Solucionario a cargo deMarina Mustieles Salvador

NOVELASEJEMPLARESMiguel deCervantes

AUSTRALEDUCACIÓN

SOLUCIONARIO

Solucionario: Novelas ejemplares

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Por Marina Mustieles Salvador

En este solucionario solo se da respuesta a las preguntas cerradas, el resto de

preguntas, en las que en la formulación ya se sugieren pistas y orientaciones precisas,

se dejan al buen criterio del profesor de la asignatura.

1. Actividades para trabajar antes de la lectura

1.4. El género literario de las Novelas ejemplares

a) ¿Qué es para ti una novela? ¿Qué características formales debe tener para

que la consideremos como tal (extensión, narrador, personajes)?

Características de una novela: Debe ser en prosa y de una cierta longitud, puede tener

uno o más personajes, y la narración suele ser en primera persona singular o en

tercera persona (narrador omnipresente).

b) Busca en el DRAE el significado de “novela”. ¿Existe alguna acepción que te

lleva a relacionar este concepto con los textos que tienes entre tus manos? ¿Qué tipos

de novela te propone el DRAE? ¿Te suena alguno de haberlo leído en nuestra

Introducción?

La primera acepción de la DRAE puede hacer referencia a las “novelas” de Cervantes:

“Obra literaria en prosa en la que se narra una acción fingida en todo o en parte, y

cuyo fin es causar placer estético a los lectores con la descripción o pintura de sucesos

o lances interesantes, de caracteres, de pasiones y de costumbres.” La DRAE propone

los siguientes tipos de novela: bizantina, de caballerías, gótica, histórica, morisca,

pastoril, picaresca, por entregas, rosa y sentimental. De estas, en la Introducción se

nos ha hablado de la bizantina, de la morisca y de la pastoril.

En la Introducción se explica que la palabra “novela” viene de la italiana “novella”, que

hacía referencia a una novela corta y viene de “nuevo” o “noticia”. Aunque ahora en

español se diferencia entre novela y novela corta, para alguien que viviera en el siglo

XVII una novela era un texto nuevo (no una adaptación), breve, ficticio pero verosímil y

entretenido.

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Aunque Cervantes se considera el padre de la novela moderna con el Quijote, lo que él

llamaba “novela” propiamente (es decir, en el sentido cervantino) son las Novelas

ejemplares. En este sentido, novelas del siglo XVII incluirían La princesa de Cléveris de

Madame de La Fayette, u Oroonoko de Aphra Behn. Algunos ejemplos más recientes

son: El perseguidor de Julio Cortázar, Los cachorros de Mario Vargas Llosa, La

metamorfosis de Franz Kafka, Novela de ajedrez de Stefan Zweig, Thérèse Raquin de

Émile Zola, El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad y Rebelión en la granja de

George Orwell.

1.5. ¿Cómo se ve a sí mismo Miguel de Cervantes?

a) ¿Crees que toda la información de este autorretrato es real?

Es probable que la información que Miguel de Cervantes revela sobre sí mismo sea

cierta pero exagerada, es decir, que sea una descripción humorística. No hay ningún

retrato oficial contemporáneo de Cervantes, por lo que es difícil compararlo con su

imagen real.

b) Localiza los comentarios irónicos del texto.

El texto rezuma ironía, por ejemplo en como describe su frente “desembarazada”, sus

“alegres ojos”, o el paso del tiempo, haciendo referencia al color de su barba “de plata,

que no ha veinte años que fueron de oro”. También bromea acerca de sus dientes, o la

falta de ellos. En cuanto a su carácter y situación, Cervantes ironiza sobre como estar

cautivo le sirvió para aprender “a tener paciencia de las adversidades”. Incluso bromea

sobre la pérdida de su mano (aunque, puesto a quien iba dirigida la carta, sin maldad),

que describe como “hermosa, por haberla cobrado en la más memorable y alta

ocasión que vieron los pasados siglos, ni esperan ver los venideros”. Aunque lo más

probable es que no encontrara su desfigurada mano hermosa, es muy probable que

Cervantes se sintiera orgulloso de haberla perdido en la Batalla de Lepanto, dirigida

por Juan de Austria (el hermanastro del rey Felipe II e hijo ilegítimo de Carlos I de

España), pues fue uno de los conflictos más importantes en la Liga Santa de la alianza

católica contra el Imperio otomano.

c) ¿Cuál podría ser el objetivo de Cervantes al escribir un texto así?

En esta descripción Cervantes muestra sus mejores habilidades de escritor: su

modestia, su sentido del humor y su cristiandad y lealtad a la corona. El fin de esta

descripción que precedía a las Novelas ejemplares era causar buena impresión para

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que su obra fuera aprobada y pasara la censura, por lo que Cervantes querría tanto

caer en gracia como parecer inofensivo (otro motivo por el que podría haber sido tan

modesto), para que su texto no se analizara con tanto escrutinio y fuera aprobado.

d) Elabora un perfil digital de Miguel de Cervantes.

Cervantes nació en Alcalá de Henares el 29 de septiembre de 1547. Vivió en

su infancia en esta ciudad, en Valladolid y Córdoba. A los 19 años se trasladó a Madrid,

y tres años después, a Italia, donde viajó por varias ciudades. Participó en la batalla de

Lepanto y viajó con el ejército. En su camino de regreso a España fue capturado y

encarcelado durante 5 años. Posteriormente, viajó a la corte de Felipe II en Portugal.

Volvió a su tierra natal, viajando entre Andalucía y Madrid. En sus últimos años se

instaló en Valladolid, que por aquél entonces era la Corte Real de Felipe III. Cervantes

murió en Madrid en 1616. (Con nombrar las ciudades sería suficiente).

Se sabe que Cervantes no tuvo estudios universitarios, pero se desconoce cuál

es su nivel de formación. Se teoriza que estudió en Valladolid o Sevilla, y que pudo

haber atendido una escuela de jesuitas.

Desde muy joven, Cervantes mostró interés en la cultura y la literatura. Su

maestro fue Juan López de Hoyos, un escritor de la época, y bajo su tutela Cervantes

escribió poesía.

Cervantes cultivó todo tipo de géneros: la poesía, el teatro, los romances y la

prosa (novelas pastoriles, bizantinas, de caballerías, picarescas…). Se debería

mencionar por lo menos los textos que él mismo menciona en su descripción: La

Galatea (novela pastoril), Don Quijote de la Mancha (una parodia de la novela de

caballerías), el Viaje del Parnaso (narrativa en verso) y “otras obras que andan por ahí

descarriadas”, entre las que se incluyen novelas, obras de teatro y versos.

Sin duda, la obra más importante de Cervantes es Don Quijote de la Mancha,

aunque las Novelas ejemplares también tienen un lugar representativo en la historia

de la literatura.

Cervantes, con Don Quijote, se considera el padre de la novela moderna. Esta

se considera, también, una de las mayores obras de la literatura universal. Además,

Cervantes también pasó a la historia por sus innovaciones literarias, y por el concepto

(mencionado en la Introducción) del “multiperspectivismo”.

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1.6. ¿Para-qué?

Los enlaces que se ofrecen en la guía ya no funcionan; los correctos son (dentro de

cada uno de los textos, dirigirse al apartado [Preliminares]):

La Galatea (1585): http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor-din/la-galatea-

-0/html/

El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (1605):

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor-din/el-ingenioso-hidalgo-don-quijote-de-

la-mancha--1/html/

Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha (1615):

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor-din/segunda-parte-del-ingenioso-

caballero-don-quijote-de-la-mancha--0/html/

Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617):

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor-din/los-trabajos-de-persiles-y-

sigismunda--0/html

En la presente edición de Novelas ejemplares los Preliminares incluyen: Fe de erratas

realizada por el licenciado Murcia de la Llana (donde no se declara nada); la Tasa,

donde el escribano de cámara del rey declara el precio fijado del libro; el doctor Cetina

pide confirmación para que el libro sea impreso, y el libro recibe Aprobación de

diversas personas; seguidamente viene el comunicado del Rey dando su visto bueno al

libro; el Prólogo del autor, y finalmente, los sonetos que se dedican a Cervantes. En los

otros cuatro casos los Preliminares siguen el mismo patrón, aunque no exactamente.

Por ejemplo, todos los textos reciben por lo menos la aprobación del rey (en un caso

llamada Privilegio), pero a veces ninguna más, y un par de ellos incluyen una

Dedicatoria de Miguel de Cervantes, posiblemente a sus mecenas: el abad de Santa

Sofía y el duque de Béjar.

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1.7. Cajas chinas, muñecas rusas (redacción de un cuento)

En la novela picaresca, una persona de rango humilde se ve obligada a robar y estafar

para no morir de hambre. La novela picaresca típica tiene forma de autobiografía (que

se hacía pasar por verdadera) o confesión, escrita cuando el personaje ya es adulto y

narra su conversión a pícaro y sus aventuras como tal. Aunque el pícaro recurre a

acciones inmorales, a veces estas se justifican (o las justifica él) por su extrema

pobreza, por el abandono o maltrato de las manos de sus padres o maestros, y por la

sociedad en general. Así, el lector observa el paso del pícaro de la inocencia a la

malicia. Como se explica en la Introducción, novelas como el Lazarillo de Tormes

destacan el papel de la sociedad “como elemento corruptor del individuo”, mientras

que Guzmán de Alfarache muestra la “inclinación natural” del individuo por la estafa y

robo. En el caso del Lazarillo de Tormes, pues, Lázaro no es responsable de sus actos,

sino que es víctima de las circunstancias. Cervantes rechazaba el determinismo y

pesimismo de esta lectura, y en su versión de la novela picaresca el pícaro es

completamente dueño de sus actos.

2. Actividades para trabajar durante la lectura

2.1. Rinconete y Cortadillo

2.1.1. Lee este fragmento y responde a las preguntas que siguen

a) ¿Qué consecuencias tiene el hecho de que la ventera espíe a los dos jóvenes?

La ventera escucha inadvertidamente a Rinconete y Cortadillo y descubre que su

baraja de cartas está trucada, hecho que da a conocer al recién estafado arriero.

b) ¿Crees que tiene algo que ver con la introducción de distintas perspectivas en

la obra narrativa? ¿Qué perspectivas de la escena del juego de naipes eres capaz de

identificar?

Este es un ejemplo del multiperspectivismo de Cervantes. La escena puede observarse

desde múltiples perspectivas, principalmente la de Rinconete y Cortadillo, la ventera y

el arriero, pero también la de la tropa de caminantes a la que se unen Rinconete y

Cortadillo, y la de los compañeros del arriero.

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c) Describe brevemente cómo percibe el juego de naipes el arriero, Rinconete y

Cortadillo y la ventera.

El arriero, al ver a dos muchachos jóvenes jugando a cartas, imagina que podrá

sacarles dinero sin mucho esfuerzo. Ellos aceptan su compañía y le ganan la partida,

pero el arriero se niega a pagarles y quiere quitarles el dinero. Ellos no se dejan, y con

el dinero en mano, salen corriendo detrás de los caminantes. El arriero se enfurece

todavía más cuando la ventera le cuenta que los naipes eran falsos, y planea correr

tras ellos, enfurecido y con el orgullo herido. Sus compañeros se lo impiden,

argumentando que esta escena pone en manifiesto su estupidez. En definitiva, el

arriero se ha dejado engañar por el aspecto inocente de los jóvenes, y lo ha pagado

con su dinero y su orgullo.

La ventera, por otro lado, pasa inadvertida a los ojos del resto, y observa la escena con

curiosidad. La mujer no juzga a los muchachos, sino que se admira de su astucia.

Rinconete y Cortadillo lo viven como una aventura más, con la que solidifican su

amistad. Consiguen dinero, estafan y, a pesar de ser más jóvenes e inexpertos, no se

dejan estafar por el arriero. Todos los presentes están de su parte, y los caminantes les

hacen de escudo frente al arriero.

2.1.2. La cuestión religiosa en Cervantes

Busca cuáles son los días santos de las tres grandes religiones monoteístas.

Los días santos de reflexión y adoración son: el domingo (cristianismo), el sábado

(judaísmo) y el viernes (islamismo).

a) ¿Qué puede querer decirnos Cervantes con esto?

Los ladrones de la cofradía de Monipodio respetan la santidad (a su modo) de los

sábados y viernes, días santos en distintas religiones. Con esto Cervantes quiere

mostrar la convivencia y multiculturalidad de la cofradía, y a su vez la de España.

b) ¿Son realmente “buenos” cristianos?

No son buenos cristianos, pues roban, pero les importa lo suficiente “su alma” para

obedecer algunas normas. La ironía es que los ladrones consideran su oficio uno más, y

creen que el hecho de robar no les hace menos santos.

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c) ¿O la cofradía puede estar llena de conversos?

Es casi seguro que hay conversos en la cofradía, es decir, seguidores del islam o del

judaísmo que se han convertido al cristianismo para poder quedarse en España

durante la Contrarreforma.

2.1.3. El lenguaje de germanía.

a) Los integrantes de la cofradía de Monipodio utilizan el lenguaje de germanía.

Confecciona un listado con las palabras que usan y busca su significado.

Listado de palabras:

murcios/murciar (ladrones/robar); finibusterrae (horca); gurapas (galeras); cica (bolsa);

ansias (tormentos); cuatrero (ladrón); roznos (asnos); primer desconcierto (“las

primeras vueltas de cordel que da el verdugo”); “floreo de Vilhán”, retén, raspadillo y

humillo (distintas trampas que pueden hacerse en el juego de cartas); “juego bien de la

sola, de las cuatro y de las ocho” (formas de engañar en las cartas)...

b) Puedes crear un repositorio digital con las expresiones que hayas encontrado.

Expresiones del fragmento: per modum suffragii, “por medio del voto”, en latin,

estipendio (tasa eclesiástica), Hircania (antigua región histórica situada en Asia

central).

2.1.4. De La Celestina a doña Pipota

b) ¿Qué era la Fortuna para un habitante de la Edad Media? ¿Qué imagen la

representaba?

En la Edad Media, la diosa Fortuna solía representarse como una mujer ciega y que

llevaba consigo la rueda de la fortuna. La rueda representaba el destino (inevitable) en

términos de buena y mala suerte. La creencia en la rueda de la fortuna significaba que

uno debía conformarse y aceptarlo cuando sufría adversidades, simplemente

esperando a que la rueda girara y le llegara la fortuna.

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c) Cuando Celestina dice “honra”, ¿crees que se refiere al valor de honra social,

de honorabilidad? ¿O quizá esté hablando de su “honra profesional”?

El personaje de la Celestina no es honroso, más bien al contrario (es avara y egoísta),

su honra es profesional, pues opina que hace bien su oficio y que este es útil.

e) ¿Qué semejanzas y diferencias puedes establecer entre el fragmento de

Celestina y el de doña Pipota?

Ambas hacen referencia a la juventud (Celestina a la suya propia, doña Pipota a la de

los allí presentes), y la importancia de aprovecharla y de disfrutar de la vida mientras

se pueda. Celestina, sin embargo, sabe haber disfrutado de su juventud y acepta su

vejez, mientras que doña Pipota se arrepiente de no haber aprovechado la suya más.

f) ¿Crees que los dos discursos comparten una visión hedonista del tópico latino

del tempus fugit (el tiempo se escapa)?

Ambas comparten la visión hedonista del tempus fugit (el tiempo se escapa), y

también del carpe diem (aprovecha el día).

2.2. El licenciado Vidriera

2.2.1. Borrón y cuenta nueva

a) ¿Observas esta cuestión en la novela de El licenciado Vidriera? ¿Cómo? ¿En

qué frases?

Sí, el pasado del licenciado de Vidriera no importa, y por su propio esfuerzo es capaz

de avanzar en la sociedad (estudiando en la universidad, haciéndose de reconocida

fama, y finalmente convirtiéndose en un valiente soldado). Esto se ve en frases como

en la de su introducción, cuando se le pregunta por el nombre de su patria: “Sea por lo

que fuere; que ni el della ni el de mis padres sabrá ninguno hasta que yo pueda

honrarlos a ellos y a ella” (p, 135). Además, a pesar de que “debía de ser hijo de algún

labrador pobre”, en ocho años Tomás “se hizo tan famoso en la universidad por su

buen ingenio y notable habilidad, que de todo género de gentes era estimado y

querido” (p. 136).

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b) Compara la configuración familiar de los personajes de todas las novelas que

integran esta selección.

La configuración familiar de los personajes de las novelas

Rinconete y Cortadillo: Rincón dejó a su padre, que era buldero, cuando

descubrió que era más aficionado “al dinero de las bulas que a las mismas bulas” (p.

84). Cortado aprendió el oficio de sastre de su padre, pero decidió dejar su tierra

debido a “la vida estrecha del aldea y el desamorado trato de mi madrastra” (p. 85).

El licenciado Vidriera: Tomás deja su tierra para poder avanzar socialmente,

“porque yo he oído decir que de los hombres se hacen los obispos” (p. 135), y así

poder hacer a sus padres orgullosos. Aunque estos no vuelven a ser mencionados en la

obra y se desconoce si se reencuentran.

La ilustre fregona: Tanto Diego como Tomás son de familia adinerada y han

tenido una infancia satisfactoria. Es por sus ansias de aventuras que se escapan, y para

empezar una nueva familia (con sus respectivas esposas) que vuelven a casa. El caso de

la fregona es distinto. Constanza es fruto de la violación de su madre por Diego de

Carriazo. Esta dio luz a Constanza en la posada del Sevillano, donde no es “ni parienta

del huésped ni de la huéspeda, ni sé lo que es” (p. 237), y donde quince años después

su padre viene a buscarla.

El casamiento engañoso: Ni el licenciado Peralta, ni el alférez Campuzano, ni

doña Estefanía hacen referencia a su familia.

El coloquio de los perros: En la historia de la vida de Berganza poco se sabe de

su familia, aunque es probable que otros perros del Matadero sean sus hermanos:

“mis padres debieron de ser alanos de aquellos que crían los ministros de aquella

confusión, a quien llaman jiferos” (p. 273). Sin embargo, se descubren detalles de otras

familias, de todas aquellas en las que Berganza vive durante su vida de perro.

2.2.2. Las redes de la literatura: don Quijote, Tomás Rueda y Erasmo de Rotterdam

a) Compara el fragmento de Erasmo con el episodio del baciyelmo en Don

Quijote (I, 21 y 44).

De forma similar al concepto del “baciyelmo”, el fragmento de Erasmo de Rotterdam

habla de las distintas perspectivas que se pueden tener del mundo, y como

dependiendo de cómo algo se mire puede significar una cosa u otra. En ese sentido,

puede ser que aquel que parece loco o tonto diga en realidad la verdad y haga

observaciones astutas, sea adrede o no. En Don Quijote de la Mancha es don Quijote

mismo que es un loco-cuerdo, mientras que Sancho es un tonto-listo. En El licenciado

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Vidriera, es el licenciado, Tomás Rueda, que afectado por el veneno se convierte en un

loco-cuerdo.

c) ¿Cuál es la función de la locura entreverada del personaje protagonista,

Tomás Rueda? ¿Para qué le sirve a Miguel de Cervantes contar con un “loco” que

siempre dice la verdad?

La locura entreverada de Tomás Rueda hace que, a pesar de decir verdades, parezca

que está diciendo locuras. Así pues, cuando la gente escucha verdades desagradables

de un “loco” no se enfadan, sino que las aceptan y se divierten con ellas. También le

sirve a Cervantes para contar verdades de la sociedad actual, pero haciéndoselas decir

a un loco.

2.2.3. El Examen de ingenios y la configuración de la locura del licenciado Vidriera

a) Compara este fragmento del Examen de ingenios con el retrato de Tomás

Rueda.

“Seis meses estuvo en la cama Tomás, en los cuales se secó y se puso, como suele

decirse, en los huesos” (p. 145). “Pidió Tomás le diesen alguna funda donde pusiese

aquel vaso quebradizo de su cuerpo, porque al vestirse algún vestido estrecho no se

quebrase; y así, le dieron una ropa parda y una camisa muy ancha, que él se vistió con

mucho tiento y se ciñó con una cuerda de algodón.” (p. 146). Aunque no se hace

mención a su color de piel, la descripción de Tomás se parece a la de Juan Huarte de

San Juan, en que tienen “muy pocas carnes, duras y ásperas”, y en el hecho que es rico

de inteligencia e imaginación, pero propenso a las manías. Sin embargo, esta

descripción de Tomás solo obedece a cuando está afectado por el veneno. Sigue

siendo inteligente e imaginativo cuando no lo está, pero ni tan seco de huesos ni

propenso a las manías.

b) El adjetivo “ingenioso” no tiene el mismo significado en el siglo XVII que en el

siglo XXI. ¿Qué fragmentos de El licenciado Vidriera se pueden vincular a las

definiciones del Exament de ingenios de Huarte de San Juan?

Tomás se corresponde con la descripción de Huarte de San Juan de un hombre colérico

en su etapa de locura. El licenciado está dotado de sabiduría, por la que se hace

famoso en Castilla y es llamado por la Corte, igual que de su sutileza (con la que insulta

a gente sin que esta se ofenda) e ingenio.

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2.2.4. Ah, l’Italia...

a) Resigue la geografía italiana y comprueba en qué ciudades vivió Cervantes.

Ciudades de Italia por las que viajó Cervantes: Roma, Sicilia (Palermo y otras ciudades),

Milán, Florencia, Venecia, Parma, Ferrara, Cerdeña (varias ciudades), Génova,

Lombardía y Nápoles.

b) Construye un mapa con el recorrido que describe el licenciado Vidriera y

averigua si es el mismo que llevó a cabo Miguel de Cervantes.

Ciudades de Italia por las que viaja el licenciado Vidriera: Génova, Luca, Florencia,

Roma, Nápoles, Sicilia (Palermo y Micina), Loreto, Venecia, Ferrara, Parma, Plasencia,

Milán.

Como puede verse, coinciden la mayoría de ciudades. En aquella época, una de las

ciudades más importantes, como se ve en El licenciado de Vidriera, era Nápoles.

Génova tenía fuertes lazos con España, políticos y económicos. Venecia, Tomás la

considera la ciudad más increíble del mundo (junto con Ciudad de México).

2.2.5. Tres religiones, tres culturas

a) ¿Crees que Cervantes se desmarca de la concepción general de la época sobre

los conversos?

Cervantes se burla de los conversos. A la ropera le dice que “Hijas de Jerusalem, llorad

por vosotras y vuestros hijos”, y a los caballeros, que el domingo será su sábado.

b) ¿Por qué razón consideras que los critica el autor?

Cervantes probablemente llama atención al hecho de que aquellos que se convertían

del islamismo o el judaísmo al cristianismo lo hacían por conveniencia y no por razones

religiosas, es decir, que se convertían para evitar ser expulsados del país, y no porque

su fe hubiese cambiado. De esta forma, además, saca a relucir su impecable

cristiandad.

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c) ¿A qué se dedican las moriscas Axa, Fátima y Marién? ¿Por qué crees que

pueden trabajar solo en ese terreno?

La canción dice que las morillas “van a coger olivas” o “mançanas”, que es una forma

censurada de decir que tenían relaciones con hombres por dinero. Como se explica en

la Introducción, en aquella época en España para trabajar se valoraba tener

antepasados cristianos, y puesto que Axa, Fátima y Marién eran conversas del

islamismo, no los tenían.

2.2.6. Comentario exprés: la poesía

a) ¿Es posible que Cervantes critique a los poetas de su época por boca del

licenciado Vidriera?

Sí, Cervantes crítica a los poetas de su época por boca del licenciado Vidriera: “eran tan

pocos los buenos, que casi no hacían número”.

b) Navega en internet y localiza alguna composición poética de Miguel de

Cervantes.

Poesías sueltas: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor-din/poesias-sueltas--

1/html/ / Viaje del Parnaso: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor-din/viaje-

del-parnaso--0/html/

c) ¿Cuál es el concepto de “poesía” que aparece al final de este párrafo?

El arte (o “ciencia”) de la poesía, y no una poesía por si sola, “[encierra] en sí todas las

demás ciencias”, y “llena el mundo de provecho, de deleite y de maravilla.”

Solucionario: Novelas ejemplares

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d) ¿Cuál es la función del buen poeta para Miguel de Cervantes?

Un poeta, considera el licenciado, sirve a los reyes y poetas (referencia a Ovidio, p.

151), y “la verdadera luz de la poesía (...) muestran la divinidad de sus ingenios y la

alteza de sus conceptos” (p. 153). El licenciado reprueba los poetas que se critican

unos a otros, que entienden la poesía como un entretenimiento, y que se tienen a sí

mismos en alta estima. Se ríe también de los poemas de amor, donde se describen las

damas idealizadas.

2.2.7. El valor de la justicia

a) ¿Cuál es el ideal de justicia que pregona aquí Miguel de Cervantes?

En el fragmento, el narrador muestra su desacuerdo con su amigo, y opina que un juez

“recto y acertado” debería proclamar sentencias cuya gravedad reflejara la culpa de

los delincuentes, y no más.

b) ¿Crees que el sistema judicial de los siglos XVI-XVII era completamente justo e

imparcial?

Queda claro en este fragmento que el sistema judicial no era justo e imparcial. Aunque

el amigo le explica que proclamar una sentencia injusta permitía a los señores del

Consejo que apelaran y mostraran su piedad (para quedar bien), cabía la posibilidad de

que el Consejo no llegara a apelar (y se vieran los delincuentes con un castigo muy

superior a lo que correspondía su ofensa). Además, el hecho de que un juez pudiera

sentenciar sin seguir un reglamento daría lugar a muchas injusticias y haría al juez

susceptible al soborno. Actualmente también se dan injusticias, pero el reglamento lo

hace mucho más difícil hacerlo de acuerdo con la ley. Lo que ahora es ilegal, entonces

era legal.

c) ¿Qué tipo de jurado defiende Cervantes en este último texto?

Cervantes defiende un jurado compuesto de más de una persona (más de un juez),

puesto que “Más ven muchos ojos que dos”.

Solucionario: Novelas ejemplares

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2.3. La ilustre fregona

2.3.1. Una carta me manda escribir Constanza…

a) ¿Qué información nos proporcionan las cartas?

Las cartas nos proporcionan información de primera mano de su autor, transmiten o

bien mentiras (la carta que escriben juntos Carriazo y Avedaño) o verdades (la carta de

amor de “Tomás” a Constanza, la carta de la madre de Constanza).

b) ¿Podrían servir para incrementar el perspectivismo dentro de la historia?

Sí, una de las características de las cartas es que presentan al lector la perspectiva de

un personaje sin que haya sido filtrada o interpretada por el narrador.

c) ¿O son simplemente mecanismos para aumentar la intriga y el suspense?

Por supuesto, también sirven para aumentar la intriga.

d) ¿Crees que pueden ser herederas de la tradición medieval del “manuscrito

hallado”?

En cierto modo, las cartas siguen la tradición medieval del “manuscrito hallado”, pero

en el caso de La ilustre fregona las cartas tienen sentido dentro de la narrativa, y no se

usan meramente como instrumento del deus ex machina (un elemento externo que

resuelve una historia sin seguir su lógica interna).

2.3.2. Lope Asturiano y los juegos de naipes

a) Busca información acerca de cada uno de los juegos que aparecen en estas

novelas.

Términos del glosario. Juegos de naipes que aparecen en las novelas: andaboba,

veintiuna, rentoy, presa y pinta. Nombres de trampas que se hacen en los juegos de

cartas: trampas: boca de lobo, colmillo, cuatro, floreo de Vilhán, flores de cantueso,

Solucionario: Novelas ejemplares

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humillo, retén, sola y verrugueta. Otros términos relacionados con los naipes: astillazo,

barato y mesa gallega.

e) Después de trabajar el sentido de justicia en Cervantes, ¿crees que es posible

que el escritor parodie la estrechez de miras y la rigidez, a veces injusta, del

cumplimiento estricto de la ley?

Sin duda, “Lope” se aprovecha de la rigidez de las leyes para reclamar el quinto cuarto

del asno: la cola. A pesar de lo ridícula que es su defensa, debido a que suene lógica los

demás la aceptan.

2.3.3. Música y danza en una novela

Véase: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/cervantes-bulletin-of-the-

cervantes-society-of-america--33/html/0278bd8e-82b2-11df-acc7-

002185ce6064_18.html

a) Localiza las canciones e investiga si cuentan con música conocida.

Soneto del hijo del Corregidor, página 188.

Canción de Lope/Carriazo, página 204.

Romance dedicado a Constanza, página 209.

Coplas de Tomás/Avedaño, página 2015.

b) ¿Crees que estas escenas cantadas y bailadas son similares a escenas

teatrales?

Los versos de la obra, especialmente aquellos que van acompañados de música y

danza, son muy similares a escenas teatrales.

c) Busca información sobre el teatro en la época de Miguel de Cervantes. ¿Has

hallado algún tipo de obra teatral en al que se intercalaran piezas cantadas y bailadas?

Información sobre obras de la época: http://miguelde.cervantes.com/obrateatro.php

Cervantes escribió varias obras de teatro. Durante la primera época, siguiendo las

normas del clasicismo, las tragedias Los tratos de Argel y La Numancia.

Posteriormente, las Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados

(1615). Escribió numerosas comedias (El gallardo español, La gran Sultana doña

Catalina de Oviedo, Los baños de Argel…) pero se han perdido muchas de sus obras,

Solucionario: Novelas ejemplares

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algunas de las cuales seguramente nunca llegaron a ser representadas o llevar su

nombre.

d) ¿Escribió Miguel de Cervantes teatro? ¿De qué tipo? ¿Qué obras?

Es posible, puede verse tanto en la representación de canciones y bailes como en el

final, del estilo al de una obra de Lope de Vega.

2.4. El casamiento engañoso y El coloquio de los perros

2.4.1. La defensa de la amistad en Cervantes

a) Rastrea en todas las novelas de este volumen cuál es la presencia de la

amistad en cada una de ellas.

Rinconete y Cortadillo: La amistad entre los dos chicos. Rinconete es algo

mayor y experimentado, pero ambos son igual de pícaros y comparten trucos y

prácticas. Su amistad es un método de supervivencia a la vez que de diversión.

El licenciado Vidriera: En esta novela es en la que la amistad tiene un papel

más secundario, aunque es lo que salva a Tomás al final, cuando decide reencontrarse

con su compañero de viajes, el capitán don Diego de Valdivia.

La ilustre fregona: Los dos protagonistas de esta historia, Diego de Carriazo y

Tomás de Avedaño, dejan su casa y confortes para vivir aventuras, después de que

Carriazo haya vuelto de su aventura picaresca y convenza al otro. La aventura se ve

truncada solo empezar, cuando Avedaño se enamora de la fregona de la posada del

Sevillano y decide quedarse allí, Carriazo se espera con él a pesar de su reticencia.

Igualmente, cuando detienen a Carriazo (“Lope Asturiano”), Avedaño defiende y

espera a su amigo.

El casamiento engañoso: Campuzano y el licenciado Peralta son antiguos

amigos que se reencuentran después de un tiempo, y el primero cuenta al segundo las

aventuras que le han traído aquí. El licenciado acuerda acoger a Campuzano no porque

se crea su historia (ni la de Estefanía, ni la de los perros), sino porque aprecia la calidad

de su cuento y le entretiene su conversación.

El coloquio de los perros: Cipión y Berganza son dos perros que trabajan juntos

en el Hospital de la Resurrección, y cuando una noche descubren que tienen el don del

habla, deciden explicarse sus vidas. Deciden que la primera noche Berganza explicará

su historia, y la segunda, si todavía pueden hablar, lo hará Cipión. Así pues, el diálogo

que da forma a la novela está dominado por Berganza, pero con las anotaciones de

Cipión, que le da consejos y le corrige para mejorar sus dotes de narrador.

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b) ¿Qué importancia puede tener la amistad en el perspectivismo narrativo de

Miguel de Cervantes?

La amistad es particularmente importante para el multiperspectivismo de Cervantes,

pues muestra que cada historia por lo menos tiene dos versiones, incluso si las dos

versiones están en el mismo bando.

c) ¿Por qué crees que la figura dle amigo puede resultar interesante para este

género literario?

La figura del amigo es útil para el formato del diálogo, pues permite que un personaje

explique la historia al otro de forma entretenida. El amigo se convertirá en el narrador,

lo que hará que el lector se identifique con el amigo oyente. De esta forma, a pesar de

que el lector es pasivo, tiene la sensación de poder interceder en la obra.

2.4.2. Los diálogos renacentistas y la innovación cervantina

a) Busca información acerca de las características formales de los diálogos

renacentistas.

El diálogo existe en un marco temporal, que tanto puede ser de una tarde, un día, o

varios encuentros, pero que suele girar sobre un mismo tema. El diálogo es una

argumentación lógica en la que un personaje más sabio transmite su doctrina al otro

personaje (doctor/paciente, maestro/alumno, etc.). Estos personajes se limitan a

hablar, y no actúan. Por este motivo, aunque el marco espacial puede suponerse que

es educativo, no tiene relevancia en la historia y no se comenta. (Información útil: “El

diálogo humanístico: Características del género y su reflejo tipográfico, algunas

observaciones para futuras ediciones”

http://cvc.cervantes.es/literatura/aiso/pdf/01/aiso_1_052.pdf)

b) ¿Observas estas mismas características en el de El coloquio de los perros?

En efecto, las características principales parecen replicarse en El coloquio de los perros

(dos personajes dialogando, sin acciones, por espacio de una noche, uno más sabio

que el otro), pero con algunas diferencias (sobre todo, que los interlocutores son

perros).

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c) ¿Cuál crees que puede ser la gran innovación cervantina en cuanto al género

renacentista del diálogo?

Las innovaciones (y diferencias) vienen del hecho que en vez de transmitir una

doctrina, lo que transmite Berganza es la historia de su vida. El verdadero valor

didáctico de la obra se encuentra en cómo se narra, y no en lo que se narra. Así pues,

el personaje más sabio (Cipión, que en este caso es el oyente y no el narrador

principal) corrige a Berganza no lo que dice, sino el cómo lo dice. Cervantes discute las

normas del propio texto (lo que se llama metatextualidad o metaficción): cómo debe

explicarse bien una historia, qué es necesario para que siga adelante, qué son

divagaciones...

2.4.3. El narrador cervantino y el perro Cipión

a) Busca otros fragmentos en los que Cipión adopte esta función metanarrativa.

Fragmentos en los que Cipión dé indicaciones a Berganza sobre cómo debe ser su

historia: “...consentiré que murmures un poco de luz y no de sangre; quiero decir que

señales y no hieras ni des mate a ninguno en cosa señalada; que no es buena la

murmuración, aunque haga reír a muchos, se se mata a uno; y si puedes agradar sin

ella, te tendré por muy discreto” (p. 277). “Advierte, Berganza, no sea tentación del

demonio esa gana de filosofar que dices te ha venido, porque no tiene la murmuración

mejor velo para paliar y encubrir su maldad disoluta que darse a entender el

murmurador que todo cuanto dice son sentencias de filósofos y que el decir mal es

reprehensión y el descubrir los defetos ajenos buen celo” (p. 292). “Para saber callar

en romance y hablar en latín, discreción es menester, hermano Berganza” (p. 293).

“Ése es el error que tuvo el que dijo que no era torpedad ni vicio nombrar las cosas por

sus propios nombres, como si no fuese mejor, ya que sea forzoso nombrarlas, decirlas

por circunloquios y rodeos que templen la asquerosidad que causa el oírlas por sus

mismos nombres. Las honestas palabras dan indicio de la honestidad del que las

pronuncia o las describe” (p. 294). “Sigue tu historia y no desvíes del camino carretero

con impertinentes digresiones; y así, por larga que sea, la acabarás presto” (p. 297).

b) ¿Crees que, uniendo las distintas aportanciones de Cipión, podrías llegar a

describir el ideal de novela de Miguel de Cervantes?

Cervantes usa a Cipión para expresar su propia voz, y encaminar la narración por la

dirección, y en la forma, que considera que es ideal.

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c) ¿Es posible que Cipión cumpla la misión de narrador cervantino?

Sí, a pesar de que Cipión habla menos que Berganza, es él el que hereda las

características del narrador cervantino.

2.4.4. La parodia de los libros de pastores

a) ¿Has advertido algún fragmento de El coloquio de los perros en el que se

ofrezca una parodia del género pastoril?

Cervantes parodia el género pastoril a través de las experiencias de Berganza, lo que se

aborda directamente en este fragmento: “Lo más del día se les pasaba espulgándose o

remendando sus abarcas; ni entre ellos se nombraban Amarilis, Fílidas, Galateas y

Dianas, ni había Lisardos, Lausos, Jacintos ni Riselos; todos eran Antones, Domingos,

Pablos o Llorentes; por donde vine a entender lo que pienso que deben de creer todos:

que todos aquellos libros son cosas soñadas y bien escritas para entretenimiento de

los ociosos, y no verdad alguna; que a serlo, entre mis pastores hubiera a[l]guna

reliquia de aquella felicísima vida, y de aquellos amenos prados, espaciosas selvas,

sagrados montes, hermosos jardines, arroyos claros y cristalinas fuentes…” (p. 279-

280).

b) Describe cuál es la perspectiva narrativa que adopta Berganza para

porporcionar una visión irónica del género pastoril.

Berganza asume el papel de narrador, actuando prácticamente como un narrador en

tercera persona omnipresente. De esta forma, la parodia no parece una opinión suya

personal, sino un hecho establecido que Cervantes apoya.

2.4.5. Las falsas apariencias: el engaño a los ojos

a) Busca en el DRAE el significado del concepto “trampantojo”.

DRAE, Trampantojo: 1. m. coloq. Trampa o ilusión con que se engaña a alguien

haciéndole ver lo que no es.

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c) ¿Por qué crees que se quiere generar una ilusión óptica?

La ilusión creada por el trampantojo hace que aquel que lo observa tenga que

desconfiar de sus sentidos (el de la vista, en particular), y hacer un esfuerzo para

observar la realidad escondida.

d) ¿Cómo puedes relacionar la ilusión de realidad de la pintura con la reflexión

filosófica sobre la existencia o no de una realidad exterior al individuo?

Ambas ideas (la ilusión de realidad de la pintura y la reflexión filosófica sobre la

existencia o no de una realidad exterior al individuo) se basan en el hecho de que no

hay forma de explorar la realidad exterior si no es a través de nuestros sentidos, y

como nuestros sentidos son subjetivos e individuales, no podemos saber si nos

engañan o no. De aquí la importancia del multiperspectivismo.

3. Actividades para trabajar después de la lectura

3.1. ¡Resuelve el crucigrama!

1. Matadero

2. Italia

3. Rueda

4. Toledo

5. Cristal

6. Buldero

7. Valladolid

8. Constanza

9. Almadraba

10. Membrillo

11. Berganza

12. Monipodio

13. Diego

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14. Sevilla

15. Bizarro

3.2. Comprensión lectora

1. a

2. b

3. c

4. b

5. b

6. a

7. c

8. b

9. c

10. a

3.3. ¿Quién es quién?

1. c) El licenciado Vidriera

2. e) Rinconete

3. a) Tomás de Avendaño

4. g) Monipodio

5. b) Campuzano