE ELOCUENCIA. t25

ARTICULO ![.

De la prfJposicion.

Esta parle es sin duda la que requiere mas ti no en los discursos for·cnses, ya para que el orador no pierda tiempo en probar lo que no le niegan, ya para t¡ue los jueces vean bien lo que se disputa. Débese, pues, fijar con la mayor precision y exactitud qt1e se pt¡.cdlt el verdadero punto de cuestion, tirando, digámoslo asl, una linea de separacion entre las pretensiones de los litibrantes. Los retóricos han distinguido al efecto tres clases de controversias. Primera, si no consta el hecho de que se· trata, ó si, auur¡ue conste, se duda si lo ha ejecutado aquel á quien se le imputa, porque no apa•·ezcan contra~~ mas que indicios, sospechas, probabilidades ó presunciones de cualquier grado , la cuestiou se llama de . ccmjeturM. Segunda, si constando el hecho y el autor, se disputa sobre si la acciou es ó no legal.mente justa, ¡la cueslion entonces se llama de


126 MANUAL

cualidad. Tercera, si gi ra la controversia siendo

la accion reprobada sobre si está ó no compren

dida en tal ó cual clase determinada, se llama de

de{inicion. Ejemplo: Una persona ha desapareci

do, se sospecha que ha sido muerta violentamen

t.c, y recaen las sospechas sobre tal 6. cual' indi

viduo. Si este niega que el otro ha~'a sido muer

to con violencia, ó una vez averig•Jaclo, que él

haya sido su matador, el estado de la cucslion se

Uama conga!ttral. Supongamos que ni lo uno ni lo

otro niega, si dice, no obstante, que queriendo

matarle , aquel se vió absolutamente obligado á

privarle de la vida para libertarse, la cuestion se

rá entonces de cualidad. Está por !in convicto y

confeso de haber hecho la muerte cxpontánca

mente, pe1·o se duda si fue simple ó ale\•osa , el

estado será ya de definicion. Tales son los tres

grados de cuestiones de que tanto hablan los re

tóricos. Los jurisconsultos en este punto las han

distinguido mejor en cuestiones de lleclto y de

tk1·eclw. De la primera clase son aquellas en que

se trata. de averiguar una accioo·y su autor; y de

la segunda aquellas otras en que averiguados ya


DE ELOCUENCIA. 127 estos extremos se trata solo de decidir si se ba de absolver ó condeoar al perpetrador, y en el último caso qué pena se le impondrá. Nótese, empero, que en ocasiones depende la cuestion de derecho de otra de Ttcclto, corno en el segundo estado del <'jemplo anterior , porque para resolver si al homicida debía penarse, cuestion que era de det·ccho, se hacia indispensable saber primero si la muerte se babia causado alevosamente, que es, á .no dudarlo, cuestion de /lecho.

AJ\TlCULO 111.

· De la confinnacion.

Esta parle de los discursos forenses se subdivide ordinariamente en dos, llamadas prueba y ¡·e[utacio11. En la primera se alegan las razones que demuestran di rectamente la proposicion ; y en la segunda se com1Jate1tlas de contrario. Unas y otras clasi:lcao los retóricos en 11Murales y artificictlcs, que con mas propiedad se podri~n llamar l6yicas y legales. Lógicas son las que con so-


128 MANU·At

lo el auxilio de la razoo natural se sacan del mis

mo asunto, de sus causas , erectos, etc. como se

ha dicho, y legales las que se deducen de las le

yes, declaraciones de los litigantes y los testigos,

y demas documentos que orrezca la misma cau

sa. Sobre las primer;ts se dijo ya lo bastante al

tratar de las pruebas en general; y acerca de las

segundas no es necesario mas que advertir, que

cuando sean ravorables se esruerccn, y cuando ad·

versas, 6 se combatan abiertamente, 6 se procu

ren debilitar por medio de la prevencion.

En cuanto (\. la ¡·erutacion, si'empre que con •

franqueta y verdad se realice, no se haga decir

al contrari,o lo, que ~o ha dicho, se impugnen sus

objeciones sólidamenLc, no con sutilezas 01 con "-so!ismas, y si ser puede .~s,e saque de ellas mis-

+ 1 JI He 1 1'1

mas el mejor argumento en pro ~ se habrá hecho. . cunntp, es p.psible,.


DE ELOCUEI.'\ClA. 129

ARTICULO IV.

De la peroracion.

En el género judicial, ademas de la recapitulacion, podrá hacerse eu esta parte del discurso unabreveexposiciou de lo que se haya dicho y he· cho extra¡udicialmentc durante la causa por cada una de las partes, cuando asi convenga para desvanecer los rumores que se hayan esparcido, á fin de pervc~·tir la opinion del público y de los jueces, segun lo hi'ZO Ciceron en una de sus verrinas y en su oracion P1·o Asilonc. La peroracion tiene mucha gracia y energía cuando el orador reasume no solo sus argumentos sino tatubien los contrarios, COill¡>arándolos entre sí uno á uno, ó todos juntos, para hacer ver la ruerta de los primeros y la debi lidad de los últimos. En cuanto á la mocion de arcctos jamás aconsejaremos, como lo han hecho muchos retóricos, que se eche mano de las pasiones, ó se haga un llamamiento á 1 as de los jueces , porque á hombres de ley que


130 l\IA:!'iUAL·

con ella y por ella han de decidi1·, es por lo menos atormentarlos y ponerlos en uu conflicto. Los antiguos, sin embargo, lo acostumbraron , y á ello precisamente se deben algunos borrones de la historia del foro de Grecia y Uoma.

Se debe advertil·, por fin, á los t¡ue deseen acreditarse en los tribunales; que lean mucho ~

estudien atentamente las oraciones forenses de Demós.tenes y Ciceron: las primeras por su sencilléz y analogla con las de ahora, y las segundas por la fuerza de sus raciocinios y la sutil dialéctica de sus cuestiones; pero no se olvide que el uso de los tribunales en tiempo de este último permitía ciertas licencias contra los acusadores y los testigos que-en el diajamás se permitirían.

' • il'

SECCION SEGUNDA.

DE I;A OR,~TOR[,\ POLITlCA Ó TnJIIONICI·A.

Son obj~io dr, este género de discursos todas las cuestiones de interés p\tblico, que se. hayan de r~solver en juntas ó 1:enuiones; .y-como pueden


DE ELOCUENCIA. 131 ser aquellas de legislacion, economía política, hacienda, adminislracioo, esladlstica, diplomacia, gue1·ra , marina, etc. serit necesario que el ora dor, ademas de las reglas generales de la oratoria , haya estudiado y comprenda bien todas estas materias, ó al menos aquellas sobre que quiera bablar, si tiene por otra parle las prendas naturales que se requiereti para este llu : sin ellas de poco ó nada aprovecharán las reglas que puedan darse aunque no son muchas.

ARTICULO UNICO .

De la disposicion de los discursos políticos.

En el exordio de los discursos de este género convendrá enunciar los pensamientos llamados comunmente costurnbres oratorias, porque como en tules casos hace el orador oficio hasta cierto punto de consejero, es muy importante <¡u e desde luego acredite sin arectaciou y modestamente


132 DIAl'\UAL

su prudencia., veracidad, recta inteucion y otraS!

buenas cualidades que puedan inspirar confianza.

En cuanto á la proposiciou, no suele haberla

formal: pero si alguna vez conviniese enunciarla

se hará muy ligeramente ailadiendo en seguida

las reflexiones, ó recordan4o los hechos que se

deban tener presentes, sin descender á narracio

nes extensas sino en niuy raro caso en que la

e:<ijan las circunstancias. Esto se funda en que

se supone al auditorio ntU)' instruido y que le·

dehcu bastar ligeras indtcaciones: cuando asi no

sea . esta regla se variará segun convc¡nga pa;·a

hacerse comprender bien.

La conllrmacion se hace del mismo modo que

en los di se u rsos forenses , con la diferencia de

que contiene ordinariamente ¡;nas nú~Dero decjcm·

plos que de argumentos positi1•os : la razon es

porque tratúrtdose de. acciones futuras, y siendo

lo pnsado la regla del porveuir, e~ argumento mas

fuet·Lc de que unn cosa saldril bic)l en-lo sucesi

vo, será siempre el que haya tenido buen éxito

en lo pasado y al revés.

La peroracion podrá y deberá co.mpreilder,.


DE ELOGtrnNCIA. 133~

adcmas de una breve recopilacion de lo dicho~

parte de la expresion de costumbres de que se ba hablado en el e:~:ordio , en razon á que siendo lo que mas inOuye en la voluutad de los oyentes. el crédito del orador, no solo se deberá ir preparando en aquella parte , sí que tambicn en las.

otras, y muy especialmente en el epilogo para concluir.

Deber nuestro es advertir, linalmente, que el

que se quiera guiar en la actualidad por las reglas contenidas en las ~obras de los autiguos~retó

ricos , se llevará un grande chasco , porque teniendo un carácter particular del de las suyas nuestras"oraciones políticas, en virtud del lugar

en que se pronuncian, y la clase del auditorio á

que se dirigen, precisamente han de ser ya en sa mayor parte inexplicables é inútiles ó inoportu

nas. Por lo mism<f no recomendaremos tampoco como modelo sobre este punto las célcl}rcs ora

ciones de Dcmóstenes1 y Ciceron: en su tiempo se dirigían por lo general á una plebe ignormilc; te- .

niendo por consiguiente necesidad de hablarles á

hL~ pasiones y declamar , lo hacían ademas en la.


134 MANUAL plaza' pública, y si en recinto cerrado y ante personas instruidas, la costumbre de hacerlo del primer modo les había impuesto un hábito de que siempre se resentían : ahora por el contrario se dirigen las oraciones regularmen.te á un cuerpo ilustrado, al éual es mas necesario convencer que ·Conmover, y eu un recinto cerrado que obliga mas á guardar la templanza de la. voz y la rigorosa -exactitud lógica. ·

SECClON TERCERA.

DE L;\ ORATORIA SAGRAI>A.

Serian inútiles, al que se propusiese proaunciar un discurso en asuntos de religion, las reglas que aquí daremos, si al efecto no conociese .las generales de la clocu<lncia; si no hubiese hc.cho un profuado estudio de lt\ sagr¡:dn Escritura, de ht teología dogmí1tica y moral , de la historia, legislar-ion Y. disciplina eclesiásticn; si no estuviera \Cersado en la lectura de los santos padres, d~loscscritor(\s ascéticos mas recomendables y de


DE ELOCUEl'lCIA. 135 los oradores sagrados mas célebr~; si no tuviese á la vet el talento que se requiere para este género de oratoria, y si sobre todo no reuniese una virtud sólida é incontestable, una gran piedad, única prenda que daria á sus palabras, cuando fuesen tambien dictadas por el Esplritu Santo, aquella union que se insinoa en los ánimos y enternece los corazones. Supuesto pues, esto, pasemos á dar las pocas reglas que pueden darse para esta clase de composiciones.

ARTICULO l.

Reglas generales ·de la omtm·ict sag-rada.

Primera. El orador, al medil.'lr un discurso de este género, no ha de olvidarse que se va á dirigir ~ uu público compuesto en su mayor parte de ¡>crsooas iliteratas. Así evitará inserta•· en él puntos, doctl'inas, pcnsaniientos, alusiones y palabras. ininteligibles para: sus oyentes 6 superiores á sus alcances com? las técnicas, anticuadas, fllosórieas y poéticas : el púlpito requiere mucha


136 MAl'\UAL

<dignidad y nobleza de estilo, siendo en 61 tan in

tolerables las expresiones hinchadas, estudiadas

y altisonantes como las débiles y vulgares; pero

esta elevacion es muy compatible con la claridad

y la sencilléz. El lenguaje de la Escritura em

pleado oportUJlamente, es el que dá á los sermo

nes magestad, gracia y energía , ya sea que se

citen algunos tes tos , }'a que se al. u da á algunos

hechos históricos y pasajes de los libros santos

en que abundan las expresiones figttradas mas

enérgicas y valientes, hacióndolo sin embargo

con tino y discernimiento para evitar los hebraís

mos, extraordinarias hipérboles y metáforas atre

vidisimas que ya no se pueden emplear. El fue

go sagrado de que se supone inflamado al que es

tá en el púlpito, y la importancia de las materias

de que habla, justifican, casi exigen expresiones

animadas y ardientes, y hacen á veces muy natu

rales las personi flcaciones, las metáforas y todas

las formas propias del lenguaje de las pasiones,

pero solo cuando el asunto las está indicando , y

cuando parece que el orador está conmovido pro·

.fundamente; si el discurso, no obsk'\llte, se desti-


DE ELOCUENCIA. 131

.nare á un auditorio escogido, podrán introduci rse en tal caso conceptos mas elevados y emplearse un lenguaje algo mas pomposo.

Segunda. Como el discurso ha de ser persua~ivo, y no siempre basta el convencimiento a persuadir, el orador sagrado dehera no solo ilustrar el entendimiento de S\IS oyentes con sól idas y lltlcmas razones que le hagan ver la verdad, utilidad ó necesidad de lo que propone, si que tratará tambien de conmover! os en sus afectos. Para esto aprovechan las amplificaciones de·<l ue en la primem parte se ha hablado , es decir, la pintura viva y animada de ciertos objetos que, pues.tos á la vista del auditorio, le esciten aquellos mismos seotimientos.quc se tratan de suscitar.

Tercera. Es necesario que, al elegir el asu.n.to, cu ide mucho el predicador de c¡ue tenga directa ·relaciou con la' p1·ofesion, el género de vida y lasdemascircunstanciasde sus oyentes. No pue.dc, pues, darse.cosa mas absurda que hablar contra el lujo á los jornaleros 6 contra los vicios de una gran ciudad á los habitantes de una. aldehuela.


t3'S' ~;¡¡¡ANUAL !>ual'ta. 'Qúe 'sen el asnil:to uno solo, amH¡ue se

divida én ótros accesórios ó subarterilos , es decir, 'qíic"úó' s'é collftindán varios inconexos é independientes, como si en un mismo ,discurso sehahlase''lfor"ejemplo de la caridad y de la' sobcr-

• ..,, J' ¡ ... ¡

hia. E~ta regla se funda en que , segi.m'las léye!: de nue'stra orga~1i'tacion lisica, nci"nos ·e"s 'cla<io atend~r "en un solo·tiempo ·á vationbje'!Ós 'df~-' tintos<¡ sin que se d~bil ite ' la iinpresiÓif 4u'e· erada uno de ·cllos produciría aisladamente. r '' · • '

. Qbinta: Que el asunto no sea general y vago sino circunsci'ito ó individual. Está regla es en éierto modo' dependiente de la anterior, porque si bien á uü punto general puede dársele müdad, oúilca será tan perfecta como cuando aquel es deteniliuado y par~icular. En tanto, pues, q'u'e no sale el preclicadot· de los lugares· comunes, es decir, de' obsérvaciones y descri pciones gcné¡·icas,acerca, por ejemplo, de la felicidad de los justos, la predicacion no produce ni producir puede el gpi.ñde ·efecto de moral izar á los hombres, porque ninguno se cree comprendido en aquello c¡u.coye ; pero si el orador sabe p,or el contrario e~--


DE ELOCUENCIA. 139 poner cuadros individuales en que el oyente se vea retratado, le es ya imposible desentenderse, y á su pesar tiene que reconocer la semejanza de sus acciones con las descritas.

Sesta. El predicador ha de procurar hacer interesantes sus instrucciones. La mayor habilidad de quien se dedica al púlpito consiste en empeñar vivamente la atencion de los que le escuchan. para lo cual es indispensable no engolfarse en razonamientos intrincados, no tratar las cuestiones meramente especulativas, y no exponer las verdades practicas eh un lenguaje abstracto, metafisico ú cm brollado. El touo de estos discursos debe s.er fam iliar, cuidando de aplicar su parte didáctica y doctrinal á lo que tiene relacion con la práctica, y de contraerla principalmente á"ciertos caractéres y situaciones particulares. Por .esto los ejemplos que se fundan en hechos históricos, y se toman de la vida comun, ejemplos de que la Escritura está llena, cscitan cu gran manera la atcncion cuando su elcccion no es ioopQrtuna.

10


140 IIIAi'\UAL

ARTICULO 11.

De la disposicion de los discursos sag1·ados.

El exordio debe ser corLO y no comprender vagas generalidades. Nunca será mejor que cuan

do contenga la explicacion del testo ó la narraciou de algun hecho histórico sagrado que tenga conexion con el resto de la oracion; mas cuando

esto no pueda hacerse naturalmente deberá o mi

tirse el exordio, 6 limitarlo á una ó dos clausulas

no muy largas. En vez de la proposicion, convendrá explicar

concisa, clara, sencilla }' correctamente algun punto doctrinal, pero si u adornos. La narracion, cuando sea oportuna porque lo requiera la natu

raleza misma del asunto , deberá ser breve y nunca circunstanciada. La di vision del discurso

en dos ó tres partes, pero no mas, suele ser !me

na para hacerlo con claridad, para que se entien-


DE ELOCUENCIA. 141

damas racilmente, para fijar la atencion del público y ¡>ara que pueda este recordar lo que se le dice.

En cuanto a la conlirmaciou, como nadie niega al orador la doctrina, hechos y principios que sienta, bastará que los amplifique atinadamcnte pero sin apurar la materia. Es muy cierto qtte «quien no sabe callar, ni escribir sabe,» es decir, que el predicador no ha de exponer cuanto se le ocurra, sino elegir entre todo lo que mas pueda interesar; y como en esta clase de composiciones se ;trata especialmente de persuadir , y nada se opone tanto á este objeto como la difusion , en ningunas , por consiguiente, se ha de cuidar de la coucision mas que en las sagradas. Un orador que se empenase en agotar la materia de que tratase, seria oído con disgusto y perdería sin ninguna duda el vigor necesario para la mocio1t de afectos que es su principal Un.

Para concluir , nada .será m¡ts útil que una fervorosa y patética exhortacion, ó la deduccion de algunas consecuencias interesantes que surjan, como por su propia virtud, de la doctrina enseñada; pero en el último caso es menester no mez-


142 ·, i'IIANUAL

ciar ningun nuevo. objeto gue pueda distraer el ánimo del auditorio., ó debilitar el efecto que las primeras partes d'e la oracion hayan producido.

'Fe.rminaremos por fin este artículo, previniendo que se evite cuidadosamente la imitacion servil de taló cual modo de predicar, y de tal ó cual manera, de este ó aquel orador, asi como el tomar por modelo o11ingml.o de los estilos que alternativamente se usan, porque no es esto mas que un torrente, que se bincha por la noche y a la mailana está- seco; ·segun un .célebre autor.

SECCJON CUARTA.

H \ ~ \ \'. ' ~ \"

Ya se ha dicho que el objeto d'e esta especie de oratoria es alábar ó vituperar; pero como una y otra cosa·se .. puede bacer ·con respecto á las acciones'en sí-mismas,.y J11SUS autores, sen\ bueno distinguir.. •El .yituperio;' diríjase á la pcrsona-ó al hecho, s~ llama,invectívM•La alabanza, si se dirige á la accion', toma.el nombre de elogio y el de


DE ELOCUENCIA. 143

panegfrico, si á la persona ú á otro objeto cual

quiera aunque inanimado que se deba personificar. Los panegiricos se subdividen en varias clases segun las circunstancias y el motivo con que se hacen. Si se celebra algun nacimiento, sellama gcnetliiUaco: si un feliz casamiento, epithalá

fllico nupcial: si se trata da un fallecimiento, fúmbre: si es en accion de gracias cucharistico: y si por alguna victoria señalada epinicio. Todo esto es 111 u y escolástico, pero necesario ahora ya

para comprender .estas voces técnicas.

ARTICULO UNICO,

Del exordio, pr·oposicion, confinnacion y perm·acion del génet·o

demostrativo.

El exordio :de esta clase de composiciones, cuando absolutamente sea necesario, porque no

siempra lo es y en las breves menos, deberá ser gustoso, llorido y brillante, aunque no tanto que degenere ya en alectado. La razon es, porque no

teniendo que convencer en estos discursos en que


sO') o se trata de deléi tar , no hay por lo como o que desvanecer preocupaciones IÜ ganar tampoco la atencion del público á quien se supone ganado por su· misma curiosidad. En las invectivas podrá ser patético y anri ex-abrupto, si lo hacen legítimo y veros!mil las circunstancias como en la- segunda filípica. de Ciceron.

JJa proposicion, ó no se enuncia 6 se enuncia concisamente si asi conviene. La division del discurso, cuando alguna muy ram vez sea precisa, deberá hacerse con arreglo á las bases generales que se han sentado.

La confirmación en estos rlisctirsos podrá parecérsé á la "que se practica en las judiéiales cuando los hechos sean dudoSos é iocreiblcs, ó éuando alguien qt1iera negar el m~rito 6 gloria de la persona de' quien se trata; pero este c.-íso· será rriÚy raro' porque los elogios· recaen ordinariamente ·sol\ re hazañas incontestables Juyo autbr es bien conocido. Solo, púes, ()eber~n áihplificarse opofttwamente· haciendo ver su grandeza , su utilidad, la gloria qu'e han producido a su autor, y todo aquello "qu~ sea conveniente pára ensal-


DE ELOCUENCIA. 145

zarlos. Esto se puede hacer, ó recorriendo por ór

den cronológico la vida entera del héroe, k cuyo

panegirico se llama analítico, ó escogiendo una ó

mas de sus buenas prendas morales, y refiriendo

á ellas como pruebas sus principales acciones, al

cual se da el nombre de sintélico. En ambos ca

sos las hazañas que se hayan de celebrar, poilrán

referirse pintoresca y noridamente en una narra

cion seguida como las judiciales, cuando el pane

girico sea sintélico, ó interrumpida con la ampli

ficacion de cada hecho ¡Jarticular cuando sea ana

lítico. La peroracion será comunmentc una recapi

tul acion enérgica de los hechos, para que asi

amontonados parezcan de mayor bulto y causen

mayor impresion. El elogio y la invectiva podrán

terminarse con una e:~:hortacion breve al público,

a jfin dp que practiqlfe ~~~. vi~tudes que se han

alabado, ó de que evite los ''icios cuyo vituperio

se ha hecho. En el panegírico podrá tambien afia

d irse un ligero elogio del cuerpo ó profesion á

'JUe pertenezca el héroe, ó si ya ha muerto, de

aquel 6 aquella á que haya pertenecido.


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~ ,,l!•l<Jf. ~ ~¡¡( OllU • l.i•\ •J'.-1 '••11> J,r,j¡~V:.J I \ 1 [l>.j)["lf.l,


PARTE TERCERA.

REGLAS PARTICULARES DE LAS DEMAS

CLASES DE COMI'OSICIONES E N PR OSA.

~recriamos dejar incompleta esta obra si no diésemos una reseña de las principales reglas de las composiciones históricas, didácticas y epistolares. Ellas, á la verdad, no hacen parte de la Retórica propiamente dicha; pero su uso frecuente autoriza hasta cierto punto la digresion. Supuesto, pues, esto, las expondremos con todo el órden, claridad y brevedad que nos sea posible.


148 :t\IAl'iUAL

SECCION PRThiERA.

DE LAS CO~IPOSICIONES niSTÓRICAS.

Siendo la historia el panteou, por decirlo asi,

de los hechos, las composiciones históricas de

berán ser aquellas en que se expongan los mis

mos hechos; pero como pueden ser estos verda

deros y lingidos, y las reglas para la exposicion

de cada uno de ellos son diferentes, las explica

rCI)lOS con separacion.

ARTICULO l.

De la historia ve1·dadem.

Por t.al se entiende la relacion de sucesos pa

sados, real y efectivamente hecha para instruc

ciou de los hombres actuales y venideros. La na

turaleza de estas obras y el fin con que se com

ponen , indican bic1t que sus reglas, unas son re

laLivas á las cualidades que debe tener el histo-


DE ELOCUENCIA. 149

riador, y otras á la historia en sí misma; por consiguiente se explicarán por su órdcn.

NUMERO J.

Cualidades de un historiador.

Si la historia es el recuerdo de los hechos, el historiador deberá eslar instruido ante todas cosas de los que intenta exponer y dé cuanto sea necesario para darlos á conocer: aun mas; deberá referirlos fielmente como pasaron Sin' destigurarlos por causa alguna. Empero, dirigiéndose la historia á instruir, el historiador deberá asimismo tener buen discemimiento, para elegir entre todos los del periodo de que trate aquellos hechos que sean mas útiles; y aun esto no bastará, porque habiéndose' de referir la instruccion algobierno de los· particulares y·de los pueblos , será igualnietllc preciso que profese buena moral y sana poHtica para no destruir con erradas máximas sobre el··uno y el otro punto el fruto de sus lecciones. Las< cualidades, por lanto, de un his-


1SO MilUAL toriador, deberán ser cuatro , á saber : instruc

cion, fidelidad, discernimiento y moralidad.

lnstruccion. Dificil seria que el historiador

pudiese describir y apreciar bien los hechos sin

el conocimiento de la geografía. Es, pues, nece

sario que conozca perfectamente la topografia del

lugar ó de los lugares en que ocurrieron Jos su

cesos que va á exponer, y si es posible que no so

lo los cono:~;ca por los libros y por los mapas, que

á veces son incomplet.os ó equivocados, sino por

haberlos visto y cori"ido. Necesario es támbien que antes de escribir

haga un grande acopio de materiales; que con

sulte los documentos mas fidedignos; que coteje

y compare con buena crítica las relaciones pu

blicadas é inéditas en que se bailen consignados

los hechos que va á tratar; que fije sus datas

exactamente, y que nada, por fin, deje incierto,

si puede ser, en lo que toque á sus circunstan

cias. Faltaría sin embargo, ·y á pesar de esto, á lo

que se Llama filosofia de la historia, que es cabal

mente lo que distingue al historiador del compi

lador, si al tiempo de. .. coordinar y presentar los


DE EJ,Q(!WEl'iCIA. 151 sucesos, no bi¡:ies~ ~mérito de sus causas, de su mútuo enlace', del .enc.adenamiento secreto de circunstancias y hechqs anteriores que los prepararon, y del inOujo que cada uno de ellos tuvo en los .sucesivos. ' , _

Le es indispensable igualmente un profundO, estudio 4e .)¡\ política, de la ciencia de gobierno y de.la,estad.ístic.a de·los pueblos de que .se ocupe. Sjn esta instrucciou no. se podrá formar .una idea cabal .de su fuerza, riqueza y poder, ni de. l¡~_

de los otros con quienes hayan tenido.algun p¡¡o,to de .contactq, ni podrá: dar á conocer.su col)stitucion y, estaqo..p¡¡líJj¡:o y,comercial, .ni señalar j¡¡.s causas d~, ~qs rfe\iOluciones, ni determinar SUS relacio_nes particulares é intereses mútuos. '"

Conviene en· fin, muy pducipalmeote.que co~ nozc.a-bicu. állos nombres., y que •por ,.decirlo así los! haya C4lado.thasta cl;corozon. De:>lo ·contrario ni podrá jamás disc.urr.ir ·alinadamcnte sobre la conducta y caractcr. de :los• actores, ni podrá tampoco acertar con• los· secretos •resortes, ó sea'n las pasiones,•quc les. hicieron obrar de taló cual.lllo.do en circunstancias determinadas . . En es~ :pav


1~2

.te niogun historiador aventaja á Tácito: ninguno

como él ha conocido tan bien al hombre, y nin

guno ha descorrido con tanto acierto los pliegues

mas ocultos del corazon.

Fidelidad. En vano seria la instruccion, y fue

ra acaso perjudicial, si el historiador no escri

biese con veracidad é imparcialidad. En el mo

mento, por tanto, que fingiese un hecho, ó que

lo alterase sin lingirlo omitiendo, añadiendo, re

ba¡ando ó abultando alguna de sus circunstancias,

siquiera le diera así mayor mérito ó iuterés, en

aquel momento, decimos, 6 solo escribiría una fa

bula 6 faltaría por lo menos á la primera cuali

dad de las composiciones históricas, que es refe

rir sucesos en todas sus partes ciertos, y á su

principal fin que es el instruir. Asimjsmo, si por

favorecer 6 adular algun personaje, partido ó pue

blo, 6 por miedo, 6 por interés, presentase los

hechos adulterados, ó en otro caso los comentase

lorcidamente, perjudicando á algunos actores, ó

empcilándose en ver en otros mims secretas ó

un refinamjenlo de maldad de que acaso estuvie

ron lejos, que sus intereses no aconsejasen y que


DE ELOCUENCIA. tó3 no resultase de sus acciones, ora asi obrase por aparentar imparcialidad, ora por mostrarse sagáz, faltaría siempre á los dos extremos que se hau marcado. En el prime•· defecto incurren frecuentemente los historiadores contemporáneos, por u o tener el valor ó el heroísmo que se requiere 1mra escribir con independencia; y en el segundo los que por no parecer afectos á su país casi se declaran .sus enemigos, y los que por hacer gala de una gran perspicacia se atreven á traspasar casi siempre Jos limites del buen juicio.

Discernimiento. Si se pudieran referir todos los sucesos grandes y pequeños, generales y particulares de un pueblo, por limitado que fuese el periodo de existencia que se abmzase, sin definir la iuOucncia que ejercieron en sus destinos, resultaría CLLando mas una obra cul'iosa pero no instructiva. Es, pues, preciso que sepa elegir el historiador los hechos mas i11fiuycntes y de importancia gcne1:al , porque siendo lo pasado la historia del porvenir, y dirigiéndose á instruir las generaciones, de poco valdría que se refiriesen acaecimientos de ningun mérito, insignificau•~-


t54 lllA~UAL

y aislados. Esto 6-la verdad no es muy fácil cuan~ do se trata de grandes pueblos, de muchos siglos: y de multitud de acontecimientos, pero el saberlo hacer constituye por lo mismo uno de los principales méritos del autor.

l\loralidad. Si en el modo· mismo de exponer los hechos no manifiesta siempre el historiador su amor ferviente por la virtud y su Mio irreconciliable al vicio; si alaba una accion injusta y no escusa ni desaprueba altamente la politica de los· gobiernos cuando no está fundada en los rigorosos principios de la justicia, fatt.:lrá á. todas luces á la mas sagrada y principal condicion de su ministerio. ¡Ojalá hubiesen meditado bien los historiadores su elevada y respetable mision 1 Acaso no hallaríamos· entonces en las historias tanta sangre inútilmente vertida, tantos famosos conquistadores, tanto oropel y apariencia, y tan pocas grandes acciones, tan pocos nobles espíritus, casi ningunas virtudes y ninguna gloria real.


DE ELOCUENCIA. 155 '

NUMERO 11,

De la h:ist01·ia·.ver.dade1·a en s{ misma.

nos cosas hay en ella que disting\i ir: el plan y la. 11ar~ac.i.on. El plan es di verso segun 1:\ disti¡.tt.a c)ase de historias. Las generales, que son las. de una p~cion, prov~ncia ó ciudad ~!l t~do el curso .de., su. existencia, .. como por ejemplÓ; la

' '. • • 'i. de Espaiía ¡ior el P. l\Iariana, han de ser unas en l9 posible; JlS decir, que de tal manera s.e han de

.._ . • • l .•

presentar unidos y enc~d~nados los hechos, que los últimos .v~ngan á parecer corno consecuencia de los pri~er.os. Esto es dificil , sobre todo cuandq comprenden muchos siglos y acaecimientos á primera vista inconexos, pero tanto mas necesario cua.nto que de otro, mod~ s~ria in: posible hacerlas útiles é instructivas. Saber para tener tan

1 ·•¡ 11• •) .

solo noticia de lo ocurri4o, podra. servir si se quiere de pasatiemp~; e~pe~o para instruir , es indispen~able ademas hac;r ver el¡)~!' qué y cómo han inlluido unos acontecimicnlos en los demas. La historia universal del mundo puede ser

11


156 ~IAl'WAL

tambieu una si se saben encadenar sus diversas épocas y sus diferentes revoluciones , de modo que se vea por qné grados y por qué serie de causas, de uno en otro estado, ha llegado hasta el que tiene en la actualidad.

Las historias particulares, aquellas en que se relierc algun suceso parcial, como v.g., !aguerra de la independencia por el conde de Torcno, son mas suscep~ibles de unidad de plan; y faltaría groseram!lnte á este gran principio quien li mitándose á un solo hecho memorable no tuviese maña para enlazar los demas subalternos de que constase, de manera que formasen un solo todo.

Los anales, ó sean las relaciones de los sucesos memorables acaecidos en una época corta 6 larga, como por ejemplo, los de Aragon por Zurita, y las memorias históricas, que son las composiciones en que el autor se propone dar cuenta de a¡1uellos hechos no mas en que él intervino, 6 que solo él pudo conocer por su posicion con todas sus circunstancias, como las del marqués de Mi m flores para la historia de la Revolucion Espai1ola ; en razon á que mejor que historias forma-


DE ELOCUENCIA. 157

les se pueden llamar materiales, apuntes y trozos sueltos para la historia, se deberán arreglar por su Úden cronológico rigoroso.

No asi las vidas 6 historias particulares de una persona, como por ejemplo, la crónica de los Re.yes Católicos por Hernando Pulgar, pues que formando un todo completo, una verdadera historia en la mayor extension de la voz, se pueden y arreglar deben al principio de la uniclad. En estas historias por tanto, lo mismo que en las generales, háse de tomar como centro en el que se vengan á reunir todos los sucesos que se refieran al último estado de elevacion 6 de abatimiento , de prosperidad 6 de decadencia del héroe, de manera que parezca que .los anteriores no han hecho mas que prepararlo, y aunque era inevitable en su consecuencia.

La narracion histórica, ya sea la historia general 6 particular, ora sea vida, ora se presente en forma de anales 6 de memorias , ha de tener ciertas dotes , á saber: claridad, brevedad y ornato.

La · claridad consiste en que se expongan los


158 DIAl'WAL

acaecimientos con órden y de tal modo que se note su conexion. Para conseguir este objeto, es menester que el historiador sig<\ la marcha del tiempo sin eguivocar fecl1as, lugares, ni otras circunstancias dignas de distincion: que no pase repentinamente de un país á otro: que no interrumpa la referencia de un hecho para intercalar otros inconexos: que no corte el hilo con disertaciones filosóficas, lecciones de política y de moral, razonamientos, opiniones propias ni reflexiones, á no ser que sean muy sólidas, ligeras, interesantes, profundas, útiles y como nacidas del pensamiento de la narracion para esclarecer un punto dudoso, ó ilustrar un suceso singular y de grande influjo: que ademas no las prodigue en su caso demasiado: que cuando haya de pasar de uno á otro acontecimiento, Jo haga na.turalmenle fundandq, la transicion, no en vagas y arbitrarias razones de conexion, sino en la dependencia misma de los hechos; y que halle, por último , el medio de encadenar tantos y tantos sucesos incoherentes al parecer. Todo esto , necesita ciertamente gran dé destreza y habilidad, y aun con ellas, si


DE ELOCUENCIA. 159 el historiador no domina y ve la materia al primer golpe de vista, jamás lo conseguirá.

La brevedad consiste en que el historiador rellera con rapidéz los sucesos poco importantes; en que omita aun en los de mayor consideracion por si mismos, ó mas fecundos en resultados, las circunstancias que sean inútiles; cu que escoja las mas relevantes de estas, y en que las presente por el lado mas luminoso. Unas pocas circunstancias notables, si se han elegido bien, pondrán á. la vista mucho mejor que la enumeracion individual de todas, sin dejar una, porque siempre hay entre ellas algunas de poca ó de nin~una importancia que el lector adivinará y suplirá. fácilmente aun cuando no se le indiquen. Esta feUz eleccion de. las circunstancias, es lo que sellama pintum hi.st61·ica, en la que nadie ha sobresalido como los cuatro autores latinos, Cesar, Salustio, Tito Livio y Tácito.

El ornato consiste en el buen uso de las cláusulas de los tropos, de las elegancias de elocucion y de las figuras, y en la oportuna eleccion de los retratos, arenga y estilo. De las cláusulas bastará


160 1\IANUAL

aqui añadir á lo que en su lugar se enunció, que cuando sea simple la narracion, deberán ser cortas y sueltas, y que cuando sea pintoresco podrán ser largas y periódicas: la razones, porque al que pinta ó describe, le es mas fácil reunir muchas ideas en uil. solo grupo, que al que refiere sencillamente. De los tropos, elegancias y formas se ha dicho ya lo bastante. Por lo que toca á retratos, dice un célebre autor, que es preciso pintar á los hombres por sus acciones, no de pura imaginacion. Los retratos no son interesantes sino en cuanto son parecidos, y es menester mucho jui-

. cio para hacer uno que lo sea. Ellos constituyen, á no ditdarlo, uno de los mas expléndidos al par que dificultosos adornos de las composiciones históricas, como que se consideran generalmente lo mas delicado de la obra; pero es necesario no buscar al hacerlos el lucimiento , ni dejarse llevar de un refinamiento escesivo por mostrarse penetrante y profundo. Acaso, y aun absolutamente seria mejor, no empeñarse en hacerlos formales, que amontonar tantos y tan sutiles contrastes, que mas bien nos deslumbran que caracteri-


DE ELOCUENCIA. 161

zan al parsonaje. En esta parte quizá no aventa

je nadie al conde de Toreno en su historia de la

guerra de la Independencia. Los historiadores

griegos, mas bien que retratos tienen elogios: los

de Salustio son arbitrarios, y Tácito, que dió con

frecuencia pinceladas muy vigorosas, nunca reu

nió en solo un cuadro las cualidades morales y po

liticas de sus héroes, para que se viese su carác

ter mas do~inaute, que es en lo que consiste el

retrato. Acerca de las arengas que se suponen en

boca de los personajes, se ha disputado y todavía

se disputa si sirven ó no de adorno á las compo

siciones históricas. Nosotros, sin decidir la cues

tion , creemos que cuando las circunstancias en

que se encuentren aquellos, sean tales que de

biesen pronunciar, ó sea probable que en ellas se

p1·ouuuciasen discursos, podrán sin inconvenien

te intercalarse directa ó indirectamente en la uar

racion; mas cuando esas mismas circunstancias

los hagan inverosímiles, ridículos ó inoportunos,

creemos por el contrario que el exponerlos seria

un borrou. Ll:i.manse arengas directas aquellas

e¡ u e se refieren testualmente; é indirectas, aque-


tG2 MAl'iUAL llas otras de cuyo contenido tan solo sa dá un rcsúmen. Las primeras tienen por lo regular el inconveniente de ser muy largas; pero cuando sean cortas y se hubiesen hecho en tiempos y lugares en que pudieron circular sin alleracion, deberán· copiarse literalmente•todas sus partes, ó solo las mas notables segun convenga.· Las posteriores al descubrimiento de la imprenta, y al de la taquigraria en especial, si se pronunciaron en juntas deliberantes, son susceptibles de esta especie de relacion; no asi las hechas en campamentos ó en otros sitios en que no se pudiesen consignar por medio de la taquigrafia ó de la prensa, pues estas como las anteriores á tan extraordinarios descubrimientos, ora se pronunciasen en tales juntas, ó en otras cualquier circunstancias, se dcbenin extractar. De ambas clases tienen, no obstante, muchas los historiadores antiguos, y acaso Tucídides en la historia de la guerra del Peloponeso prodigó las directas demasiado. Verdad es t.ambien que escr!bieron éstos la historia de unos Estados en que todo se deliberaba en juntas y en que se hacia todo con arengas ; mas si por esta


DE ELOCUENCIA. 163 razon están en .sus obras muy bien tantos y tantos discursos que explican por otra parte la política , los intereses y demas móviles de sus pueblos, no lo estarían asi en las modernas, porque se delibera menos ó :ya no se delibera. Cuando, sin embargo, haya de escribirse la historia de las naciones ó gobiernos representativos actuales, se podrán emplear con economía las arengas que se hayan hecho. El estilo debe ser noble, grave , y digno del objeto á que se :dirige esta clase de composiciones: en ellas no cuadra bien el vulgar, jocoso, satlrico ni burlesco, asi como tampoco las convendrían los adornos frivolos, la brillantéz escesiva, las sutilezas, los juegos de palabras y los conceptos epigramáticos por un lado, ni las agudezas, chistes y chocarrerías por el otro. El historiador ha de sostener siempre el cárácter de un sabio que habla con la posteridad, sin descender nunca á hacer el papel de gracioso ó bufon. No es esto decir que no pueda variar á veces el tono de seriedad, que dehe ser el dominante, para hacer sentir si conviene las miserias, debi lidades y aun ridicnleces,qne suelen andar mezcladas con


164 1\IA.lSUA.L

las cualidades mas nobles y elevadas en el carácter y la conducta de algunos héroes; pero no ha de abusar de esta libertad, y cuando crea útil dar á conocer una anécdota satírica, baria mejor, dice Blair, eu ponerla por nota que eu introducirla en el cuerpo de la obra, exponiéndose á ser cu demasía familiar.

ARTICULO 11 .

De la historia ficticia.

Llámasc asi la relacion de sucesos fingidos hechos principalmente para moralizar á los hombres. De la naturaleza de esta clase de obras y del fiJl con que se componen, se deduce á primera vista que sus reglas, como en la historia verdadera, unas bau de ser relativas á las cualidades del autor y otras á la composicion en sí misma.


DE ELOCUENCIA. 165

NUII!BilO I.

De l'lls cualidades del autor.

Siendo la historia ficticia una leccion de moral fundada en hechos fingidos, claro es que sola esta circunstancia ha de e:\:imir al autor de cuan- · tas obligaciones lleva consigo el cargo de llistoriador. Pero si no le exige tan vasta instruccion ni una fidelidad tan escrupulosa, puesto que que

da .á su arbitrio la inversion de las ocurrencias, se requiere en cambio que tenga moralidad, imaginacion, discernimiento, habilidad y sensibilidad.

Moralidad. Siempre, desde el principio del mundo ha habido historias fingidas, mas su prin

cipal fin c\ebió ser entonces el pasatiempo: ahora ya se dirige.n tamhien á.· mejorar las costumbres, y tratandose bajo este apreciable aspecto de ha

cer amar la virtud y de odiar al vicio, de disipar las ilusiones de las pasiones, y de corregir hasta los defectos menos graves y aun las solas ridicu-


166 DIAl'IUJ\L

feces del hombre, será necesario auLe todas cosas que reine en ellas constantemente la moral mas pura, que sus autores no se permitan la mas minima. liviandad, que no siembren ruiCxímas perjudiciales y opuestas á las buenas costumbres, que no autoricen·errores pel igrosos en ningun género, y que procuren por el contrarío combatir con finura las erradas opiniones y las supersticiones del pueblo.

lmagiuaciou. De nada servirá la moralidad s¡ no va envuelta en hechos capaces de interesar al lector: es indispensable, por tanto, que sepa el autor crear una série de sucesos tales que poJ' su. novedad, por su variacion y por las apuradas situaciones en que coloque al personaje principal, pues que debe haber siempre una especie de protagonista, cautiven la atencion vivamente y la mantengan despierta. Para esto se necesita una rica, viva y profunda imagiuacíon.

Discernímieoto. Si la severa razon y el buen JUicio no preside i1 la eleccíon de los becbos, es d ecír, si los lances aunque nuevos so o increíbles, aunque varios muy complicados, y las si-


DE ELOCUENCIA.. tr.7

tuaciones del héroe hasta tal punto desesperadas que sin un milagro no haya podido evitar el riesgo que 1~ amen ataba; en suma, si aquellos son tan in1•eroshniles y el desenlace es tan imposible que se resista á la renexion, se agradara a?aso por u u instante, mas no se interesará. Esto cabalmente ocurrió á Cervantes por no haber distinguido dos cosas que son distintas, cautivar y sos- . tener la ateociou y sorprender la imagioacion. La verosimilitud es, pues, la primera cualidad que debe tener la accion, á no ser <¡ ue las composiciones sean alegóricas ó satíricas. En estas dos cla· ses, con tal que la alegoria sea iustru'ctiva en unas y la sátira fi na en otras, se disimulará su defecto .

. La habilidad consiste en variar y diversificar mucho los caracteres de los personajes; en dibujarlos con exactitud ó individualidad , seMiando hasta los perfiles, en contrastarlos debidamente y cu sostenerlos. De ningun otro modo se realza mas el méri to de estas obras.

SeosiÍJilidad. Esr¡uisita, una y ejercitada la necesit¡t el autor si ha de piolar toda suerte de. escenas patétiras, ora se:\0 tiernas, ora horroro-


168 niANUAL

sas, ya sean akgres, ya tristes, y si por este me

dio ha de conmover el cornzon del lector, que e!;

el fin á que se dirigen semejantes composiciones.

Y aunque lo patético se<\ mas propio de las oh ras

sentimentales que de las de imagioacion y de las

de costumbres, con lodo, encaminándose éstas al

coratoo pam hacerle amar lo que es bueno y de

testar lo que es malo , se necesita tambien hacer

un grande uso de ello.

NU:UEnO 11.

De la historia ficticia en sí mtsma.

Bajo es te título comprendemos las composi

ciones llamadas novelas y cuentos. Unas y otras

son siempre historias ficticias masó menos ex

tensas de empresas amorosas, hechos· heróicos y

maravillosos, sucesos trájicos, acontecimientos se

mejantes 11 los de la vida comun , y aun aventu

ras puramente cómicas. La novela se diferencia

del cuento, en que abraza mas sucesos y un pe

riodo mayor de tiempo; pero no es fácil fijar con


DE ELOCUEJ.'ICL\. 169 exactitud cual sea la extension que han de tener respectivamente para merecer éste ó aquel nombre. Bl de {ábtfla se da tambien como general á todas estas composiciones ; mas en particular se distingue del cuento en que aquella es poética, .Y éste no. y en que en la primera á veces habla el autor y á veces los personajes que se introducen, y en el último solo aquel. Supuesto, pues, esto, pasemos á hablar de la unidad de plan, de la forma y del estilo de la novela.

Unidad de plan. Cuanto se ha dicho sobre este punto en el artículo de la historia verdadera, otro tanto se debe entender repetido aquí. Lamoralidad que resulta del desenlace final, es el centro al cual deben venir á parar todos los sucesos por divergentes que sean á primera vista, como que no han debido inventarse sino para conducir al héroe á aquella situacion de abatimiento ó de triunfo, de infortunio ó felicidad, de que resulta la lcccion que el autor se propone dar fi. los hombres. Los funestos efectos , po•· ejemplo, de la mala educacion, de la pasion del JUego, de un amor considerado, de un matrimonio de especu-


t71l

lacion et.c. , serian en otras tantas novelas el pun

to céntrico á que se deberían referir todos sus su

cesos. La forma de la novela puede ser de dos clases,

ó como narracion .histórica en persona del mis

·mo autor, ó como correspondencia epistolar entre

los personajes que se introducen. Una y otra tie

nen sus inconvenientes y 1•entajas. La forma epis

tolar hace la .exposicion mas dramática, el autor

no se muestra nunca, los personajes están en la

escena siempre, y por este medio se pueden in

tercalar con naturalidad muchas circunstancias

y cabos sueltos, digámoslo asi, que una narra

cion continuada seria dificil reunir con la accion

principal; pero en cambio obliga tambien á entrar

en varios pormenores poco ó nada importantes,

a repetir muchas cosas y á aumentar inútilmen

te el volúmen con todas las fó rmulas epistolares

de fechas, corteslas etc. Todo, pues, bien mira

do parece preferible la narracion seguida en bo

ca del escritor, variada con los discursos directos

de los actores cuando oportunamente se puedan

introducir, amenizada con las descripciones c¡uc


DE ELOCUENCIA. lit

el asunto exija, adornada con episodios ó cortas

digresiones que tengan sin embargo conexion con los hechos que se refieran , y sembrada de oportunas y juiciosas reflexiones ala manera que

ya se ha dicho al tratar de la VCI'(l:\dera historia. El es tilo ha de ser tan elegante como permita

el asunto, atendidas las circunstancias. Las nove

las sl)o precisamente entre todas las composiciones en prosa l.as que exigen en esta parte mayor esmero; y aun en las que piden el tono familiar,

es imperdonable el menor descnido, la menor negligencia, el mas ligero desalifio: porque como se leen por entretenimiento, lo que principalmen

te se busca en ellas es el placer. Ln moralidad misma que encierran y la instrucciou que pueden suministrar, serian muy mal recibidas si no

estuviesen ataviadas con las galas del estilo: por consiguiente, al tiempo de escribirlas, es necesario tener p1·esente cuanto previene el arte en ór

dcn á la ve rdad, solidéz, claridad y n:tturalidad de los 'pensamientos, á la pureza, corrcccioo,

energía y demas cualidades de lns expresiones, al

buen uso de las formas oratorias, al del sentido ~~


ta nlA.NUAL

ligurado, y á la fácil desembarazada ~· armoniosa

coordinacion de bs cláusulas.

SECCION SEGUNDA.

IJE LAS COliPOSICIO:'lllS DIVACTICAS.

Llámanse así, ó didascálicas , aquellas en que

el autor se propone instruir sobre objetos de ciencias 6 artes. Semejantes obras son iunomerablcs,

pues la mayor parte de las que existen y existirár1 son y serán de esta clase; mas• si se·advierte

que son todas ellas ó discursos sueltos sobre algun punto determinado, ó cuerpos enteros y sis

temáticos de doctrina sobre una ciencia ó a.rte en toda su extension, ó sobre una sola de sus partes,

y que estos tratados completos 6 se dirigen á las personas iniciadas, ya en su contesto, ó á las que

todavía no lo' han sah.tdado /se comprenderá con facilidad t¡ue las composiciones didácticas ·pueden reducirse á tres· clases: primera, disertaciones; sc¡;un,la, obrAS magistrales: tercera, ele uentos.


DE ELOCUENCIA. 113

ARTICULO J.

Disertaciones. ' \

Tale.s son, no solo las que materialmente· llevan su titulo, si que tambicn todos los tratados sucllos sobre objetos de ciencias y artes , ya se dirijan al P.úblico, ya á un cuerpo literario con el nombre de artículos periodísticos, memorias, informes, etc.

Acerca de estas o.bras, todo lo que puede prevenir·se es, que escogida ya la malcría, meditada y estudiada á fondo, que 1 es lo esetlcial, no se descuide el estilo por creer acaso que los adornos y Dores de la elocuencia esk'\n reiíídos con la austera gravetlad de la ftlosolia y de las ciencias. Estas desechan.- á la verdad todo ornato frívolo, afectado , relumbrante y pueril ; pero admiten muy bíer1 y. aun exigen cier.ta mod,erada belleza. Sobre todo requieren .el mas alto grado de claridad y de prcoísíou; y .como. para que un escrito le tenga han de ser buenos sus pensamientos,


174 MAlWA.L. ,

escogida, sus expresiones y bien combinadas sus cláusulas, resulta que quien se proponga escribir sobre algun asunto científico ha de conocer mucho y nunca ha de desatender el carácter de la lengua que haya de emplear y las reglas generales de la elocuencia. Aun así no logrará probablemeute· instruir á sus lectores, si no sabe empciíat· su atcncion é intcresarlos en el asun-19, por . ~L'1lt?do misJ)l9 d.e, p~c,seo{a.rlo. lJn lenguaje in,co.r,rccto.,y ppco. c(ls~¡zo, ~~~. estilo desali-: ñado Y .. conru.so, unq~ cl~~s,u]as,o¡;c.u~as,erJ'lbllrar.

zos~ y mal ,,co¡lSt(uida,~ .. ,, h¡~~jaq¡, que e),, ~ratado t!J<l-~ illl.port¡~l).Le p~r· S!l fo.n,d,o, J>e ¡ P<\.Y~?C. de , las ¡p~n~s,¡.¡.porq~e .. a~nqu~:.se,. p\J,Sqa priJlCÍP.~\m!JQ.te

la .jnstru<¡t;ÍPH·~se f!~c~, HW1~i~P, ,gl\e s~dl9}.11Ulli~u~ di( u¡!.,no,do_.ag~l\~aPJSS.; AO Ji\sti~j9~Q,,~ ~as fqrm,(l~ o,ratp;:i,a,s que mas. c¡¡nvieneuA 1,<"\~ •. composiciones.,ii.d.~\iC!!S so.n, l~s .\lílr\adas de rapio c¡~~o, s~~f\l~'I!P~Ht~Áos, §iqlil~siJ~strati.vo~ .y los elCQWlos ~omad,o¡S,.d~ .!o~ b~!<~\l~1 y;. cavact,e.\'f'lS del homl¡re.,;¡;odp asun.to morat y p,oJítipp;ios admite sin,ni}lgUI\;jlsfuerzo y, sierupt:e ,q~¡e Se •int,rodu~

cel) pon oport1.1ni~ad hacev,,l)!len .ef~lo,! pues sa~


DE ELOCUENCIA. t75 cando !'a. tilosofia, dice Blair, del campo de las abstracciones hacen en cierto modo sensibles y palpables'iodas sus verdades.

' .

ARTICULO 11.

Obms magistr.ales.

Estas pid(ln ante todas cosas un estilo puro, correcto, preciso, claro y limpio de toda superfluidad: requ'ieren principalmente el orden y encadenamiento de las ideas, la· claridad del plan, la buena distribuciou de todas sus par'tés y 'el cuidado mas csquisito de distingtiir las cosas que en realidad deban distinguirse: admiten ménós ornato que- los tratados sueltos y disdi-taciones académicas , 'y recbazá'n las d<Jilla'siado' prolijas divisiones" y stilidi\'i~iotl'l!s escolás'ilcas.

E u esCa' clase de •escritos no ha de descenderse jamás á los .últimos pormenores, y se ha de eYitar recargarlos con aquellas ideas intermedias que los lectores á quienes se destinan podrim suplir fácilmente. Como se les supone iniciados,


• '1 '· •1"'·• t TJ ,.u ·.¡ 176 illAi'i AL

r· · i' i. r, , •' • •· 1 ,¡. · 1 , 1 cuando no instruidos en los ·misterios de la cien-ci~, es necesario no enírar en largas explicacio-

1 • ; f ' lj ..... ' • ""' -J ,, • ' . ! nes de lo mismo que saben ó dellen saiJer.

''Fi;{ ci~ ~vilarse ta:nihi.en 'hacer gala de erudi-''•ttfl¡ ltl•,,. .. . 1•

cion. El autor de una: óhra cien(ifica: puede indi-car en el prólogo las fíaenies e'n que ha bchi'do y ll l!j,l 1 ' ' .. • 1 ) ¡.' ' los autores que ha consultado; puede dt~r una

r H' !! 1 , "'!' 1 1 • 1 ! brev.e historia de la ciencia basta: sü tiempo, des-cribir sus progrésos )~'marcar e1 pün'lo en que la ha ¿~cbntrado ; 'pero ' llcn'n·r de cilas y tes tos el cuerpo 'del uátdilo 1 y '¡:c'sui:itar úha 'muchedumbre

f ..... • ' ¡ ' ···'! f ... 1 1 J de autores para que d1gan lo que, ~eguo la gra-ciosa expresion' de 'Cervahlcs, sdhria tlccir él sin ello~, es 'ri1 'u~· ridlculo. Las citas vienen muy lJien paraap6ya'h J1d'óéMn'á 6' 'cónípr'ob1ar un'heéhó l!on autoridádcs: los 't~stoY só'n o)lijl·'t~'noS''y aü'n necesarios cuando otro escritor Ji'a ex¡il:bs&do ya tan felizinenl'e el' pensamiento que 'ha de enuociarse, que variando ac¡uclla expresion hahri(t de deh il itársele.

Por la misma razon es menester no emplear demasiados términos técnicos de los ya usados, ni introducir olros nuevos sin urgente necesidad.


DE ELOCUEi'\CIA. 177

Es ridículo, dice Condillac, recurrir á una lengua

sabia para expresar ideas que tienen en las vul-1 ! '.

gares su propio nombre. Esto es poner obstácu-

los al progreso de las ciencias, aumentar su dili-·1 '

cultad, y querer persuadir que se sabe mucho

cuando se saben palabras.

El autor, po_r fin , no debe hablar de si mismo

demasiado como hacen aquellos que inrorman al

público de sus estudios, de sus vigilias y de los

inconvenientes que h,an. superado, los que hacen

la enumeracion de cuanto en la materia se les ha

ocurrido y han de.~echado, y de la~ opiniones que

en otro tiempo tuvieron y ya no tienen, los que

sobre c,ada punto ,dan la ,historia de todas las ten

tativas que se hao hecho sin resultado, y los que

indican, por ,último , para,pada cucstio~ muchos

medios de reso~verla cuando se busca uno solo.

Todo esto , es; g¡¡~tl\r11 p),; ~icmp9 y ,papel en val

de.


f.iS M~ UAL .,

-' 1

ARTICULO 111.

Elementos.

Cuanto se ha dicho de los tratados magistrales tiene aplicacion á los elementos cou ras excepciones siguientes. En esta clase de composiciones no han de omitirse las ideas intermedias, p9rque los lcctore~ que todavía no sahe,n. la ciencia, no las podrían suplir. Es menester entrar en explicaciones mas largas, porque se trata con P,er~~n~~ que oyen hablar de la materia por prj¡ mera vc,7. y p~ra quienes. es todo nuevo. Conviene hacer transicion~S f~~males, y ~O hay iOCjlnV~9ÍC!ltC etl d¡,vidir y suMivi,dir la,¡nat9ria. C!l~l),to sea necesario para presentar los objetos con 1!\ debida separacion.

Los elementos, ademas, no solo no ad1miten ,. , •'1 , "'" ; t"' "P ;,t..,r los tropos de que hasta cierto punto son susceo-, i ~1 ')

tibies los tratados magistrales, sino que desechan formalmente los que no sean muv necesarios pa-

• , J •'I'.ÜI1H J•' •


DE ELOCUENCIA. 179

ra llar á las expresiones el grado de claridad y de precision que tal vez sin _ellos no se obtendría. Propiedad en los términos, cláusulas faci1 y clara:nente construidas, sumo órden y encadena·

miento en las ideas, bé aqui lo que unos elementos de cualqttier ciencia ó arte exigen mas imperiosamente que ninguna otra clase de composicion.

En cuant~ á los términos técnicos, es necesa

rio irlos definiendo y fijando con exactitud su significado á medida que se empleen, y no como hacen algunos que colodan al fren'te de la obra tina larga lista ó eSpecie da ¿atálogo de todos los

' 1 1 "·l E 1 d. <¡u e se usan en . a matCl'Ja. •sta regase pue e

dispensar en los trata3os magistrales, porque se

supone que saben ya los lectores el idioma de aquella ciencia. Cuando se empleen voces racuitativas ya usadas ·y Fecibídas, oo"sc variará su acepcion, porque estando escritas en la misma

lengua r¡ue las antcl·iores, parecerá en otro caso que son solo 'uuli' iradrlccion y no se ilifcrenciá~ rán de ellas sino'por el dialecto. Autores, uo obs

tante, ha habido que creyeron formar elementos


180 MANUAL

nuevos por aiLerar la signilicacion de los térmi

nos técnicos. En órden á las definiciones de los objetos y

fenómenos de que se hable, ademas de no empllilarse en darlas de todas las CQsas, tampoco han

do darse cuando aun no so puedan entender, sino cuando por medio de anitlisis bien hechas se

haya facilitado su inLeligencia. Hay ideas efectivamente que no son susceptibles de lldinirse, y las definiciones que como tales se diesen de ellas

no serian mas que oscuras perífrasis, palabras vacías de sentido y explicaciones á lo mas de sus causas, como sucedcria, por (ljemplo, con la del

calor si quisiese darse.

ARTICULO IV.

De la forma de las obras didácticas.

La mas comun y la que rcalrnente las·convic

nc es la cxposioion 'seguida hecha por el autor. Algunos, sin emhargo, han usado la del diálogo,

y aunque a primera vista ofrezca alguna ventaja

110rquc dando aJas COill(IOSiCiOI\CS cierto filre dra-


DE ELOCUENCIA. t81 málico las delie hacer mas interesantes, ·y pot·que introduciendo personajes de diferentes opinioñes'se p11eden ·ex·poner con mas fuerza los argumentos en pro ·y en contra; con todo , bien compensado son·mas·sus inconvenientes. La incesante' repeticion·de las fórmu las dijo, contest6. t·cplico; 'etc. ó'la'necesidad por llo menos de ponet· al margen las iniciales, la precision de introducir· mi l cosas distintas extrañas al fondo de ·la cuestión para' hacer' nat01·al y verosímil el di<il1>go',' la: inevitable duplicaciou de las objeciones al exponerlos el ·uno•y· ·Combatirlos el ott·o ,' la frecuente interrupcion de las relaciones para hacer hablar á los demas interlocutores que no han de ser mudos, la. oscuridad que resultaría de la mezcla de los principios que se quisieran establecer, y de las\,renexiones.que,se,pudiesen• Imcer en contra y el tono dramático y casi poético que se habia de•usar.·enmatcnias.que no le admiten naturalmente 1• todas estas y algunas mas desventajas•que·se podrían aiiadir, hacen preferible la llxposicion co~tinuada en boca del mismo autor.

El dialogo no obstante cuadra muy bien en


t82 -~ -JIIANUAL

composiciones saliricas sobre asuntos ya de moral, ya de critica. En esta clase de escritos real-7.a mucho su merito y produce un grande interés , porque como se trata de censurar las extravagancias, los defectos y las ridiculeces que se observan, ya en la conducta de los hombres, ya en sus usos -y costumbres, ya en sus creencias supersticiosas, ó el mal gusto, la ignorancia y la pedantorla de los escritores, resaltarán y se harán notar mas y mas todas estas faltas si se los pone en accion y conversacion, haciendo como se debe, que ellos mismos se caractericen y se retraten: mas pa·ra esto' es menester, dice el auto¡· ingMs ya citado, que se pongan en boca de cada uno de ellos los penstuniéotos y las expresiones que emplearían efectivamente' si hablasen eu realidad. Dincil es el encargo y acaso por esto ha habido tan pocos que haya11 imitado á Luciano, que es el modelo cu semejantes composiciones.

1!1 1 t 1 J , j .. 1


DE ELOCUENCIA.

SECCION TERCERA..

DE LAS OB)lAS JlPISTOLARES Ó CARTAS.

Bajo este titulo no .comprendemos la forma epistolar que Huede d.a1;, un autor á cualquiera composicion, sino las ¡:artas privadas_y familiares qu() ~in.intencion de publicarlas suele. escribir un amig!Í. á otro,. ,y ,, las que cualquiera. puede dirigir á. . ~D, f\uscn~!\ sQhre negocios particulare.s. ó púhlicos .. Ll\s,.ca.~t¡~s son .. d¡: dis.tintas clases segun !os lint)s CO,ll. que, se es.crihen y los asuntos sobre .. qut¡ ;r.e.r~an.1;l,.,as. ~ay de pésame, de enhorabpena y recomendacion: consolatorias , soasorías y di~ua$\1\'i~~: .rlc, ouci\) y farnilia~e~ •. 1Y¡ , ~e pe., ticiop.. .y -~~p~q)l,,cl,e 1f>c~~qj!!-;¡ 1,ó ~s,c~.,e.t¡c!Jar.istjca§;. .. To,das1 ,eJlas,1i$i,n 1 !liD~1lf9QI se,rige.n por unas re,., glas .en,,c!JaModt ~l!; .~~ti\9, Jenguaj~ y tono .r$i bieo ceden estas al prudente arbitrio del escritor y admiten sus excepciones.


184 illANUAI.l ,

ARTICULO 1.

Del estilo de las composiciones epistolares.

El estilo resulta de la elecciou de los pensamientos, de los ·términos, de las expresiones y de las cláusulas; y del uso de los tropos, de las elegancias de elocucion y de las figuras. El ba·de ser natural y sencillo en el mas alto grado posible, porque la afcctacion•, nimio adorno y. erudición esccsiva, tan mal viene. en·• una carta como en la conversacion ordinaria. No ha de ser por1 tanto descuidado y desuliiJado : escribiendo al amigo mas Intimo se debe poner algunaaLencion en el estilo para evitar los defectos de pureza y correccion: una ligera falta en esta última es disimulable, pero una constante negligencia daria muy mala itlea (\el gusto del1 escritor. • •

La naturalidad y sencilléz que recomendamos no excluyen los pensamientos ingeniosos y profundos, al contrario, ellos hacen las carlas gra-


DE ELOCUENCIA. 185"

ciosas é interesantes si las agudezas no son estudiadas y las sente~cias se economizan.

En las composiciones epistolares no vienen l1ien por lo general los términos p·oco usados ni las expresiones conocida_mente violentas. Su ~:oordiuacion y la combiuaciou de las cláusulas no ha de ser demasiado dunt ni musical. Por lo regular tampoco deberán ser muy numerosas, largas ni periódicas estas últimas. La soltura y facilid:td en· las constrocl:iones son uno de los caracteres dominantes del estilo epistolar; pero no se ha de entender tan literahnentc que si alguna vez con vida el peus,unieuto. á una construccion periódica , .seo deje de emplear. Todo lo que se ocurre naturalmente y todo lo que sale del corazon en órdcn á ias ideas y al modo de presentarlas )l de ex.presarlastes· hueno:. el vicio se encuen-tnt en la•aféctacionz: ,:JI o. ,., •

Las alusiones remotas .y oscuras· y los similcs muy extendidos y·.circonstauciados, las per.soui~ ticac.iones, las apóstrofes a objetos inanimados, y otros movimientos 'oratorios del mismo género, no son á propósito regularmente para las corupo~


186 • iliA!\UAL siciones epistolares. Sin embargo, pueden mediar tales circunstancias, estar tan acalorada la imagioacion del autor y tao conmovido su corazou , que se puedan emplear con naturalidad y oportunidad.

ARTICULO 11 .

. Del lenguaje y del tono de lalf composiciones epistolares.

Ni el uno ni el otro ban de ser remontados sino familiares en aquel grado que corresponda it la mayor ó menor intimidad que exista entre los :corresponsales , á. la mayor ó menor importancia del nsunto sobre que verse la correspondencia, y it In mayor ó menor dignidad de la persona. á quien se dirija. Si la carta no es de oficio, sino de particular á particular, aun siendo escrita al mas alto personaje, dehc· conscrvar ·cicrto aire de familiaridad :rcro ·noble, de manera que se trasluzca el respeto debido á su elevado carae ter.


DE ELOCUENCIA. 181

APÉNDICE.

Del buen 6 mal gust.o de las composiciones literarias.

Por gusto en general se entiende la facultad de recibir placer de las bellezas de la naturaleza y del arte; y ~plicado a las composicioJ!es literarias se dice que tiene buen gusto aquel que al hacerlas ó leerlas sabe distinguir, adoptar y apreciar .Jo bueno, y que lo tiene malo el que no sabe distinguirlo, ó distinguido lo alaba en vez de negarle su aprobacion si es defectuoso ; mas como en el aprecio y·dcsprecio de lo bueno puede haber tantos y tantos gFados segun la mayor ó menor.linura y delicadeza del talento é instruccion de la persona· que haga el cxámen, el gusto bajo este aspecto se podrá dividir y subdividir hasta el inflo ito en bueno, malo, sublime, rematado, etc.

No es mas en rigor lo que se debiera decir sobre la . materia; pero babiéndose disputado si esta facultad de pércibir las bellezas es mccánic.a

13


i88 ~UAL

y debida al órgano de la ~ensibilidad con independencia del talento y d() Ja·instruccion, y si bay cosas en s( mismas buenas y bellas con exclusiotl del aprecio y juicio que de ellas pueda formarse, c9ncluiremos declarándonos por la negativa en la primera cuestion, y por la alirmativa en la última, sin dar no obstante las razones de nuestro fallo que por cierto no importan mucho y á cualc¡uiera.se alcanzará~ ... , .·

l{ :r r,

MT.t.. Si e~te ~~.~'1.144M;~\I,v·ws~)!I\!•Í}'Cgulilr-·éxilo-s~ dará :l continuacion el Prontual'io de poesía .

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• 1 ,1, 1\WI'H.l \~\\ . . u't!!llll1!f t!lll'>l\

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1 ••


p,,ólogo . . 1

'fi.~fDU~~~ ---:E>~«--

t,rl! df¡ j¡ 11 ••••• o • •

{' ,. "'. 1 l·

RETÓRICA.

PARTE P}.\IMERA.

l'ógiou.

L

llBGLAS GBNBRALBS DE LA ORATORIA •

.Deji1ti'cion •de >i~t -Retor'ic'a:"sus partes. . . ¡~;-.'1.1· ; .,,, ...... 1 rr·r, 1 •. •• • ,! ! u:;•

· SECCION' PRIMERA .

.De la invencio11. . . . . . . . . . . 2

.Artículo primero . .Del Ol'igtn . de los ptn-samientos. . . . . • . . • . . . . . . . !!

Número primero. Pensamimtos de con-·viccion. . . . . . . . . • . . • . . • • id.


Segundo .. Pensami.entos ·de persuasion.. . 8 Artículo segundo; :1Je··lás·cuáZidades·de,los

pensami,ntos. . . . . . : . . •. . .. • . 9

Tercero. Del enlace:de los pensamientos. 40

SECCION SEGUNDA. 1 J "'.i· ·- ..

De la clisposicion. . . . . . . . . . ~ 2

Artículo primero. Del exm·dio, . . , 13

Segundo. ··De· la~p·r.oposicion .. · .. . u . - • •• 16

Tercero. De la confirmacion . . .,, • . . 19

Cuarto. Ddl.i peró.t:ac,f~ . •. •)'. ,._, . • .. 22

SECCION TERCERA. MI.tm;-~aa a. ;-w,

De la elocucion. . . · . . . . . . . . . id. Articulo primer{). 1Je., la.s .ex¡medones: . . 2.'! Número primero. Eatpresi011es propias. . ill. Segundo Expresiones impropias. . . . . 34 Artículo ·segutída ..• !DéTtasliilíii~fila.s. . . . u Número primero. Extension y forma ele

i<1s cldu.sulas. . . . . .. .· ·., ., '· . . , ' .• . • ' id. Segundo. Cualidades•de /as.cltíusulas .• . ''·· 48


Artículo tercero. De las formas.. . . . . 66 Número primero. J1onTU~S de imaginacioo. 68 Segundo. Fortnas de-raciocinio. . . . . . 75 Tercero. Formas M los afectos. . 86 Cuarto. Fortnas de intencíon. . . . 99

' '

SECClON CUARTA.

De/a tJronunciacion... . . . . . . . H 3 Articulo único. Del semblante, de la 11oz y

del ademan . . .• ·'-· . . . . . . . . . id. Apéndice. Del estilo , lengtw.je. y tono 1M

las composiciones literarias. . . . 14 5 ,J'Jf!'.T'f 'fí T

PARTE SEGUNDA.

lleglas particulares, de los distintos géttet·os de oratoria,,·l·P· 1tr.it~~ ·\~-~ . . . •. 4 22

• ·\ ~ ·~\W.•t\')\ \

De la oratoria fonnse. . . . . . . 123 Articulo primero. Del exordio.. . 424


Segundo. Ddi!. .proposicion . .. Tercero. De la confirmacion . . . cuarto. De [{!. peromcion. . .

SECCION SÉGUND.A.

De la oratOI'ia política ó tribunicia. i 30 Articulo único. De la di$fiosicion de los

discursos políticos ... .. ., . . .... ... · , . . • i 31

SECCION TERCERA. ¡•: ' l \~\ i l • ; ,,

De la oratoria sagrat[a. . . . . : . : . "'4 3i ,Artículo P.rim~~P·~ l,legla~ ,gm~rales,¡de la . oratoria sagrada.· . . . . . . . . . . . , , . . A 311

Segundo. ,De.,lq.,1difln9Ricipr¡\fte ,!et!l[sc_tlr.., u 1 1

sos sagradps,,_,,\, , ... ?ti,¡ • . ,\'¡. ·o1' '·'H'"i' ... l,,,,.¡~e¡\0

,¡1• '·' $,ECCI.ON .CUA.RT !to: .,, ol>tw

/Jel g6nero demostrativo. . . . . . . . U 2 Artículo único .. > De( twor4io,: pr.oposicion,

confirmacion y pe¡·oracion del género demostrati·vo. . . . · ~ ·· . .' '!'··:'•:· ·!'t!•I'P . ···' 4 t3


PARTE TERCERA.

Reglas particulares de las demas clases ~ composiciones e~ p1·osa. . . . . . . ·147

SECCION PRIAIERA.

])e las composiciones hist6ricas. . . ~ t8 ArUculo primero. ])e la flistoria '!Jtrda-

dera. . . . . . . . . . . . . . . . . . id. Numero primero. Cualidades de tm histo-

riador .. ..... . .. '. . . . . . . . N9 Segundo. "])e' la 11í~tórítt·vmlacle1'a c11 si

misma.. . . . . . . . . . . . . . . . . "¡¡:¡ Artículo segundo. ])e ¡¡, llisto1·ia ficticia. "64. Número primero. ])e las cualidades del

autor.. . . . . . . . . . . . . . . . . Hi5 Segundo. ])e la hfstofib. f{ctlcia en s( mis-

ma . . 168 ·1"1' ,.

SECCION SEGUNDA. 1 •

])e las composiciones didácticas.. n2


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N Julio 3_Manual de Elocuencia Española

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