Nuevo Curso Pastoral… Programamos y empezamos

En el sendero de la vidaMons. José MaríaYanguas SanzObispo de Cuenca

La dictadura del númeroSi se niega la realidad de un mundo objetivo, con todoslos matices, una realidad dada que no depende radi-calmente del hombre; si no se acepta una verdad quepodemos llamar “ontológica”, la que corresponde acada ser, entonces desaparece también necesaria-mente la idea de toda verdad “lógica”: si no existe unaverdad objetiva, tampoco puedo comparar con ella miidea de las cosas: no puedo saber si hay adecuación ono entre ambas. Se hace imposible una idea fuerte deverdad.

Si no hay un mundo objetivo, en el que Dios ocupa unpuesto “fundante”, nos queda solo un mundo cons-truido, creado por el hombre, en el que la provisionali-dad será nota dominante: hoy las cosas están y sonasí, sin que sepamos cómo estarán y serán mañana;la opinión, el parecer provisional, tomarán el puesto deverdades y certezas.Una vez destronada la verdad de las cosas que son,entronizada la idea del hombre creador, todo queda amerced de las mayorías: ¡La dictadura del número!: ¡nonos preocupemos de como son las cosas, decidamoslo que queremos que sean! ¡En realidad, las cosas sonlo que queremos que sean!: “decidamos” cuáles sonlos derechos humanos “decidamos que ser varón omujer depende da cada uno; “eliminemos” de un plu-mazo la realidad de la paternidad o maternidad y que-démonos con la de progenitor 1 o 2…

En un marco ideológico como este, educar no es posi-ble. Educar ¿por qué o para qué? La educación eliminala auténtica formación y se limita a imponer una ideo-logía; se limita a instruir, pues no existen valores ni ver-dades morales en los que formar; la misma instrucciónminusvalorará los contenidos y premiará la creación dehabilidades, o capacidades, algo siempre de difusocontenido. Todo se tambalea ante o después, para darpaso al anarquismo, donde cada uno es señor, único,de sí mismo. La libertad individual se absolutiza. Cadauno se hace a sí mismo sin que quepa admitir ingeren-cias indebidas, sean estas de los padres, de los profe-sores –que no maestros o formadores, de la sociedado de quien detenta en cada caso el poder. Las palabasde Francisco resultan, pues, muy acertadas: perdida laidea de Dios Creador y del hombre como criatura, sedestruyen “los fundamentos mismos de la vida humanay cristiana”.

Señora y Madre nuestra: tu estabas serena y fuerte junto a la cruz de Jesús. Ofrecías tu Hijo al Padre para la redención del

mundo.Lo perdías, en cierto sentido,

porque El tenía que estar en las cosas del Padre, pero lo ganabas porque se convertía en Redentor

del mundo, en el Amigo que da la vida por sus amigos.

María, ¡qué hermoso es escuchar desde la cruz las palabras de Jesús:

"Ahí tienes a tu hijo", "ahí tienes a tu Madre".¡Qué bueno si te recibimos en nuestra casa como

Juan! Queremos llevarte siempre a nuestra casa. Nuestra casa es el lugar donde vivimos.

Pero nuestra casa es sobre todo el corazón, donde mora la Trinidad Santísima. Amén.

SumarioEn el sendero de la vida / En Septiembre oramos...... 2La noticia del mes........................................................ 3Actualidad Diocesana................................................ 4-6Palabra del Papa / Un libro para cada mes ................ 7El sacramento de la Penitencia.................................. 8Lectura creyente de la palabra..................................... 9Reflexiones en nuestro tiempo................................. 10La caricia de la Iglesia................................................. 11Ventana abierta.............................................................12Rincón Vocacional.................................................. 13-14Rincón Misionero.......................................................15Fratelli Tutti................................................................. 16Decálogo para el nuevo curso pastoral..................... 17

Edita: Delegación Diocesana de MCSRedacción: Obispo de Cuenca: C/ Obispo Valero, 1 -16001 Cuenca - Tel. 969 241 911 - E-mail: obispadopress@gmail.com - www.diocesisdecuenca.es

D.L. CU-137-1997 - Maquetación: Departamento de Comunicación del Obispado de Cuenca

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En Septiembre… oramos ala Virgen de los Dolores

La noticia del mes

1. En la Parroquia. • Revisión de la acción pastoral que desarrolla. • Programación de la acción pastoral para el curso2022-2023. Reactivar los grupos parroquiales dereflexión o crearlos allí donde no se hayan podidoponer en marcha.

2. En el Arciprestazgo. • Revitalizar las reuniones arciprestales entendién-dolas como un momento fundamental y necesarioen el ministerio y la vida sacerdotal. • programar la acción pastoral de conjunto quecada arciprestazgo y cada Vicaría desarrollará enel curso 2022-2023. Sinodalidad de todos los sa-cerdotes con iniciativa para invitar a sus reunionesa seglares comprometidos del Arciprestazgo.Donde sea posible sería conveniente crear un Con-sejo de Pastoral arci-prestal con presenciade seglares.

3. En la Diócesis. • Dar a conocer en ladiócesis los objetivosmarcados por el Con-greso de Laicos enorden a ir potenciandola labor evangelizadorade los seglares. Pro-mover la preparaciónde seglares para los ministerios laicales y de apoyopastoral a las zonas rurales de la diócesis. • Con motivo del Año de la Familia consolidar lasacciones pastorales referentes al matrimonio y lafamilia que ya se desarrollan en la Diócesis. • Celebrar la fase diocesana preparatoria de la XVIAsamblea General Ordinaria del Sínodo de Obis-pos que tendrá lugar en Roma en octubre de 2023sobre el tema “Por una Iglesia Sinodal: comunión,participación y misión”. • Continuar con la renovación espiritual y pastoralde los sacerdotes

Acciones pastorales para concretar estosobjetivos 1. Para la revisión y programación de la ac-ción pastoral en cada parroquia se utilizarán unosmateriales que se harán llegar con indicacionesmetodológicas. Paralelamente se desarrollará encada parroquia la fase diocesana de la XVI Asam-blea General Ordinaria del Sínodo de Obispos.Estos trabajos se realizarán entre los meses de oc-

tubre de 2021 y marzo de 2022.2. Reiniciar las reuniones mensuales de arci-prestazgo y día de retiro. • Concretar día y hora para que todos los sacerdo-tes se reserven con tiempo esas jornadas de tra-bajo, oración en común y convivencia. • Se publicarán los materiales para trabajar en elarciprestazgo con una estructura concreta de reu-nión. En la formación se repasarán algunos temasde teología pastoral y se trabajará el documentopublicado en Ciudad Real sobre las Unidades deAcción Pastoral. • Durante los meses de marzo a junio de 2022 cadaarciprestazgo, basándose en las programacionespastorales que cada parroquia estará elaborando,se concretarán aquellas acciones pastorales quese desarrollarán en común durante el curso 2022-

2023. 3. La Delegación deApostolado Seglarconcertará con los ar-ciprestes visita a cadaarciprestazgo para in-formar sobre las con-clusiones delCongreso de Laicos. 4. El año pastoral2021-2022 mantiene eltrabajo de los gruposparroquiales en orden

a revisar y programar la acción pastoral. Por suparte el Arciprestazgo será el segundo ámbito pas-toral donde se centrarán trabajos y reflexiones.Para ello se debe entender que las reuniones dearciprestazgo este año, de manera especial, sonfundamentales para todos los sacerdotes y debencontar con su participación y asistencia. 5. A nivel diocesano se celebrarán tres en-cuentros de Formación Permanente de todo elclero: en el mes de noviembre, en el mes de febreroy con motivo de la Fiesta de San Juan de Ávila. Laactualización en Teología pastoral centrará lostemas de formación en estos encuentros. 6. Seguir haciendo hincapié y ofreciendo ins-trumentos y ayuda para cuidar la vida interior de lossacerdotes y la vivencia de los retiros mensuales yde los Ejercicios Espirituales anuales. 7. Poner en marcha un Convictorio Sacerdo-tal para los sacerdotes ordenados en los cinco últi-mos años, como un instrumento deacompañamiento, de vivencia de fraternidad sacer-dotal y de formación.

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Nuevo Curso Pastoral: Objetivos parael curso 2021-2022

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La Diputación de Cuenca y el Obispado de Cuencahan renovado este verano el convenio de colabora-ción entre ambas instituciones que asciende a700.000 euros aportados a partes iguales por lasdos entidades. El acuerdo de este año recoge inver-siones en 16 iglesias parroquiales: Albendea, Alcon-chel de la Estrella, Buenache de Alarcón, Fuentes,Fuentelespino de Moya, Los Hinojosos, Horcajo deSantiago, Mota del Cuervo, La Peraleja, Salmeron-cillos de Abajo, San Lorenzo de la Parrilla, Talayue-las, Valdecolmenas, Villanueva de la Jara, Villar deOlalla y Villar del Humo; elconvento de Las Clarisas deSan Clemente y el monaste-rio de Uclés con intervencio-nes que van desde los20.000 hasta los 60.000euros.El Salón de Plenos del Pala-cio Provincial fue el lugar ele-gido para la rúbrica de esteconvenio por parte del presi-dente de la Diputación, Álvaro Martínez Chana, y elobispo de la Diócesis de Cuenca, José María Yan-guas, que han estado acompañados por los diputa-dos Francisco López y Miguel Ángel Valero, asícomo por el arquitecto del Obispado, Esteban Sala-rategui. El dirigente provincial manifestó durante suintervención ante los medios de comunicación, quese llevó a cabo después de la firma, que este con-

venio es muy importante para los pueblos y para laspersonas que viven en ellos, ya que permite “man-tener y conservar el patrimonio religioso” que ate-sora el medio rural. Martínez Chana declaró queeste acuerdo refleja intervenciones muy importantesque de otra manera serían difíciles de realizar, yaque son pueblos pequeños, mientras se genera “ri-queza y empleo en los municipios a través de laatracción de visitantes”.Además, el presidente señaló que algunas de estasactuaciones, concretamente cinco de ellas, corres-

ponden a una segunda fasedebido a que las dimensio-nes de la obra son importan-tes y se debe llevar a caboen distintas anualidades, enconcreto, son las de San Cle-mente, Albendea, Mota delCuervo, Buenache de Alar-cón y Valdecolmenas, segúndetalló Martínez Chana.El obispo por su parte agra-

deció al presidente su implicación en la renovaciónde este convenio y destacó que “se nota que es al-calde de su pueblo” algo que permite abordar mejorlos problemas del medio rural. Yanguas señaló queeste convenio lleva más de 20 años de vigencia yestá convencido que se perpetuará en el tiempo, yaque “favorece las visitas turísticas y el empleo”; endefinitiva es un convenio eficaz.

Actualidad DiocesanaRvdo. D. Daniel Jiménez Herreros, Párroco de Villalpardo,Villarta, El Herrumblar y Alcahozo.Rvdo. D. Fidel Gómez Leal, Pá-rroco de La Almarcha, La Hiono-josa, Olivares de Júcar y Castillode Garcimuñoz.Rvdo. D. Nilton BustamanteVásquez, Párroco de Gascueña,Olmeda de la Cuesta, Buciegas,Villarejo del Espartal, La Peraleja,Villanueva de Guadamejud yFuentes Buenas.Rvdo. D. Juan María Sellas Vila,Párroco de Villar de Domingo

García, Noheda, Valdecañas, LaVentosa, Bólliga y Culebras.Rvdo. D. Manuel Coronado Hernández, Encargado de Ca-

ñada del Hoyo, la Cierva, Valde-moro de la Sierra y Valdemorillode la Sierra.Rvdo. D. Vicente Malabia Martínez, Encargado de Villar delSaz de Arcas.Rvdo. D. José Luis Laguía Escudero, Párroco de Mariana.Rvdo. D. Fernando FernandezHerrada, Encargado de Tinajas,Portalrubio de Guadamejud y Val-demoro del Rey.Rvdo. D. Luis Eugenio MartínezCano, Consiliario Diocesano deCursillos de Cristiandad.

Nombramientos sacerdotales que ha llevado a cabo el Obispo de la Diócesis

La Diputación y el Obispado renuevan el convenio dotado con 700.000 euros que llegará a 18 municipios

Carboneras de Guadazaón, Villaescuesa de Haro,Villamayor de Santiago y, por último Huete, hanacogido durante este verano varios actos para con-memorar el VIII Centenario de la muerte de SantoDomingo de Guzmán en coordinación con las dis-tintas Parroquias de las localidades en cuestión ycon la Orden Dominica, con el objetivo de recordara tan relevante Santo español, y a su vez ensalzarla historia, el patrimonio y el importante paso de laOrden Dominica por los distintos municipios. En elcaso de Huete, última en conmemorar esta efemé-ride, los actos y actividades fueron religiosos y cul-turales. Por un lado, se llevó a cabo la Exposición “En laMesa con Santo Domingo”, que fue inaugurada el24 de agosto y permanece todavía abierta en laIglesia de “El Cristo”. Es la exposición del VIII Cen-tenario que recorrerá 11 conventos y organiza laOrden Dominica provincia del Rosario. Además, dentro de este bloque cultural, el domingo29 de Agosto se ofreció a todo el público una Visitaguiada a la iglesia de Santo Domingo de Huete conpases a distintas horas donde se dio a conocer lospormenores de este templo dominico. Por otro lado, en el ámbito religioso, Huete acogióuna Solemne Función Religiosa a Santo Domingo,que tuvo lugar el sábado 28 de agosto en la Iglesiade la Merced, donde la parte musical corrió a cargo

de la Coral Malena de Tarancón y fue oficiada porun representante de la Orden Dominica.Hay que apuntar también que en Villamayor deSantiago esta conmemoración tuvo lugar el 31 deJulio con una ponencia sobre el paso de las Domi-nicas por el Convento de la localidad y un conciertoa cargo de la Banda de Música de Villamayor deSantiago.

El Centenario de la muerte de Santo Domingo de Guzmán se ha celebrado en Parroquias de la Diócesis

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Tras un año y medio de trabajos de restaura-ción, la Catedral de Cuenca anunció con gozoque ya se pueden disfrutar de las pinturas quese ubican ante la capilla de la Virgen del Sa-grario. El autor de las mismas el pintor conquense ba-rroco Andrés de Vargas. Concretamente laspinturas restauradas del pintor datan del sigloXVII.El deterioro de la obra se ha arreglado con laayuda del Instituto del Patrimonio Cultural deEspaña (IPCE). Desde redes sociales, la Catedral de Cuencaexpone que el IPCE también ha contribuido «alimporte de las entradas por visitas turísticas».Celebran que desde el pasado 7 de agosto, losturistas y paisanos conquenses «ya podrán dis-frutar de las pinturas ante capilla de la Virgendel Sagrario».

Concluye la obra de restauración de las pinturas barrocas del conquense

Andrés de Vargas en la Catedral

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¡Hola a todos! Somos un matrimonio, los dos tenemos 58 años y dos hijas. Llevamos en la adoración desde que seinició en Cuenca, hace más de cinco años.Nos animan a que demos un breve testimonio de lo que la adoración ha supuesto para nosotros.Nos apuntamos a un turno para que la adoración perpetua saliera adelante en Cuenca. Además, yoanimé a unas amigas para que nos acompañaran en nuestra hora, y así estuvimos un tiempo: mi ma-rido, mis amigas y yo. Si mis hijas están en Cuenca, vamos toda la familia junta ¡es maravilloso!Aquello es un remanso de PAZ. Es lo que más me impactó al comenzar la adoración. Vienes delajetreo mundano, pasas a la capilla y notas como respiras un ambiente de PAZ y tranquilidad. EsaPaz que no da el mundo, que surge desde el fondo del corazón.Como nos dice Santa Teresa orar es “tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas conquien sabemos nos ama”, así pasamos el rato de adoración.En ocasiones comenzamos con el rezo del rosario, luego hacemos silencio para orar individualmente.¿Qué hago durante este rato de adoración? Comienzo dando gracias a Dios por todo, por acercarsea nosotros de esta manera tan sencilla (en un trozo de Pan) y amarnos como nos ama ¡le importamos,y mucho! Sigo comentándole todas mis preocupaciones (familiares, laborales, amistades, …) y voyviendo, poco a poco, cómo me guía para que continuemos en su camino, en su Amor.Me he dado cuenta que esa Paz que noté al principio va interiorizándose en mi familia y en mí, per-maneciendo conmigo durante todo el día. Tengo esa paz en mi trabajo, me ayuda en cada momentoa hacer mi labor lo mejor que sé, a no preocuparme por nada, confiando en Él, pues Él pone susmanos junto a mí durante la jornada laboral. Camino con enfermos, y a veces me toca animarlos yalentarlos: en esos momentos siento su Paz, que está ahí conmigo, y que su paz les llega a ellos y asus familiares. Esa misma Paz que me va dando intento transmitirla a todas las personas con que merelaciono.Animamos a todos los matrimonios que se unan a la adoración. Un matrimonio con el Señor comoamigo y protector no se pierde, va con paz, alegre y feliz por este mundo sin olvidar las preocupacio-nes, pero sabiendo que Él está en todo momento con nosotros, que no vamos solos. Las familias for-mamos la sociedad y una sociedad que tenga como Amigo a Jesús no puede perderse, ¡serámaravillosa! ¡Ánimo!

A. y J.

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La humildad es el secreto de María. Es la humildad la que atrajo la mirada de Dios hacia ella. El ojo humanobusca siempre la grandeza y se deslumbra por lo que es ostentoso. Dios, en cambio, no mira las apariencias,Dios mira el corazón (cf. 1 Sam 16,7) y le encanta la humildad. La humildad de los corazones le encanta aDios. Hoy, mirando a María Asunta, podemos decir que la humildad es el camino que conduce al Cielo. La pa-labra "humildad", como sabemos, viene del latín humus, que significa "tierra". Es paradójico: para llegar a loalto, al Cielo, es necesario permanecer bajos, como la tierra. Jesús enseña: "El que se humilla será exaltado"(Lc 14,11). Dios no nos exalta por nuestros dones, riquezas, o por las habilidades, sino por la humildad. Diosestá enamorado de la humildad. Dios levanta a quien se abaja, levanta a quien sirve. En efecto, María no seatribuye más que el "título" de sierva, servir: es "la esclava del Señor" (Lc 1,38). No dice nada más de sí misma,no busca nada más para sí misma. Solamente ser la sierva del Señor.Entonces, hoy podemos preguntarnos, cada uno de nosotros en nuestro corazón: ¿cómo está mi humildad?¿Busco ser reconocido por los demás, reafirmarme y ser alabado, o más bien pienso en servir? ¿Sé escuchar,como María, o solo quiero hablar y recibir atención? ¿Sé guardar silencio, como María, o siempre estoy par-loteando? ¿Sé cómo dar un paso atrás, apaciguar las peleas y las discusiones, o solo trato siempre de sobre-salir? Pensemos en estas preguntas, cada uno de nosotros. ¿Cómo está mi humildad?

Palabras del

Papa

LA CATEQUESIS DE TODA LA COMUNIDADLA CATEQUESIS DE TODA LA COMUNIDADBill Huebsch, Ramón Alfonso Díez Aragón; José Luis Sarido (tr.)Bill Huebsch, Ramón Alfonso Díez Aragón; José Luis Sarido (tr.)

SAL TERRAESAL TERRAE

Son muchos los agentes de pastoral que andan buscando un nuevomarco, un nuevo modelo para la catequesis que implique a toda lacomunidad: la parroquia, la familia, las comunidades de base y losfieles en general. Hacer a todos los miembros de una comunidad«co-responsables» de la catequesis y de la evangelización es in-troducir a cada uno en un proceso espiritual humilde y audaz: estardispuestos a dar razón de la propia fe y estar disponibles para elencuentro. ¿Cómo concebir en la práctica esta catequesis detoda la comunidad? Se trata de poner en marcha fórmulas cate-quéticas comunitarias y, por tanto, intergeneracionales, abiertaslibremente a todos los miembros de la comunidad y a todas lasedades. La catequesis de toda la comunidad ofrece sugerenciasconcretas para un proceso práctico de varias etapas, en el quese unen liturgia y catequesis y se pone a Jesucristo y a las fa-milias en el centro de la actividad catequética. En este libro seofrecen pautas para las visitas a las familias, para las oracio-nes y encuentros, para organizar asambleas, etcétera.

Un libro para cada mes

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Si leemos detenidamente la bulaMisericordiae Vultus, por la que elPapa Francisco convocó el Año Ju-bilar Extraordinario de la Misericor-dia, veremos que este sacramentoaparece en unos pocos números:el número 17 y el número 22.Puede parecer entonces que notiene tanta importancia. Sin em-bargo ambos números van a lo nu-clear.

En concreto el número 17, ha-blando de la iniciativa 24 Horaspara el Señor nos dice lo siguiente:"De nuevo ponemos convencidosen el centro el sacramento de laReconciliación, porque nos permiteexperimentar en carne propia lagrandeza de la misericordia. Serápara cada penitente fuente de ver-dadera paz interior".

No hay, por tanto, experiencia au-téntica de la misericordia de Diosque no pase por experimentarla enel contexto de la celebración litúr-gica del sacramento de la Peniten-

cia. No obstante no debemos con-siderar aisladamente el sacra-mento, como un momento puntualen nuestra vida, sino verdadera-mente como el punto de llegada deun auténtico proceso de conver-sión, que nos abre a una vida re-novada en el seguimiento deJesucristo.La bula se centra más en la figuradel confesor. El mismo número 17pide que "los confesores sean unverdadero signo de la misericordiadel Padre". Para ello es condiciónindispensable que también ellos seacerquen a este sacramento y ex-perimenten en carne propia el per-dón de Dios, haciéndosepenitentes.

Ser confesores, nos recuerda elSanto Padre, "significa participarde la misma misión de Jesús y sersigno concreto de la continuidadde un amor divino que perdona yque salva". ¿Cómo se concretaese ser “signo” del amor divino queperdona y salva? El Papa insiste

mucho en la acogida: "cada confe-sor deberá acoger a los fielescomo el padre en la parábola delhijo pródigo", es decir, saliendo alencuentro, abrazando al hijo arre-pentido que vuelve a casa y mani-festando la alegría por haberloencontrado. También buscando alhijo que quedó fuera.

De esta manera, y prácticamenteen dos breves frases, el SantoPadre centra la importancia del Sa-cramento de la Penitencia en dosfocos: por una parte situar el sacra-mento en el centro de la experien-cia cristiana; y por otra, renovar sucelebración.Como hemos dicho, el problemaquizás haya sido que muchasveces hemos reducido demasiadoel Sacramento, insistiendo sola-mente en la confesión, pero olvi-dando el contexto sin el cualcorremos el riesgo de quitarle sufuerza transformadora: el procesode conversión, el camino de vueltaa la casa del Padre.

El sacramento de laPenitencia

La penitencia como práctica de lavida de la Iglesia

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¿Por qué celebramos la Biblia en septiembre? Para nosotros, los Cristianos Católicos, septiembrees el mes de la Biblia porque el día 30 de septiem-bre es el día de San Jerónimo, el hombre que de-dicó su vida al estudio y a la traducción de la Bibliaal latín.San Jerónico nació en Dalmacia, cerca del año 340y murió en Belén el 30 de septiembre de 420. SanJerónimo tradujo la Biblia del griego y el hebreo allatín.La traducción al latín de la Bibliahecha por San Je-rónimo, llamada la Vulgata (de vulgata editio, "edi-ción para el pueblo"), hasido hasta la promulga-ción de la Neovulgata en1979, el texto bíblico ofi-cial de la Iglesia católicaromana.La Nueva Evangeliza-ción nos exige este co-nocimiento de la Palabrapara afrontar los nuevosdesafíos. En una reali-dad que cambia constan-temente y es necesariosembrar en ella la semi-lla del Evangelio, paraque el mensaje de Jesús llegue a ser una interpre-tación válida, comprensible, esperanzadora y rele-vante para la vida del hombre y de la mujer de hoyLa intención, es que, durante este mes, en todas lascomunidades cristianas o grupos familiares, se de-sarrollen algunas actividades que nos permitanacercarnos mejor y con más provecho a la Palabrade DiosLa palabra de Dios se configura como alimento es-piritual para la vida de todo Cristiano. Los mensajes,parábolas y vivencias contenidas en la Biblia nospermiten entender y comprender la gran obra desalvación de Jesucristo.¿Qué dijo el Papa Francisco sobre la Biblia?"Nosotros los cristianos tenemos que tener un únicoobjetivo en nuestra vida de fe y es poner la Bibliaen el centro de nuestra vida cristiana para que ellasea una brújula, pero también para que ella seacomo la primavera de nuestra vida espiritual, paraque ella sea la que nos indique el camino a seguir,pero sobre todo porque como decía San Jerónimo:quien desconoce la escritura desconoce la personade Jesús".¿Qué dice el Catecismo?

La Biblia es alimento de la vida espiritual, y todoslos cristianos deben tener un fácil acceso a la Sa-grada Escritura (Cat. 131). Es el alma de la teología,la predicación y la catequesis (Cat. 132)La Iglesia recomienda la lectura “asidua” (frecuente,cotidiana) de la Sagrada Escritura. Desconocerla,es desconocer a Jesús. En cambio, quienes la dis-frutan, adquieren la mente de Cristo (Cat. 133.Comp. 24)Esperemos que el Espíritu Santo haga que algunosde estos elementos nos toquen la mente y el cora-zón, y nos ayuden a acercarnos al libro más leído

en la historia de la huma-nidad, en el cual el PadreCelestial sale a dialogarcon sus hijos (Cat. 103), ydel que se conservan losmanuscritos más cerca-nos al original. Y a travésde él conocer, amar y se-guir a Jesús, que es lopropio del cristiano.Métodos para leer la Bi-blia y sacarle el mejorprovechoLectio DivinaEs una celebración de la

Palabra que se remonta a tiempos antiquísimos ysu método se atribuye al monje Orígenes. Se puedecelebrar en comunidad, en familia o de modo indivi-dual.La Lectio Divina o lectura orante de la Biblia con-siste en el estudio de la Palabra en un dialogo ín-timo con Dios.Lectura del texto BíblicoRelectura, búsqueda de términos complicados y re-construcción imaginaria de los hechos tal y comoson descritos letra a letra.MeditaciónConsiste en el análisis del mensaje de Salvaciónque el texto ofrece y la enseñanza para la vida quecontiene.OraciónEs la respuesta que das a Dios después de haberescuchado su Palabra, el ofrecimiento de tu vida yla solicitud de su misericordia siempre en sintoníacon el mensaje leídoContemplaciónEs la cuestión de interiorizar el mensaje, es pregun-tarse que quiere Dios de mi con este mensaje deSalvación, ¿a qué voy a comprometerme?.

Lectura creyente de la Palabra de DiosEmilio de la Fuente de la Fuente -/ Director del Servicio Bíblico Diocesano

Septiembre, mes de la BibliaDurante todo el mes de septiembre, la Iglesia celebra el mes de la Santa Biblia y presta especial

atención a la Palabra de Dios contenida en las Sagradas Escrituras.La primera exhortación apostólica del Papa Francisco: "La alegría del Evangelio" contiene

material valioso para celebrar encuentro de oración alrededor de la Palabra de Dios.

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Peregrinar no es simplemente visitar un lugar cualquiera para admirar sus tesoros de naturaleza, arte ohistoria. Peregrinar significa, más bien, salir de nosotros mismos para ir al encuentro de Dios allí donde Élse ha manifestado, allí donde la gracia divina se ha mostrado con particular esplendor y ha producidoabundantes frutos de conversión y santidad entre los creyentes. Los cristianos peregrinaron, ante todo, alos lugares vinculados a la pasión, muerte y resurrección del Señor, a Tierra Santa. Luego a Roma, ciudaddel martirio de Pedro y Pablo, y también a Compostela, que, unida a la memoria de Santiago, ha recibidoperegrinos de todo el mundo, deseosos de fortalecer su espíritu con el testimonio de fe y amor del Após-tol.A nosotros, queridos hermanos, nos toca hoy seguir el ejemplo de los apóstoles, conociendo al Señorcada día más y dando un testimonio claro y valiente de su Evangelio. No hay mayor tesoro que podamosofrecer a nuestros contemporáneos. Así imitaremos también a San Pablo que, en medio de tantas tribu-laciones, naufragios y soledades, proclamaba exultante: «Este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, paraque se vea que esa fuerza tan extraordinaria es de Dios y no proviene de nosotros» (2 Co 4,7).

Benedicto XVI, Visita a Santiago, 6/11/2010

Reflexiones en nuestro tiempoEl Camino de Santiago en el Año Santo… es el camino de la vida

En pocos años hacrecido de manerainsospechada elnúmero de gentes,sobre todo jóve-nes, que recorren«el camino deSantiago». No esfácil saber a quése debe exacta-mente tal atrac-ción. Peregrinar esmucho más quehacer deporte ovivir una aventura.Mucho más queemprender unviaje turístico o re-correr una ruta cultural. ¿Qué buscan quienes seponen en camino hacia Santiago?El camino ha sido desde muy antiguo un símbolo em-pleado para significar la vida humana. Vivir es cami-nar, dar pasos, marchar hacia el futuro. Lo dijo deforma bella Jorge Manrique en sus famosas Coplas:"Partimos cuando nacemos andamos mientras vivi-mos y llegamos al tiempo que fenecemos así quecuando morimos descansamos". Quien peregrina lar-gas horas fácilmente comienza a repensar su vida deperegrino por esta tierra.El camino es siempre marcha hacia adelante: ¿haciadónde? El peregrino se pone en camino por algo:¿qué le anima a emprender la marcha? Sin meta nohay camino sino un ir de una parte a otra vagando sinsentido. Solo la meta convierte el recorrido en camino.Solo la meta da sentido a los esfuerzos de cada día.La pregunta es inevitable: ¿Cuál es la meta de lavida?, ¿hacia dónde hemos de encaminar nuestrospasos?

Siempre se em-prende el caminocon esperanza ycierto temor, conconfianza y conincertidumbre. Esnecesario andarel camino acer-tado, no extra-viarse, no seguircaminos equivo-cados. Así su-cede también enla vida. Hemos deencontrar nuestropropio camino:¿qué quierohacer con mi

vida?, ¿a qué quiero dedicarla? La grandeza de unapersona se mide por la meta a que aspira y por el idealque moviliza sus esfuerzos. Solo cuando sigue su vo-cación personal, sale el joven de la indefinición y delgregarismo.Con el paso de los días, la peregrinación se va con-virtiendo en escuela que permite ahondar en lo esen-cial de la vida. El cansancio, la marcha en silencio, laperseverancia en el esfuerzo, van conduciendo al pe-regrino hacia el fondo de su corazón. Es entoncescuando pueden brotar las preguntas esenciales: ¿Noes Dios la meta última del ser humano? ¿No es la vidaun peregrinar hacia nuestra patria verdadera? ¿No esCristo el camino que hemos de seguir para encontrar-nos con el Padre?La llegada a Santiago, el encuentro con el apóstol tes-tigo del Señor, la acción de gracias a Dios, la súplicacallada, la reconciliación sacramental y la participa-ción en la eucaristía puede culminar una experienciareligiosa renovadora como pocas.

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La red Cáritas se ha movilizado rápidamente paracoordinar su respuesta humanitaria urgente a losgraves efectos del terremoto de magnitud 7,2 enla escala Richter que el pasado 16 de Agosto asolóla zona de Les Cayes y Jeremie, en Haití, y que seha cobrado la vida de 1.300 personas.De acuerdo a la información remitida por CáritasHaití, el seísmodejó también cien-tos de heridos e im-portantes dañosmateriales. En elterreno, los equi-pos de la Cáritaslocal distribuyeronayuda de emergen-cia a los damnifica-dos, a cuantificar elalcance de losdaños y a evaluarlas necesidadesmás urgentes acorto y medioplazo, en medio dela incertidumbre yel temor generali-zados.El epicentro del terremoto fue uno de los escena-rios donde Cáritas Española ha venido centrandoen los últimos diez años, junto a Cáritas LesCayes, los esfuerzos de reconstrucción puestos enmarcha tras el devastador terremoto de enero de2010.Con objeto de canalizar la respuesta solidaria delos donantes de nuestro país hacia las víctimas deeste nuevo desastre natural, Cáritas Españolalanzó una campaña de solidaridad con Haití, ade-más de movilizar una partida inicial de 100.000euros para apoyar la ayuda a los damnificados queestá prestando los equipos de la Cáritas local.Este nuevo desastre natural golpea a Haití 11 añosdespués del devastador terremoto que el 12 deenero de 2010 asoló la isla, con epicentro entreJacmel y Puerto Príncipe, y que causó la muerte a300.000 personas, dejó sin hogar a más de un mi-llón y provocó el desplazamiento de otros dos mi-llones de haitianos.Cáritas Española se volcó desde el principio en elapoyo a las necesidades humanitarias de esaemergencia y los planes de reconstrucción. Du-

rante la última década, nuestra Confederación enEspaña ha canalizado hacia este país caribeñomás de 25 millones de euro, aportados por los do-nantes españoles a través de la campaña de soli-daridad “Cáritas con Haití” lanzada a raíz delseísmo.Además, en los dos años siguientes el país tuvo

que afrontar nuevasemergencias huma-nitarias provocadaspor el impacto delhuracán “Tomás”,también en 2010,seguido de un seriobrote de cólera en2011 y dos huraca-nes, “Isaac” y“Sandy”, en 2012.Los huracanes sehan sucedido hastael día de hoy, conespecial impacto de“Mathew” en 2016,que provocó más de800 víctimas y gran-des destrozos.En los últimos cua-

tro años, a medida que la población haitiana iba re-cuperando su derecho a una vivienda y seestabilizaba las necesidades generadas por laemergencia del terremoto, el apoyo de Cáritas Es-pañola ha puesto el foco en los programas de edu-cación primaria y formación profesional, junto a losproyectos de seguridad alimentaria que permitana la población local producir sus propios alimentosy generar sus modos de vida.Todas las actividades tienen también un enfoquedirigido a aumentar la resiliencia de las comunida-des ante posibles desastres naturales. Desde2016, se han llevado a cabo más de 20 proyectoscon este enfoque financiados por Cáritas Espa-ñola, en los que, de forma general, se han abor-dado los capítulos de alimentación, agua ysaneamiento, salud, educación, vivienda, empleoy capacitación laboral. Les Cayes, epicentro ahorade nuevo con este terremoto, ha sido uno de loslugares donde se han centrado los mayores es-fuerzos de la campaña.En este último cuatrienio la aportación de CáritasEspañola a Haití ha sido de 5,2 millones de euros.

La red Cáritas se moviliza en Haití para prestarayuda humanitaria a las víctimas del terremoto

LA CARICIA DE LA IGLESIA

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Vivir consiste, entre otras cosas, en intentar parecerse a algo o a alguien. Desde el nacimiento comienzaun proceso permanente de imitación. Los modelos son exteriores y se copian, y se desprecian, y se sus-tituyen de acuerdo con las modas del momento. Los hábitos esenciales, por ejemplo, de vestir y de comerresponden a propuestas que nos son dadas y en las que nada o poco participamos. Incluso el procesoeducativo, sobre todo en sus primeros estadios, responde a una aceptación sin más, sin la posibilidadde un sentido crítico. En este proceso de la imitación del modelo exterior se pasa paulatinamente a la in-mersión del exterior en un yo permanentemente insatisfecho. Y el caso es que, aunque creamos queelegimos el patrón, está sucediendo todo lo contario, es el patrón el que nos elige a nosotros. Se rigepor el mercado que siempre conduce a un “yo” egoísta e insatisfecho: Siempre habrá un móvil (y no sóloel teléfono) más novedoso que el mercader nos pondrá de nuevo a la venta.

Pero he aquí que un día un bichito minúsculo, de nombre covid-19, dio al traste con nuestro modelo deexistencia. Se acabaron los salarios, los viajes, los hoteles, los restaurantes, la playa y la montaña, lasvacaciones esperadas, el turismo programado… Todos encerrados en casa, ocultando los rostros detrásde unas impersonales mascarillas, sin posibilidad para el abrazo y el beso; y, lo que es peor todavía,con una lista ingente de estadísticas de muertos, más que en las últimas guerras mundiales, que tienenpor cierto nombres y apellidos. Qué curioso, la abstinencia de “ocio nocturno” da lugar al botellón masivo,trasgresor de toda norma. Pero también la pandemia ha puesto de manifiesto la presencia de un modelo interior, el que está másallá de la mera imitación o de la asimilación más o menos consciente. Este modelo se alimenta de la for-taleza, no produce desasosiego ni angustia, no teme, es esperanzador, confía. Se define así: “Pasó ha-ciendo el bien…porque Dios estaba con él” (Hechos 10, 38). El modelo interior trasciende cualquier tipode circunstancia, es esencial, es permanente, siempre construye. Puede observarse en las llamadascolas del hambre, en los comedores sociales, en las cáritas parroquiales, en la asistencia humana, es-pecialmente la sanitaria, en la solidaridad fraternal….

El modelo interior se construye en los cimientos del amor. Decía San Pablo: “Ahora tenemos la fe, la es-peranza y el amor, las tres. Pero la mayor de las tres es el amor” (1 Corintios 13, 13). El amor no necesitade paisajes exteriores ni de huidas a las afueras, sencillamente hace el bien y, sólo con eso, es feliz. Sepuede encontrar en el Sermón de la Montaña: Bienaventurados los pobres, los que lloran, los que cons-truyen la paz, los perseguidos, los misericordiosos… El modelo propuesto por Jesús de Nazaret no esninguna quimera, está en tu interior, escucha: “Mira que estoy a la puerta y llamo” (Apocalipsis 3, 20).

EL MODELO INTERIOR

Ventana abiertaLucrecio Serrano Pedroche

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Este fue el lema que escogí por motivo de mi or-denación sacerdotal. Llevo ordenado dos mesesde sacerdote…. Y este lema va cobrando vida….He podido y estoy experimentando lo bello y her-moso que es ser sacerdote. Para mí es uno de losregalos más grandes que me ha dado Dios… la vo-cación al sacerdocio. Todavía estoy en una nubedesde la ordenación sacerdotal… después detodos estos años pasados en el seminario, por finllegó ese día en el que uno se entrega a Dios ypasa a ser sacerdote eterno. Todavía me emocionocuando pienso en ese día… un sueño cumplido.

Y en estos pocos meses que llevo de sacerdoteestoy vivenciando en primera persona el amor deDios en mayúsculas. Y me gustaría poder transmi-tiros mi felicidad, la felicidad de entregar mi vida aDios y a la Iglesia. ¡No os lo podéis imaginar! ElSeñor te da cien veces más.Desde aquí os digo: si estas en un momento de“bajón” de “desconexión” fija tu mirada en Cristo,fija tu mirada en la Iglesia…. Y descubrirás lo ma-ravilloso que es sentirte iglesia, es decir, ser de laIglesia, ser de Dios… ser amor.

(Sigue en la página siguiente)

Fidel Gómez Leal“Muy gustosamente gastaré y desgastaré mi vida

por vosotros”... sirviendo en un hospital.

El Rincón Vocacional

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Como estaba diciendo, estos meses son un regaloy un no poder dejar de sorprenderme… he podidodesempeñar mi ministerio en mi pueblo, con migente, con mis carmelitas de Villanueva de la Jara.También por todas las parroquias en las que hepasado como seminarista, como diacono y puedodecir que tengo el corazón muy ensanchado.Entre todo esto he de destacar mi primer destinocomo sacerdote: ser capellán en el Hospital. Unaexperiencia dura… pero sin lugar a dudas, her-mosa, bella, gratificante….Estar en el hospital te ayuda a entrar por completoen el misterio más grande de amor… el amor deDios. Es verdadque algunas vecesno comprendesmuchas cosas,pero te das cuentade una cosa: Diossiempre está pre-sente, nunca nosabandona.Ser capellán dehospital te hacedescubrir que elhospital, es un ca-mino, en el queayudas a la gentea caminar en la fe.El hospital te hacever que te convier-tes en total res-ponsable de esasalmas, te hace verque tienes quehacer presente aCristo en tu per-sona, en tu formade ser, en tu formade hablar, en tuforma de acompa-ñar en el sufri-miento. Cadacama se convierteen una cruz….y tú tienes que ayudarles con esacruz…. Acompañando a esas cruces ves a losacompañantes, los cuales son cirineos que ayu-dan a llevar la Cruz… y ahí estas tú en medio deellos… dónde ves que Cristo es el verdadero mé-dico, es el curador… es el sanador. Y es entoncescuando acogí este salmo: “Dios está siempre connosotros, incluso en momentos de dolor y de in-certidumbre”He podido preparar a mucha gente a partir de estemundo, a través de la confesión, a través de la un-ción de enfermos…. Y es entonces, donde tocasla carne del sufriente y te das cuenta de lo belloque es estar al lado de los que sufren… es ahícuando te impregnas por completo del olor a

Cristo, debajo de las mascarillas, debajo de labata…. Tu corazón palpita al son del de Cristo… En este tiempo de hospital hemos despedido amucha gente… y entonces cuando después dehaberles estado acompañando en su sufrimientoal enfermo y a los familiares, te das cuenta queser sacerdote es maravilloso, porque ven en ti aCristo, ven en ti a un amigo, a un confidente.En el hospital celebraba la Eucaristía por todos losenfermos y difuntos del hospital, lo cual es muybonito porque después de ahí participan muchosenfermos… y es muy bello el llevarles a Cristo sa-cramentado a las habitaciones, ves sus caras, sus

lágrimas por recibira Cristo… es unode los momentosmás emotivos…personas que reci-ben a Cristo en sucorazón con fervor,con amor. También es muyenriquecedor eltratar con todo elpersonal sanitario,intercambiar con-versaciones y ha-cerles ver queCristo está vivo. Esmuy gratificante elver que despuésde toda esta pan-demia el personalsanitario te abre sucorazón y comoCristo escuchassus sufrimientos…y los alientas a for-talecerse, los ani-mas… Sin lugar adudas, he podidover y sentir que elhospital es el cora-zón de Cristo.

Doy gracias a Dios por esta experiencia de amor,por todos los enfermos y familiares que he cono-cido y he ayudado, por todo el personal sanitario,por los compañeros sacerdotes capellanes delhospital y por todo el que de una forma u otra seha encontrado con Cristo.Ahora empiezo otra etapa; como párroco de cua-tro pueblecitos. Etapa que empiezo con muchasganas de trabajar, ilusión, entusiasmo, alegría….sobre todo, con ganas de hacer presente a Cristoa todos ellos. Espero y confío en gastarme y des-gastarme por cada persona que se me enco-miende. Ser sacerdote es la mejor aventura deamor. ¡Vive tu fe, vive el amor de Dios! ¡Dios osbendiga a todos!

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El director nacional de las Obras Misionales Pontifi-cias ha presentado la oferta formativa en el campode la misión para este nuevo curso. Una oportuni-dad para la formación, ahora con disponibilidad on-line. Esta formación online supera las distancias ypermite que se sumen personas interesadas detoda España y de otros países de lengua española.Para esto, las ObrasMisionales Pontificiasdisponen – entre otros– del instrumento de laCátedra de Misionolo-gía.

José María Calderón,director nacional de lasObras Misionales Pon-tificias, explica en unvídeo que puedes veren la página web deObras Misionales Pon-tificias, las posibilida-des de formación quepresenta esta Cátedra,puesta en marchajunto a la Universidad San Dámaso. La gran nove-dad es el Curso de Preparación para la Misión, queofrece la formación teológico-pastoral fundamentalpara conocer y vivir la misión ad gentes. Contienelos elementos básicos de la Teología de la Misiónque fundamenta la vida y actividad misionera; y pro-porciona la formación específica en áreas impres-cindibles. Está dirigido a todas las personas que vana ser enviadas en misión ad gentes, para que reci-ban la formación necesaria para el desempeño fieldel ministerio recibido. También para aquellos que,habiendo tenido una experiencia misionera, quierenprofundizar en sus elementos más significativos.Además, es útil para la formación permanente demisioneros y misioneras y, en general, para fielesde cualquier condición eclesial y voluntarios misio-neros o de ONGD que quieran conocer mejor la es-pecificidad de la misión universal de la Iglesia. Seimparte a lo largo de un curso académico, de martes

a jueves en horario de tarde a partir de las 18:00h.La metodología será dinámica y atractiva, combi-nando la clase magistral con diversas actividades.La modalidad es mixta presencial-virtual.

El segundo ámbito de formación es el Curso deEvangelización Misionera, que es el más antiguo.

Por el Curso Evangeli-zación Misionera hanpasado ya muchos lai-cos, sacerdotes, reli-giosas, misioneros ymisioneras con eldeseo de recibir unaespecífica formaciónque les capacite parael desarrollo de sulabor pastoral en clavemisionera, como pideel Papa Francisco. Poreso es importante paralas personas que, deuna manera u otra,están vinculadas a lasOMP.

Un tercer ámbito de formación es el título de Expertoen Misionología, con el que se pretende atender lacreciente demanda que, tanto en las diócesis de Es-paña como de América Latina, se está dando de losestudios misionológicos. Va dirigido a bachillereseclesiásticos en Teología o Ciencias Religiosas; ograduados universitarios que acrediten estudios teo-lógicos en algún Centro Superior de Estudios. Encambio, para acceder al Diploma en Misionologíano son necesarios estos requisitos académicos. Aambos se puede asistir de manera presencial y on-line.

“Para todos estos cursos hay becas, y se puedeayudar a quien quiera realizarlos”, recuerda el direc-tor nacional de OMP, que también indica que todoslos detalles de los cursos están recogidos en la webde Obras Misionales Pontificias.

Rincón MisioneroCurso de PreParaCión Para

la Misión y otras novedades forMativas

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146. Hay narcisismos localistas que no son unsano amor al propio pueblo y a su cultura. Escondenun espíritu cerrado que, por cierta inseguridad ytemor al otro, prefiere crear murallas defensivaspara preservarse a sí mismo. Pero no es posible sersanamente local sin una sincera y amable aperturaa lo universal, sin dejarse interpelar por lo que su-cede en otras partes, sin dejarse enriquecer porotras culturas o sin solidarizarse con los dramas delos demás pueblos. Ese localismo se clausura ob-sesivamente en unas pocas ideas, costumbres y se-guridades, incapaz de admiración frente a lamultitud de posibilidades y de belleza que ofrece elmundo entero, y carente de una solidaridad autén-tica y generosa. Así, la vida local ya no es auténti-camente receptiva, ya no se deja completar por elotro; por lo tanto, se limita en sus posibilidades dedesarrollo, se vuelve estática y se enferma. Porqueen realidad toda cultura sana es abierta y acogedorapor naturaleza, de tal modo que «una cultura sin va-lores universales no es una verdadera cultura».

147. Reconozcamos que una persona, mientrasmenos amplitud tenga en su mente y en su corazón,menos podrá interpretar la realidad cercana dondeestá inmersa. Sin la relación y el contraste con quienes diferente, es difícil percibirse clara y completa-mente a sí mismo y a la propia tierra, ya que lasdemás culturas no son enemigos de los que hay quepreservarse, sino que son reflejos distintos de la ri-queza inagotable de la vida humana. Mirándose así mismo con el punto de referencia del otro, de lodiverso, cada uno puede reconocer mejor las pecu-liaridades de su persona y de su cultura: sus rique-zas, sus posibilidades y sus límites. La experienciaque se realiza en un lugar debe ser desarrollada “encontraste” y “en sintonía” con las experiencias deotros que viven en contextos culturales diferentes.

148. En realidad, una sana apertura nunca atentacontra la identidad. Porque al enriquecerse con ele-

mentos de otros lugares, una cultura viva no realizauna copia o una mera repetición, sino que integralas novedades “a su modo”. Esto provoca el naci-miento de una nueva síntesis que finalmente bene-ficia a todos, ya que la cultura donde se originanestos aportes termina siendo retroalimentada. Porello exhorté a los pueblos originarios a cuidar suspropias raíces y sus culturas ancestrales, pero quiseaclarar que no era «mi intención proponer un indi-genismo completamente cerrado, ahistórico, está-tico, que se niegue a toda forma de mestizaje», yaque «la propia identidad cultural se arraiga y se en-riquece en el diálogo con los diferentes y la autén-tica preservación no es un aislamientoempobrecedor». El mundo crece y se llena de nuevabelleza gracias a sucesivas síntesis que se produ-cen entre culturas abiertas, fuera de toda imposicióncultural.

149. Para estimular una sana relación entre el amora la patria y la inserción cordial en la humanidad en-tera, es bueno recordar que la sociedad mundial noes el resultado de la suma de los distintos países,sino que es la misma comunión que existe entreellos, es la inclusión mutua que es anterior al surgi-miento de todo grupo particular. En ese entrelaza-miento de la comunión universal se integra cadagrupo humano y allí encuentra su belleza. Entonces,cada persona que nace en un contexto determinadose sabe perteneciente a una familia más grande sinla que no es posible comprenderse en plenitud.

150. Este enfoque, en definitiva, reclama la acep-tación gozosa de que ningún pueblo, cultura o per-sona puede obtener todo de sí. Los otros sonconstitutivamente necesarios para la construcciónde una vida plena. La conciencia del límite o de laparcialidad, lejos de ser una amenaza, se vuelve laclave desde la que soñar y elaborar un proyectocomún. Porque «el hombre es el ser fronterizo queno tiene ninguna frontera».

El horizonte universal

Fratelli tutti

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Decálogo para el nuevo curso pastoral1.- Que los errores del año pasado no te impidan avanzar en aquellos proyectos e ideales quete marcaste: aportará ilusión a tu trabajo.

2.- Vive con intensidad lo que haces. Cuando uno disfruta con lo que aprende o enseña, senota. No pongas “el piloto automático”.

3.- Aprecia lo que realizas. No siempre solemos conseguir lo que pretendemos. Hay que cami-nar hacia adelante con lo que tenemos.

4.- Respeta a las personas que están delante de ti. Si eres profesor, llena de sabiduría a tusalumnos. Si eres alumno, valora el esfuerzo de los que intentan abrirte horizontes.

5.- Sé consciente de tus limitaciones. Con ello conseguirás dos cosas: la humildad y el quelos demás te puedan ayudar.

6.- Encomienda a Dios tus afanes. El te dará la serenidad ante las dificultades, la sabiduría antelos retos, la constancia cuando te ronde la debilidad.

7.- Sé persistente en tu responsabilidad. Educar, ni ser educado, es fácil. En el día de mañanase agradecen dos cosas: las personas que se desgastaron por nosotros y los conocimientosadquiridos.

8.- Reflexiona sobre los frutos del pasado curso e, intenta, alcanzar aquellos objetivos que nofueron cumplidos.

9.- Muéstrate delicado en tus expresiones físicas y verbales. No por ser espontáneo ni duro,somos más personas ni más respetados. Todo lo contrario.

10.- Defiende tus ideales cristianos. Que se te vea contento de tu pertenencia a la iglesia de tuamistad con Cristo. Tendrás tu recompensa.