ndice de contenidos

PRESENTACIONI. INTRODUCCIONJess, la misericordia y las parbolas1. Cules parbolas de misericordia?2. Por qu en parbolas?2.1. El espejo de la vida2.2. l, yo y el otro2.3. El involucramiento2.4. La misericordia, desde la mirada interior3. Para quin son las parbolas de la misericordia?II. A QUIEN SE LE PERDONA MUCHO, MUCHO AMA: LOS DOS DEUDORES Y SUACREEDOR1. El amor embarazoso2. Los dos deudores y el acreedor3. A quien se le perdona poco, ama poco4. El perdn de los pecados y la fe que salva5. Cul es el impacto en la comunidad?III LA COMPASIN DE UN EXTRANJERO:EL BUEN SAMARITANO1. El ms importante de los mandamientos2. El sacerdote, el levita y el samaritano3. De la compasin al cuidado4. El trastorno5. Jess, el buen samaritano?6. El cumplimiento de la LeyIV. EN BUSQUEDA DE LA OVEJA Y LA MONEDA PERDIDAS Y ENCONTRADAS1. Las diversas categoras de pecadores2. 1 pastor y la oveja encontrada3. El ama de casa y la moneda recuperada4. Jess y la comunidad con el rostro del pastorV. UNA COMPASIN EXCESIVA:EL PADRE MISERICORDIOSO1. Ms all de cualquier retribucin2. El padre sale de la casa en dos ocasiones3. El hijo muerto y vuelto a la vida4. "Este hermano tuyo"5. Siervos y no jueces de la misericordia6. De las parbolas a la vida: el encuentro con ZaqueoVI. LO CONTRARIO A LA MISERICORDIA: EL RICO ANNIMO Y EL POBRE LZARO1. Lo contrario a la misericordia

2. La piedad no escuchada3. "Tuve hambre y no me dieron de comer"4. Moiss, los Profetas y el corazn humanoVII. COMO CAMBIA EL CORAZN DE DIOS? EL IUEZ Y LA VIUDA1. Un juez, Dios y una viuda2. Dios no es un juez3. Qu pedir y cmo orar?4. Perseverar en la fe5. "Lo vio con misericordia y eleccin"VIII. QUIEN ESTA JUSTIFICADO ANTE DIOS? EL FARISEO Y EL PUBLICANO EN ELTEMPLO1. Un fariseo y un publicano2. El giro3. La justificacin por la gracia4. La justicia misericordiosa de DiosCONCLUSINEl evangelio y la misericordia en parbolas1. Diferentes rostros de la misericordia2. Conclusiones abiertas3. Quines son ejemplos de misericordia?Notas

PRESENTACIONEn Misericordias Vultus (El rostro de la misericordia), el papa Francisco escribi que, al dirigir lamirada a Jess y a su rostro misericordioso, es posible captar el amor de la Trinidad. Su misinrecibida del Padre no es otra que revelar este amor que se da a todos sin excluir a nadie: "Todo en lhabla de misericordia. Nada en l est ausente de misericordia" (MV 8). Esta bella expresin puedeintroducir claramente las reflexiones contenidas en las pginas de este instrumento pastoral queexpone las parbolas de la misericordia. Ser una lectura provocadora. De hecho, adentrarse en lasparbolas no solamente significa captar la enseanza que de ellas emerge, sino, sobre todo,reconocer el propio rol en el desarrollo de la narracin. Probablemente, las parbolas comprometenal lector a percibir la dimensin existencial que en ellas se transparenta y tambin lo comprometen adejarse llevar de la mano hacia un cambio de vida.

Insiste el Papa, en Misericordiae Vultus, en invitarnos a descubrir el gran mensaje contenido en lasparbolas: "Jess revela la naturaleza de Dios como la de un gran Padre que nunca se da por vencidohasta no disolver el pecado y subyugar el rechazo, con la compasin y la misericordia. Conozcamosestas parbolas, tres en particular: la de la oveja y la de la moneda perdidas, y la del padre y sus doshijos (cf. Lucas 15,1-32). En estas parbolas, Dios siempre se muestra lleno de gozo, especialmente,cuando perdona. En ellas encontramos el ncleo del evangelio y de nuestra fe, porque la misericordiase presenta como la fuerza que todo vence, que colma el corazn de amor y que consuela con elperdn (MV 9).

El Pontificio Consejo para la Promocin de la Nueva Evangelizacin se siente obligado a agradecera monseor Antonio Pitta, por haber aceptado la invitacin a escribir estos comentarios. Sureconocida competencia bblica y su estilo claro nos han permitido tener en las manos un preciosoinstrumento pastoral. La reflexin personal, la catequesis y la lectio divina hallarn en estecomentario un verdadero apoyo espiritual y de notable hondura cultural. Por tanto, la invitacin aescuchar las parbolas de la misericordia, dirigidas a cada uno de nosotros, nos permitir vivir elAo Santo como un empeo por incluir en nuestra profesin de fe un coherente testimonio de vida.

* Rio Fisichella

I. INTRODUCCIONJess, la misericordia y las parbolas

"Sean misericordiosos como su Padre es misericordioso" (Lucas 6, 36) es una de las afirmacionesms atrevidas de Jess. Que Dios era un Padre misericordioso era algo sabido por el pueblo hebreo;pero es un problema el pensar que los seres humanos pueden ser misericordiosos como l. Algunavez se podr ser misericordioso como nuestro Padre? Y por qu razn deberamos serlo como l?El "evangelio de la misericordia", como se ha llamado al libro de Lucas, narra la vida de Jessescogiendo la misericordia como principal hilo conductor.

Antes de hablar, Jess ya hizo sentir y ver la misericordia. Uno de sus primeros milagros fue hacia unleproso, por quien "sinti compasin, extendi la mano y lo toc" (Marcos 1, 41). Jess no tenamiedo de infectarse. El grito del ciego de Jeric era ms potente que quienes pretendan callarlo:"Jess, hijo de David, ten compasin de m!" (Lucas 18, 38).

Sus encuentros con los enfermos y los pecadores estaban llenos de misericordia. Por compasin,libr a una prostituta condenada a la lapidacin (Juan 8, 11). La manera en que se dej tocar por unapecadora repugn a Simn, el fariseo (Lucas 7, 36-50). Jess no hablaba de la misericordia enabstracto y, ms que definirla, la contaba en parbolas. Cules parbolas? Por qu, cmo y paraquin la misericordia en parbolas?

1. Cules parbolas de misericordia?

Para quien est familiarizado con la Biblia, "las parbolas de la misericordia" se remiten a tresrelatos en el Evangelio de Lucas 15, 1-37: la oveja perdida, la moneda encontrada y el hijorecuperado. En realidad, la misericordia tambin se muestra en otras parbolas de Jess: los dosdeudores y su acreedor (Lucas 7,41-43), el buen samaritano (Lucas 10, 29-37), el rico y el pobreLzaro (Lucas 16, 19-31), el juez injusto y la viuda insistente (Lucas 18, 2-14), el fariseo y elpublicano en el templo (Lucas 18, 10-14).

Son ocho las parbolas donde Jess, desde diversos ngulos, habla de la misericordia en el tercerevangelio. Siete de ellas se narran durante el viaje de Jess hacia Jerusaln (Lucas 9, 51-19, 46).Solo la breve parbola sobre los deudores y su acreedor (Lucas 7, 41-43), se relata durante supredicacin en Galilea. Esto se debe a que en Lucas el gran viaje es ms interior que exterior, lo cualnos obliga a reflexionar profundamente sobre la misericordia. La misericordia no es una virtudnatural, no depende del carcter de cada quien: no es que quien es ms bueno es ms misericordiosoque los dems.

Se trata, sobre todo, de una disposicin interior que madura estando cerca de Jess: la misericordiase aprende al seguirlo! Naturalmente no todas las parbolas de Jess hablan de la misericordia, niesta se comunica solo con las parbolas. Por eso, las parbolas de la misericordia ameritan unareflexin aparte: la exhortacin a ser misericordiosos como el Padre es misericordioso constituye lallave de acceso.

2. Por qu en parbolas?

Por qu hablar de la misericordia en parbolas y no mediante otros instrumentos de comunicacin?Por qu tantas parbolas sobre la misericordia? No basta con la parbola del hijo prdigo o, comose prefiere llamarla hoy, "del padre misericordioso"? Al elogio de la caridad y de la sabidura sepodra aadir el de la misericordia. Para comprenderlo bien, es necesario ser misericordiosos como(y de la manera en que) lo es el Padre; no se puede hablar de la misericordia separndola de laspersonas que la viven o la ignoran. Si Jess prefiri narrar antes que definir la misericordia, tendrasus razones, las cuales tratamos de esclarecer.

2.1. El espejo de la vida

Las parbolas de Jess, incluidas las de la misericordia, estn apegadas a la vida y la interpretan.Sera equivocado pensar que luego de haber ledo una de las parbolas es necesario interpretarla. Alcontrario, se necesita que las parbolas interpreten la vida de cada uno y la cuestionen!

La parbola de los dos deudores y su acreedor (Lucas 7, 41-43) surgi en una situacin embarazosaen casa de Simn, el fariseo: Jess se dejaba lavar y besar los pies por una pecadora. La parbolailustra que el deudor al cual se le perdon la mayor deuda de dinero est ms agradecido con suacreedor, que el otro, a quien se le condon una cantidad menor. No es que Jess perdonara lospecados de la mujer por lavarle los pies, sino que ella se los lava por haberla perdonado.

Las tres parbolas de la misericordia, por excelencia (Lucas 15, 1-32), parten del hecho de que Jesscome con pecadores y, de esta manera, lo definen y lo imponen como un serio cuestiona- miento aquienes lo critican: la creencia de que son exaltados ante Dios porque as los tratan en el mundo(Lucas 16,15), contrasta con la perspectiva de la parbola del rico y Lzaro el pobre; la parbola deljuez y la viuda insistente (Lucas 18, 2-8) explica la importancia de la oracin, es decir, si se esconstante, se puede cambiar incluso el corazn de Dios; la parbola del fariseo y el cobrador deimpuestos en el templo (Lucas 18, 10-14) nace de la presuncin de algunos que desprecian a losotros para engrandecerse.

En las parbolas de Jess, se refleja la vida real: la de su relacin con Dios y con los pecadores. Poreso, los personajes de las parbolas son annimos, y los ambientes en que se mueven estndesenfocados. Cualquier oyente est involucrado en las parbolas de Jess y en ellas se refleja unaverdad clarsima, imponindole el repensarse a s mismo en las relaciones que entreteje cada da.

2.2. l, yo y el otro

Si la realidad de la vida desborda de las parbolas de Jess, todas las de la misericordia se narrande acuerdo con una re