Normas Generales de Ebbó - Portal Africanista

15/3/2015 NORMASGENERALESDEEBBPORTALAFRICANISTA

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From: Jose Varela

Date: 21-jul-2008 9:14

Subject: NORMAS GENERALES DE EBB

To: [email protected]

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From: Orishas_Art

Date: 20-jul-2008 13:39

Subject: NORMAS GENERALES DE EBB

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Mensaje 1 en discusin

NORMAS GENERALES DE EBB

- Odd K Ebin Lay -

(FRAGMENTOS TOMADOS DE: TRATADO DE EBB,

de Odd K Ebin Lay

(...)

CAPTULO 1

DEFINICIONES DE EBB

1. Con el trmino: Ebb se definen los siguientes

aspectos:

- Sacrificio

- Sacrificar

- Ofrenda ritual

- Ceremonia de transmutacin

- Sacramento de Confirmacin

Hechicero 2

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Ocha

Oddu

Odu

OkeItase/Letradel Ao

Omoloko

Oriki

OrisasArt

Orixas

Palo

Sacrificio

2. La palabra: Ebb se usa para referirse a cualquier

acto de sacrificio personal o colectivo, y a cualquier

acto de sacrificio a la Divinidad creadora, o a las

entidades que le representan.

3. Todo procedimiento que implique un sacrificio

personal o colectivo, es una forma de ebb.

4. Las formas de ebb, en el sentido de sacrificio,

son muy diversas.

5. Si se efecta la adivinacin para una persona, y

en esa consulta se establece que esa persona debe

hacer una accin de rogativa, esto es una forma de

ebb.

6. Si en consulta se establece que la persona debe

hacer un ofrecimiento, esto es una forma de ebb.


abstenerse de alguna actividad especfica durante

un perodo de tiempo, esto es una forma de ebb.


ejecutar alguna actividad especfica, esto es una

forma de ebb.

9. Sin sacrificio nada se obtiene, sin sacrificio nada

se encuentra, sin sacrificio nada se da. Porque el

sacrificio es una de las cuatro virtudes salvadoras.

10. Todas las personas que tienen la autoridad y el

deber ante Orsha y ante la comunidad, de conducir

o de propiciar el crecimiento y el desarrollo

espiritual de otras personas, deben desestimular la

actitud de evadir la realizacin del sacrificio, y deben

educar a las personas en el respeto al mandamiento

establecido por If, de hacer ebb.

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11. El incumplimiento de la ley de los sacrificios,

representa adems una violacin de dos aspectos

establecidos por la Divinidad Creadora en los

programas originales de la Creacin, representa una

violacin de la ley de la restitucin humana, y

representa una violacin de la ley de la restitucin

divina a travs de la accin humana.

Sacrificar

12. La palabra: Ebb se usa para referirse al acto de

sacrificar, de ejecutar o cumplimentar con un

sacrificio.

Ofrenda ritual

13. La palabra: Ebb se usa para referirse a toda

ofrenda ritual, a todo acto de ofrecimiento ritual,

porque toda ofrenda es una forma de ebb.

14. Hay que hacer ebb siempre. Hay que hacer

sacrificios siempre. Hay que ofrendar a las

divinidades, peridicamente, siempre. Porque en la

base de cualquier actividad humana, de cualquier

motivacin humana, y de cualquier esperanza

humana, est el sacrificio.

Ceremonia de transmutacin

15. La palabra: Ebb se usa para referirse a la

ceremonia ritual mediante la cual, se activan

procesos de transmutacin o cambio de cualidades,

utilizando ingredientes rituales y otros elementos

especficos, y aplicando una lnea de accin y una

metodologa coherentes con el resultado que se

ORISHAS

BOTANICA DE LOSORISHAS M - Z MACAGUA:Dueo Todos los Orishas.Con la Macagua y unayalumbo dimoana (lamano derecha de unamujer) que no...

TRATADO DEYEMAYATRATADO DE YEMAYAYemaya una es la reina delos mares, tomaAguardiente, ste se lepone en una Jcara, recibelos nombres de OlubinArugb...

BotanicaABA: Dueo Eleggu. Sihay inflamacin Eleggule da su Ache a las hojas ya las races para que, bienhervidas, se refresquen yalivien con...

Signosde If

LosPrincipales

signos u Oloddus(Sacerdotes) de If son 16.Baba Ogbe Meji o EjiogbeBaba Oyekun Meji BabaIwori Meji Baba Oddi ...

TRATADO DEOSHUN

TRATADO DE OSHUN EsteOrisha femeninorepresenta la lucha de lavida, es duea del Ro, esla Diosa del Amor, nacien una Covacha muybon...

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pretende lograr.

Estos resultados se consiguen en el mundo

material, haciendo las correcciones apropiadas en el

plano astral, mediante el trabajo mstico con

configuraciones arquetpicas y simbologa sagrada.

16. El ebb como ceremonia de transmutacin es

un procedimiento mediante el cual, es posible

sumar fuerzas cooperativas para reunir y levantar la

carga generada en la Tierra, y ofrecrsela al Cielo.

17. El ebb como ceremonia de transmutacin es

uno de los recursos ms importantes para generar

transformaciones en la persona humana individual,

en la comunidad, y en cualquier aspecto de la vida

social y de la Naturaleza. Por ello, el acto de hacer

sacrificio constituye un recurso valioso cuando se

quiere modificar un estado, una condicin o una

situacin.

Sacramento de confirmacin

18. La palabra: Ebb se usa para referirse a una

ceremonia ritual que se oficia transcurrido un

perodo de tiempo despus de que la persona ha

pactado con un Aspecto de la Divinidad, recibiendo

un fundamento consagratorio de la Divinidad.

19. El perodo de tiempo recomendado para

ejecutar ebb en su significado de sacramento de

confirmacin, es de tres meses, razn por la cual se

le llama a este acto de sacrificio, Ebb met o Ebb

del Tercer Mes.

20. Son dos los propsitos de Ebb met o Ebb del

Tercer Mes, confirmar la consagracin que se

efectu antes, y destruir las condiciones de osgbo

facebook

Caboclos 12parte

Caboclos 11parte

Caboclos 10parte

Andrea Ti osanla

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o adversidad que se presentaron durante la

consagracin.

CAPTULO 2

OBJETIVOS GENERALES DE TODO EBB

Transformacin de la realidad

Transmutacin o cambio de cualidad

Todo ebb busca el mejoramiento de la persona

humana

Todo ebb busca el acercamiento de la persona

humana a la Divinidad

(...)

(...)

CAPTULO 4

GENERALIDADES SOBRE EL EBB

1. El ebb en su significacin de sacrificio y en su

significacin de ofrenda ritual, est presente en

todas las culturas humanas, lo cual se explica

porque es este un aspecto programtico

establecido por Olfi, el Creador, configurado por

los Planificadores, y controlado por shu. Significa

que la necesidad de hacer ebb est codificada en

los programas originales de la Creacin.



2. La indicacin legtima para hacer uso de ebb, es

toda situacin en la que el ebb sea necesario para

modificar estados, cualidades y condiciones, de

manera que permita generar una evolucin de

transformacin.

3. Por cuanto el ebb es un procedimiento

destinado a transformar realidades, y cada realidad

es esencialmente diferente de otras, los ebb no se

ejecutan segn frmulas fijas, aunque haya casos

en que hacerlo as pueda resultar eficaz.

4. Por cuanto el ebb es un procedimiento

destinado a transformar realidades, y cada realidad

es esencialmente diferente de otras, los ebb

pueden ser y deben ser diseados.

5. Cada ebb debe ser diseado segn las

particularidades de la realidad concreta de cada

momento de la historia personal, o de cada

momento de la realidad evolutiva de la entidad

beneficiaria del ebb.

6. El recurso salvador y transformador del ebb, se

establece por decreto de If en el ddun Iy

Oyekn (Oyekn Mlli) y en el ddun Ofn Fun

(Ofn - Ojuni)

7. El ebb en su significacin de rogacin, se

establece por decreto de If en el ddun Okna

Mlli.

8. El ebb en su significacin de sacrificio, se

justifica porque el poder de los sacrificios prevalece

sobre el poder de los hechizos, segn lo decretado

por If en el ddun Okna Mlli.

9. Los ebb pueden requerir holocausto animal,

porque la sangre contiene formas de vida y energas



de vida necesarias para transformaciones cruciales,

y porque los dioses se alimentan con la sangre de

los sacrificios, segn lo decretado por If en el

ddun Irte Kedd (Irte - Oggnd)

10. No todos los ebb requieren de la ejecucin de

sacrificios de sangre, segn lo establecido por If en

el ddun Obbra Bgbe (Obbra - Elligbe)

11. Si se realiza un ebb que no fue indicado por

Orsha, porque no se consult a Orsha, pero era

necesario hacerlo, y se hace bien, y no se sacrific

vida animal, se genera una evolucin satisfactoria

hacia un resultado favorable.

12. Si se realiza un ebb en el que no se ejecut

holocausto de vida animal, y este ebb no fue

indicado por Orsha, habiendo sido consultado

Orsha, puede entenderse que no era necesario

hacerlo. Esto representa una prdida de tiempo y

de otros recursos, y en algunos casos podra

desequilibrar de manera desfavorable el astral de la

persona.


Orsha, porque no se consult a Orsha, no siendo

necesario hacerlo, y no se ejecut holocausto de

vida animal, esto representar una prdida de

tiempo y de otros recursos, y en algunos casos

podra desequilibrar de manera desfavorable el

astral de la persona.


Orsha, porque no se consult a Orsha, en el cual se

ejecut holocausto de vida animal, y efectivamente

era necesario tomar la vida del animal, y el resto del

procedimiento fue adecuado, se genera una

evolucin satisfactoria hacia un resultado favorable.



El hecho de que no se consultara a Orsha no

significa que no hubiera necesidad de tomar la vida

del animal, pero esta manera de proceder no es

recomendable, porque si se procede de acuerdo a

una apreciacin personal sin tener la certeza de

haber preguntado a Orsha, se asume el riesgo de

que no existiera la necesidad de esa inmolacin

ante la mirada de Orsha. Y la opinin de Orsha

siempre prevalece sobre la opinin personal.


Orsha, en el que no era necesario inmolar vida

animal, y esto se hizo, siempre se va a

desencadenar una evolucin no conveniente, a

menos que las acciones de la persona anteriores a

ese hecho, hayan sido suficientes para saturar su

astral personal con merecimientos que compensen

a las consecuencias de los efectos de esa

transgresin.

16. Cuando se sacrifican animales

innecesariamente, se introduce un desequilibrio en

la Naturaleza, y se provoca el enojo de shu, porque

shu se enoja por el sacrificio innecesario de un

animal. Como consecuencias, se generan trastornos

espirituales, o los caminos no se abren para bien, o

se abrirn puertas que no se querr que sean

abiertas.

17. Por la condicin de sacrificio que les acompaa,

el dogma de los ebb que se manifiestan como

frustraciones o que aparentan frustraciones, fue

establecido por If en el ddun Otra Nko (Otra -

Elligbe)

18. Se define con los trminos: Ebb At, Ebb At

Opn, Ebb At Opn If, al conjunto de ceremonias

de sacrificio realizadas segn la liturgia de If, en el



tablero de If.

19. La carga bsica de todo Ebb At Opn, se

envuelve en hojas de la especie botnica de nombre

comn: Malanga, de la familia botnica Arcea,

segn lo decretado por If en el ddun Bab

Elligbe (Elligbe Mlli)

20. La excepcin para la regla anterior, es la carga

bsica de Ebb At Opn para el ddun gbe Yek

(Elligbe - Oyekn), en cuyo caso la carga bsica del

ebb debe ir envuelta en hojas de la especie

botnica de nombre comn: Sapote, de la familia

botnica: Sapotcea, segn lo decretado por If en

el ddun gbe Yek.

21. Se define con el trmino: Akuyer, al ebb que

se oficia segn la liturgia de If en el tablero de If,

en el que no se ejecuta holocausto de vida animal.

22. El recurso salvador y transformador de

Akuyer, se establece por decreto de If en el

ddun Obbra Bgbe (Obbra - Elligbe)

23. Se define con el trmino bb shur, al

ofrecimiento de porciones de juta ahumada,

pescado ahumado y granos de maz tostado, a los

espritus de shu.

24. Por extensin, se define tambin con el trmino:

Ebb shur, al ofrecimiento de porciones pequeas

de materiales que come la boca, que son alimentos

reconocidos, ofrecimiento que se hace a los

espritus de shu.

25. El recurso de Ebb shur se establece por

decreto de If en el ddun gbe Yno (Elligbe -

Oggnd)



26. Antes de comenzar las ceremonias de ebb, se

prepara el altar o el espacio de ggun, iluminando

con una vela encendida y haciendo ofrecimiento de

aguardiente, segn lo establecido por If en el

ddun Irte Fle (Irte - Ofn)

27. El principio mstico de la necesidad de hacer

ebb para ser tiles, se establece por decreto de If

en el ddun Iy Oyekn (Oyekn Mlli)

28. El dogma de la utilidad de las rogaciones

reiteradas para tratar trastornos fsicos, fue

establecido por If en el ddun Okna Go (Okna -

Iwri)

29. El dogma de los ebb a espacios o lugares, fue

establecido por If en el ddun Oyekn Bedur

(Oyekn - Ofn)

30. A las palomas no se le atan las patas para oficiar

ebb, segn lo decretado por If en el ddun Irso

Gn (Irso - Obbra)

31. El dogma de la ejecucin de ms de un ebb en

un mismo da para beneficio de una misma persona

o entidad, se establece por decreto de If en el

ddun Bab Elligbe (Elligbe Mlli)

32. El dogma de la ejecucin de un ebb encima de

un ebb anterior, se establece por decreto de If en

el ddun Obbra Bgbe (Obbra - Elligbe)

33. El dogma de la necesidad de hacer ebb para el

bien y para el mal, se establece por decreto de If

en el ddun Okna S (Okna - Os)

34. El dogma de la necesidad de hacer ebb para

nacer y para morir, se establece por decreto de If



en el ddun Osh D (Osh - Odd)

35. El rito necesario de contactar los puntos

esotricos del cuerpo fsico humano, durante el

procedimiento de oficio de las rogaciones, se

establece por decreto de If en el ddun Otra Len

(Otra - Ojuni)

36. El ddun Otra Tiy (Otra - Irte) participa en

el ebb, para evitar evoluciones con efecto de

bochorno en la persona beneficiaria del ebb, y

para evitar evoluciones con efecto de bochorno en

el sacerdote oficiante del ebb, segn lo decretado

por If en el ddun Otra Tiy.

37. Al ddun Osh Tur (Osh - Otra) se le llama

Ebb Ad, el que hace eficaz al ebb, porque el

ddun Osh Tur representa uno de los aspectos

simblicos de shu, como entidad controladora del

ebb como ofrenda ritual, y tambin como vehculo

de ebb, segn lo decretado por If en el ddun

Osh Tur.

(...)

39. El rito de la libacin de agua en el paquete de

ebb durante la ceremonia de ebb, tiene el

propsito de llevar el agua al ebb. Y el agua debe

participar en el ebb, porque el agua es el tercer

elemento del tringulo sagrado de la Creacin, la

primera hija nacida de los cielos y la tierra,

disolvente universal por excelencia, que lo conoce

todo porque va a todo y porque est en todo, que

tiene la virtud de registrar informacin,

almacenarla, reproducirla y transmitirla hasta el

infinito, lo que significa que tiene memoria. Y

teniendo memoria, el agua es un libro donde todo

se escribe y nada se borra, vehculo sagrado del



karma.

El rito de la libacin de agua en el paquete de ebb

durante la ceremonia de ebb, que tiene el

propsito de llevar el agua al ebb, se establece por

decreto de If en el ddun gbe Rso (Elligbe -

Irso)

40. Cuando se va a hacer ebb originado en ddun

que lleva o trae maldicin, el sacerdote oficiante

garantizar para su propia persona el beneficio de

Kbo Or Eledd, o Rogacin Integral de Cabeza, en

la vspera del ebb, y el despacho de esta rogacin

se incluye en el ebb, para que la maldicin de la

persona beneficiaria del ebb no le alcance, segn

lo decretado por If en el ddun Ojuni Mlli.

41. En ebb por enfermedad donde se haya oficiado

holocausto animal, la cabeza del animal sacrificado

se entierra con el propsito de proteger a la

persona enferma de morir, segn lo decretado por

If en el ddun Oggnd Fn (Oggnd - Ofn)

42. El dogma de la utilidad de los ebb con los

medios de trabajo para propiciar beneficios

laborales, se establece por decreto de If en el

ddun Bab Elligbe (Elligbe Mlli)

43. El dogma de la utilidad de los ebb para ser

respetado o respetada, se establece por decreto de

If en el ddun Oyekn D (Oyekn - Odd)

44. El dogma de saludar a Eleggura al regresar de

tramitar el despacho de un ebb, se establece por

decreto de If en el ddun Bab Elligbe (Elligbe

Mlli)

45. En caso de que el ebb sea oficiado por ms de

un sacerdote, los mismos sacerdotes que



comenzaron las ceremonias deben

responsabilizarse del ebb hasta el final, segn lo

decretado por If en el ddun gbe Yno (Elligbe -

Oggnd)

(...)

47. Cuando a efectos de oficiar ceremonias de ebb,

no se recuerda el ddun Toyl de una consulta a

If, se trabaja con el rezo siguiente:

Mferefn If, Mferefn If, Mferefn If,

If ddun eldn Olrun eldn,

ashors osdde If,

ashors osdde If,

ddun Toyl, lokur If

ddun Toyl, lokur If nokn.

Add Ash.

(...)

CAPTULO 5

ELEMENTOS NECESARIOS PARA OFICIAR

CEREMONIAS DE EBB

1. Parafernalia ritual

- gbo

- irof

- iyf

- kuele

- estera

x



- escobilla

- tres velas

- tablero de If

- papel para envolver

- dos jcaras o similar

- configuracin de shu

- gorro o aditamento para cubrir la cabeza del

sacerdote oficiante

- grafa, rezos y cnticos de los ddun que

participarn en el ebb

2. Ingredientes rituales naturales bsicos

- ek

- coco

- iyfn

- agua fresca

- aguardiente

- maz tostado

- miel de abejas

- juta ahumada

- pescado ahumado

- hojas de Malanga, otra

- granos de pimienta de Guinea

- manteca de corojo o aceite de palma

- tierra de la(s) puerta(s) de entrada de la casa de la

persona beneficiaria del ebb

3. Elementos rituales accesorios

- animales requeridos

- objetos, u otros ingredientes o elementos

requeridos, de acuerdo a los propsitos del ebb

- elementos requeridos, a efecto de cumplimentar

los ritos necesarios segn los ddun que visiten

4. (...)



(...)

(...)

CAPTULO 8

PARTICULARIDADES DE ALGUNOS DDUN CON

RESPECTO AL EBB

1. ddun Os Mlli es el ddun facultado para

llamar a los Espritus de If regentes de los distintos

ddun cuya presencia es solicitada en el tablero

para participar en la ceremonia del ebb. Lo cual

fue decretado por If en el ddun Os Mlli.

2. ddun Ik Mlli es el ddun facultado para

despedir y retirar del tablero en su marcha hacia el

Cielo, a los Espritus de If regentes de todos los

ddun que fueron convocados para participar en la

ceremonia del ebb. Lo cual fue decretado por If

en el ddun Ik Mlli.

3. Por el ddun Iy Oyekn (Oyekn Mlli) se

necesita hacer ebb frecuentemente, para no

perder la suerte. Lo cual fue establecido por If para

el ddun Iy Oyekn.

4. La grafa del ddun gbe Yek (Elligbe -

Oyekn) no se escribe en el tablero, porque

representa a la suciedad de la boca, y en su lugar se

escribe Oyekn Nilgbe (Oyekn - Elligbe), segn lo



establecido por If para el ddun gbe Yek.

5. El ebb originado en el ddun gbe Yek,

(Elligbe - Oyekn), se hace poniendo los edn de

Oshn en la cabeza de la persona beneficiaria del

ebb, segn fue establecido por If para el ddun

gbe Yek.

6. En ebb originado en el ddun gbe We

(Elligbe - Iwri): Si la madre de la persona

beneficiaria del ebb vive, cuando la persona se

hace ebb tambin debe hacerse ebb la madre de

la persona. Si la madre de la persona beneficiaria

del ebb no vive, debe hacerse ofrecimiento de dos

gallinas al espritu de su madre ggun. Lo cual fue

establecido por If para el ddun gbe We.

(...)

8. El ebb originado en el ddun Oyekn Nilgbe,

(Oyekn - Elligbe), para que resulte efectivo, debe

efectuarse y despacharse con la prontitud que

permita que llegue a su destino, cinco minutos

antes de las 12:00 horas, segn fue establecido por

If para el ddun Oyekn Nilgbe.

(...)

11. Cuando se va a hacer ebb originado en el

ddun Odd Lke (Odd - Irte), el sacerdote

oficiante tambin garantizar el beneficio de ebb

para su propia persona, para que no retenga en su

propia persona el arrastre o la maldicin de la

persona beneficiaria del ebb, segn fue

establecido por If para el ddun Odd Lke.

12. El ebb originado en el ddun Irso Sh (Irso -

Osh), siempre se hace delante de Eleggura y de



sun, y en este ebb siempre se oficia holocausto

de gallo a Eleggura y a sun. Lo cual fue decretado

por If para el ddun Irso Sh.

(...)

14. Cuando se hace ebb originado en el ddun

Ojuni Shgbe (Ojuni - Elligbe), al concluir el

mismo, el sacerdote oficiante se para en la puerta

de entrada principal de la casa donde se ofici la

ceremonia de ebb, y sopla iyf que ha quedado

en el tablero, dirigindolo hacia fuera, hacia la calle,

rezando a continuacin:

Ojuni Shgbe bshojuni


Sn smish yr n bod

Agad afosh yaraw di

Dni logn ef len



Add Ash

15. En ebb originado en el ddun Ojuni Birte

(Ojuni - Irte) no se sacrifica gallo ni se emplea

elemento alguno de gallo, segn lo establecido por

If para el ddun Ojuni Birte.

16. Cuando se va a hacer ebb originado en el

ddun Ojuni Bosh (Ojuni - Osh), el sacerdote

oficiante tambin garantizar el beneficio de ebb

para su propia persona, despus de lo cual, se

limpiar suficientemente con huevo de gallina, y se

limpiar suficientemente con cuje, para que no

retenga en su propia persona una condicin de

atraso despus de efectuado el ebb, segn lo

establecido por If para el ddun Ojuni Bosh.



17. Cuando se oficia ebb originado en el ddun

Oggnd Sh (Oggnd - Osh), la persona

beneficiaria de ese ebb llevar dos palomas al

monte, y estas palomas se sacrificarn al pie de un

rbol, rogando a Olfi y a ddu por la concesin de

bienaventuranzas, segn lo establecido por If para

el ddun Oggnd Sh.

18. Cuando se ofician ceremonias de ebb originado

en el ddun Os Shr (Os - Obbra), el sacerdote

oficiante se echa fresco con el irke de runmil. Lo

cual fue establecido por If para el ddun Os Bra.

19. El ebb que se origina en el ddun Os Ur (Os

- Otra), no debe ser oficiado por el padrino de la

persona beneficiaria del ebb, porque de hacerlo, el

padrino perder su propia suerte. Lo cual fue

decretado por If para el ddun Os Ur.

(...)

21. Cuando se despacha a su destino ebb

originado en el ddun Os Fn (Os - Ofn), la

persona que haga esto debe dejar en ese mismo

lugar la totalidad de la ropa que lleva puesta. Lo

cual fue decretado por If para el ddun Os Fn.

22. En ebb originado en el ddun Otra Kso

(Otra - Irso), no se sacrifica animal, segn lo

decretado por If para el ddun Otra Kso.

(...)

24. La grafa del ddun Ofn D (Ofn - Odd) no se

escribe en el tablero, porque representa a la

suciedad del ano, y en su lugar se escribe Odd

Fmbo (Odd - Ofn), segn lo establecido por If



para el ddun Ofn D.


Ofn K (Ofn - Ik), antes de que el aw oficie el

ebb para la persona beneficiaria, le hace ebb a la

esquina de su propia casa. De no procederse as, la

vida del sacerdote oficiante peligra. Lo cual fue

decretado por If para el ddun Ofn K.


Ofn K (Ofn - Ik), durante el ebb el sacerdote

oficiante debe "desbaratar la Letra" con una

moneda de plata, y esta moneda no debe ser

entregada o utilizada en operaciones comerciales

antes de transcurridos cuatro das, de lo contrario

su vida peligra. Lo cual fue decretado por If para el

ddun Ofn K.

27. Despus que ha concluido ebb originado en el

ddun Ofn K (Ofn - Ik), se le entrega el importe

del derecho por oficio de ebb a la persona

beneficiaria de ese ebb, para ser utilizado en su

totalidad en limosnas en el nombre de Asojuno. En

caso de que el sacerdote oficiante elija retener para

s ese dinero, no debe utilizarlo antes de que

transcurran cinco das. En ninguna circunstancia se

utilizar ese dinero, as como tampoco se utilizar

otro dinero pero en esa misma cantidad

equivalente, antes de que transcurran cinco das.

Todo lo cual ha sido decretado por If para el

ddun Ofn K.

28. Por virtud del ddun Ofn Sh (Ofn - Osh),

siempre hay que hacer ebb, para evitar que la

persona beneficiaria del ebb resulte lesionado o

lesionada durante una tragedia, segn lo decretado

por If para el ddun Ofn Sh.



29. Cuando se requiere hacer ebb para dar

tratamiento al infortunio, y este ebb se origina en

el ddun Ofn Sh (Ofn - Osh), siempre se hacen

tres ebb seguidos, segn lo decretado por If para

el ddun Ofn Sh.

(...)

(...)

.........

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