N I C O L S A B B A G N A N O

HISTORIA DE LA

FILOSOFAVolumen 1

H U N A B K U

P R O Y E C T O B A K T U N

NICOLS ABBAGNANO

HISTORIA DE LA

FILOSOFAVolumen 1

Filosofa antigua - Filosofa patrstica

Filosofa escolstica

Traduccin de

JUAN ESTELRICH

yJ. PREZ BALLESTAR

HORA, S.A.BARCELONA

Versin espaola de la lt ima edicin italianade la STORIA DELLA FILOSOFA, de NicolsAbbagnano, publicado por UTET (Unione i-pografico-Editrice Torinese).

1.a Edicin, 1956. Montaner y SimnReimpresin, 1962. Montaner y SimnReimpresin, 1968. Montaner y Simn2.a Edicin ampliada, 1975. Montaner y SimnReimpresin, 1978. Montaner y Simn3.a Edicin, 1982. Hora, S.A.Reimpresin, 1985. Hora, S.A.Reimpresin, 1990. Hora, S.A.4.a Edicin, 1994. Hora, S.A.

Esta obra ha sido impresa sobre papel reciclado.

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1994, Hora, S.A.Castellnou, 37 - 08017 Barcelona

Depsito legal: B-24.676-1994ISBN: 84-85950-06-2 (obra completa).ISBN: 84-85950-03-8 (volumen 1).

Impresin: Tesys, S.A.Manso 15-17 - 08015 BarcelonaImpreso en Espaa - Printed in Spain

N D I C E D E M A T E R I A S

PREFACIO A LA TERCERA EDICIN ITALIANA

La tercera edicin de esta obra ha sido enteramente revisada, en base a lasnotables contribuciones aportadas por los estudios ms recientes, y debida-mente puesta al da en aquellos aspectos que lo han hecho necesario.

Se ha puesto una particular atencin en el apartado referente a la filosofacontempornea, en el cual se ha tratado de delinear las directrices y los pro-blemas claves. Los problemas que actualmente aparecen con mayor inters,son aquellos que se presentan en el punto de encuentro de disciplinas cient-ficas diversas, puesto que alrededor a este punto pivotan todas las dems: elproblema del hombre, su relacin con el mundo y la sociedad en la que con-vive, su destino futuro. Es en torno a estos problemas que la presente edi-cin, como en las precedentes, mantiene su mximo inters.

Para las notas bibliogrficas, se ha mantenido un sobrio criterio de selec-cin, para evitar un exceso de pesadez en la obra. No obstante los estudiososque deseen profundizar en los temas, encontrarn en base a las indicacionessuministradas, las fuentes de informacin sobre los autores de mayor inters.

Miln, 1974 N.A.

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIN ITALIANA

La segunda edicin de esta obra constituye una actualizacin y puesta alda de la primera a base de textos o documentos ltimamente publicados, denuevas investigaciones historiogrficas y de nuevas orientaciones de crticahistrica y metodolgica. Las partes que han experimentado mayoresrevisiones o ampliaciones son las concercientes a la lgica y a la metodologade las ciencias, la tica y la poltica. En efecto, las investigacioneshistoriogrficas contemporneas se dirigen preferentemente a estos campos,de acuerdo con los intereses que estimulan hoy la investigacin filosfica. Laexigencia de tener en cuenta los nuevos datos historiograficos y de presentartodo el conjunto de una manera ordenada y clara ha producido aqu y alloportunos replanteamientos o desplazamientos de los autores tratados, deconformidad con ciertas constantes conceptuales que se han demostrado,ms activas e incluso decisivas en la determinacin del desarrollo de laeficacia histrica de los sistemas filosficos. Naturalmente, las mayoresmodificaciones se han producido al tratar de la filosofa contempornea conobjeto de ofrecer un cuadro sinttico de conjunto sobre la investigacin ysobre la variedad de las corrientes que hoy se discuten y de los problemas entorno a los cuales se centran las discusiones polmicas en el interior de cadacorriente.

Pero la estructura de la obra, sus requisitos esenciales, los planteamientosy criterios interpretativos fundamentales no han sufrido modificacionessustanciales por haber conservado toda su validez. En cuanto a las notasbibliogrficas, puestas tambin al da, se ha conservado el carcterpuramente funcional de seleccin orientadora para la investigacinbibliogrfica:

Doy las gracias a todos los que me han enviado sus sugerencias yconsejos y, sobre todo, a los amigos con quienes he discutido algunosaspectos del tratado. A tres de ellos, a los que he recurrido con mayorfrecuencia, Pietro Rossi, Pietro Chiodi y Cario A. Viano, me es muygrato expresarles pblicamente mi gratitud.

Turn, 1963 N.A.

PREFACIO A LA PRIMERA EDICIN ITALIANA

Esta Historia de la filosofa trata de mostrar la esencial humanidad de losfilsofos. Todava subsiste hoy el prejuicio de que la filosofa se afana entorno a problemas que no tienen la ms mnima relacin con la existenciahumana y de que se mantiene encerrada en una esfera lejana e inaccesible ala que no llegan las aspiraciones ni las necesidades de los hombres. Y junto aeste prejuicio est el otro de que la historia de la filosofa es un panoramadesconcertante de opiniones que se amontonan y se contraponen, privadasde un hilo conductor que sirva de orientacin para los problemas de la vida.Estos prejuicios son indudablemente confirmados por aquellas tendenciasfilosficas que, por su inclinacin a un tecnicismo equvoco, han pretendidoreducir la filosofa a una ciencia particular slo accesible a unos pocos y hanignorado as su valor universal para los hombres. Se trata, sin embargo, deprejuicios injustos, basados sobre falsas apariencias y sobre eldesconocimiento de aquello que condena. Esta obra trata de mostrar talinjusticia.

El punto de partida es la conviccin de que nada que sea humano es ajenoa la filosofa y, ms an, de que sta es el hombre mismo, en cuanto seplantea el problema de s mismo y busca las razones y el fundamento de supropio ser. La esencial conexin entre filosofa y hombre es la primera basede la investigacin historiogrfica emprendida en este libro. Sobre tal base,este trabajo toma en consideracin la investigacin que desde hace veintisissiglos han emprendido los hombres de Occidente acerca del propio ser y delpropio destino. A travs de luchas y conquistas, dispersiones y regresiones,esa investigacin ha llegado a acumular un tesoro de experiencias vitales, quees oportuno redescubrir y resucitar de entre los ropajes doctrinales que muyfrecuentemente lo ocultan en vez de manifestarlo. Pues la historia de lafilosofa es profundamente distinta de la de la ciencia. Las teoras pasadas yabandonadas ya no tienen significado vital alguno para la ciencia; las que sontodava vlidas forman parte de su cuerpo vivo y no es preciso recurrir a lahistoria para conocerlas y asimilarlas. Por el contrario, en filosofa laconsideracin histrica es fundamental; una filosofa del pasado, si ha sidoverdadera filosofa, no es un error abandonado y muerto, sino una fuentepermanente de enseanza y de vida. En ella se ha encarnado y expresado lapersona del filsofo, no slo en lo que le era ms propio, en la singularidadde la experiencia de su pensamiento y de su vida, sino en sus relaciones con

V I I I PREFACIO

los otros y con el mundo en que vivi. Y debemos recurrir a la persona pararedescubrir el sentido vital de toda doctrina. En cada una debemosdeterminar el centro hacia el que gravitaban las inquietudes fundamentalesdel filsofo, que es a la vez el centro de su personalidad de hombre y depensador. Hemos de resucitar ante nosotros mismos a cada filsofo en surealidad de persona histrica para percibir claramente, a travs de laoscuridad de olvidos seculares o deformaciones tradicionales, su palabraautntica que an puede servirnos de orientacin y de gua.

Por eso en esta obra no se presentarn sistemas o problemassustancializados y considerados como realidades independientes; sino figuraso personas vivas, hacindolas surgir de la lgica de la investigacin en quequisieron expresarse y consideradas en sus relaciones con otras figuras ypersonas. La historia de la filosofa no es ni un reino de doctrinasimpersonales que se suceden desordenadamente o se concatenandialcticamente, ni la esfera de accin de problemas eternos, de los cualessean manifestaciones contingentes las doctrinas singulares. Es un entramadode relaciones humanas, que se mueven en el plano de una disciplina comnde investigacin y, as, trascienden los aspectos contingentes oinsignificantes, para asentarse en los que son esenciales y constitutivos.Revela la solidaridad fundamental de los esfuerzos que tienden a aclarartanto como sea posible la condicin y el destino del hombre; solidaridad quese expresa tanto en la afinidad de las doctrinas como en su oposicin, en suacuerdo tanto como en su enfrentamiento polmico. La historia de lafilosofa reproduce en la tcnica de sus investigaciones rigurosamentedisciplinadas el mismo intento que est en la base y es el motor de cualquierrelacin humana: comprenderse y comprender. Y lo reproduce con lasmismas vicisitudes de xitos y de desengaos, de ilusiones que resurgen y declaridades orientadoras, y de esperanzas siempre renacidas.

La disparidad y la oposicin entre las doctrinas pierde as su carcterdesconcertante. El hombre ha explorado y explora todos los caminos paracomprenderse a s mismo, a los dems y al mundo. Ha acertado y acierta enello ms o menos. Pero debe y deber siempre renovar sus intentos, de loscuales depende su dignidad de hombre. Y no puede renovarlos sinorecurriendo al pasado y obteniendo de la historia la ayuda que los demspueden proporcionarle para el futuro.

Por ello, no se encontrarn en esta obra crticas extrnsecas, quepretendan destacar los errores de los filsofos. La pretensin de impartirlecciones de filosofa a los filsofos es tan ridicula como la de hacer de unadetermina