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Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
NEUROSICOEDUCACIÓN
NEUROSICOEDUCACIÓN UNA PROPUESTA DE INTERVENCION SOCIAL PARA
LA PREVENCIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN EN COLOMBIA.
ESTUDIANTE
GISELA YASMIN NAVARRO VARGAS, 51864034
FACILITADORA
DENISE
ASOCIACIÓN EDUCAR PARA EL DESARROLLO HUMANO.
PROGRAMA LINEA DE CAMBIO, NEUROCIENCIAS PARA TODOS.
CURSO DE CAPACITACIÓN DOCENTE EN NUEROCIENCIAS.
BOGOTA AGOSTO DE 2015
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
1. TABLA DE CONTENIDO
1. TABLA DE CONTENIDO .......................................................................................................................... 2
2. INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................................... 3
3. PROBLEMA ............................................................................................................................................ 5
4.1. Situación Problema ............................................................................................................................ 5
4.1.1 Discriminación general percibida por los sectores LGBT ............................................................. 8
4.1.2. Discriminación en el derecho de la educación............................................................................ 9
4.1.3. Inasistencia escolar ................................................................................................................... 10
4.1.4. Agresión en el sistema educativo ............................................................................................. 11
4.2. Formulación del problema ............................................................................................................... 12
4. JUSTIFICACIÓN .................................................................................................................................... 13
5. OBJETIVOS ........................................................................................................................................... 15
5.1. Objetivo General .............................................................................................................................. 15
5.2. Objetivos Específicos........................................................................................................................ 15
6. MARCO TEÓRICO. ............................................................................................................................... 17
7. ESTRATEGIA DE INTERVENCIÓN .......................................................................................................... 21
8. CONCLUSIONES ................................................................................................................................... 24
9. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ........................................................................................................... 26
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
2. INTRODUCCIÓN
La problemática del modelo sexo – genero hetero normalizado, binario y patriarcal en que se
ha fundamentado la gran mayoría de las culturas en el mundo entero, significa una enorme
influencia cultural en los roles de género que conlleva la forma de ver y vivir la vida.
Lamentablemente esta interpretación de los roles de género, aún promueven desde todos las
instituciones sociales, como son, el sistema educativo, la iglesia, el gobierno, etc; relaciones
interpersonales que privilegian la condición del hombre, sobre la condición de la mujer,
instaurándose en el cotidiano interacciones discriminadoras, que en presencia de las nuevas
realidades, vulneran el acceso pleno a los derechos no solo de las mujeres, sino de todas las
manifestaciones de identidad y orientación de género diversas como es la comunidad LGBTI.
De otra parte la Constitución Política de Colombia de 1991 establece como derechos
fundamentales entre otros, la libertad e igualdad sin discriminación alguna por razones de raza,
sexo, etc y el derecho al libre desarrollo de la personalidad.
Por su parte la igualdad de oportunidades y derechos de mujeres y de hombres y la primacía
de los derechos de los niños, niñas y adolescentes, y de manera explícita el derecho a la
educación, son algunos de los derechos sociales, económicos y culturales establecidos en la
Constitución política de Colombia.
Siento que mi responsabilidad como mujer, madre, profesional y Neurosicoeducadora en
formación es aplicar los conocimientos adquiridos como aporte en la construcción de un mundo
más amable para nosotros y las futuras generaciones. Por lo tanto presento una propuesta de
intervención social dirigida a los estudiantes de los grados 10 y 11 del Colegio Distrital Luis
Carlos Galán, de la localidad de Kenedy, en donde la Neurosicoeducación es una herramienta
para propiciar espacios de reflexión y de reconocimiento a través del otro, para fomentar el
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
cambio de los imaginarios y representaciones sociales hacia la inclusión, trascendiendo el actual
modelo sexo-genero, respetando la vida en su enorme manifestación de diversidad y valorando la
diferencia.
En Bogotá se han realizado diferentes estudios para identificar la situación actual en relación
con la discriminación, este trabajo tiene en consideración los resultados de una investigación
realizada por la Dirección de Diversidad Sexual de la Subsecretaría de Mujer, Géneros y
Diversidad Sexual de la Secretaría Distrital de Planeación de Bogotá , en el marco de la Política
Pública de la Mujer y Equidad de Género en el Distrito Capital y es sobre estos resultados que se
plantea el problema; se proponen los objetivos, y dentro del marco referencial de algunas teorías
de la educación y la neurosicoeducación, se plantea una propuesta de intervención dirigido a una
población específica, los estudiantes del Colegio Distrital Luis Carlos Galán, de la localidad de
Kenedy.
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
3. PROBLEMA
4.1. Situación Problema
La problemática de inequidad relacionada con el género en Bogotá es tan antigua como la
sociedad misma, tiene sus raíces en los procesos colonizadores que mediados por una estrategia
avasalladora de parte de los conquistadores, eliminaron comunidades y culturas enteras,
imponiendo nuevas interpretaciones sociales y creencias religiosas que fundaron el modelo
patriarcal de la familia en donde se instauran relaciones de poder privilegiando la condición del
hombre, discriminando la condición de la mujer, segregación que se hace extensiva a todas las
manifestaciones de género y orientación sexual diversas, hoy reconocidas en Bogotá como
comunidad LGBTI.
Situación que ha evolucionado lentamente a través del tiempo, gracias a la movilización de
grupos feministas que han logrado importantes cambios en la sociedad permitiendo el acceso a
derechos ciudadanos que antes le fueron negados a la mujer, Colombia fue uno de los últimos
países de América en concederle derechos políticos a las mujeres, quienes pudieron concurrir a
las urnas por primera vez hace 50 años, el primero de diciembre de 1957, Cuando el entonces
presidente de facto, el general Gustavo Rojas Pinilla, impuso una reforma constitucional que les
concedió el derecho a elegir y ser elegidas.
Por supuesto, un primer acto era concederles el derecho a una cédula de ciudadanía y se
determinó que el número de identificación de las mujeres fuera superior al 20 millones. Entonces
el primer documento, expedido bajo el número 20.000.001 fue asignado a doña Carola Correa,
esposa de Rojas Pinilla, y el número siguiente se le entregó a su hija, María Eugenia Rojas, quien
en la actualidad tiene el número más antiguo en el censo electoral colombiano.
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Los nuevos movimientos sociales que luchan por garantizar el ejercicio pleno de derechos a
las personas de los sectores LGBT han dado una nueva fuerza y mayor participación en la
actividad política y de los medios a los activistas que trabajan por lograr la equidad del género.
En la actualidad la historia de la movilización es ampliamente difundida por diversos
medios, la Alcaldía Mayor de Bogotá y cada una de las Direcciones responsables, en su página
de internet dan muestra de ello, la información que a continuación presento como marco
contextual se encuentra en la página de internet de la Alcaldía, bajo el título Política Pública de
la Mujer y Equidad de Género en el Distrito Capital – PPMYEG. Recuperada el 03/08/2015 de
http://www.integracionsocial.gov.co/index.php?option=com_content&view=article&id=11&Ite
mid=25
La movilización social y política de las mujeres del Distrito y la participación e incidencia de
sus organizaciones para incorporar sus demandas e intereses en la agenda pública de la capital
convergieron en el 2004 en la administración de Luis Eduardo Garzón que, cumpliendo los
acuerdos previamente establecidos con las mujeres, incluyó en el Plan de Desarrollo Bogotá sin
indiferencia un compromiso social contra la pobreza y la exclusión”, la Política Pública de Mujer
y Género.
En consecuencia, entre Marzo de 2004 y Agosto de 2005, en cumplimiento de lo dispuesto
en el Acuerdo 091 de 2003, de forma participativa se realizó en la ciudad la formulación del Plan
de Igualdad de Oportunidades para la Equidad de Género -PIOEG-, como instrumento de la
política que precisa acciones para la garantía de los derechos priorizados para las mujeres, con el
propósito de reducir y combatir la desigualdad existente entre hombres y mujeres en los ámbitos
económico, político, social, educativo y cultural, presentado formalmente a la ciudad el 25 de
noviembre de 2005.
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Posteriormente, en el marco del Plan de desarrollo económico, social y ambiental y de obras
públicas para Bogotá 2008-2012 “Bogotá Positiva: para Vivir Mejor”, mediante decreto 166 de
2010, se adoptó la Política Pública de Mujeres y Equidad de Género en el Distrito Capital, cuya
implementación demanda el compromiso del conjunto de la administración y la
corresponsabilidad de sector público, privado y la sociedad civil.
Desde el 2004, la Secretaría Distrital de Integración Social (SDIS), comprometida con la
implementación de la PPMYEG, ha venido avanzando en la incorporación del enfoque de
derechos de las mujeres mediante diferentes actividades que buscan responder a los derechos y
objetivos que comprende el PIOEG, de la misma forma viene dando cumplimiento a la
normatividad y los lineamientos distritales que orientan la formulación de los planes de
transversalización de la igualdad de género.
En tal sentido la Secretaría, en el Marco de la Bogotá Humana, concertó con cada una de las
subdirecciones técnicas las actividades a realizar para el cumplimiento del PIOEG y mediante
resolución No. 1116 del 24 de julio 2012 estableció los lineamientos generales para la
formulación, adopción e implementación del plan sectorial, estableciendo como objetivo del
mismo “Incorporar progresiva y gradualmente la perspectiva de igualdad de género en la SDIS,
para garantizar el goce real y efectivo de los derechos de las mujeres en la entidad, desmontando
situaciones de desigualdad y discriminación”.
Por su parte la Dirección de Diversidad Sexual de la Subsecretaría de Mujer, Géneros y
Diversidad Sexual de la Secretaría Distrital de Planeación de Bogotá, realizaron el proceso de
“Construcción de la línea de base de la política pública para la garantía plena de derechos de los
sectores lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas LGBT de Bogotá”. Se trata del primer
estudio que reúne, en un mismo cuerpo metodológico, la identificación de la situación de
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derechos, las representaciones sociales y la capacidad de la administración distrital para
garantizar el ejercicio de derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas.
Ha de señalarse que a pesar de que la línea de base busca ser una herramienta para la toma
de decisiones de la Administración Distrital y aportar dentro de las acciones y estrategias que
fundamentan la política que maneja el Distrito en el ejercicio de derechos de las lesbianas, gays,
bisexuales y transgeneristas, entrega información relevante acerca de las representaciones
sociales relacionadas con la interpretación de género. Tomado de Bogotá, ciudad de estadísticas,
boletín N° 25 “Lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas en cifras” Recuperado el
03/08/2015 de
http://www.sdp.gov.co/portal/page/portal/PortalSDP/SeguimientoPoliticas/politicasLGBTI/Obse
rvatorio/Estadisticas_LGBT_2010.pdf.
A continuación presento solo algunos de los resultados de la investigación en referencia, que
sustentan la problemática de discriminación en Bogotá, para ampliar la información estadística
del método utilizado y la población encuestada pueden dirigirse a Bogotá, ciudad de estadísticas,
boletín N° 25 “Lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas en cifras” Recuperado el
03/08/2015 de
http://www.sdp.gov.co/portal/page/portal/PortalSDP/SeguimientoPoliticas/politicasLGBTI/Obse
rvatorio/Estadisticas_LGBT_2010.pdf.
4.1.1 Discriminación general percibida por los sectores LGBT
El principio de no discriminación es transversal a todos los derechos.
Tal como se observa en el siguiente cuadro, cerca del 98% de las personas encuestadas
expresan que han sido discriminadas o sus derechos vulnerados por cualquier razón, siendo
estadísticamente diferente la respuesta de las personas transgeneristas.
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Un poco más de la mitad (54.48%) afirman que es por causa de su orientación sexual,
expresión de género o identidad de género, donde las respuestas de las lesbianas, las personas
bisexuales y las personas transgeneristas son estadísticamente diferentes. Estas últimas se
encuentran con 19.1 puntos porcentuales por encima de la media total mientras que las lesbianas
y las y los bisexuales se encuentran bajo el promedio del total de sectores.
4.1.2. Discriminación en el derecho de la educación
Se puede observar como las personas de los sectores LGBT no expresan abiertamente la
discriminación del derecho a la educación, en la medida que la discriminación declarada es
menor en magnitud con respecto a la discriminación identificada. Ahora bien, en ambos casos,
los y las transgeneristas son quienes en mayor proporción perciben discriminación con respecto
al derecho a la educación (83.09% para discriminación identificada y 25.72% para
discriminación declarada) mientras que los y las bisexuales son las personas que se perciben
como menos afectadas (53.24% y 7.29% respectivamente). En los dos escenarios, las respuestas
son estadísticamente diferentes para lesbianas, bisexuales y transgeneristas.
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4.1.3. Inasistencia escolar
Ahora bien, de las personas que no asisten a un establecimiento educativo, en promedio el
11.91% lo hacen debido a su orientación sexual, expresión de género o identidad sexual. En esta
medida, los gays18 son primeros con un 19.74% mientras los y las bisexuales son las que menos
inasistencia presentan (4.6%).
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4.1.4. Agresión en el sistema educativo
Las personas que en mayor proporción expresan haber sufrido discriminación o rechazo,
maltrato verbal, agresión física o maltrato psicológico son los y las transgeneristas (52.09%).
Quienes menos han sufrido discriminación, maltrato o agresión son los y las bisexuales
(12.16%). Tanto las respuestas de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas son diferentes
estadísticamente. Es así, como del 30% de personas que expresan haber sido agredidas física y/o
psicológicamente en el sistema educativo, el 66.37% considera que es debido a su OS/EG/IG.
Quienes han sido víctimas de este maltrato en mayor proporción han sido las personas
transgeneristas (74.68%) y en menor proporción los gays19 (56.27%). Sin embargo, los
porcentajes de agresión por esta causa son superiores al 50% para todos los casos.
La agresión escolar está llegando a límites insostenibles, estamos viviendo casos de suicidios
de adolescentes causados por la intolerancia a la diferencia, manifestada por la comunidad
educativa en general, profesores, compañeros y directivas, e incluso de las mismas familias de
los niños, niñas y adolescentes que demuestran identidades y orientaciones sexuales diversas, el
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caso tristemente más reconocido es el de Sergio Urrego, joven de 16 años que se suicidó el
pasado 4 de agosto en el noroccidente de Bogotá.
4.2. Formulación del problema
Las cifras demuestran que a las personas con identidades y orientaciones sexuales que se
salen del marco hetero normalizado, binario y patriarcal en que se fundamenta nuestra cultura, se
les ha negado, entre otros, el derecho fundamental a la educación y al libre desarrollo de la
personalidad, so pena de ser víctimas de maltrato y acoso de la comunidad educativa, hasta el
punto de llevarlos al suicidio. El comportamiento intolerante de los compañeros, profesores,
directivas e incluso de la familia de los niños y jóvenes que tienen manifestaciones sexuales
diversas está implantado en los imaginarios y representaciones sociales que hemos construido a
través de la historia, y que nos hacen temer y rechazar la diferencia.
Propiciar espacios de reflexión que permitan reconocerse a través del otro, experimentar al
otro como un SER que por diferente que sea a simple vista es igual en derechos y potenciales,
será una herramienta de transformación de las representaciones e imaginarios sociales hacia la
inclusión, promoviendo el respeto por la vida en su infinita diversidad y el valor de la diferencia.
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4. JUSTIFICACIÓN
Las sociedades cimentadas en modelos segregacionistas y discriminadores que implican
interrelaciones de poder de uno sobre otro, conllevan un incremento en la violencia, el abuso del
poder y la trasgresión del valor más importante, “la vida”, impidiendo el libre desarrollo del
potencial humano, debilitando las estructuras sociales.
El miedo y el rechazo a la diferencia históricamente han dado la fuerza a los discursos
expansionistas, colonizadores y aniquiladores que como humanidad hoy nos avergüenza, el
racismo, el nazismo, el fascismo y otros movimientos como la guerrilla, el paramilitarismo, lo
único que dejan es agresión, dolor y muerte.
Es responsabilidad de cada uno construir una sociedad incluyente, progresista, que permita la
participación activa de todos, trascendiendo las actuales clasificaciones de sexo y expectativas de
roles de género. Propiciar espacios de reflexión que permitan reconocerse a través del otro,
experimentar al otro como un SER que por diferente que sea a simple vista, es igual en derechos
y potenciales, será una herramienta de transformación de las representaciones e imaginarios
sociales hacia la inclusión, promoviendo el respeto por la vida en su infinita diversidad y el valor
de la diferencia.
El marco legal existente y la Constitución política del 1992 establece como responsabilidad
del pueblo y sus representantes: Artículo 13 “Todas las personas nacen libres e iguales ante la
ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos,
libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional
o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica”.
Artículo 16 “Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad sin más
limitaciones que las que imponen los derechos de los demás y el orden jurídico”.
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De los derechos sociales, económicos y culturales:
Artículo 43 “La mujer y el hombre tienen iguales derechos y oportunidades. La mujer no
podrá ser sometida a ninguna clase de discriminación…”
Artículo 44 “Son derechos fundamentales de los niños: la vida, la integridad física, la salud y
la seguridad social, la alimentación equilibrada, su nombre y nacionalidad, tener una familia y no
ser separados de ella, el cuidado y amor, la educación y la cultura, la recreación y la libre
expresión de su opinión. Serán protegidos contra toda forma de abandono, violencia física o
moral, secuestro, venta, abuso sexual, explotación laboral o económica y trabajos riesgosos.
Gozarán también de los demás derechos consagrados en la Constitución, en las leyes y en los
tratados internacionales ratificados por Colombia”; sin embargo las leyes aunque necesarias son
insuficientes.
Las sociedades son el resultado de múltiples factores, culturales, históricos, económicos,
políticos, etc. Sin embargo, los individuos que las conformamos, nuestras creencias y formas de
percibir y vivir la vida, son definitivamente un factor trascendente. Solo logrando cambios en los
diferentes procesos de cognición y en la forma de ver y vivir la vida de cada individuo se
lograran cambios en las representaciones e imaginarios sociales; cuando se valore la diferencia y
se integre a la sociedad el enorme potencial de todos, los índices de violencia y abuso de poder
disminuirán hasta desaparecer, todos sin restricciones accederán a la educación y podrán ejercer
el derecho pleno a la ciudadanía y a la vida.
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
5. OBJETIVOS
5.1. Objetivo General
Propiciar mediante la utilización de estrategias de Neurosicoeducación espacios de reflexión
en donde participen los alumnos de los grados 10° y 11° del Colegio Distrital Luis Carlos Galán,
de la localidad de Kenedy, y logren reconocerse a través del otro, experimentar al otro como un
SER que por diferente que sea a simple vista, es igual en derechos y potenciales, como
herramienta de transformación de las representaciones e imaginarios sociales hacia la inclusión,
promoviendo el respeto por la vida en su infinita diversidad y el valor de la diferencia.
5.2. Objetivos Específicos
5.2.1. Promover la Transversalización de la neurosicoeducación en procesos de inclusión y
el valor de la diferencia en el modelo educativo del Colegio Distrital Luis Carlos Galán, de la
localidad de Kenedy, trascendiendo las expectativas de rol de género instaurados por el modelo
sexo – género hetero normalizado, patriarcal y binario.
5.2.2. Consolidar una línea base filosófica hacia la inclusión, el respeto a la vida y el valor de
la diferencia, que involucre a toda la comunidad educativa, docentes, personal administrativo y
de apoyo, directivas y padres de familia del Colegio Distrital Luis Carlos Galán, de la localidad
de Kenedy, mediados por las prácticas de la neurosicoeducación.
5.2.3. Diseñar e implementar una herramienta de sensibilización en podamos sentir los
procesos más dolorosos de agresión, violencia y muerte que hemos vivido y que aún vivimos
como humanidad, entendiendo que la motivación fundamental es el miedo y el rechazo a la
diferencia.
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5.2.4. Diseñar e implementar una estrategia educativa que permita identificar los perjuicios
que generan los modelos segregacionistas y discriminatorios, comparados con los beneficios que
genera la inclusión y la participación.
5.2.5. Diseñar e implementar espacios de reflexión mediados por la neurosicoeducación, en
donde participen los alumnos de los grados 10° y 11° del Colegio Distrital Luis Carlos Galán, de
la localidad de Kenedy, y logren reconocerse a través del otro, experimentar al otro como un
SER que por diferente que sea a simple vista, es igual en derechos y potenciales, como
herramienta de transformación de las representaciones e imaginarios sociales hacia la inclusión,
promoviendo el respeto por la vida en su infinita diversidad y el valor de la diferencia.
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
6. MARCO TEÓRICO.
La teoría del aprendizaje cognoscitivo social destaca la idea de que buena parte del
aprendizaje humano se da en el medio social. Al observar a los otros, la gente adquiere
conocimientos, reglas, habilidades, estrategias, creencias y actitudes. También aprende acerca de
la utilidad y conveniencia de diversos comportamientos fijándose en modelos y en las
consecuencias de su proceder, y actúa de acuerdo con lo que cree que debe esperar como
resultado de sus actos.
La teoría cognoscitiva social de Albert Bandura (1986), formula una teoría general del
aprendizaje por observación que se ha extendido gradualmente hasta cubrir la adquisición y la
ejecución de diversas habilidades, estrategias y comportamientos. También ha escrito
extensamente sobre los temas de la violencia, el desarrollo de la moral y los valores sociales
(Bandura, 1973, 1986), que tienen especial importancia dada la preocupación actual por los
valores, los índices crecientes de violencia en las colegios, barrios y familias; y en particular para
nuestro tema de interés que es el cambio de comportamiento hacia la autogestión y movilización
hacia la participación social. Igualmente amplio su teoría para tratar la forma en que la gente
intenta controlar los acontecimientos importantes de su vida mediante la regulación de sus
propios pensamientos y actos; estos conceptos teóricos fundamenta la propuesta de que sí
logramos autoconsciencia desde la diferencia, aceptarnos tal y como somos, y reconocernos a
través de otro, empezaremos cambios profundos en las representaciones e imaginarios sociales
hacia la inclusión y el valor de la diferencia.
Ciertos puntos que toca Bandura guardan similitudes con las ideas que analizan otras teorías
que abordan los procesos del aprendizaje social, de especial relevancia son el conductismo
propositivo de Tolman, las teorías de la imitación y la teoría del aprendizaje social de Rotter.
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Teorías de la imitación: A lo largo de la historia, se ha considerado a la imitación como un
medio importante de transmisión de comportamientos (Rosenthal y Zimmerman, 1978). Los
antiguos griegos empleaban el término mimesis para referirse al aprendizaje por la observación
de los demás y de modelos abstractos en estilos literarios y morales. Otras opiniones acerca de la
imitación la refieren a los instintos, el desarrollo y el condicionamiento de la conducta y el
comportamiento instrumental.
La imitación como instinto: A principios de siglo, la atención de los científicos se dirigió
cada vez más a la imitación, el punto de vista dominante afirmaba que el hombre posee un
instinto natural de imitación de los actos de los demás (Tarde, 1903). James (1890) también
trataba a la imitación como instinto: La propensión a hablar, caminar y conducirse como los
otros es la más cierta, y en general no tiene la intención consciente de hacerlo. Existe la
tendencia imitativa que se muestra en las grandes concentraciones de hombres, produce pánico,
orgias y delirios de violencia, y solo unos pocos individuos se pueden resistir activamente a ella.
James creía que la imitación es con mucho responsable de la socialización de los niños, pero
no explico el proceso por el que esto ocurre. Piaget (1962) ofreció una explicación distinta de la
imitación, creía que el desarrollo humano consiste en la adquisición de esquemas, estructuras
cognoscitivas básicas que posibilitan el pensamiento organizado y la acción (Flavell, 1985).
En uno de los primeros estudios, Valentine (1930b) descubrió que los niños imitaban dentro
de sus capacidades actos que no habían ejecutado antes, Los pequeños mostraban una fuerte
tendencia a imitar las acciones inusuales que los atraían. La imitación no siempre era inmediata,
y a menudo había que repetir los actos antes de que los imitaran, también era importante la
persona que ejecutaba las acciones; era más probable que los niños imitaran a su madre.
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Todos estos resultados (Rosenthal y Zimmerman, 1978) muestran que la imitación no es un
mero reflejo del estadio de desarrollo, sino que cumple la importante función de fomentarlo.
Lo anteriormente expuesto fundamenta el planteamiento de que es posible cambiar los
comportamientos de los niños, niñas y adolescentes a través de procesos educativos y de ofrecer
nuevas posibilidades de vida, basados en hechos reales e historias de vida que los movilicen al
cambio por la vía de la imitación.
Lo anteriormente expuesto nos hace pensar que comportamientos incluyentes y respetuosos
en los estudiantes de los grados 10 y 11 pueden ser imitados por los niños más pequeños,
generando las semillas para cambios en entornos sociales amplios como son los espacios
educativos.
De especial relevancia en nuestra propuesta son los aportes de la Neurosicoeducación que
fundamentan sus estudios y planteamientos de la Unidad Cerebro Cuerpo Mente, UCCM, en las
propuestas de reconocidos Neurocientíficos, entre los cuales encontramos:
Paul MacLean (1 de mayo de 1913 – 26 de diciembre de 2007) neurocientífico que hizo
importantes contribuciones en los campos de la psicología y la psiquiatría. Su teoría evolutiva
del cerebro tri uno propone que el cerebro humano es resultado evolutivo y posee tres
componentes, el cerebro reptiliano, responsable de los instintos; el sistema límbico más
reconocido como cerebro emocional y el neocortex, nuestra parte racional.
Joseph Ledoux, Director del Instituto del Cerebro Emocional en NYU y el Instituto Nathan
Kline, ha centrado su trabajo en los mecanismos cerebrales de la memoria y la emoción,
investiga los mecanismos de aprendizaje y su relación con la respuesta a los estímulos que
advierten del peligro, ha demostrado que la forma de interpretar los estímulos definen la
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importancia del mismo, desencadenando respuestas emocionales, como la congelación o la
huida.
De su parte Antonio Damasio explica cómo las emociones influyen en los procesos de
decisiones y razonamientos. Según Damasio mediante un largo proceso de aprendizaje,
determinadas respuestas corporales se asociación a estímulos determinados, de manera que el
cuerpo presenta una señal física o un marcador somático característico en razón de la
experiencias anteriores. Tomado de los “Misterios del cerebro emocional” Clase 8 Educar
Neurociencias, curso de Neurosicoeducación.
Considerando los diferentes enfoques teóricos presentados, la propuesta de intervención
social contempla estrategias de Neurosicoeducación para favorecer los procesos cognitivos
involucrando las emociones y promoviendo el desarrollo de habilidades de inteligencia
emocional.
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7. ESTRATEGIA DE INTERVENCIÓN
Un elemento fundamental del proyecto de intervención es promover la transversalización de
procesos educativos basados en la Neurosicoeducación e incluir el entrenamiento hacia la
inclusión, el respeto y el valor de la diferencia, que permita trascender los estereotipos de sexo-
genero hetero normalizados, patriarcales y binarios; para ello es importante que en cada uno de
los cursos en su cotidianeidad las acciones y comportamientos, trasciendan la identidad de
género y no sea considerada ésta como criterio de participación y mucho menos de exclusión.
Por lo tanto el proyecto propone propiciar espacios de reflexión y auto reconocimiento desde
la diferencia, en donde el otro es mi espejo, y posteriormente mi coequipero, este proceso
implica el compromiso y la participación activa de toda la comunidad educativa, es vital iniciar
con el trabajo de los educadores, personal administrativo, de apoyo y directivas del colegio para
posteriormente realizar el proceso con los alumnos y padres familia de los grados 10 y 11, el
objetivo es construir una base filosófica que guíe las actitudes y comportamientos en la
cotidianeidad.
Tanto en los espacios de reflexión como en las horas cátedra cotidianas se deben incorporar
actividades que optimicen la interacción de los tres cerebros el Neocortex, el emocional e incluso
el reptiliano propuestos por Mc Lean (1970), prestando especial atención a aquellos aspectos
que favorecen los procesos de aprendizaje cognitivo ejecutivo y permiten el fluir de la
información desde la simple percepción a través de los sentidos hasta los lóbulos pre frontales en
donde se convertirán en conocimiento que alimenta la memoria del largo plazo.
Aspectos tan sencillos como construir contextos educativos seguros y placenteros, con
espacios limpios, ordenados, elementos conocidos, en donde el docente o facilitador sea asociado
al placer y la seguridad; desarrollando acciones didácticas cotidianas que involucren todos los
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sentidos y puedan fácilmente adecuarse a las necesidades individuales de cada estudiante, se
constituyen en herramientas que favorecen la atención ejecutiva y contribuyen a la
restructuración de los procesos cognitivos, lo que a su vez facilita los procesos de aprendizaje.
Habiendo logrado una alineación de base de los educadores se inicia el diseño e
implementación de una herramienta de sensibilización en donde se relacionen los procesos más
dolorosos de agresión, violencia y muerte que hemos vivido y que aún vivimos, como
humanidad entendiendo que la motivación fundamental es el miedo y el rechazo a la diferencia.
Esta herramienta será resultado de un trabajo específico en el área de sociales o historia que
construirán los mismos estudiantes de la mano del docente responsable.
Durante esta actividad se crearan espacios en donde los alumnos sean protagonistas y la
comunidad educativa su acompañamiento, soporte y guía. Se diseñaran e implementaran
actividades en donde se estimulen los cinco sentidos, se invite a la creatividad y la novedad;
siendo la diversión parte del proceso productivo de una herramienta que posiblemente
transformara la vida de algunas personas.
Posteriormente y bajo el mismo modelo de investigación acción o participación comunitaria
y manteniendo siempre el principio de la adecuación, los alumnos de los grados 10 y 11
realizaran actividades lúdicas que permitan identificar en la cotidianeidad los perjuicios que
generan los modelos segregacionistas y discriminatorios, comparados con los beneficios que
genera la inclusión y la participación.
Estas jornadas de construcción de conocimiento promoverán actividades lúdicas y artísticas
según la orientación y preferencia del grupo de trabajo. La meta de la actividad es que cada
grupo presente el producto de su esfuerzo y compromiso durante una jornada diseñada
específicamente para ello, la cual tiene como objetivo socializar el proceso de producción
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
intelectual de los alumnos y su propia experiencia de vida como invitación a la comunidad hacia
la inclusión y el respeto por la vida en su enorme diversidad.
Paso seguido se diseñarán e implementarán espacios de reflexión en donde participen los
alumnos de los grados 10° y 11° del Colegio Distrital Luis Carlos Galán, de la localidad de
Kenedy, y logren reconocerse a través del otro, experimentar al otro como un SER que por
diferente que sea a simple vista, es igual en derechos y potenciales, como herramienta de
transformación de las representaciones e imaginarios sociales hacia la inclusión, promoviendo el
respeto por la vida en su infinita diversidad y el valor de la diferencia.
Estos espacios de reflexión propiciaran el encuentro con sigo mismo y la autogestión de
habilidades emocionales, a través de ejercicios para reconocer y administrar el reflejo de
relajación, de auto observación para reconocer patrones de comportamientos ligados a la
emoción y algunos especialmente diseñados para lograr la auto modelación emocional, se
reconocerán algunas fuentes raizales de representaciones sociales discriminadoras y
segregacionistas.
Identificar las emociones asociadas a las representaciones sociales, reconocer el
correspondiente marcador somático y utilizarlo como mecanismo para modular emociones y
desarrollar la capacidad de crear estados emocionales constructivos acompañará la
reestructuración de los procesos cognitivos y representaciones sociales, hacia la inclusión y el
valor de la diferencia trascendiendo el actual modelo sexo – genero.
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
8. CONCLUSIONES
En muchas oportunidades me pregunto si como humanidad estamos evolucionando o
involucionando? Al observar las cifras y la magnitud del maltrato, la exclusión y el rechazo que
sufren las personas que se manifiestan diferentes, incluso en al interior de su propia familia, mi
respuesta es, que nos urge como colectivo cambiar el rumbo. Cuando somos testigos del dolor
humano sabemos que es necesario transformar la forma de interpretar la vida, hacia una sociedad
más incluyente.
También me cuestiono el aporte que como individuos y particularmente desde la comunidad
científica hemos hecho para incrementar el miedo a la diferencia, para ello menciono solo dos
hechos reales, tras una completa revisión científica sobre el tema, en 1973 la Asociación
Americana de Psiquiatría (APA) decidió eliminar la homosexualidad del 'Manual de Diagnóstico
de los trastornos mentales' (DSM) y urgió a rechazar toda legislación discriminatoria contra gays
y lesbianas.
El segundo hecho cierto es la “drapetomanía” (del griego δραπετης (drapetes, "fugitivo
[esclavo]") + μανια (mania, "locura") que se denominó a la supuesta enfermedad mental que
padecían los esclavos negros del siglo XIX, consistente en unas "ansias de libertad" o expresión
de sentimientos en contra de la esclavitud. Acuñada en 1851 por el médico Samuel A.
Cartwright, miembro de la Louisiana Medical Association, ambas situaciones promovieron en su
momento comportamientos discriminadores y racistas.
Esto me lleva a un nuevo cuestionamiento, cual es nuestro rol en la sociedad como personas,
miembros de una familia y una comunidad?
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
Soy una convencida que la capacidad de cambio está en cada uno de nosotros y que solo
desde el compromiso vivo de cada cual es posible lograr transformaciones profundas en las
sociedades, que apoyen la construcción colectiva de una mundo más amable para nosotros y las
futuras generaciones y comparto algunas de las creencias de la Asociación Educar para el
Desarrollo Humano, y su programa “Línea de Cambio, Neurociencias para todos”: Aprender a
conocer el funcionamiento del propio cerebro, entender como los pensamientos llevan a
emociones y estas a su vez a somatizaciones agradables o desagradables, es el primer paso hacia
entenderse uno mismo y a los demás, y comprender por qué la diferencia puede llegar a ser tan
enriquecedora y disfrutable. El siguiente paso y apoyado por técnicas como el manejo consciente
de la respiración y la auto relajación muscular consciente, es posible ser más libre y actuar en la
vida de manera consciente sin el yugo de tus propias emociones desbordadas.
El camino del autoconocimiento y el autocontrol es un proceso que debe cultivarse a diario,
con la práctica permanente del estar en el eterno presente, aquí y ahora, dándose cuenta de lo
que se hace, lo que se siente y en donde se siente, este camino nos enriquece como seres únicos
y nos facilita el trayecto hacia la unicidad del universo. (Curso de Neurosicoeducación, clase 8)
Neurosicoeducación, una propuesta de intervención social para la prevención de la discriminación. Ensayo Gisela Navarro.
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