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7/24/2019 Nuevo Documento de Microsoft Word (2TRYTR)

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Razones por las que ningn creyente que habla Espaol debera usar la Biblia Reina-Valera de196

1. Porque quienes produjeron esa Biblia corrompida fueron los apstatas de las Sociedades Bblicas

Unidas.Las Sociedades Bblicas Unidas son lo peor que existe en trminos de fidelidad a las EscriturasSaradas. En 1!"#$ 1# Sociedades Bblicas apstatas se unieron para formar las Sociedades BblicasUnidas %SBU& que no es nada m's que un a(untamiento de buitres liberales ( ecumnicos quecorrompieron la pura Palabra de )ios en todas las lenuas posibles. En el *nls$ ellos produjerontodo lo que no sir+e a tra+s de la ,merican Bible Societ( %,BS&$ inclu(endo la diablica -oda(sEnlis/ 0ersion %tambin conocida por ood 2e3s Bible&.En portuus$ ellos son representados por la Sociedad Bblica de Brasil$ un esc'ndalo deecumenismo e infidelidad Bblica. En espa4ol$ ellos son representados por las 5Sociedades Bblicasen ,mrica Latina6 las cuales produjeron esa 7eina80alera re+isada de 1!9:. 0ea el equipo deapstatas de las Sociedades Bblicas Unidas$ que tena /asta un cardenal catlico. ;Ser' posible queun fundamentalista sea tan inenuo que no perciba esto ( toda+a quiera comprar esa Bibliao?o@erreira de ,lmeida para los cre(entes que /ablan portuus. En el caso del espa4ol$ ellos usarontextos de la 7eforma Protestante ( produjeron sus traducciones que nada tienen que +er con losmodernismos teolicos ( el criticismo textual apstata del silo AA.

#. Porque asiodoro de 7eina %1C9!& ( ipriano de 0alera %19:=& jam's publicaran esa Biblia.asiodoro de 7eina %1C=:81C!"& es considerado el primer traductor de la Biblia en Espa4olD su

trabajo demor 1= a4os con el costo de muc/o sacrificio personal. l naci en Se+illa ( se torn unmonje catlico 7omano. uando estaba en el monasterio de San *sidro de Se+illa$ l o( laspredicaciones del Superior$ )r. Blanco arca ,rias$ quien /aba sido influenciado por laspredicaciones de los ,lbienses. Le(endo los escritos de los 7eformadores ( la Biblia ,ntiuaLatina de los Faldenses$ 7eina se con+irti al protestantismo. l jam's se juntara con losinquisidores jesuitas$ que /o( dominan las Sociedades Bblicas Unidas ( que usurpan su nombre.ipriano de 0alera %1C#1819:=& fue discpulo de asiodoro de 7eina ( continu su trabajo re+isandolos errores de la edicin de 1C9! resultando en la re+isin de 19:=$ oc/o a4os despus de la muertede asiodoro de 7eina. 0alera es considerado un /roe de la fe. La relacin de ellos con la ilesiacatlica era de separacin. Ellos tu+ieron que abandonar a Espa4a en 1CCG ( pHblicamentedenunciaron las /erejas de la misa ( del papismo. El texto que ellos usaron fue el -extus 7eceptus.Ellos no /ubieran tenido nada que +er con las SBU$ ( muc/o menos con el texto rieo corrupto queellas usaron para corromper la Biblia 7eina80alera.

". Porque cada +eI que aluien compra esa Biblia$ est' apo(ando las Sociedades Bblicas Unidas (a(udando a estos apstatas a esparcir simiente corrupta ( a aumentar la publicacin de Biblias falsas.Las Sociedades Bblicas Unidas son apo(adas por donati+os u ofrendas ( por las +entas de Biblias.ada centa+o que un cre(ente in+ierte en esas Biblias corruptas$ ser' usado para el a+ance delecumenismo ( de la produccin de m's apostasa. El dinero del cre(ente debe ser usado consabidura. Esto se llama ma(ordoma$ o administracin sabia de los recursos que )ios raciosamentenos concede. Un da daremos cuenta de todo lo que in+ertimos. Esto se dar' en el -ribunal de risto%Bema&. ;Ser' posible que aluien pueda ser tan inenuo como para pensar que el apo(o a laapostasa ( a los buitres liberales no ser' reprendido por el Se4or< ada uno que responda para smismo. El /ec/o sin embaro permaneceJ 5Kel fueo /ar' la prueba.6 %1or. #J1#& ;uiere usted

arriesar$ estimado /ermano


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C. Porque esa Biblia no usa it'licas$ lo que es una des/onestidad para con el lector.El uso de it'licas como lo /ace la Biblia Min >ames ( todos los que usan el mtodo de laequi+alencia formal$ es una se4al de transparencia ( de alta consideracin de los traductores para conel lector. ,/ora +iene la re+elacinJ La falsa 7eina80alera %1!9:& no usa it'licas. Ellos esconden laspalabras que insertaron$ de modo que el lector piensa que todo refleja el oriinal. Ellos no son

transparentes ( el lector se queda re/n de las arroancias literarias de los /erejes ( liberales.

9. Porque esa Biblia se basa en el -exto rtico rieo de las Sociedades Bblicas Unidas que es elma(or fraude de la biblioloa.El propio )r. >os @lores$ miembro del comit de re+isin de esa Biblia de 1!9:$ relata que fueron/ec/os 1: mil mudanIas o cambios textuales siuiendo la Biblia 7e+ised Standard %1!"9&$ la,merican Standard %1!:1& ( la Enlis/ 7e+ised 0ersion de 1NNC. Las # Biblias inlesasmencionadas se basan en el -exto rtico. Los astutos no se basaron totalmente en el -exto rtico$mas lo meIclaron maliciosamente con el -extus 7eceptus para que las personas no lo notasen demodo tan e+idente. 0eamos lo que es el -exto rticoJ Es un texto falsificado del 2ue+o -estamento$fabricado en 1NN1 con base en los peores manuscritos rieosJ b'sicamente en el odex 0aticanus (Sinaiticus$ Oresultando en =$NN9 palabras rieas menos ( un total de !$!G: palabras alteradas entre

omisiones$ adiciones o modificaciones 0eamos quien produjo el -exto rticoJ Festcott ( Qort$ los5+asos de des/onra6.

-an solo +eamos alunos ejemplos aberrantes de texto crtico ( omisiones descaradas de la reina+alera 1!9: ( la compararemos con la reina +alera omeI =:1:$ la Hnica que se lee como la Min>ames$ la perfecta palabra de )iosJ

1&.8 0ean como omite en efesios #J! el RPor >esucristoR%701!9:& Efe #J! ( de aclarar a todos cu'l sea la dispensacin del misterio escondido desde lossilos en )ios$ que cre todas las cosas D

*2,EP-,BLE T que aluno de ustedes defienda esta omisin descarada es demasiado$ porque

)ios dice bien claro en apocalipsis que si aluien quita palabra sera remo+ido del libro de la +ida$ sies que la persona esta a/. 2adie puede defender esta +ersin Slo se puede defender desde lainorancia absoluta

La +ersin correcta diceJ

%70=:1:&Efe #J! ( de aclarar a todos cu'l es la comunin del misterio escondido desde elprincipio del mundo en )ios$ que cre todas las cosas por >esucristoD

=.8 0eamos apocalipsis =:J1"

%701!9:& ,po =:J1" T la muerte ( el Qades fueron lanIados al lao de fueo. Esta es la muerteseunda.

,c' /ace lo que acostumbra esta +ersin asquerosa$ que trata por sobremanera de no decir la palabraRinfiernoR. La ente que /ace estas biblias siempre /ace lo mismo ( lo /acen colocando palabrasrieas derec/amente como esta que es incorrecta. *ntentan debilitar la creencia en el infierno.

Lo que dice la correcta +ersin de la biblia esJ

%70=:1:&,po =:J1" T la muerte ( el infierno fueron lanIados en el lao de fueo. sta es lamuerte seunda.

#.8 culta el fer+iente deseo del cre(ente de obtener la +erdadera palabra de )ios$ no la adulterada$

la sincera palabra de )ios.


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%701!9:& 1Pe =J= desead$ como ni4os recin nacidos$ la lec/e espiritual no adulterada$ para que porella creIc'is para sal+acin$

,c' diablicamente la 1!9: borra la palabra ... RPalabraR$ para que ustedes no sepan$ no se dencuenta$ de que deben buscar la palabra 77E-,.

Esto dice en la +ersin correcta de la biblia en espa4ol$ la 70=:1:

%70=:1:& 1Pe =J= desead$ como ni4os recin nacidos$ la lec/e no adulterada de la palabra$ paraque por ella creIc'isD

0ean la Min >amesJ1Pe =J= ,s ne3born babes$ desire t/e sincere milV of t/e 3ord$ t/at (e ma( ro3 t/ereb(J

".8 Borra el RSe4orR cuando se refiere a >esucristo$ de casi todo... 7ecuerdan ustedes queJ 1o 1=J#Por tanto$ os /ao saber que nadie que /able por el Espritu de )ios$ llama anatema a >esHsD ( nadiepuede llamar a >esHs Se4or$ sino por el Espritu Santo.

%701!9:& !"o #$1lle+ando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de >esHs$para que tambin la +ida de >esHs se manifieste en nuestros cuerpos.

Le robaron la palabra Se4or ...

,s debera decirJ

%70=:1:& =o "J1: lle+ando siempre por todas partes en el cuerpo la muerte del Se4or >esHs$ paraque tambin la +ida de >esHs se manifieste en nuestros cuerpos.

T +ean a/oraJ

%701!9:& War !J=" E inmediatamente el padre del muc/ac/o clam (dijoJ reoD a(uda mi incredulidad.

,ca la 1!9: les roba descaradamente el Rlamando con l'rimasR ( el RSe4orR$ para ocultarles queesa persona estaba /ablando P7 EL ESPX7*-U S,2-

Esto es lo que debiese decir una biblia de +erdadJ

%70=:1:& War !J=" T al instante el padre del muc/ac/o$ clamando con l'rimas$ dijoJ Se4or$ creo$a(uda mi incredulidad.

T les puedo seuir dando muc/os ejemplos /asta para dejarlos aburridos.La +ersin que leen ustedes es1.8 ,squerosa=.8 *nfedendible#.8 *ncorrecta".8 Llena de omisionesC.8 ambios maliciosos para enerar contradicciones.9.8 ue no +enan a /ablar de texto rieo$ porque los que /icieron esta +ersin llena de texto crticono miran el texto rieo$ ellos usan la american estandar para /acer cualquier modificacin$ tal como

lo dice ac'J


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sea$ es un asco ( que ustedes intenten defenderla en frente mo slo me muestra su pocapreocupacin por la palabra$ me muestra que ustedes no /an ledo ni entendido ni /an queridoentender estoJ

>uaCJ#! Escudri4ad las EscriturasD porque a +osotros os parece que en ellas tenis la +ida eternaD (ellas son las que dan testimonio de m.

1Pe =J= desead$ como ni4os recin nacidos$ la lec/e no adulterada de la palabra$ para que por ellacreIc'isD

38 Razones Bblicas porque no puedo usar la Biblia Reina Valera 1960


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PorJ -imoteo UrlinWisionero en+iado a Wxico desde 1!!N

,unque s que esto( en la minora ( de los misioneros Bautistas independientes ( ministerios/ispano8parlantes que no usa la +ersin 1!9: de la 7eina80alera$ sent que era necesario escribir unresumen de mis con+icciones en cuanto a este asunto. -ambin mi pastor me anim para escribirsobre ello siempre ( cuando lo /iciese con un espritu correcto lo cual /a sido mi intencin. Espero

que este estudio sea Htil para usted tambin.Qa /abido una ran cantidad de escritos unos a fa+or ( otros en contra de esta re+isin. asi todos/an sido /ec/os con muc/o celo pero con poco respaldo bblico. Lo que siue son #N raIones por lascuales no puedo usar la 7eina80alera re+isin 1!9:.,dmito que no so( un erudito en cuanto a rieo$ /ebreo$ inls o espa4ol. reo que la erudicin noes requisito para entender el tema. Los C" /ombres que tradujeron la Biblia %ing &a'esen inls sifueron expertos en estos ( mas idiomas. ,lunos fueron tan expertos que escribieron diccionarios (libros de ram'tica en sus respecti+os idiomas. Es dudoso que cualquiera de los 5expertos6 /o( dase compare a uno de ellos.Estos /ombres nos dieron una traduccin en inls %la Min >ames& que sin luar a duda fuetraducida correctamente de los manuscritos del texto recibido. Usaron todos las ediciones del textorecibido ( tambin compararon con miles de manuscritos que existieron en aquel tiempo %incluso

alunos en espa4ol& para darnos la traduccin m's exacta de todos los tiempos.Lo m's increble %si no milaroso& de este traduccin en inls es que tu+o que tener acuerdoun'nime entre todos los traductores en cuanto a cada texto$ lectura$ pasaje ( traduccin.reo que cualquier Biblia en cualquier idioma puede ( debe estar en lo m's posible de acuerdo conla Min >ames debido que no /a( ninHn arumento en cuanto a su base textual ni de la precisin desu traduccin.;reo que el inls es superior al espa4ol< 2o. ;reo que la Min >ames corrie el /ebreo o rieoames< Si.La Min >ames es la Hnica traduccin en inls 1(fiel al texto recibido. En mi opinin$ ser' unanecia prdida de tiempo ( de recursos a +ol+er a los idiomas oriinales para tener una traduccin %ore+isin& que sea fiel al texto recibido. Ta /a sido /ec/o por +erdaderos expertos.

,lunos dir'n que no /ace este arumento a la Min >ames el est'ndar para juIar al espa4ol. 2o$ elest'ndar es el -extus 7eceptus. ;u'l edicin< La Min >ames no pea 1::Y con una sola edicindel texto recibido. Entonces estaremos seuros de no equi+ocarnos en cuanto al texto si seuimos laopinin experta de los traductores del Min >ames.,lunos dir'n que este asunto del texto de la Biblia no se oriin con la ilesia /ispano8parlante.Esto es ciertoD aunque como misionero a un pueblo que /abla espa4ol$ (o$ incluso con otrosmisioneros ( pastores tenemos el deber de ense4ar de este asunto. Es parte del mandato que tenemosen )) *i'oteo !$!+Sin /acer comparaciones con otros idiomas ser' imposible encontrar lasdiscrepancias. OSolo los bilinZes con conocimientos del asunto pueden encontrar este tipo dediscrepanciasQe ense4ado este tema por alunos " a4os en el instituto Bblico ( mis alumnos siempre /an +istolas diferencias mu( r'pidas ( /an quedado aradecidos por /aber aprendido la +erdad sobre lostextos.

Qe estudiado este tema mu( cuidadosamente por alunos 1! aos. Qe concluido que no puedo usarni endosar la Biblia Reina-Valera 196. Wi deseo es que antes que /aa una conclusin$ queestudie /onesta ( cuidadosamente estas , razones+@inalmente recuerde las palabras en ,pocalpsis ==J1N81!J 5KSi aluno a4adiere a estas cosas$ )iosa4adir' sobre l las plaas que est'n escritas en este libro. T si aluno quitare de las palabras dellibro de esta profeca$ )ios quitar' su parte del libro de la +ida$ ( de la santa ciudad$ ( de las cosasque est'n escritas en este libro.6OSi es un asunto de suma importancia

2o puedo usar la 7eina80alera 1!9: porqueJ

1.dice que el /ombre lleo a ser un /ser 0i0ienteen +eI de un /al'a 0i0ienteen en =JG.


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=& contiene palabras falsas ( contradictorias en cuanto de quin mato a oliat en ** Sam. =1J1!.#& dice lo opuesto a la Min >ames ( otras Biblias en espa4ol anteriores en *saas !J# cuandodice /au'entaste la alegra"& en )an. #J=C 2abucodonosor declar que el parecer del cuarto +arn en el fueo un /hi2o de losdioses+C& en Wateo captulo 1 la palabra /engendr3fue quitada == +eces en contra de ,poc. ==J1!.

9& en Wateo CJ== las palabras /sin raz3nfueron quitadas /aciendo as pecador a risto cuando seenoj en el templo. %>uan =J1"81C&.G& en Wateo 9J1 la palabra /li'osnasfue reemplaIada con /2usticia.N& la frase 5Este pueblo se acerca a m con su boca6 /a sido quitada de Wateo 1CJN.!& /no lo hallaronfue quitado de Wateo =9J9:.1:& en Warcos 1J= /en los pro4etasfue cambiado a /en )saas el pro4eta.11& las palabras /al arrepenti'ientofueron omitidas al final de Warcos =J1G.1=& en Warcos 11J1: las palabras /en el no'bre del 5eorfueron omitidas.1#& la palabra /el fue quitada del frase /este ho'bre era el i2o de 7ios+en Warcos 1CJ#!.1"& Lucas =J== dice /cuando se cu'plieron los das de la puri4icaci3n de ellos%Waria ( >esHs&SeHn la le($ risto no tena que ser purificado.1C& las palabras /en esprituno aparecen en Lucas =J": donde deben estar.

19& la palabra /hadesfue puesta en +eI de /in4iernoen Lucas 19J=# ( otros +ersculos. Lapalabra infierno se encuentra 8# +eces en la Min >ames ( solo 1, +eces en la 70 1!9:.1G& el mal/ec/or arrepentido no reconoce a risto como /5eoren Lucas =#J"=.1N& en >uan 9J== las palabras /sino aquella en la que haban entrado sus discpulosno fueronincluidas.1!& la palabra /guardafue sustituida por /creein >uan 1=J"G.=:& en Qec/os 9JN la palabra /4efue cambiada a /gracia.=1& las palabras /del 5eorno fueron incluidas cuando Esteban estaba /ablando de la IarIa enllamas en Qec/os GJ#:.==& las palabras /y el 5eor di2ofueron omitidas en Qec/os !JC=#& /"onocidas son a 7ios todas sus obrasfue completamente cambiado aJ /7ice el 5eor quehacer conocer todo estoen Qec/os 1CJ1N

="& en Qec/os 1NJC /:ablo constreido en espritufue cambiado a /:ablo estaba entregadopor entero a la predicaci3n=C& 7omanos 1J19 no tiene las palabras /de "risto cuando /abla /de e0angelio de "risto+=9& 7omanos 1:J! dice /si con4esares con tu boca que &ess es el 5eor;en +eI de decir /sicon4esares con tu boca al 5eor &ess; Esto contradice Wateo GJ== es correcto o uno o el otro.La sal+acin Bblica no se obtiene as.=G& las palabras /creste incredulidad y credofueron cambiadas a /desobedientes ydesobediencia en 7omanos 11J #: [ #=.=N& en * orintios GJ# se cambia la palabra /bene0olenciapor /conyugal.=!& en * orintios GJC se quita /ayunodonde /abla de oracin ( a(uno.#:& las palabras /por &esucristono se encuentran en Efesios #J!.#1& en * -esalonicenses "J" los traductores cambiaron la palabra /0asopor /esposa.#=& /


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Si no me creen a m$ creanle a otros$ porque ac' esta la demoledora e+idencia. Les presento lo quedice otra persona$ porque si lo dice esta peque4a criatura me pueden llamar desde soberbio aconflicti+o ( eso no lo quiero$ porque lueo me +an a decir.... Rue acaso sabes m's que el pastor/u/


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Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de

veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y

social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrifcio para darle

culto.

3s qe si "omamos esa de4ni#i+n #omo premisa, podemos asegrar qe la

masonera "iene na di%inidad, y #reer en n ser spremo es no de los reqisi"os

e$igidos para ser a#ep"ado #omo mas+n'

Es"o lo %emos #ando en el primer grado, denominado aprendiz registrado, al

#andida"o se le pregn"a, al #r-ar la per"a de la logia, En quin pones tu

confanzaa respes"a debe ser> En !ios' Si es"a no /ere s respes"a no pede

segir #on el ri"o de ini#ia#i+n'

Henry 8ilson oil, n mas+n #on m#!a a"oridad y my respe"ado por los

masones, dio qe la masonera libre reqiere la #reen#ia en n ser sperior an"e el#al el !ombre debe rendir #en"as'

a masonera "iene na gran %ariedad de ri"ales> #eremonias llenas de ora#iones,

ri"os /nerarios e ini#ia#iones' 3dem&s, "ienen normas morales regidas por n

#+digo )"i#o qe se apli#an a "odos los masones, espe#ialmen"e a los qe al#an-an

el "er#er grado, el de Maes"ro Mas+n' ?no de esos ramen"os qe deben !a#er

!abla de esperar una muerte tortuosaa manos de ss !ermanos masones si llegan

a %iolar algna de ss reglas, y deben gardar de /orma #elosa los se#re"os de ss

!ermanos masones'3s qe si "omamos en #en"a "odo es"o, y anali-amos la de4ni#i+n de la R3E,

podemos a4rmar qe la masonera #mple #on "odos los reqisi"os para ser

#onsiderada na religi+n'

Quin es su dios!

Bas"an"e di/#il saberlo, ya qe es algo qe se gardan s+lo para ellos' ando

algien de a/era les pregn"a, ellos !ablan del @ran 3rqi"e#"o (el ?ni%erso

@3(?, algo qe es bas"an"e %ago y qe no nos di#e m#!o' En los grados

in/eriores se le llama (ios, #omo en n ri"al en el qe el #andida"o #on#lye nramen"o di#iendo"s# !ios me salve' Pero a medida qe se a%an-a en la

masonera se %an #ono#iendo o"ras /ormas de nombrarlo, "ales #omo "adre

#odopoderoso del $niverso' =a en los grados speriores ese A(ios %a "omando

o"ros ma"i#es y "iene dis"in"as denomina#iones'

3lber" M#6ey, n mas+n #on a"oridad y my respe"ado dio>

$engan la seguridad de que !ios est de la misma manera presente con el hind% en

el templo, con el jud#o en la sinagoga, con el mahometano en la mezquita y con el

cristiano en la iglesia&


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Por lo "an"o, sigiendo la l+gi#a de M#6ey, podramos de#ir qe el dios de la

masonera pede ser 3l&, 6ris!na, o !as"a Sa"an&s, si "omamos en #en"a qe para

n sa"anis"a, )l es s (ios'

Henry 8ilson oil dio qe, anqe el mono"esmo !aba sido de/endido por algnos#omo el .ni#o dogma religioso de la masonera libre, es"o %iolaba los prin#ipios

mas+ni#os, ya qe reqiere la #reen#ia en na sola a"oridad sprema' 3s qe si

ellos le di#en a n sa"anis"a qe no pede ser mas+n porqe s dios no en"ra en los

#&nones es"able#idos por los masones #omo de4ni#i+n de dios, es"&n pasando a

lle%ar ss propios prin#ipios mas+ni#os, #onsiderados sagrados por ellos'

Ritos % grados

a masonera #en"a #on "res grados #omnes para los ini#iados> &'( Aprendiz) &*(

+ompa,ero) % &-( Maestro Masn' (esp)s de es"o podr&n es#oger en"re losdos Ari"os m&s #ono#idos, donde podr&n aprender se#re"os my %aliosos> El Rito

Escocso El Rito de .or/'

Si #onsideran qe el ne%o Maes"ro Mas+n es #ris"iano, lo deri%an al Ri"o de =or7, el

qe "iene los Agrados #ris"ianos' os grados de es"e ri"o son>

Eminen"e Maes"ro

3n"igo Maes"ro

My E$#elen"e Maes"ro

Mas+n del Real 3r#oReal Maes"ro

Sele#"o Maes"ro

S.per E$#elen"e Maes"ro

Crden de la r- Roa

Crden de los aballeros de Mal"a

Crden de aballeros Templarios

(e aq sal"an dire#"amen"e al grado ::> 0oberano 1ran 2nspector 1eneral'

Si el Maes"ro Mas+n es n po#o m&s se#lar y "iene #ara de qerer a%an-ar r&pido,lo lle%an a "omar el Ri"o Es#o#)s, el #&l lo lle%a por 29 grados en algnos 4nes de

semana y lo dean #apa#i"ado para nirse al S!rine m&s adelan"e %eremos de q)

se "ra"a es"o' os 29 grados son>

D Maes"ro Se#re"o

Maes"ro Per/e#"o

F Se#re"ario In"imo

G Prebos"e y e-

In"enden"e de ;&bri#a9 Elegido de los *e%e


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10 Elegido de los Jin#e

11 Elegido de los (o#e

12 Maes"ro 3rqi"e#"o

1: Real 3r#o de Salom+n

1D Elegido Per/e#"o1 aballero de la Espada

1F Prn#ipe de ersal)n

1G aballero de Crien"e y C##iden"e

1 aballero Rosa#r-

19 Pon"4#e

20 Maes"ro, ogia Simb+li#a

21 Pa"riar#a *oaqi"a o aballero Prsiano

22 aballero de la Real Ha#!a

2: e/e del Tabernlo2D Prn#ipe del Tabernlo

2 aballero de la Serpien"e de Bron#e

2F Prn#ipe de la Mer#ed

2G aballero omendador del Templo

2 aballero del Sol, 3dep"o

29 @ran Es#o#)s de San 3ndr)s

:0 aballero 6ados!

:1 Inspe#"or Inqisidor

:2 Sblime Prn#ipe del Real Se#re"o

::> Soberano @ran Inspe#"or @eneral

3lgnos ""los de los grados son bas"an"e irrisorios, y !as"a dan la sensa#i+n de

!aber sido sa#ados de algna serie de dibos animados al es"lo de os Hal#ones

@al"i#os' Pero la %erdad es qe son ""los qe dan la sensa#i+n de o"orgar poder

a qien se lo gana anqe ganar no es la palabra m&s ade#ada, ya qe los

#andida"os deben ir pagando #o"as para poder a##eder al sigien"e grado'

En el Ri"o de =or7 le asegran al #andida"o qe ob"endr& #ono#imien"os ms"i#os,

#omo aprender el %erdadero nombre de (ios qe, en "eora, es la Palabra del

maes"ro qe se perdi+ para siempre, pero qe #a"ro grados y nas bas"an"es

l#as m&s adelan"e, es re#perada de /orma milagrosa'

En s libro La Masonera3 M4s all4 de la luz!i#7 Pbli#a"ions, 199G, 8illiam

S#!noebelen, e$Kmas+n #on%er"ido al #ris"ianismo e%ang)li#o, des#ribe n ri"al

qe se lle%a a #abo en el grado del Real 3r#o, en el Ri"o de =or7>

&el candidato es llevado a travs de un drama en el que, supuestamente, l entraen una cmara 'ajo las ruinas del templo del rey (alomn, durante el retorno de los


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israelitas del e)ilio en *a'ilonia. En el interior de esta cmara, l y dos compa+eros

descu'ren el "rca del acto que esta'a perdida. Encima del "rca hay un plato de

oro con la inscripcin -ran ala'ra Creadora del /eal "rco0. Esto est escrito en

un al1a'eto sim'lico misterioso que el candidato no puede leer. (e le dice que es

el nom're de !ios en tres idiomas. !e'ajo del /eal "rco, una posicin especial queinvolucra tres compa+eros del /eal "rco, la pala'ra es comunicada como el nom're

ine1a'le de !ios, perdido en el tercer grado con la muerte del ran 2aestro 3iram4

"'i, pero restaurado ahora en el grado del /eal "rco. El nom're dado es 5"3*6789.

El sumo sacerdote del /eal "rco le dice que este es el -7ogos !ivino, o el :;er'o =4?0. "l candidato se le hace creer que este es el nom're

perdido de !ios, el cual sol#a ser pronunciado con gran solemnidad por el sumo

sacerdote del templo en el lugar sant#simo.

0u diosLeamos el nombre a!KBlKCn s, !ay qe desglosarlo, porqe "al #omo es"& es#ri"o

no "iene signi4#ado algno'

a!, es el nombre personal del dios deoK#ris"iano, =a!%) o e!o%&, nombre del (ios

de los lderes israeli"as, 3bra!am, Isaa# y a#ob' Era n nombre "an sagrado, qe

apare#e my po#as %e#es en la %ersi+n ReinaKLalera de la Biblia' Salmo F>D y

"ambien es"& en la palabra Aalelya #yo signi4#ado li"eral es Aalabad a a!'

Bl, represen"a el nombre Baal o Bel, dios de e-abel y 3#ab, los peores reyes qe!a "enido el peblo de Israel en "oda s !is"oria'

Cn, es el nombre bbli#o de Heli+polis, la #idad de Ra, el dios sol egip#io, "ambi)n

#ono#ida #omo La +iudad del 0ol'

3s qe si lo anali-amos de"enidamen"e, el nombre a!blon no "iene nada de

sagrado, pes"o qe es"& /ormado de na par"e sagrada y dos qe no "ienen nada

qe %er #on el (ios de los #ris"ianos' (i#!o de o"ra /orma, es na espe#ie de bes"ia

de %arias #abe-as #on na /orma qe no es"& bien de4nida, ya qe si %amos m&s

all& e in%es"igamos la /orma de #ada no de es"os personaes, %eremos qe a! no"iene na /orma #ono#ida, anqe la Biblia lo men#iona #omo el A3n#iano de (as'

Si sponemos qe a! "iene na /orma /si#a #omo la !mana, y sabemos qe Cn es

la #idad de Ra, qe "ena /orma !mana #on #abe-a del !al#+n y sobre ella el sol, y

qe Baal era n demonio #on /orma de be#erro, en"on#es nos da #omo resl"ado

algo pare#ido al mons"ro de la pel#la Sper , anqe m&s gro"es#o y de %eras

in"imidan"e'

En el Ri"o Es#o#)s, espe#4#amen"e en el grado 1G, la palabra sagrada es Abadn'

Si leemos el libro de 3po#alipsis en la Biblia, %eremos qe la palabra no es "ansagrada #omo ellos la !a#en %er, ya qe 3bad+n es el nombre en !ebreo del &ngel


12/80

del abismo, 3poli+n en griego' 3mbas palabras signi4#an lo mismo, destructor, y

el libro de 3po#alipsis lo sa para re/erirse al enemigo dire#"o de (ios> Sa"an&s'

3lber" Pi7e /e el mas+n de s )po#a m&s impor"an"e' El dio> A7uci1er, el ortador

de 7a 7uz. 7uci1er, el 3ijo de la 2a+ana. Es l quien lleva la 7uz y con su resplandor

intolera'le ciega a las almas d'iles, sensuales o ego#stas 9o lo duden&A'Si s"ed le pregn"a a n mas+n q) es lo qe bs#an, inddablemen"e le dir& Luz'

En el primer grado el ini#iado, al ser #onsl"ado por el (iono a#er#a de q) es lo

qe bs#a, es"e debe responder luz' En los grados sigien"es ms luzy as por

"odos los grados'

3s qe si n"amos "odo lo men#ionado an"eriormen"e, podemos #on#lir qe la l-

qe bs#an los masones #on "an"o en"siasmo, la peden en#on"rar en Sa"an&s'

Has"a aq por a!ora' En el sigien"e pos" %eremos algnos ri"ales m&s os#ros,

se#re"os o#l"os, ramen"os de sangre y los #erpos ane$os o grpos a$iliares dela masonera' Si qieren dear ss #omen"arios peden !a#erlo aq, o segirme y

!a#erlo en " 5iam6rancore%es'

La Masonera Parte 2

&as# como los pecados del mundo entero 1ueron puestos una vez so're la ca'eza

de nuestro (alvador, de la misma manera sean acumulados so're mi ca'eza los

pecados de la persona a quien perteneci este crneo, adems de los m#os, y que

esta li'acin sea una sentencia en mi contra, si alguna vez, consciente o

deli'eradamente violo mi solemn#simo voto de Ca'allero $emplario, 'ien lo sa'e

!ios&

o qe a#aban de leer es par"e de n ramen"o qe el Ils"re omendador le pide

al #andida"o qe diga en la par"e #lminan"e de la ini#ia#i+n de los +aballeros

#emplariosT, al 4nal del Ri"o de =or7' Para es"a par"e el mas+n debe ser n

#ris"iano, al menos nominal' 3q se o/re#en ora#iones en el nombre de es.s y

par"e del simbolismo es"& #ompes"o por la #r-, anqe es"e es el mismo ri"o en el

qe "ambi)n se adora a a!blon y los o4#iales se a"ribyen a s mismos el nombre

san"o de (ios>.7 07. EL Q$E 07.' 3q "ambi)n se e$ie qe se !agan

ramen"os de sangre #omo qe sus ore8as sean cortadas9 su lengua sea

partida9 les arran:uen el corazn para colocarlo en un montn de

estircol9 o les partan el cr4neo para :ue :uede e;puesto al solEL A"RE?>2@ MA0? Adol6o #errones Bentez9 1do< -*

Al6onso Len 1arcia9 1do< --

Es"e lo#al debe es"ar m&s o menos sembrado de Piedras y Hesos en desorden al

#en"ro de la es"an#ia se #olo#a n Sar#+/ago, #on"eniendo n Esqele"o Hmano,

semi des#bier"o, y al /ondo se pede apre#iar n r.s"i#o 3ar pin"ado de *E@RC,

#ompes"o de na Mesa Trianglar y n Banqillo de la misma /orma sobre la

#i"ada Mesa se obser%an los sigien"e obe"os n RN*EC !mano n pla"o #on n

po#o de S3 o"ro #on E*IO3 na l&mpara SEP?R3, n peda-o de P3* negro

n Relo de 3RE*3 a pn"o de ago"ar s medida, n Tin"ero, na Plma y na

P3*H3 TRI3*@?3R, #on "res pregn"as qe di#en> J?Q (EBERES TIE*E E

HCMBRE P3R3 C* (ICS J?Q (EBERES TIE*E E HCMBRE P3R3 C* S?S

SEME3*TES J?Q (EBERES TIE*E E HCMBRE P3R3 C*SI@C MISMC = al al#e

se lee, H3E( L?ESTRC TEST3ME*TC, y ensegida el Re#ipiendario debe

es"ampar s 4rma, !ay qe !a#er no"ar qe el Trianglar, es obe"o de n Tema por

separado en el qe se de"alla "odo s Simbolismo, s Signi4#ado y s

In"erpre"a#i+n'

$RAME?#70

3nqe los masones lo niegen desp)s de es#ribir la primera par"e de es"e

ar"#lo /i a"a#ado en /orma es#ri"a por %arios de ellos %a "

Todo es"o prome"o y ro solemne y sin#eramen"e, #on la 4rme y #ons"an"e

resol#i+n de #mplirlo, #omprome"i)ndome a n #as"igo no menor qe el dear qeme #or"en la gargan"a, qe me arranqen de ra- la lenga, y qe en"ierren mi


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#erpo en las &speras arenas del mar en el ni%el mnimo, donde la marea baa y

sbe dos %e#es en 2D !oras, si algna %e- %iolara a sabiendas mi obliga#i+n #omo

3prendi- Regis"rado' 3s (ios me sal%e y me man"enga #ons"an"e en el

#mplimien"o de mi promesa'

os ramen"os mas+ni#os in"er4eren en el deber del mas+n #omo pro"e#"or de s

/amilia, pero "ambi)n #omo #idadano !a#ia s pas' En el ri"al del grado "er#ero el

gradan"e ra lo sigien"e>

Man"endr) in%iolables los se#re"os de n respe"able !ermano Maes"ro Mas+n,

#ando me sean #omni#ados o yo los re#iba #omo "al, e$#ep"ando mer"e y

"rai#i+n'

En el grado del Real 3r#o, del Ri"o de =or7, la e$#ep#i+n 4nal es eliminada'

@ardar) "odos los se#re"os de n ompaUero mas+n del Real 3r#o, #ando me

sean #omni#ados #omo "al, o yo sepa qe lo son, sin e$#ep#i+n'

En el mismo grado el #andida"o ra qe no !ablar& mal de Aun compa+ero masn

del /eal "rco, ni a sus espaldas ni ante l, sino que, si puedo hacerlo, le in1ormar

de todo peligro venideroA' 3l 4nal "ambi)n ra Adar empleo a un compa+ero masn

del /eal "rco, dndole pre1erencia a l antes que a cualquier otra persona con las

mismas ha'ilidadesA' J) !ay de malo en es"os ramen"os Pes bas"an"e si lo

anali-amos #on #idado'

Si n o4#ial de la #or"e mas+n se en"era qe !ay na orden de arres"o en #on"ra

de no de ss !ermanos masones, "iene el deber de ad%er"irle para qe el a#sado

!ya lo m&s pron"o posible an"es de qe %ayan en s b.sqeda' 3s mismo es"&

obligado a #allar los deli"os de n !ermano mas+n, anqe es"os in#lyan robo,

mal"ra"o a menores o %iola#i+n, e in#lso debe man"enerlos en se#re"o an"e n

i#io #omo "es"igo en la #or"e' Si es asesino "ambi)n debe gardar el se#re"o'

Igalmen"e, anqe en menor gra%edad, n mas+n del Real 3r#o es"& obligado a

#on"ra"ar a n !ermano mas+n en la #ompaUa a la #al per"ene#e, anqe )s"e no#en"e #on las #alidades de des"re-a y #on4den#ialidad reqeridos, #omparado

#on los dem&s pos"lan"es al pes"o'

En los Es"ados ?nidos gran par"e de los e#es y abogados son masones, por lo

"an"o si n mas+n es a#sado y el i#io es presidido por n e- mas+n, pede

ob"ener n "ra"o m&s As"o' 3s, si el a#sado es #lpable, pero dio a #ono#er, a

"ra%)s de ges"os o palabras las %eremos lego, qe )l es mas+n, )l e- es"&

obligado a /allar a s /a%or' *adie en la #or"e se dara #en"a de es"os ges"os o

seUales disimlados, e$#ep"o o"ro mas+n, pero "iene pro!ibido re%elar el in#iden"e'


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021?70

os masones san na serie de palabras, seUales o ges"os se#re"os para

iden"i4#arse en"re ellos' S+lo %eremos algnos, los m&s des"a#ados, porqe son

demasiados para des#ribirlos "odos'

Al darse la mano> presionar #on el dedo plgar en"re el segndo y "er#er ndillo

de la mano de la o"ra persona lo iden"i4#a #omo Maes"ro Mas+n'

#res pasos regulares> n paso #omple"o !a#ia adelan"e #on el pie i-qierdo, lle%ar

el "al+n del pie dere#!o !as"a el ar#o del pie i-qierdo n paso adelan"e #on el pie

dere#!o y el "al+n del pie i-qierdo al ar#o del pie dere#!o 4nalmen"e n paso

adelan"e #on el pie i-qierdo y n"ar ambos "alones' Pare#e #ompli#ado, pero los

masones lo !a#en #on bas"an"e na"ralidad' Es"os pasos apare#en en el !uncan


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Si bien es #ier"o no es"amos segros de si es"os #erpos a$iliares e$is"en en las

logias la"inoameri#anas, en la Logia Azulde los Es"ados ?nidos s e$is"en y son

bas"an"e #omnes'

La Estrella de 7riente

*a#e #omo na rama a$iliar de meres en 1F, y es"& abier"a para #alqier

mer qe "enga na rela#i+n dire#"a o alg.n paren"e-#o #on masones, y no "iene

a"onoma, ya qe es"& bao la a"oridad de la logia' ?n maes"ro mas+n

denominado >igno "atrny o"ro llamado"atrn Asociado, siempre deben es"ar

presen"es al menos es obliga#i+n para el primero' Todos los dem&s pes"os son

o#pados por meres'

Tiene na #ar"er /emenino, y sa #omo elemen"os ri"ales #la%e na estrella de

cinco puntasy #in#o personaes /emeninos de la Biblia, mien"ras la ini#iada es

giada a "ra%)s de n AlaberintoA' Es"as #in#o A!eronas de la Biblia son> la Di8a

de e6te#es 11>29KD0, Rut9 Ester9 Marta % Electala SeUora Elegida

men#ionada en 2 an 1, qe para los masones es la Es"rella de Crien"e' Mien"ras

la ini#iada es giada a "ra%)s del laberin"o, la o4#ial de #ada pn"a le enseUa na

le##i+n basada en la %ida de la mer qe represen"a' an"an !imnos #l&si#os

e%ang)li#os &n @rande es Ql, y s lema /e "omado de la Biblia Porqe s

es"rella !emos %is"o en el orien"e, y %enimos a adorarle' Ma"eo 2>2' Leamos el

origen real de es"a AEs"rella de Crien"e'

El smbolo de es"a orden es na es"rella in%er"ida de #in#o pn"as, la #al es

#ono#ida en la brera y en el sa"anismo #omo pentagrama, el #al a s %e- es

#onsiderado n re#rso m&gi#o y poderoso y sado en las se#"as sa"&ni#as a ni%el

mndial' Es m&s, es el smbolo o4#ial de las dos iglesias sa"&ni#as m&s grandes> la

2glesia de 0atan4s % el #emplo de 0etD' a es"rella in%er"ida #on la #abe-a de

#abra en s in"erior llamada Ba/ome" es"& en la #bier"a de la biblia sa"&ni#a' =

anqe los masones "ra"an de !a#er #reer qe la Es"rella de Crien"e es bbli#a, les

asegro qe no'

a Biblia no !abla de la Es"rella de Crien"e' Son los Reyes Magos los qe di#en A su

estrella Demos visto en el orienteA ellos eran de orien"e, de Persia, y la es"rella

es"aba en el o##iden"e, qe es !a#ia donde se dirigieron ellos, a Bel)n'

a Es"rella de Crien"e se re4ere a Sirio, la es"rella #onsagrada al dios Se"!' 3lber"

Pi7e !abla de la Es"rella de Crien"e o Es"rella ;lamgera>

Encontrar una alusin a la rovidencia divina en la Estrella @lam#gera de cinco

puntas es imaginarioA y considerar que conmemora la estrella que, seg%n dicen,gui a los magos, es darle un signifcado comparativamente moderno.


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8riginalmente representa'a a (irio o rocin, el percusor de la inundacin del 9ilo.

7uego lleg a ser la imagen de 3orus 4hijo de 8siris4, sim'olizado tam'in por el

(ol, el autor de las estaciones y el dios del tiempo. 7leg a ser el ental1a, el

carcter o signo sagrado y poderoso de los 'rujos.

3s qe Pi7e nos dea #laro qe no se "ra"a de la es"rella qe los reyes magos

sigieron para llegar a es.s, sino n dolo egip#io, el smbolo de Sirio'

7rdenes para 8venes

as prin#ipales +rdenes para +%enes en la masonera son La orden de >e Mola%,

para m#!a#!os, La 7rden del Arcoiris, para loli"as, yla 7rden de las Ii8as de

ob, para meres +%enes'

as Hias de ob son, #omo s nombre lo di#e, n grpo qe gira en "orno a ob y ss

!ias' a Crden del 3r#oiris es m&s Arelaada, pero el s+lo !e#!o de per"ene#er a la

masonera ya debiera dar miedo' Me de"endr) n momen"o para !ablar de a Crden

de (e Molay'

El ri"al de es"a orden gira en "orno a la mer"e deac:ues de Mola%, el 2:V y

.l"imo 1ran Maestre de los +aballeros #emplarios"ras la mer"e de T!ibad

@adin el 1F de abril de 1292' El ri"al presen"a a (e Molay #omo n gran !)roe,

pero lo qe no di#en es qe en 1:0G, el Papa lemen"e L, Bel"r&n de @o"! y el rey

de ;ran#ia ;elipe IL AEl Hermoso, ordenaron la de"en#i+n de a#qes de Molay baola a#sa#i+n de sa#rilegio #on"ra la San"a r-, simona, !erea e idola"ra, la #al

!ablaba de qe adoraba a Ba/ome"' Molay de#lar+ y re#ono#i+ los #argos de los qe

se le a#saba, anqe desp)s se re"ra#"+, y en 1:1D /e qemado %i%o /ren"e a

la +atedral de ?Jtre >ame, donde ne%amen"e %ol%i+ a re"ra#"arse en /orma

p.bli#a, y mri+ maldi#iendo a qienes lo sen"en#iaron'

&0todos aquellos que nos son contrarios, por nosotros van a su1rir. Clemente, y t%

tam'in @elipe, traidores a la pala'ra dada, Bos emplazo a los dos ante el $ri'unal

de !ios& " ti, Clemente, antes de cuarenta d#as, y a ti, @elipe, dentro de estea+o&0

os grandes m&r"ires del #ris"ianismo y admirados !oy en da dos de los #ales son

es.s y lego el ap+s"ol Es"eban, mrieron sin malde#ir, sino pidiendo piedad para

ss ee#"ores'

Has"a aq es"e #ap"lo, pero en el pr+$imo %eremos las ra#es de la masonera,

na %is"a-o !a#ia el pasado, !a#ia la !is"oria qe da origen a es"e grpo "an

in"rigan"e' Peden dear ss #omen"arios aq o en " 5iam6rancore%es'


18/80

La masonera parte 3 y final

El Ii8o de la iuda

a masonera le da m#!a impor"an#ia al perodo en qe se #ons"ry+ el "emplo del

rey Salom+n' (e !e#!o, en ello basan gran par"e de ss ri"ales m&s impor"an"es,anqe no !ay prebas de qe la masonera e$is"iera en los das del rey Salom+n'

(e "odos modos, "res de los personaes de la !is"oria en la #ons"r##i+n del "emplo

son my impor"an"es para ellos> el re% 0alomn, Iiram, rey de Tiro, eIiramGabi,

el !io de la %ida es"e .l"imo /e el ar"esano qe !i-o los "rabaos en me"al, pero

los masones #onsideran qe )l /e la #abe-a y el arqi"e#"o o diseUador de "oda la

#ons"r##i+n' El es qien posea la "alabra del Maestro' Spes"amen"e no

de los ri"os mas impor"an"es de la masonera se basa en la resrre##i+n de HiramK

abi, pero en ningna par"e de la !is"oria bbli#a ni del ni%erso se !abla de na

resrre##i+n, o siqiera se men#iona la mer"e de HiramKabi, s+lo en n %ers#loespe#4#o de la Biblia qe !abla de s labor #omo ar"esano'

Spes"amen"e los se#re"os de la masonera es"%ieron es#ondidos !as"a 1G1G,

#ando la Logia Madre de 2nglaterralos #odi4#+' Es"a logia es el origen de la

mayora de las +rdenes mas+ni#as a#"ales e$is"en"es en *or"eam)ri#a, anqe

"ambi)n !ay o"ras /ormas de masonera qe no es"&n basadas en es"a !is"oria' ?na

!is"oria qe ellos mismos, los masones, !an es#ri"o "omando #omo !)roes a

personaes %iles o #on po#a rele%an#ia de la Biblia o #reando mi"os alrededor de

!)roes nobles de la !is"oria #ris"iana'

7rgenes cl4sicos(e a#erdo a erdi"os mas+ni#os la m&s an"iga so#iedad se#re"a de #ons"r#"ores,

my pare#idos a los masones, /eron los artfces dionisacos' (ionisos era el dios

griego #on #ernos, dios del %ino y la lo#ra' ;e n dios mer"o y res#i"ado,

na#ido de na %irgen al ser inseminada por n dios, Oes' os ri"os dionisa#os

"ienen bas"an"e en #om.n #on los de la brera y la masonera> represen"a#iones

de la mer"e y resrre##iones, los ramen"os de sangre y !as"a las amena-as de

mer"e'

Tambi)n podemos men#ionar aq a la es#ela pi"ag+ri#a, pes"o qe en el ri"al

mas+ni#o se di#e qe Pi"&goras /e el Antiguo Amigo % Iermano' = anqe /en genio, "ambi)n se di#e qe el ma"em&"i#o y 4l+so/o /e o#l"is"a, es"o debido a

la #l"ra griega pagana' Pi"&goras /e el /ndador de na !ermandad se#re"a qe

#rea en la reen#arna#i+n'

Tambi)n !a in5en#iado a la masonera n grpo llamado los.etzidis, na se#"a

qe adoraba al AAngel del "avo Real y, al igal qe los masones, "ienen ni%eles

se#re"os en s se#"a' El nombre de s dios era 0Daitan, la palabra &rabe para

Sa"an&s, y el smbolo de es"e dios era el pa%o real debido a s orgllo' Se di#e qe

los =e"-idis es"%ieron in%ol#rados #on la adora#i+n a Iassan benG0abbaD'

Los Asesinos


19/80

Es"e /e n personae my in"rigan"e' ono#ido #omo El ie8o de la Monta,a9/e

no de los lderes m&s impor"an"es de na #orrien"e llamada ismaelianismo' Es"e

!ombre era my in"eligen"e, y se !aba dado #en"a qe los mslmanes m&s

or"odo$os lo speraban en n.mero, as qe la .ni#a /orma de %en#erlos era a "ra%)s

de la sb%ersi+n, por lo qe #re+ na eli"e de soldados, llamados losIasDisDes,o Asesinosde a! %iene el nombre asesinos' Es"os soldados, #reados a 4nes del

siglo WI, eran de%o"os y /an&"i#os de Hassan debido al #onsmo

de IasDisD#&Uamo de la India, y eran los en#argados de eliminar a #alqiera

qe obs"ryera el #amino de s lder para la domina#i+n de #alqier "erri"orio' El

Lieo de la Mon"aUa se apoder+ de %arios #as"illos, "an"o en Persia #omo en Siria y

s dominio se e$"endi+ r&pidamen"e'

Pero el dominio de los 3sesinos se "ermin+ #ando, en el siglo WIII y "ras la mer"e

de Hassan en el aUo 112D a la edad de no%en"a aUos, se en#on"raron dire#"amen"e

en Siria #on Los #emplarios, qienes posean nmerosos #as"illos al sr de losmon"es Ansari%aD' En na en#arni-ada gerra, los Templarios lograron %en#er a los

3sesinos y !as"a se di#e qe los obligaron a pagar "rib"o' (e los 3sesinos, los

Templarios "omaron ss ri"os eso")ri#os, anqe de es"o .l"imo no !ay m#!a

e%iden#ia'

Los #emplarios

os Templarios, n grpo del qe m&s de algno !abr& odo !ablar, son na

so#iedad /as#inan"e debido a los se#re"os qe rodean la !is"oria de ss ini#ios,

enriqe#imien"o y lego s desapari#i+n'

omen-aron #on na idea noble, qe era pro"eger a los peregrinos qe iban a

%isi"ar #ierra 0anta durante Las +ruzadas, pero #on el "iempo la orden se

enriqe#i+ y se %ol%i+ #orrp"a' S primer @ran Maes"ro /e Iugo de "a%ens' S

nombre Templarios se debe a qe #ons"ryeron ss #ar"eles en el lgar donde,

spes"amen"e, es"%o el "emplo del rey Salom+n qe, #omo ya %imos, /e n lgar

my impor"an"e en la leyenda de los masones'

os Templarios se es"able#ieron #omo la ins"i"#i+n m&s poderosa de la #ris"iandad'

Se di#e qe /eron derro"ados en na "ierra leana' = anqe !aban sido %en#idos,

%ol%ieron a Eropa #on na gran /or"na y na de las meore armadas del mndo'os miembros qe no eran gerreros, #rearon na #omplea es"r#"ra e#on+mi#a a

lo largo del mndo #ris"iano e idearon tcnicas fnancieras :ue son las

precursoras de los actuales bancos' Tambi)n edi4#aron na serie de #as"illos y

/er"es por "odo el Medi"err&neo y Tierra San"a'

Pero #omen-aron a #orrer rmores a#er#a de na #eremonia se#re"a para la

ini#ia#i+n en la orden, por lo qe Felipe 2, no de los reyes m&s poderosos de

Eropa, #omen-+ a presionar al "apa +lemente para disol%er la orden'

;elipe en%i+ #orreos a "odos los lgares de s reino, #on +rdenes de nos ser abier"os

!as"a el da an"erior al %iernes '- de octubre de '-K' Es"e da, en lo qe podra


20/80

llamarse na opera#i+n siml"&nea en "oda ;ran#ia, se de"%o aac:ues de

Mola%, .l"imo1ran Maestro de la orden, y a 'K templarios'

omo ya !abamos %is"o an"eriormen"e, a#qes de Molay mri+ maldi#iendo a

qienes lo sen"en#iaron y de#larando s ino#en#ia, /ren"e a la #a"edral de *X"re

(ame,el 'N de marzo de '-''Los Rosacruces

a masonera re#ono#e qe "iene na #one$i+n #on os Rosa#r#es y qe le debe

m#!o a algnas so#iedades se#re"as y o#l"is"as qe srgieron a 4nes de la edad

media'

a orden !abra sido /ndada en 'O', "res siglos desp)s de la disol#i+n de os

Templarios, "ras la apari#i+n de na "ra"ado denominado AFama Fraternitatis,

pbli#ado por Ael "adre >ivino % altamente iluminado9 nuestro Dermano +R

+Dristian Rosen/reutz' (i#!o "ra"ado rela"a #+mo R, n noble alem&n, /nd+ laorden en el siglo WIL, desp)s de %iaar y es"diar o#l"ismo en elMedio 7riente'

on ss #a"ro primeros segidores, Rosen7re"- !abra /ndado la AFraternidad

de la Rosa +ruz, los #ales #ons"ryeron algo as #omo na sede #en"ral, a la qe

llamaron ALa +asa del Espritu 0anto, qe era donde ss miembros se renan

analmen"e'

!ris"ian Rosen7re"- mri+ a los 10 aUos, pero an"es de s mer"e s+ s

#ono#imien"o o#l"is"a para /ormar na organi-a#i+n se#re"a qe e$is"ira a "ra%)s

de los siglos y qe sal%ara a la !manidad, y era se#re"a porqe "ena poder para

#rar' ;e sepl"ado en na #rip"a en la asa del Espri" San"o'

El "ra"ado asegra qe no de ss dis#plos en#on"r+ la #rip"a en 1F0D #on

e$"raUas ins#rip#iones E0$0 M2I2 7M?2A9 ?EQ$AQ$AM A+$$M9 L2BER#A0

EA?1EL229 >E2 2?#A+#A 1L7R2A9 LE120 $1$M, y n mans#ri"o en le"ras

doradas' Sobre la per"a de la #rip"a !aba na ins#rip#i+n qe de#a A>entro de

'*K a,os9 %o saldr, y den"ro !aba n #erpo per/e#"amen"e preser%ado y

%is"iendo las ropas de los rosa#r#es'

os miembros de es"a orden /eron llamados rosa#r#es y asegran qe no sen"an

!ambre, "enan n poder o#l"o y qe "enan a##eso a se#re"os o#l"os de la #ien#iay la medi#ina'

En 1F1F apare#e n libro llamado A#De +Demical Marriage o6 +Dristian

Rosen/reutz, #yo a"or /e n erdi"o de Tbinga, 3lemania, llamadoaDann

alentin Andrae' El libro es na alegora o#l"is"a de na boda, en la qe algnos

in%i"ados meren y lego son res#i"ados por medio de m)"odos alqimis"as' ?no

de los prin#ipales personaes del drama es na mer llamada irgo Luc6era, qe

signi4#a irgen de Luci6er'

a al:uimiaes /ndamen"al para #omprender las pro/ndidades a las qedes#iende la masonera libre, y es %i"al "an"o para ellos #omo lo era para los


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rosa#r#es, ya qe por medio de ella se poda #rear lapiedra 6oloso6al, qe les

dara la inmor"alidad'

os rosa#r#es modernos a4rman qe MicDael Maier, 0ir Francis Bacon, >ree, Pol6gang Amadeus Mozart, Ben8amin Fran/lin, #Domas

eersony 0ir 2saac ?eCton, /eron miebros, pero #omo ser rosa#r- era algose#re"o, no !ay preba de qe es"os !ombres /eran miembros de "al orden, pero s

!ay algnos lderes y pensadores qe se de#lararon abier"amen"e de los rosa#r#es'

El pare#ido, las simili"des en"re la masonera y los rosa#r#es son e%iden"es'

3mbas +rdenes "ienen !is"orias de lderes qe /eron a la "mba #on grandes

se#re"os y las dos prome"en inmor"alidad a s miembros qe son 4eles y "rabaen

#on a!n#o y diligen#ia en el 3r"e'

3lber" Pi7e de#lar+>

-Recurriendo a la Masonera, los alquimistas all inventaron grados, y en

parte revelaron su doctrina a los iniciados por medio de instrucci!n oral"

porque sus rituales, para quien no tiene la llave, son s!lo pala#ras

incomprensi#les y a#surdas0.

3s qe #ando el o#l"ismo de los rosa#r#es y las ini#ia#iones se#re"as de los

"emplarios se nen al gremio de los albaUiles masones en los siglos WLI y WLII, se

ob"iene #omo resl"ado la masonera moderna'

M4s all4 de la luzSeg.n el libro ALa masonera9 m4s all4 de la luz de Pilliam 0cDnoebelen,

pbli#ado por +Dic/ "ublicationsen ', en"re los primeros y m&s des"a#ados

masones libres !bo rosa#r#es #ono#idos #omo Robert Fluddy Elas AsDmole,

es"e .l"imo man"ena #on"a#"o #on el A+olegio 2nvisible, n grpo de 4l+so/os de

la na"rale-a #ien"4#os, qe se rena en C$/ord y qe in#la lderes in"ele#"ales

#omo Rober" Boylen, o!n 8il7ins, o!n 8allis, o!n E%elyn y !ris"op!er 8ren, el

arqi"e#"o de la a"edral de San Pablo'

Seg.n S#!noebelen, 3s!mole posea #in#o mans#ri"os del (R' o!n (ee, n no"orio

ma"em&"i#o, as"r+nomo, as"r+logo, na%egan"e, imperialis"a, o#l"is"a y #onsl"or dela reina Isabel I, y qe #re+ el sis"ema de magia eqioniano, qe es a!ora el

balar"e del ri"al sa"&ni#o y de la e%o#a#i+n demona#a' 3s!mole edi"+ no de

esos mans#ri"os y lleg+ a ser my #ono#ido #omo o#l"is"a /e ini#iado a la

masonera en 1FDF'

Los masones originales

Criginalmen"e los masones /eron albaUiles qe /ormaron n gremio, qe !a#ia las

%e#es de sindi#a"o' omo en aqella )po#a la mayora de ellos eran anal/abe"os, se

espe#la qe %iaaban de na #idad a o"ra para "rabaar en las #a"edrales y


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saban los smbolos de la masonera para de"erminar el ni%el de peri#ia de n

ar"esano'

?na %e- #ados los "emplarios, algnas ideas o#l"is"as se me-#laron #on el "rabao

de los ar"esanos' Si %emos las grandes #a"edrales de la edad media, #omo ?uestra0e,ora de "ars, es"&n llenas de smbolos o#l"is"as, #omo #analones #on 4gras

demona#as, ni#ornios, e"#'

M#!as de las 4es"as, los san"os y !as"a los lgares en los #ales es"aban si"adas

las #a"edrales de la iglesia medie%al, eran en realidad 4es"as, dioses y lgares de

adora#i+n paganos' a #a"edral de *s"ra SeUora de Pars es"aba #ons"rida en n

si"io en el qe an"es es"aba el "emplo del dios de la brera, ernnno'

Pede qe, #omo la mayora de los albaUiles eran paganos, es"os no %ieran de

bena manera el qe la iglesia se !aya en"rome"ido en ss lgares sagrados, por loqe en#on"raron qe era na bena broma inser"ar smbolos de la brera y el

o#l"ismo en las #a"edrales por las #ales los obispos les pagaban para #ons"rirlas'

a #a"edral de *es"ra SeUora de Pars es"& llena de simbologa al:uimista, es"o

lo re#ono#en los mismo masones y eran para "ransmi"ir los se#re"os de di#!a

pr"i#a a los s#esores, se#re"os qe son la esen#ia de la masonera moderna' asi

"odo lo qe se %e, sobre "odo en el p+r"i#o de la la men#ionada #a"edral, son #la%es

qe saban los Maes"ros para ils"rar a los +%enes aprendi#es' = anqe la /a#!ada

de la #a"edral re%ela los m&s grandes se#re"os de la masonera a los masones, si lepregn"an a n mas+n del grado :2, #yo ""lo es "rncipe 0ublime del Real

0ecreto, #&l es ese se#re"o, lo m&s probable es qe no "enga idea'

a masonera se ini#i+ en la primeralogia Madre, qe se reni+ en lataberna de

Londres en ''' Es"os masones se renieron el 2D de nio de 1G1G en la 4es"a

de San an, #onsiderada por los "emplarios #omo el da m&s sagrado y qe, sin

embargo, es "ambi)n na festa sat4nica' En 1G2F es"a logia se #on%ir"i+ en

la 1ran Logia de 2nglaterra, y en 1GG: se /orm+ en ;ran#ia El 1ran 7riente, la

segnda gran logia en #an"o a in5en#ia'

Los 2lluminatiJi-&s s"edes se sorprendan al es##!ar de#ir qe los Illmina"i s e$is"en' *o se

"ra"a solamen"e de na so#iedad se#re"a #reada por Holly


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del Has!is! la droga sada por los 3sesinos /e lo qe !i-o singlar a es"e grpo,

qe era lo qe les pro%o#aba el es"ado de Ailmina#i+n'

?n illmina"s es n maes"ro mas+n qe !a as#endido del grado :2 y !as"a m&s

all& del grado :: y !a re#ibido "oda la l- qe la masonera pede en"regar'Tambi)n son #ono#idos #omo Maes"ros o Maes"ros del Templo y se les #ono#e #on

%arios nombres apar"e de Illmina"i, en"re ellos La 1ran Iermandad Blancao

el Argentinium AstrumEs"rella de Pla"a'

Son m#!os los qe #reen qe el obe"i%o de 8eis!ap" era #rear na so#iedad de

reyes 4l+so/os genios, en la #al )l sera el rey prin#ipal' Se di#e qe 8eis!ap" /e

el primer anarqis"a de la !is"oria, y sen"+ las bases qe dieron #omo resl"ado la

Independen#ia de Es"ados ?nidos, la Re%ol#i+n ;ran#esa y la eman#ipa#i+n de

di%ersas #olonias eropeas'

as %ersiones di4eren n po#o, pero lo #ier"o es qe los Illmina"i /eron disel"os

por la poli#a' Por n lado es"&n los qe di#en qe en la #asa de 8eis!ap" /eron

en#on"rados do#men"os en los qe planeaba dominar "odas las /a#e"as de la

masonera, derro#ar a las monarqas de Eropa y a#abar #on la iglesia a"+li#a

sando los mismos m)"odos qe saron los esi"as para de/enderla de los

pro"es"an"es' C"ros di#en qe n mensaero de la orden /e derribado del #aballo y

mer"o por n rayo y qe di#!os do#men"os /eron en#on"rados en s poder' (e

#alqier /oma, /e el ** de 8unio de 'N#ando la poli#a dio la orden de

#ap"rar a 8eis!ap", qien !y+'omo !ayan sido los !e#!os, es e%iden"e qe, de no ser porqe se des#brieron los

planes de 8eis!ap", "oda Eropa !biese segido el mismo #amino de ;ran#ia y la

Qpo#a del Terror'

Albert "i/e

3lber" Pi7e 109K191, "%o n impa#"o "an impor"an"e #omo el de 3dam

8eis!ap" en la masonera' leg+ a ser mas+n en 10 y pdo "rabaar sobre lo qe

#ons"ry+ 8eis!ap" desde den"ro del sis"ema' R&pidamen"e as#endi+ y en 19

/e elegido 1ran +omendador de la urisdiccin del 0ur de los Estados$nidos' ;e Pi7e qien lle%+ a la masonera del Ri"o Es#o#)s a lo qe es !oy en da'

=, anqe no lo #rean, )l "ambi)n /e el Soberano Pon"4#e de #i/er' El

#onsideraba a #i/er #omo el %erdadero dios y a 3donai, el (ios de la Biblia #omo

el dios de la maldad'

La Mafa

Pi7e /e in5en#iado por el mas+n libre y re%ol#ionario i"aliano llamado 1iuseppe

Mazzini10K1G2' Ma--ini !aba /ormado na so#iedad llamada Cbl+ni#a, en

Si#ilia, y /orm+ na orden den"ro de o"ra orden> a Ma4a' Son my po#os los qe

saben qe la ma4a /e #reada #omo na organi-a#i+n "erroris"a en Si#ilia, y elnombre ma4a na#i+ alrededor de 1F0 y es n a#r+nimo por Mazzini Autoriza


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Furti9 2ncendi9 AvvelenamentiMa--ini 3"ori-a Robos, In#endios y

En%enenamien"o' a ma4a "ambi)n "iene ramen"os de sangre, el #+digo del

silen#io, la Cmer"a y pro"ege a los syos'

TTT

Pi7e /e no de los #readores de lo qe es #ono#ido #omo elTu Tlu; Tlan' a logiasiempre !a sido ra#is"a y por eso es qe no eran admi"idos !ombres de ra-a negra

ya qe para poder en"rar a la masonera !ay qe ser n ADombre nacido libre9 de

buena reputacin % con buenas recomendaciones'

En 1G0, Pi7e y Ma--ini !i#ieron n a#erdo para #rear n ri"o ni%ersal qe in#lira

"odos los dem&s ri"os #ono#idos' Pondra bao n s+lo mando a "odos los #erpos

mas+ni#os del mndo, y en l"ima ins"an#ia es"a #abe-a sera #i/er, donde ellos

dos seran los qe rigen en la Tierra' on es"e prop+si"o #rearon el

ri"o "aladin#omo la #.spide de la pir&mide de poder'

(om)ni#o Margio""a, n mas+n del grado :: es#ribi+ lo qe de4ne al Paladi+n y nodea lgar a pregn"as>

-$l paladionismo es, necesariamente, un rito luci%eriano& Su religi!n es el

neo'gnosticismo maniqueo, que ensea que la divinidad es dual y que

(uci%er es igual a )donai, siendo (uci%er el dios de la lu* y el #ien que

lucha a %avor de la humanidad contra )donai, el dios de las tinie#las de la

maldad )l#ert +ie s!lo ha#a especi-cado y revelado los dogmas de los

grados superiores de todas las otras masoneras, porque no importa de

cu.l rito se trate, el /ran )rquitecto del 0niverso no es el Dios que adoranlos cristianos0.

3s qe el Paladi+n sera na alian-a in"erna#ional qe re.ne a las grandes logias, a

el @ran Crien"e, los 9G grados del Memp!isKMi"-raim qe es el ri"o an"igo y

primi"i%o, y al ri"o Es#o#)s' El nombre Paladi+n /e "omado de n orden mas+ni#a

qe /e #reada en 1G20 y qe desapare#i+, pero qe resrgi+ en !arles"on bao el

lidera-go de Pi7e'

J) poda o/re#er el Paladi+n a qien ya !aba llegado al grado m&s al"o de la

masonera, in#lso m&s all& del grado :: =a "odos posean poder y dinero, as qelo .ni#o qe poda o/re#er es el poder an"igo> ?o moririsU seris como >ios9

sabiendo el bien % el mal' @)nesis :> D''

3 qienes in"egraran el Paladi+n lo qe se les o/re#era sera la inmor"alidad y la

sabidra de (ios' Es"e ri"o enseUaba qe la serpien"e !aba di#!o la %erdad en el

!er"o de Ed)n y los #andida"os deban pasar por #in#o pasos'

1'K Adopcin> En es"e paso el mas+n ingresa a la #omni+n #on #i/er' Es ind#ido

a !a#er n pa#"o #on #i/er %enderle s alma' El mas+n prome"e rendirle s

#erpo, alma y espri", por n perodo de sie"e aUos' 3 #ambio #i/er prome"e#on#ederle "odos ss deseos mndanos' Si al 4nal de los sie"e aUos el mas+n /e


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ben sier%o, #i/er le dar& o"ros sie"e aUos, pero si /all+ en algna /orma le qi"ar&

la %ida'

2'K 2luminacin> Por medio de drogas y ")#ni#as o#l"is"as de los Liden"es, se abre

el "er#er oo #omple"amen"e' Se #ree qe es"e oo, "ambi)n denominado 3na

!a7ra, es el pn"o de #on"a#"o en"re los !manos y #i/er' 3brirlo #omple"amen"ees "ener la men"e inndada de #i/er, por es"o es qe el smbolo de los masones

es el ACo qe Todo lo %e' 3q el mas+n empie-a a %er #on los oos de #i/er y a

%er a los !manos #omo )l los %e'

:'K +onversacin> Es"e paso in%ol#ra la #on%ersa#i+n #on Mer"os Poderosos y

aq el espiri"ismo ega n rol #r#ial' Spes"amen"e se #omni#an #on

Alminarias #omo es.s, Pla"+n, ;ran#is#o de 3ss, el rey 3r"ro, el emperador

*er+n, 3leis"er ro


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usando& $so sucedi! en presencia de mi esposa, por lo tanto no %ue

alucinaci!n& $sto es espantosamente real0.

Labru8era

a masonera "iene algo qe siempre !a a"rados a los bros' S in"er#ambio

pasado #on los grpos o#l"is"as al#an-+ mayor impor"an#ia en el siglo WIW, y las4gras prin#ipales del o#l"ismo del siglo WW, es na larga lis"a de personaes

o#l"is"as y bros qe /eron masones en el siglo an"erior'

ArtDur EdCard Paite> C#l"is"a es"adonidense, #reador de la #bier"a del

Taro" #ono#ida #omo RiderK8ai"e' Per"ene#i+ a la Crden Herm)"i#a del 3mane#er

(orado y a la so#iedad de los Rosa#r#es'

>r< P%nn Pestcott> Miembro de la So#ie"as Rosa#r#iana en 3nglia y

miembro /ndador del grpo o#l"is"a, la Crden Herm)"i#a del 3mane#er (orado'

0 oK/ndador del 3mane#er de Cro' Aleister +roCle%> Maes"ro sa"anis"a del siglo WW y /ndador de la so#iedad

an"i#ris"iana de T!elema, y lder de la Crdo Templi Crien"is C'T'C, na so#iedad

o#l"is"a sa"&ni#a'

>r< 1erard Encauss &"apus(> 3"or sobresalien"e, maes"ro del "aro" y

lder de la so#iedad o#l"is"a mar"inis"es'

>r< #Deodore Reuss> olaborador en la #rea#i+n de la C'T'C' n"o #on arl

6ellner, y lder de la misma lego de la mer"e de 6ellner'

1eorge "ic/ingill> Bro maes"ro de la Ingla"erra del siglo WIW, lder de la

reni+n de bros Pi#7ingill y #reador de los A*e%e o%ens' ro Teoso4s"a, men"or del /ra#asado Aris"o de la

*e%a Era, 6ris!namr"i, y prelado en la Iglesia a"+li#a iberal C#l"is"a' Manl% "< Iall> 3"or #anadiense sobre el o#l"ismo, la mi"ologa y las

religiones, adep"o rosa#r-, /ndador de la so#iedad de In%es"iga#i+n ;ilos+4#a'

1erald B< 1ardner> o#l"is"a, /n#ionario #i%il, an"rop+logo a4#ionado,

es#ri"or y bro pra#"i#an"e /ndador de la religi+n neopagana 8i##a'

Ale; 0anders> ;e /ndador de la "radi#i+n 8i##a aleandrina, y pro#lamado

por s segidores #omo AEl Rey de los Bros'

= anqe es"os son algnos de los m&s impor"an"es o#l"is"as, "ambi)n !ay n.mero

my ele%ado de o"ros bros y o#l"is"as de menor impor"an#ia sin rele%an#ia

!is"+ri#a'


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El 78o :ue #odo lo e

Para 4nali-ar es"a "er#era y .l"ima par"e de a Masonera, %amos a anali-ar

bre%emen"e no de ss smbolos m&s impor"an"es> El Co qe Todo lo Le' Por si se

pregn"an donde !an %is"o an"es el smbolo mas+ni#o del oo sobre la pir&mide

in#omple"a "rape-oide, es #osa qe miren la par"e "rasera del bille"e de n d+lar'

omo ya de#amos, el Co es"& pes"o sobre na pir&mide in#omple"a #on la

/e#!a 'O d


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7os mandiles son parte de la vestimenta p%'lica de los masones.

(aludo secreto masn entre *enedicto ;D y $ony *lair.

a Masonera a#"al "iene m#!o de las so#iedades o#l"is"as m&s grandes del

mndo' as ramas de la masonera al#an-a lgares inimaginables, "an"o en la

iglesia #a"+li#a, algnas e%ang)li#as, los gobiernos y las grandes empresas'

Es"amos rodeados de masones de dis"in"os grados en donde qiera qe miremos, y

para eso es"& !e#!o es"e es"dio a#er#a de la masonera> para es"ar a"en"os y no

s#mbir an"e ella, pes"o qe es a"ra#"i%a y o/re#e n mndo de posibilidades y n

es"a"s so#ial impor"an"e' Pero s pasado es"& man#!ado #on sangre ino#en"e y

plagada de ri"ales sa"&ni#os qe peden !elar la sangre !as"a del m&s %alien"e'

alqier mas+n qe lea es"o sabe qe es %erdad "odo lo qe es"& es#ri"o en es"e

es"dio, pero lo negar& !as"a la mer"e' 3nqe pede qe es"o !aya !e#!o pensar

a algnos qe no es"aban my aden"rados en la masonera y qieran re"irarse' Si es

as, los /eli#i"o, pero deber&n "ener #idado, porqe abandonar la masonera es n


29/80

a#"o arriesgado y qe pede "raer #onse#en#ias espan"osas' Por eso es qe debe

!a#erse de la manera m&s #idadosa posible, por medio de na #ar"a presen"ando

argmen"os %&lidos en /orma respe"osa y qe no o/endan de manera algna a la

logia de la qe se %an a re"irar'

*o es "odo lo qe se pede de#ir a#er#a de la masonera, !ay m#!o m&s o#l"o'

Pero para a%erigarlo se debe bs#ar en el lgar ade#ado' Se debe #ono#er bien a

las personas a las #ales les %an a pregn"ar a#er#a de es"a orden se#re"a qe "iene

ri"ales "an os#ros, qe Holly


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Cuan"o reresa/ pi"e pasar a"elante en me"io "e la reuni'n y ha#la mara.illas "e lo que ha#ae)perimenta"o ese fin "e semana/ utili%an"o la conoci"a e)presi'n El Encuentro es-EME/012$ e emociona/ llora el p#lico se conmue.e4 y entusiasma a otros

5 yo/ sin sa#er qui0nes son los que lo orani%an y qu0 se proponen/ "a"o que 0l no me po"a "armayores "atos/ porque *se comprometi' a no contar na"a+ y mientras tanto/ los hermanos yhermanas "e la conreaci'n/ muy entusiasma"os con la e)pectati.a "e concurrir al Encuentro/"urante un fin "e semana

Mientras intenta#a a.eriuar alo/ incluso con otros pastores/ los cuales tampoco sa#an qu0 eraaquello/ .ea que uno a uno se i#an al Encuentro/ sin po"er impe"irlo porque/ incre#lemente/ sus

mentes ha#an si"o literalmente *la.a"as+ y/ si intenta#a "etenerlo o prohi#irlo/ corra el rieso "euna "isreaci'n en la misma conreaci'n que/ un mes antes/ era uni"a/ sana y respetuosa "e susautori"a"es

Lueo/ fue mi hermana "e sanre y fue tam#i0n/ mi propia esposa Cuan"o reresaron/ parecan*%om#is+ Esto era alarmante! Mi propia esposa/ que nunca me ha#a oculta"o na"a ahora/ poror"en "e los orani%a"ores "el e.ento/ na"a po"a contarme! 6Po"a sercierto lo que esta#a suce"ien"o7

Me arumenta#an3i tu esposa y tu ermana, siendo tan espirituales estn de acuerdo, 4no esacaso de 0ios este Encuentro5 Ellas tienen el mismo Espritu 3anto que tienes t6$.

Pero/ alo no funciona#a #ien Me insistan en que yo mismo "e#era ir/ compro#arlo/ y as tener

autori"a" para opinar Pero no esta#a "e acuer"o en asistir a un e.ento/ sin sa#er "e qu0 se trata#ay en qu0 consista/ y qui0nes eran los responsa#les "e estos Encuentros

8 lo ltimo/ me enter0 "el nom#re "el pastor que lo orani%a#a un total "esconoci"o/ cuyo nom#rena"a me aclara#a el panorama En mi "esesperaci'n #usqu0 al e$or e hice lo que siempre/ "es"eque me entreu0 a Cristo 96:u0 "ices ;/ e$or7< 8leluya!

Mi esposa/ lueo "e "os semanas "e a#ismo/ se atre.i' a ha#lar y =>MPE= EL P8C;> me cont';>D> lo que ha#a suce"i"o all


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3in comentarios$

En me"io "e las tinie#las "e su confusi'n/ ella era fiel al e$or y honesta con su propio esposo?loria a Dios! Me enter0 "e las pr(cticas horrorosas a que ha#a si"o someti"a ella/ apenas se"a#a cuenta "e lo que ha#a e)perimenta"o

;u.e una incre#le .isi'n una lu% ro@a se encen"i'/ "eclar(n"ome que esto era un peliro para lailesia "el e$or 5 lueo/ u Ao%/ que me "eca que/ aunque Bl no apro#a#a estos Encuentros/ yoconcurriese no o#stante porque ha#a un prop'sito y una misi'n que i#a a cumplir posteriormente

Cuan"o reres0 "el fin "e semana/ el e$or me "io la .ictoria completa en mi hoar y en laconreaci'n la cual me ama profun"amente Pu"e a#rirles los o@os y enten" que ahora tena lamisi'n "e a".ertir a to"os los cristianos que estu.iesen a mi alcance

Cuan"o mi esposa escuch' a un hermano "ecir/ con un e)tra$o tono "e .o%#o no lo recono7cocomo pastor$,C85 MED8;8ME;E F AEL> DE F >G>/ sen ella lo testimonia yenten"i' que estos Encuentros no son "e Dios u cam#io fue instant(neo la pa% y el o%o.ol.ieron a mi hoar ya no e)ista m(s el a#ismo espiritual Aictoria!

nme"iatamente/ pe" la ministraci'n "e un pastor amio/ para que orara por mi esposa y por m eincluso por mi hi@a/ aunque ella no ha#a asisti"o/ para que Dios anulara to"a influencia espiritual"emonaca o "ia#'lica en nuestras .i"as y hoar

Creo que es por esta ra%'n que muchos que han asisti"o a un Encuentro/ an continan con

"epresi'n/ amarura y resentimiento por las malas e)periencias .i.i"as all la influencia ocultista/cual un silencioso .eneno/ contina afectan"o sus .i"as

oy conciente que/ a esta altura "e mis comentarios/ muchos e)clamar(n 96:ui0n po"r(ministrarme/ si to"a la comarca en "on"e .i.o/ to"a la ciu"a"/ to"a la rei'n est( contamina"a conel ?12 y aun no consio una ilesia "ecente en "on"e conrearme7om"re de?alor$ Bsta es la cre"encial que nos entrean al inresar al Encuentro "e Aarones/ ya que no es

mi)to

nresas a un sal'n pre.iamente "ispuesto/ con altoparlantes po"erosos y msica sua.e ra#a"a/que se escucha constantemente incluso/ cuan"o ha#la el ora"or/ cuan"o se est( "esayunan"o/almor%an"o/ meren"an"o y cenan"o y tam#i0n muy tar"e por las noches/ cuan"o ca"a encuentristase retira en silencio a "escansar

La presentaci'n es tpica "e una empresa pirami"al/ "e aquellas que te ofrecen la .enta "e unpro"ucto sensacional/ como ser/ un champ que sir.e para la.ar el carro/ los platos/ el piso y aun elca#ello tam#i0n/ sir.e para la.ar la ropa

Cada veinte@ treinta minutos 0ios te va a sorprender$repite el presenta"or constantemente/ con una.o% fuerte y animosa/ tpica "e un prorama tele.isi.o 4C8mo es el Encuentro5$&5 0l mismo te

ense$a a respon"er,-remendo2$.>tra .e% El Encuentro es -remendo2$

La .o% "el que ha#la es ca"a .e% m(s fuerte tanto/ que alunos #uscan sentarse m(s atr(s/ paraestar lo m(s ale@a"o posi#le "e los altoparlantes;o"os est(n e)pectantes/ intimi"a"os/ asusta"os/ tensos/ con "u"as ;e ense$an que "e#es teneruna actitu" humil"e aqu no .alen los ttulos ni los caros pastores y miem#ros son to"os iualesno hay ninuna consi"eraci'n especial para na"ie

An Encuentro$ del ;


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La ense$an%a que comien%a sien"o ##lica .a incluyen"o/ "e a poco/ conceptos nue.os/ queclaramente contra"icen La Pala#ra "e Dios Pero es tan sutil el proce"imiento que/ el que conocepoco Las Escrituras/ es ena$a"o con facili"a"

8qu ha#ra que hacer un alto y relatar lo que ocurre antes "e ascen"er al #us que te lle.ar( al luaren "on"e se reali%ar( el Encuentro Way un mun"o "e ente/ #olsos "e mano y #uses esperan"o!

La ilesia anfitriona rene a creyentes "e otras ilesias/ con o sin autori%aci'n "e sus pastores

Pero no .a cualquiera "a"o que ca"a uno es minuciosamente "etalla"o y recomen"a"o por otrapersona "e confian%a Es muy "ifcil que .aya aluno para *in.estiar+/ para actuar como "etecti.e amenos que mienta h(#ilmente 65 qu0 creyente querr( mentir/ na"a menos que ante un Encuentrocon Dios7

Fna persona ha#la al rupo "e aspirantes a encuentristas y les "a una serie "e a".ertencias/ sin"etallar lo que se reali%ar( en el Encuentro La sensaci'n que uno tiene es que ser( lle.a"o a la sala"e operaciones La tentaci'n "e escapar "e este lo es muy ran"e hasta el ltimo momento Perola presi'n "e quienes te ro"ean/ conoci"os o no/ tam#i0n es ran"e

En el trayecto en #us/ si se .ia@a con un conoci"o es me@or pero aun as to"os llean a conocerse y

a formar una amista" ;o"os parecen contentos pero est(n ner.iosos Comien%an a entonaralunas canciones nue.as/ pero muy sencillas/ acerca "e que el "ia#lo est( .enci"o/ la naturale%acarnal tam#i0n

Fna .e% llea"os al luar "el Encuentro/ ya es oscuro quien "esee huir no po"r(/ porque no hayuna sola persona en to"o el "esola"o luar "e campo o hay ruta conoci"a Fno siente que est(preso o secuestra"o Pero/ como to"os estamos en la misma situaci'n/ nos animamos yconsolamos los unos a los otros/ "isimulan"o el nu"o en la aranta 408nde me met5$ Pero"ueno, ya estoy aqu ver9 qu9 sucede$.Lamenta#lemente/ no pue"o afirmar que/ 9si no me usta/ me .oy< 68"'n"e me ir07 6Cu(l es laruta7 6Con qu0 me"ios "e transporte7

=etomamos el relato "e lo que ocurre en el recinto "e reuniones 8l poco rato "e estar senta"os nosa.isan/ nos or"enan/ quitarnos los relo@es/ los celulares/ ra#a"ores/ c(maras fotor(ficas/filma"oras/ ra"ios port(tiles

Fn inspector pasa por ca"a asiento y se lle.a to"o =ecuer"a que no pue"es mentir eres "el e$orser(s confronta"o na"a menos que con Dios mismo euramente/ si mientes te caer( un rayoencima Pero no es por el castio "i.ino t tienes *principios+ 0ticos y espirituales Por esta ra%'nhas asisti"o al Encuentro porque quieres m(s "e Dios

Como "eca/ la ense$an%a est( salpica"a "e te)tos ##licos comien%a sien"o ##lica/ pero .aincluyen"o/ "e a poco/ conceptos nue.os/ que claramente contra"icen La Pala#ra "e Dios Es tansutil el proce"imiento que/ el que conoce poco Las Escrituras/ es en.uelto f(cilmente

;e ha#lan "e la Par(#ola "el Wi@o Pr'"io u rereso al hoar En .e% "e a@ustarse al relato ##lico"escri#en al hi@o llean"o a las puertas "e la casa "e su pa"re Las puertas son enormes/ altas yruesas El hi@o cae "e ro"illas al suelo/ clama/ rita/ llora/ llama a su pa"re4 qu0 fiura! C'moimpacta! Parece m(s #onita que la fiura pinta"a en Las ara"as Escrituras Porque una #uenaparte "e la e)pectati.a se rompe/ cuan"o leemos que ya el pa"relo esta#a esperan"o y que/.i0n"olo "e le@os/ corre a reci#irlo Pero la fiura que te pintan/ a@ena a La Escritura/ contiene unafuerte cara emocional el hi@o ruea al pa"re/ para que 0ste lo reci#a nue.amente en casa el pa"reno oye/ porque los muros son altos y las puertas son ruesas En reali"a" esto atrae/ porque losm0ritos recaen en el hi@o/ que se esfuer%a en lorar la atenci'n "e su pa"re

La reali"a" es muy "istinta es Dios que #usca a la humani"a"/ es el e$or quien se esfuer%a hastala muerte/ para la#rar nuestra al.aci'n Los cam#ios sutiles se suce"en uno "etr(s "el otro ;e"icen que "e#es ponerte "e ro"illas/ con la frente en el suelo y clamar a Dios por tu .i"a/ hasta que

Bl se "ine a escucharte si lloras/ imes/ luchas como lo hi%o Gaco# en Peniel/ hasta .encer a Diosy o#tener la Ken"ici'n


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8hora eres un usano y te arrastrar(s por la tierra no .ales na"a eres un misera#le peca"or ;usttulos y caros no sir.en/ no eres na"ie

Bdorando un peda7o de madera en el Encuentro$

o quiero que me la.en el cere#ro hao como que tomo notas/ utili%an"o la #irome y un cua"ernoque nos fueran entrea"os/ y a escon"i"as anoto 9Esto no es cierto/ La Pala#ra "e Dios "ice as yas esto tampoco acepto/ lo recha%o/ es contrario a Las Escriturasas tenido pro"lemas con el fara8n, para venir aqu$. 0ios esperaque dispongas tu cora78n para:

1" #res d$as de con!rontaci%n;2" Encuentro genuino con &esucristo;3" 'omprender (uin eres ) para (u eres;*" +n lugar de trans!ormaci%n;," -xito. depende de ti el xito de tu encuentro con Dios;/" 0trvete a con!iar -l tratar contigo aun cuando duermas

&8noto en mi cua"erno ;o"o esto mismo se po"ra "ecir/ sin ritar tanto,

Pacto de silencio

Aiene la sorpresa#a le entregaste tu reloj, tu celular, tu tiempo, tu familia aora Dl quiere, pide, tuspala"ras$. 4-e animas a entregarle a 0ios tus pala"ras5$. ?amos a acer un pacto de


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silencio$. /o conversars con tus ermanos en estos das, no desarrollars ninguna conversaci8n$.38lo puedes a"lar con un cola"orador$. 3 puedes declarar tu ala"an7a o consignar afirmacionespor escrito$.

0 aora: Prometo no entrar en dilogo con mi ermano ofrendo a 0ios mis pala"ras$

En los Encuentros se o"liga moralmente a la gente a callar y no divulgar nada de la eFperienciaque a tenido en dico encuentro$

El primer "a es confrontaci'n/ Ketel/ y una seun"a oportuni"a" Peniel 8s como Gaco# reconoci'que ha#a per"i"o lo que ha#a encontra"o en Ketel por racia/ ahora en esta seun"a oportuni"a"/Peniel/ la Ken"ici'n la ha#r( "e o#tener por luchar

El seun"o "a es muerte y sepultura >oy es el da ms importante de tu vida$,te "icen

8noto en mi cua"erno *8l fin/ el encuentrista se a"apta/ se somete/ porque .ino para reci#ir m(s "eDios Pero suce"e como cuan"o uno .a al restaurante y es mal ser.i"o por el mo%o Para noarruinar el momento "e la comi"a y pasarla mal/ uno se resina a los malos tratos+

4alsas liberacionesBora vas a vomitar tu pecado. B"re tus piernas$.Decenas "e ser.illetas o pa$uelos "e papel son"istri#ui"os 8lunos comien%an a .omitar y los asistentes pasan asiento por asiento limpian"o elsuelo 6C'mo pu"o suce"er esto7La presi'n sicol'ica es muy ran"e y uno asiste ya pre"ispuesto a to"o 5 si no .enaspre"ispuesto/ conocen ellos los mecanismos que tienen que accionar para tu quie#re

5egresiones-e vas a sentar en el suelo, en crculo. -ienes que cerrar tus ojos$. Fna .o% "e mu@er comien%a aha#lar y lueo se escucha la .o% "e un .ar'n

;e hacen "escen"er a$o tras a$o/ "escri#ien"o las enerali"a"es "e tu .i"a/ imainan"o lospro#lemas que has teni"o/ hasta el feto mismo La .o% "e la mu@er pue"e representar a tu ma"re oa#uela La .o% masculina pue"e sinificar a tu pa"re o a#uelo &ya falleci"os o no, o a tu pastor ;ein.itan a per"onarlos ;ienes que acercarte a esa mu@er y a ese hom#re/ por turnos uno a uno y"ecirles que los per"onas/ como si fueran ellos las personas a quienes t per"onas &En unam#iente "e tanta emoti.i"a" y presi'n/ si te "iran que per"ones al "ia#lo/ lo haras,

Presi%n psicol%gica

Fn @o.en comien%a a rerse a carca@a"as/ se tira al suelo El "isertante/ le@os "e molestarse/ locele#ra Es una #uena propaan"a "e lo que se est( loran"o >tros comien%an a hacerlo tam#i0n


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6:u0 hora es7 a"ie lo sa#e/ pero "e#e ser muy/ muy tar"e inuno pue"e ha#lar es to"o unsilencio/ lo mismo cuan"o .as a tu ha#itaci'n En los #a$os ya no hay papel hii0nico to"o ha si"ousa"o para secarse las l(rimas ;o"os lloramos/ s/ yo tam#i0n! Es que te presionan tanto/ te"icen tantas cosas te sientes una #asura y recuer"as situaciones tristes "e tu .i"a Porque hay unelemento a fa.or "e los "isertantes sa#en que to"os somos peca"ores y apro.echan esacircunstancia ;e usan 0sa es la e)presi'n m(s e)acta Pero/ 6no hacen lo mismo muchos pastoresen sus cultos7

Los pa$uelos que has tra"o contio est(n to"os mo@a"os as que/ reci#es con ara"ecimiento lospa$uelos "e papel que "istri#uyen/ los cuales son reempla%a"os continuamente

;o"os lloran en el recinto/ en los #a$os/ en el luar "e la frual cena/ en el sen"ero que te lle.a a tuha#itaci'n/ en las ha#itaciones/ en ca"a cama La msica no para nunca

Pero yo #url0 a la .iilancia "esconfia"o/ pre.iamente escon" un relo@ en la mochila que "e@0 en miha#itaci'n o ment en el sal'n no lo tena Disimula"amente miro la hora "os y me"ia "e lama"rua"a 8 las siete "e la ma$ana estaremos nue.amente en pie4

;o"os "esayunamos en silencio mucha ente/ pero na"ie con.ersa/ na"ie emite una sola pala#ra 5

la msica4 la msica se escucha en tu ha#itaci'n/ en el sal'n "e reuniones/ en los #a$os/ en elcome"or/ en los sen"eros-us 1jos revelan que yo, nada puedo esconderG s9 que es -ufidelidad$.La canci'n se repite una y otra .e%/ sin fin6as 7o8as cl$nicas>tra .e% ocurren las mismas cosas en el sal'n "e reuniones Way ente que re"escontrola"amente/ que se tira al piso >tros lloran to"o el tiempo ;ienes que marcar con una Ylos peca"os que has cometi"o en tu .i"a/ per"ona"os o no/ antes o "espu0s "e tu con.ersi'n

Kueno/ tu con.ersi'n/ tu #autismo y mem#resa y aun tus caros no sir.en para na"a aqu Porquete est(n pre"ican"o nue.amente ya me con.enc con horror que el mensa@e que escuchamos no espara los ocasionales incon.ersos aqu presentes es para los creyentes especialmente.

Porque solamente la presentaci'n que ellos hacen "el E.anelio es lo que tiene .alor lo que te hanpre"ica"o en tu ilesia no sir.e en a#soluto

;am#i0n/ tienes que marcar con una Y los peca"os "e tu ma"re/ tu pa"re/ tus a#uelos/ a#uelas/#isa#uelos/ tatara#uelos y los ascen"ientes que recuer"es o "e#es ol.i"arte "e ninuno ;o"opeca"o no confesa"o no ser( per"ona"o De#es le.antar en alto las listas "e peca"os y renunciar aellos

Cru7 del ;


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os inclinamos para mirar4 pero nos in"ican que el ca"(.er somos ca"a uno "e nosotros/ el *.ie@ohom#re+ Dentro "el f0retro tiramos las listas "e los peca"os y acompa$amos a la comiti.a fne#re/al *cementerio+

En el *cementerio+ nos encontramos con una inmensa foata El f0retro con los papeles "entro/ quecontienen las listas "e peca"os "e to"os los asistentes y "e to"os sus familiares/ es tira"o a la

foata Fna persona tira su chaqueta/ otra tira un pul'.er/ alo personal El fueo se ele.a anm(sEl que no salta es un viejo, el que no salta es un viejo$5 to"osaltan/ saltamos.3e muri8, elviejo se muri8, el viejo se muri8, el viejo se muri8. 3e muri8G$.

;o"os cantan enloqueci"os la presi'n a que hemos si"osometi"os se "esinfl' La ente est( feli%4

Confrontaci'n/ Ketel/ Peniel/ Muerte &hoy s(#a"o 21 "e septiem#re es Da "e la Prima.era, yma$ana "omino/ =esurrecci'n

=eresamos al sal'n Di.i"en a la multitu" en "os #an"os los que tienen el Kautismo "el Esprituanto con la e.i"encia "el ha#lar en lenuas y los que no/ en am#os e)tremos "el sal'n/ con lassillas apila"as aparte

Los que no han reci#i"o el Kautismo menciona"o tienen que cerrar sus o@os 5o los cierro yentrela%o mis manos hacia a"elante Me corrien los #ra%os a am#os costa"os/ li#res Mi nicamanifestaci'n fue llorar y rerme un poco Pero to"o lo "em(s lo rechac0

Con tanta presi'n sicol'ica cre tener una .isi'n un mont'n "e #asura incre#le y unaPersona .esti"a "e #lanco que aparece/ que me pareci' era el e$orPero no permitir0 que me quie#ren Cono%co las t0cnicas "e la.a"o "e cere#ro y quie#re mental Lemucho acerca "e los cristianos perseui"os en los pases en "on"e funciona la ilesia su#terr(neanstruyen al otro rupo para que/ al contar uno/ "os/ tres y ya! to"os corran hacia el otro e)tremo "elsal'n/ en "on"e estamos nosotros

Con los o@os cerra"os perci#o como si una mana"a "e cientos "e #falos arremetiera contra

nosotros ;am#i0n/ me parece que son "emonios/ porque se a#alan%an contra nosotros ritan"oenloqueci"os/ furiosos Fno me rita en un o"o/ otra persona me rita en el otro o"o Fn tercerorita frente a mi rostroeci"e2 eci"e2 eci"e2$.

Me olpean en el pecho/ me empu@an hacien"o presi'n en mi frente/ para que caia hacia atr(snsisten/ pero na"a Aienen refuer%os y/ uno a uno/ caen al suelo menos yo

Estoy contento Aenc a to"os los "emonios no pu"ieron conmio ?loria a Dios!

Por primera y nica .e% hacen pasar a los pastores a"elante o po"a creer que hu#ieran hechoesta "istinci'n muchos sa#r(n ahora/ que soy pastor "e una conreaci'n

os alineamos "elante/ y el principal con su esposa &que tam#i0n ha#laron y representaron a losfamiliares en los crculos en el suelo, comien%an a ministrarnos/ mientras la msica es puesta a to"o.olumen y los asistentes ritan ;al es la confusi'n/ el rui"o/ la msica y el ritero/ que no me "oycuenta cuan"o me ponen aceite en mi frente

8penas escucho la oraci'n que me est(n ele.an"o Como estoy con los o@os cerra"os/ siento quemis piernas se aflo@an/ me #a@a la presi'n sanunea Clamo al e$or /o permitas que esta genteme ven7a -6 sa"es que todo esto es presi8n sicol8gica, umana si caigo al suelo creern que antenido la victoria$

Pero no caio al suelo a"ie/ ni siquiera el principal pu"o .encerme Me siento .ictorioso/fortaleci"o in em#aro/ no soy tan necio para creer que fue mi fortale%a Oue el e$or que me "iola .ictoria 8hora/ estoy me@or prepara"o para cuan"o en un futuro tena que ser someti"o a una

presi'n seme@ante/ si lleo a ser un cristiano perseui"o como en otros pasesLueo "e esto/ la alera reina en el luar ;o"os &menos yo, comien%an a #ailar/ a "an%ar/ a rer/ a


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ritar ue.amente la msica es puesta a to"o .olumen ;e "icen que/ para reci#ir la Fnci'n/ "e#estocar/ a#ra%ar al principal ya que la Fnci'n se transmite "e persona a persona

Compulsivamente agarrando la cru7 del Encuentro del ; R =esponsa#ili"a" sin lmites R Fna entrea total< 95o4 mecomprometo a firmar #a@o un pacto

) B ser parte de un equipo y tra"ajar en unidad, desecando todo individualismo.) -endr9 en cuenta al equipo, ante cualquier decisi8n.) /o "uscar9 el "eneficio propio, sino el del equipo$.

iuen otros compromisos/ "e consaraci'n/ per"'n Oinali%a el "ocumento

=ajo esta declaraci8n, y en forma voluntaria y responsa"le, firmo delante de 0ios y de la iglesia, mi

compromiso$.

;e entrean una carta "e parte "el principal que/ entre otras cosas/ "ice


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39 que este tiempo fue un tiempo para parar de mucas rutinas diarias, para participar de esteE/CAE/-1, lo cual lo podemos descri"ir con estas pala"ras: que es -EME/01G Esto s8lo esel comien7o de algo -EME/01 y maravilloso. # vemos detrs a multitudes llegando a los pies deCH3-1 a trav9s de tu vida y ministerio$.

Oinali%a el pacto "e silencio/ ahora po"emos ha#lar/ con.ersar =eci#imos una sorpresa la

correspon"encia "e nuestra familia y "e nuestra conreaci'n y amista"es/ prepara"a "e antemano

e .iene el rereso al sal'n "e la ilesia anfitriona/ la que reci#i' el "inero "e ca"a uno "e losparticipantes que/ "escontan"o los costos/ les "e@a una anancia "el U Z "e lo a#ona"o

En el trayecto "e rereso/ se entonaAn minuto de silencio para el dia"lo, que est muerto$ &PeroLa Ki#lia "ice que el "ia#lo est( como le'n ruiente - 1Q Pe"ro H,8ll nos esperan nuestros familiares/ a puertas cerra"as Porque en un momento "a"o/ lascompuertas "e la capilla se a#ren y entramos nosotros/ los *om"res de valorIlos nue.os hom#res/los santos/ los llenos "el Espritu/ los .ence"ores/ los nue.os l"eres/ los espirituales

Porque as como te humillaron en el Encuentro/ tam#i0n te e)altaron hasta lo sumo/ para que en el

nom#re "e4

5 comien%a el #aile to"os #ailan/ "an%an/ hacen el trencito Lueo .en"r( el Post-Encuentro Peronunca m(s me .er(n all

C9sar Castellanos 0omngue7 Jen el medioK, el impulsor de los Encuentros, copia casi eFacta delos Cursillos de Cristiandad del 1pus 0ei, "ajo "atuta Lesuita de alto rango. B su lado a la i7quierda

-ofi =enedictus =enny$ >inn, cat8lico romano confeso$

En la ilesia que pastoreo me .er0 en un ra.e pro#lema los om"res de valorme citan paraanunciarme que quieren conformar ellos una Gunta pastoral y to"o lo "e#er0 consultar con ellos/ loscuales tomar(n las "ecisiones

ue.amente tu.e .ictoria en el e$or Dios "eshi%o la o#ra "el enemio

Pero lamento en el alma que "os familias se retiraran "e la conreaci'n ;u.e la inmensa aleraque el matrimonio "e una "e ellas .iniera "espu0s "e un a$o/ a pe"ir per"'n Ellos se han mu"a"o y.i.en muy le@os como para reresar a nuestra conreaci'n

Con la otra familia/ aunque no han .uelto/ tenemos una e)celente relaci'n Woy solamente que"analunos conceptos erra"os que/ "e a poco/ .oy corriien"o


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Di@e al principio que/ lo primero que uno oye es acerca "e los Encuentros Con el tiempo unoapren"e que "etr(s "e to"o esto est( el ?12/ las reuniones en hoteles "enomina"as *Wom#res "eAalor+/ los Conresos ministeriales en "on"e te ministra un ap8stol Mea ilesias/ la lesia "el;ercer Da/ Mal"iciones eneracionales y tantos t0rminos nue.os

;u.e que asistir tam#i0n/ porque sin a.isarme y sin mi conocimiento empe%aron a ro#arme uno a

uno los miem#ros/ para concurrir al Encuentro Cuan"o me enter0 "e esto/ corra el peliro "e sufriruna "isreaci'n en la conreaci'n 5/ si no asista/ no tena arumentos "e primera mano

i #ien es cierto que el e$or elii' a "oce .arones para que fuesen sus "iscpulos/ no era unm0to"o si as fuese/ ha#ra que a"mitir que le fall' ya que que"aron solamente onceo .emos a los "iscpulos ense$an"o ca"a uno "e ellos a otros "oce y 0stos/ a su .e%/ a otros"oce :u0 e)tra$o que en los Wechos "e los 8p'stoles y en las cartas y epstolas no se mencioneen "etalle tal m9todo

e ha#la "e ense$ar a hom#res i"'neos para que/ a su .e%/ 0stos ense$en a otros Pero no semenciona el nmero "oce ;ampoco Las Escrituras afirman que en cuarenta "as tu .i"a .a acam#iar

Dios les #en"ia

[ Marcos 8n"r0s eho"a/ Pastor

E BC@ (E 3PCC@IST3 RISTI3*CZ I*@Y' M3RIC CESE S3*@?I*ETI

IM3ZPER[

\Sino san"i4#ad a (ios el SeUor en %es"ros #ora-ones, y es"ad siempre preparados

para presen"ar (E;E*S3 #on mansedmbre y re%eren#ia an"e "odo el qe os

demande ra-+n de la esperan-a qe !ay en %os

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