www.nmidigital.comPublicación al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2076 1º al 8 de diciembre de 2017AÑO XLV @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

William Levitt y el sueño de la casa propia para todos

Esta edición ha sido patrocinada por

judío; ver y sentir decerca la historia. ¡Cómole habría gustado amamá llevarnos y ense-ñarnos todo! En esteviaje sentimos su pre-sencia, llevándonos dela mano por todos esossitios que amó y añoródurante toda su vida.

En Usti, donde vivi-mos, tuvimos la oportu-nidad de visitar elBarrio Judío con su si-nagoga. Sentimos y pal-pamos la historia de esacomunidad que contri-buyó tanto al engrande-cimiento de esa granrepública.

Quiero referirme enespecial a la sinagogaPinhas, en una de cuyasparedes están escritos

los nombres de los miembros de la comu-nidad que no tuvieron la suerte de regresarde los campos. ¡Tantos nombres, tantas fa-milias desmembradas! Pero una pruebamás de la supervivencia de un pueblo quees, como decía mamá, igual al Puente Car-los, eterno e indestructible.

La cantidad de sentimientos que expe-rimentamos durante este viaje es indescrip-tible pero, al mismo tiempo, se afianzó aúnmás en nosotras el amor a nuestras tradi-ciones, enseñanzas, religión e historia, así

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA13 al 20 de Kislev de 5778PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 1º al 8 de diciembre de 2017/ Nº 2076

Leer para creer

Un libro recién publi-cado por un judío norte-americano que estudióen los Emiratos ÁrabesUnidos, viajó por otrospaíses musulmanes yluego fue soldado de Tzá-hal, recibió una intere-sante reseña en TheTimes of Israel.Michael Bassin, na-cido en Cincinnati, Ohio,cuenta que durante suinfancia sus mejores ami-gos eran un israelí y unpalestino; ya había pa-sado un verano en ElCairo cuando en 2006, enplena Segunda Guerradel Líbano, se inscribióen la Universidad Ameri-cana de Sharjah, uno delos siete emiratos queconforman los EAU.Su libro se titula I AmNot a Spy (“No soy espía”), una fraseque tuvo que repetir en muchas oportu-nidades durante su permanencia desiete meses en el mundo musulmán yen India. La obra resulta interesantepor la reacción de las muchas personascon las que Bassin trató sin ocultar quees “un judío estadounidense orgullosa-mente proisraelí”. Además ofrece unatisbo de la sociedad musulmana quepocos occidentales pueden tener.Bassin cuenta que el primer día declases en Sharjah les dijo a sus compa-ñeros que era judío; de inmediato seconvirtió, simultáneamente, en “sospe-choso y superstar”: todo el mundo que-ría conocerlo, pero a la vez presumíanque era un espía del Mossad; él respon-día que, de serlo, obviamente habríaocultado su identidad judía y sionista.Dos hermanos palestinos se hicieronsus “amigos”, pero luego descubrió que

difundían rumores negativos sobre él.Sin embargo, también recibió buentrato por parte de otros compañeros.Mientras vivió en los EAU, Bassintrató de profundizar en la cultura localestudiando el Corán, visitando a las fa-milias de sus compañeros y hablandocon toda la gente que podía, “desde aca-démicos hasta taxistas”.También conoció a al-guien a quien supone unmiembro de la policíasecreta que intentabatenderle una trampa. Enel Líbano se reunió in-cluso con miembros deHezbolá, y con un ven-dedor de sándwichesque le dijo que si Bassinhubiese sido israelí lohabría matado.En algunos momen-tos, en Egipto por ejem-plo, sí decidió ocultarque era “un judío esta-dounidense orgullosa-mente proisraelí” parafingir que se había con-vertido al Islam, con elfin de explorar las opi-niones que encontraría.The Times of Israel se-ñala que fue un shockcuando un clérigo musulmán le dijo quelos ataques terroristas suicidas estánprohibidos por el Islam… salvo si se eje-cutan en Israel, donde incluso resultaaceptable asesinar a mujeres y niños:“Si no matamos a sus niños, ellos mata-rán a los nuestros”, le dijo el imán.También halló que los devotos sau-díes de la rama wahabista sostienenque los musulmanes no pueden seramigos de los judíos; uno de ellos ledijo que lo trataba con cordialidad tansolo porque pensaba que “algún día teconvertirás al Islam”.En general, Bassin corroboró que enesos países predominan las opinionescontra el sionismo e Israel, “aunquepocos parecen haberle dado al temauna consideración crítica”. La mayoríade sus compañeros de la universidaddescribían a los israelíes como mons-truos genocidas, y a los judíos como ti-

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Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

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COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, Valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en News Printer.

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Falta ese sentimiento de que, sin importar el problemaque tengas o el lugar dondete encuentres, un grupo depersonas siempre estará ahípara ti en las buenas y en las malas

Monique de Azoulay

“Estamos todos”

Sami Rozenbaum Director

Experiencias únicas: Michael Bassintrabaja actualmente en una empresa de alta tecnología

de Tel Aviv, y también ha escrito reseñas sobre la prensa árabe

para The Times of Israel

Esta infografía del portal The Israel Project, titulado “El Imperio del Mal” (recor-dando la manera comoRonald Reagan calificabaa la antigua Unión Sovié-tica), resume lo que seconoce sobre el financia-miento de Irán a las acti-vidades terroristas: 250millones de dólaresanuales para Hezbolá enel Líbano, 40 millones(además de armamento)para Hamás en Gaza, 30millones para las miliciashutis en Yemen, 20 millo-nes para las milicias chií-tas en Iraq, y entre 50 y100 millones para terro-rismo fuera del MedioOriente. A esto se sumanmil dólares mensualespara cada terrorista chií -ta en Siria, ya sea miem-bro de Hezbolá, deorigen afgano o de otropaís. Con seguridad, esto se queda corto.Las fuentes empleadas para elaborar esta pieza fueron The Washington Times, TheGuardian, The Independent, The Daily Telegraph y Al Arabiya, además de CNN y el portal delGatestone Institute.

tiriteros que controlan el mundo al es-tilo de Los Protocolos de los Sabios deSión. Sin embargo, también conoció a unprofesor egipcio que había pasado unaño en la Universidad Hebrea de Jerusa-lén, y solo tenía recuerdos positivos deesa experiencia. Otra persona, a quienno identifica pero define como “un ciu-dadano acaudalado de los EAU”, se auto-definió como un “emiratí sionista” quetratará de “lograr que Israel y su paíssean muy buenos amigos”.Sus compañeros de Sharjah tambiéndieron muestras de las profundas divi-siones que existen en el mundo musul-mán: “Los sunitas odian a los chiítas,por supuesto. Pero los sunitas de losemiratos odian a los sunitas de Egipto, yviceversa. Los musulmanes del surestede Asia son efectivamente usados comoesclavos por los musulmanes del GolfoPérsico, quienes frecuentemente losmaltratan. Un estudiante de los Emira-tos se jactó de haber violado a una sir-

vienta y haber hecho que luego la despi-dieran diciendo que lo había robado”.La parte final de I Am Not a Spy tratasobre las experiencias de Bassin en lasFuerzas de Defensa de Israel. Él pensabaque, debido a su dominio del idiomaárabe, lo ubicarían en alguna unidad deinteligencia; pero irónicamente, sus ex-tensos viajes por el mundo musulmán lohicieron también sospechoso en Israel.Quizá le tocó decir “No soy espía”… Elhecho es que lo designaron a la brigadaKfir de infantería, y sirvió en Cisjorda-nia como traductor para su unidad.A pesar de que sus experiencias nole dieron muchas esperanzas sobre unapaz cercana entre Israel y el resto delMedio Oriente, el final del libro tiene untono optimista. En su último día en Tzá-hal, en 2009, Bassin le prometió a unniño palestino que lo protegería si algúndía visitara Israel; el niño le prometió, asu vez, que lo protegería si regresara aCisjordania.

Hace años y meses que no tenemos

representación diplomática de Israel en Venezuela

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Mi hermana y yo crecimos con la año-ranza de una gran familia, cenas y fies-

tas alrededor de la mesa de los abuelos contoda la familia reunida. Esas historias nosacompañaron siempre.

Este año tuvimos la suerte de que nosinvitaran a viajar para conocer a nuestraprima y su maravillosa familia en la Repú-blica Checa. De mi inmensa y prominentefamilia materna solo quedaron mi tía, mimadre, un primo que emigró a Israel en1938, y otro que luchó en el ejército britá-nico, de quien se perdió el rastro al termi-nar la guerra.

Los hijos de los sobrevivientes crece-mos con la historia omnipresente de lasgrandes familias que fueron y ya no están,de los momentos felices, de las travesurasde los niños, de las esperanzas y planestruncados de los jóvenes, del vacío de loque fue y ya no es.

No hay palabras para describir el cú-mulo de sentimientos que nos embargó alcaminar por las calles de Praga donde na -ció, vivió y creció nuestra madre; ver la casadonde funcionaba el negocio de la familia;cruzar el milenario Puente Carlos, que paraella siempre fue el símbolo de la supervi-vencia; visitar la sinagoga y el cementerio

Me gradué de bachiller en el liceo Moraly Luces “Herzl-Bialik”. Por una parte,

el nombre del liceo hace alusión al pensa-miento que el Libertador Simón Bolívarvertió en su afamado discurso, pronun-ciado en la ciudad de San Tomé de Angos-tura en febrero de 1819 (en plena Guerrade Independencia). También alude a dosiconos de la historia contemporánea judía,Teodoro Herzl –fundador del movimientosionista, que sentó las bases para la fun-dación de un hogar nacional para el pue-blo judío en Éretz Israel, su patriaancestral– y Haim Bialik –autor de grantrascendencia literaria, considerado elpoeta nacional de Israel–.

El nombre del liceo donde pasé miadolescencia recrea inequívocamente elsentimiento que se ha forjado en nuestrosespíritus de unión indisoluble con nuestrapatria Venezuela y, al mismo tiempo, de

pertenencia al pueblo judío desde el mis-mísimo patriarca Abraham.

Cuando nos graduamos en las postri-merías de la década de los 70, Caracas seconvertía en una moderna urbe nueva-mente gracias al boom petrolero. Ese he -cho histórico impulsó la construcción deextraordinarias obras arquitectónicas co -mo las dos torres de Parque Central (lasmás altas de Latinoamérica), el CentroCiudad Comercial Tamanaco, el Poliedro,Parque Cristal, el Cubo Negro, la torre LaPrevisora con su reloj Patek Phillipe, ycientos de obras de gran impacto para eldesarrollo de la ciudad.

Volviendo al tema del liceo, se dice quelas amistades de la infancia son para todala vida y eso es una verdad del tamaño deuna catedral. En aquellos tiempos despre-ocupados nos dedicábamos a jugar béis-bol en nuestro campo de Hebraica y en lasligas de la época. Mostrábamos nuestrascapacidades peloteriles en diferentes esta-dios de la ciudad, desde el 23 de Enerohasta El Cafetal: en aquella época nohabía lucha de clases ni odios raciales.

“Estamos todos” fue una frase queacuñamos un grupo de amigos fraternospara indicar que, ante una adversidad decualquiera de sus integrantes, siempre es-taríamos juntos para apoyarnos y respal-darnos. Aún hoy esa frase significa vernosy reunirnos cuando algún miembro delgrupo o su familia celebra algún aconteci-miento personal o familiar de importan-cia. De los ocho miembros, uno vive enIsrael, dos en Panamá, dos en Miami ytres en Caracas. Por consiguiente, encon-trarnos en cualquier latitud resulta un es-fuerzo importanteen la Venezuela de hoy.

¿Quién no tenía un apodo de joven?Entre los integrantes del grupo “Estamostodos” tenemos un “negro”, un “pollo”, un“mango”, un “pancho”, un “lupa”, un “ma-ravilla”, un “oso” y mi persona.

En la Venezuela de hoy, tan convulsa,anárquica y desbordada en sus miles deproblemas, creo que falta ese eslogan parasalir adelante. Falta ese sentimiento deque, sin importar el problema que tengaso el lugar donde te encuentres, un grupode personas siempre estará ahí para ti enlas buenas y en las malas.

Venezuela requiere con urgencia quedigamos “Estamos todos” para que nos a -yudemos, para que nos apoyemos todoslos venezolanos en un proyecto común depaís mediante un gran acuerdo nacionalque nos redireccione hacía la prosperidad.En ese proyecto deben definirse las esferasde competencia estatal y privada, asícomo lo que debe hacer el Estado en loprimordial sin abarcar más allá. Debe re-servarse al emprendedor, al sector pri-vado, la otra esfera de actividades que,aunada a una redefinición de políticas pú-blicas, conduzca al bienestar y el progresoque nos merecemos como nación.

Por eso creo que el eslogan “Estamostodos” debe ser en lo sucesivo el leit motiv,la idea fundamental de nuestras ejecuto-rias.

*Vicepresidente de la CAIV

Mi hermana, mi prima y yo (a la izquierda), con la foto de mi tía Gertrudy Sinkova Jelinkova, sobreviviente de la Shoá

Pared de la sinagoga Pinhas de Praga, dondeestán escritos los nombres de los miles de integrantes de la comunidad judía que no regresaron de los campos de concentración y exterminio. Allí aparecen mi tío, Zdeñek Jelinek, y mi abuela, Josefina Jelinkova Sinkova

miguelt585@gmail.comMiguel Truzman*

El triunfo de la supervivencia sobre la barbarie

¡Cómo le habría gustado amamá llevarnos y enseñarnostodo! En este viaje sentimossu presencia, llevándonos dela mano por todos esos sitiosque amó y añoró durante todasu vida

como el convencimiento de que a pesar delas vicisitudes nuestro pueblo siempre seha levantado, aún mas fuerte, sin importartodos los obstáculos que se nos han presen-tado a lo largo del camino.

Doy gracias a Dios y a mi familia poresta gran oportunidad.

KEHILÁ NUEVO MUNDO ISRAELITA13 al 20 de Kislev de 5778 5KEHILÁ4 NUEVO MUNDO ISRAELITA 1º al 8 de diciembre de 2017/ Nº 2076

Hebraica participó en Beyájad, El Encuentro 2017 en México

Por tercer año consecutivo

Hebraica celebró la XIII Copa Danny ChocrónCon la participación de 40 clubes de Caracas

Importantes encuentros cumplió rabino Isaac Cohén en Israel

El Centro Deportivo Israelita y el PuntoCDI Monte Sinaí recibieron a volunta-

rios y profesionales que se actualizaron eintercambiaron experiencias de su trabajocon adultos mayores en las diferentes co-munidades hebreas de América Latina, enla 3ra edición de Beyáhad, El Encuentro. Elevento tuvo lugar en México del 30 deagosto al 3 de septiembre.

El objetivo del encuentro era conocerlas fortalezas y debilidades del trabajo conlos adultos mayores en diferentes institu-ciones comunitarias de América Latina, asícomo también capacitar a los participantesen las últimas novedades gerontológicas.

Esto se llevó a cabo mediante conferen-cias, talleres prácticos, foros sobre modelosde casas de retiro y grupos de adultos ma-yores por día, visita guiada a Eishel –hogarmodelo para adultos mayores que se ubicaen la ciudad de Cuernavaca– y mesas detrabajo sobre políticas comunitarias.

Entre los países participantes se encon-traban Costa Rica, Perú, Chile, Venezuela yMéxico.

En representación de la comunidadjudía en Venezuela asistió Evelyn Fuhr-man, directora del Departamento Integraldel Adulto Mayor (DIAM) de Hebraica,quien nos narró detalles de tan importanteevento:¿Cómo fue su experiencia en este encuen-tro?Fueron 5 días de intenso aprendizaje, ac-tualización, vivencias y sano encuentroentre profesionales y voluntarios que com-parten la pasión y honor de atender a adul-tos mayores en sus respectivasco mu ni dades hebreas de los diversos paísesque participaron. Regresamos agradecidasy repotenciadas.

¿Es primera vez que usted participa?No, he tenido la dicha de haber participadotambién en el 2do Encuentro Beyájad (losencuentros se realizan aproximadamentecada 4 o 5 años). En cada oportunidad ofre-cemos una charla o exposición de temas di-ferentes que compartimos durante loscongresos.¿Cuáles son sus impresiones acerca delencuentro?Coincidimos las tres representantes de He-braica Venezuela que asistimos (dos direc-tivas, Lilit Hueso y Milena Barashi, másesta servidora) en que regresamos agrade-

cidas, fortalecidas, honradas y felices, ymuy satisfechas de lo que vivenciamos gra-tamente en Beyájad, El Encuentro, 3ra Edi-ción.¿Qué importancia tiene estas iniciativaspara la comunidad, en este caso para losadultos mayores?Muchísima importancia. Nos permiteaprender de las innovaciones, comparar losavances que vamos realizando, saber queestamos de alguna manera a la par de paí-ses más desarrollados, traer ideas renova-doras e innovadoras para aplicarlas ennuestros queridos integrantes adultos ma-

En su décima tercera edición, el TorneoInvitacional de Natación Hebraica, Co -

pa Danny Chocrón, se llevó a cabo en lapiscina olímpica del centro comunitariolos días 5, 6 y 7 de noviembre, con la par-ticipación de los atletas de las escuelas de-portivas de Hebraica y más de 40 clubes

de natación del Distrito Metropolitano deCaracas.

El domingo se compitió la categoríamáster, en la cual Hebraica quedó en elpuesto 7 entre los clubes participantes. Elprimer puesto lo ocupó Máster Valencia,en segundo lugar estuvieron los Vikingosde Chacao, y en el tercero Suma Deportes.

El lunes y martes se realizaron laspruebas de las escuelas deportivas, quemejoraron sus tiempos individuales y gru-pales con respecto al año anterior. Los ga-nadores absolutos de esta categoríafue ron las Pirañas de Chacao, con el se-gundo lugar ocupado por el InstitutoCumbres y en el tercero el Colegio Hum-boldt.

Durante el mes de octubre de este año ungrupo de compañeros de la promoción

1992 se reunió para celebrar los primeros25 años de graduados del liceo Moral yLuces “Herzl-Bialik”. Si bien el lugar idealy natural para este evento hubiese sido Ca-racas, las limitaciones logísticas nos obliga-ron a hacerlo en Miami.

Con casi 180 estudiantes, fuimos una delas promociones más numerosas que hayaegresado de nuestro sistema educativo.Hoy día nos encontramos repartidos por elmundo; sin embargo logramos convocar a115 personas que viajaron desde varias ciu-dades de Estados Unidos, Venezuela, Pa-namá, México, España, Israel, Costa Rica,Canadá, Chile e Inglaterra.

Como resultado de los preparativoshemos podido vivenciar tres días maravi-llosos de celebraciones, cargados de emo-ciones, con recuerdos de momentos alegresy también de momentos tristes comparti-dos hace tanto tiempo que fueron el selloindeleble de una amistad colectiva. Eso nosdevolvió al pasado como si todos estos añosde separación no existieran.

Es imposible olvidar de dónde vinimossin importar cuán lejos estemos o cuánto

frecuentemos nuestro país de origen. Nues-tra formación como miembros de una co-munidad judía en la diáspora es un tesoroque llevamos en nuestros corazones dondequiera que nos encontremos, porque esparte de nuestro ADN y nunca se borrará.

Queremos reconocer la gran labor quedesempeña el SEC para mantener activo anuestro querido colegio. Desafiando todotipo de dificultades y carencias, allí perma-necen impartiendo educación de calidad ala juventud de la comunidad judía de Vene-zuela.

Esa realidad nos hizo reflexionar sobrenuestra responsabilidad como exalumnos.Por eso decidimos compartir el dinero re-caudado para nuestro reencuentro con elSEC. Deseamos hacerlo a nombre de nues-tro compañero David Sultán Z’L, quien nosdejó a destiempo pero siempre representóel espíritu macabeo y de identificación y ac-tivismo comunitario.

A pesar de las vicisitudes y frustracionesde nuestra vida cotidiana, logramos reunir-nos para revivir nuestros momentos felices,compartir esos recuerdos individuales quenos amalgaman como grupo. Nos realiza-mos y fuimos muy felices. Queríamos que

Participantes en la categoría Escuelas de Hebraica

CORTÉS, SALOMÓNCHOCRÓN, ANNIE

GOLDENSTEIN, SAMUELBARSCHI, ANDRÉSBOURNAT, AARON

CHOCRÓN, ARMANDOMAKOWSKI, HANAHWERTENSTEIN, DANAESKENAZI, SOPHIE

RODRÍGUEZ, STEPHANIEHOIRES, ANDY

GROSS, JONATHANCHOCRÓN, JOSEPHBENZAQUÉN, ALBERTOBENZAQUÉN, DANIELCORTÉS, DANIELASERRAF, JOEL

GUAHNICH, DANIELAMISHKIN, JONATHANMECKLER, LEONARDOSERFATY, SALVADORGUAHNICH, ALEXANDRAMISHKIN, DANIELMAKOWSKI, THOMASBENZAQUÉN, SHARONSCHMIDMAJER, AMY

Participantes en la categoría Máster de Hebraica

MIZRAHI, SAYDAKARCENTY, SILVIEOZIEL, ETHYKULKA, DINAPINTO, LUNA

BARRÁEZ, ADRIANAGHITELMAN, ISAACMILGRAN, EDUARDOKAIFMAN, ALFREDOTRUMER, CARLOSBENARROCH, DANIELCHOCRÓN, CARLOSWAINBERG, MICHEL

LUSTGARTEN, MAURICIOMARKOVITZ, JAKOVGUAHNICH, FRANKLINDICHI, RAYMONSERFATY, ALEXESUSY, LEAH

BENHAYON, DANIELIACOBONI, ELYGABOR, ROGERCOHÉN, RUBENLEVY, LEÓN

BENDAYAN, LILIANA

esa alegría no terminara. Queríamos per-manecer en esa “cajita del recuerdo” can-tando la música de nuestra época,evocando anécdotas que nos identifican,llorando, riendo, bailando.

Fue un gran reencuentro y esperamosrepetirlo muy pronto.

Escrito por Bravo “Fuimos, somos y seremos...”

Milena Barashi, Lilit Hueso y Evelyn Fuhrman, nuestras representantes en México

A principios del mes de noviembre, el Ra-bino Principal de la Asociación Israelita

de Venezuela, Isaac Cohén, tuvo la oportu-nidad de que en el curso de sus habitualesvisitas a Israel lo recibieran cálidamenteimportantes funcionarios del Estado judío.

El rabino Cohén se reunió con el presi-dente de la Knesset, Yuli Edelstein; el mi-nistro de Interior y Seguridad, GuiladErdan; la ministra de Asuntos Sociales,Guila Gamliel, y el titular de Turismo y Re-laciones con la Knesset, Yariv Levin. Por su-puesto y como es de rigor, visitó al GranRabino de Jerusalén, Shlomo Amar shelitá.

Durante todos estos encuentros se pudoconversar sobre la situación que se vive enVenezuela y, en particular, la realidad denuestra kehilá, a la que se ve como una delas mejores del mundo. Con una envidiableestructura, nuestra comunidad mantieneuna febril actividad en todos los ámbitos dela vida judía a pesar de los embates de la

crisis económica y política; la nuestra esuna comunidad fuerte y conectada con Is-rael en todos los niveles.

En todas las reuniones pudo percibirseel interés vigente de Israel por los judíos de

Aarón Bournat y Salomón Cortés, ganadores de plata y oro respectivamente, en la categoría Escuelas Deportivas de Hebraica

Este evento deportivo goza de granprestigio y ya tiene 13 años de trayectoria.El nadador comunitario Danny Chocrón,campeón mundial de Aguas Abiertas enHawaii 1999 y precursor de esta iniciativadeportiva, forma un equipo de trabajocon la Dirección de Deportes de Hebraicay la Junta Directiva de la institución. Jun-

Francisco Torres, director de Deportes de Hebraica; Norkeidys Báez, asistente del departamento;Jesús Rondón, subdirector de Deportes; Danny Chocrón, director de la copa, y Sandra Rosenthal, coordinadora de Deportes

¡Bravo Promoción ‘92 “Fuimos, somos y seremos”!

yores, y mantenernos en contacto frecuentecon nuestros colegas.Después de todo ese intercambio de expe-riencias con los representantes de los di-ferentes países asistentes al encuentro,¿cuál es la enseñanza o mensaje que tienepara la comunidad mayor de Venezuela?Podemos estar orgullosos y satisfechos dela labor que estamos realizando, con la sa-grada misión de atender a nuestros adultosmayores como se lo merecen, integral yapasionadamente, conscientes de la respon-sabilidad social que asumimos, de la laborencomendada y cumplida cabalmente. Re-cordemos nuestra inspiración bíblica: “Antecabeza cana te levantarás y honrarás el ros-tro del zakén”. ¡Porque consideramos que laprolongación de la vida es una bendición,una gloria!Para usted, ¿qué aspectos nos diferenciande las diferentes comunidades judías en elmundo?En esencia son mayores las similitudes, yeso es maravilloso. En la mayoría de paísesestán más divididas las comunidades sefar-díes y ashkenazíes, en algunas también elstatus socio económico adquiere fuerza. Amucha honra, nuestra kehilá es única: enun mismo grupo participan integrantes delos más variados orígenes, tanto sefardícomo ashkenazí, y de diversos niveles so-cioeconómicos sin que sus relaciones hu-manas y sanos intercambios se veanafectados. Entre otras diferencias, en paísescomo Chile aún no incluyen el importanteservicio de transporte. Otros no sostienenprogramas de intercambio frecuentes conlos colegios, como por ejemplo las pasan-tías de computación, el Séder de TuBishvatcon las niñas Benei Mitzvot, entre otros.

Laura LópezGerencia de Comunicaciones

e Información del CSCDR Hebraica.

desde enero de 2009, cuya resti-tución constituye una tarea pen-diente en pro de la cual losesfuerzos de la comunidad hansido ininterrumpidos.

El rabino Cohén viaja variasveces al año a Israel, particular-mente entre Pésaj y Shavuot,épocas en que se somete desdehace más de cinco lustros a unrégimen de estudios en el paísque es la fuente del saber judíopor excelencia. Muchas visitas,

innumerables relaciones e incontables en-cuentros a lo largo de sus ya 40 años deejercicio como rabino en Venezuela le hanabierto las puertas a Isaac Cohén –y con éla nuestra comunidad– en todos los esta-mentos del Estado de Israel.

Prensa AIV

tos han sido responsables de su organiza-ción año tras año.

Puedes conocer más sobre los resultadosde esta competencia a través

de la página webwww.copadannychocronhebraica.com.ve

El rabino Isaac Cohén con Yuli Edelstein, vocero (presidente) de la Knesset (izquierda), y con el ministro de Interior y Seguridad, Guilad Erdan

Venezuela y, del lado de la comunidad,nuestro nexo solidario e indeleble con elEstado de Israel. Mención especial debe ha-cerse del tema de las relaciones diplomáti-cas entre Israel y Venezuela, suspendidas

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 713 al 20 de Kislev de 5778PERSPECTIVAS6 NUEVO MUNDO ISRAELITA

En 2017, Israel es la única economíaavanzada y la única democracia occi-

dental dotada de una tasa de fecundidadrelativamente alta, lo que facilita unmayor crecimiento económico sin depen-der de la mano de obra migrante. Además,la demografía próspera de Israel propor-ciona una seguridad nacional reforzada(clases más grandes de personas quereem plazan a otras) y sirve también parauna política exterior más segura.

En contraste con la sabiduría demo-gráfica convencional, Israel no enfrentauna potencial bomba demográfica árabe.De hecho, el Estado judío se beneficia deun sólido viento de cola demográfico.

A comienzos de 2017, por primera vezy desafiando las proyecciones del estable-cimiento demográfico desde principios dela década de 1940, la tasa de fecundidadjudía de Israel (3,16 nacimientos pormujer) excede la tasa de fertilidad árabede Israel (3,11). De hecho, dicha tasa enIsrael es más alta que en la mayoría de lospaíses árabes (por ejemplo, Arabia Sau-dita tiene 2,1 nacimientos por mujer, Ku-wait 2,4, Siria 2,5, Marruecos 2,1, etc.).

La occidentalización de la tasa de fer-tilidad árabe también se ve entre los ára-bes en Judea y Samaria: de 5 nacimientospor mujer en 2000 a aproximadamente 3en 2016; de una edad media a la hora dedar a luz de 17 en 2000 a 21 en 2017.

La occidentalización sustancial y sis-temática de la fertilidad árabe –de 9,5 na-cimientos por mujer en 1960 a 3,11 en2016– deriva de la integración aceleradade los árabes israelíes en la modernidad,en general, y de la mejora del estatus delas mujeres árabes de Israel, en particular.

Por ejemplo, como ocurre con los ára-bes de Judea y Samaria –cuya tasa de fe-cundidad es similar–, casi todas las niñasárabes israelíes terminan la escuela se-cundaria y se inscriben cada vez más encolegios y universidades, mejorando suestatus dentro de sus propias comunida-des. Este proceso ha ampliado el uso deanticonceptivos, retrasando la edad de loscasamientos y la reproducción, que solíacomenzar a la edad de 15 o 16 años, hastala edad de 20 años o más.

Además, las mujeres árabes se inte-gran cada vez más en el mercado laboralde Israel, orientándose en modo mayor auna carrera y a la sociedad, lo que ter-mina su proceso reproductivo a la edad de45 años, en lugar de 50-55 como solía ser.Por otra parte, un proceso de urbaniza-ción intensificado ha desplazado a un nú-mero cada vez mayor de árabes israelíesde empleos agrícolas autónomos a em-pleos urbanos, y de hogares rurales aapartamentos urbanos, lo que ha redu-cido la necesidad y la conveniencia decriar muchos niños.

Al mismo tiempo, desde 1995 ha ha-bido un aumento sin precedentes en latasa de fecundidad judía, especialmenteen el sector secular, como resultado de unnivel relativamente alto de optimismo, pa-triotismo, apego a las raíces nacionales yresponsabilidad colectiva/comunitaria.

De 80.400 nacimientos judíos en 1995,el número aumentó a 139.400 en 2016,mientras que el número anual de naci-mientos árabes se mantuvo estable en al-rededor de 41.000. Contrariamente a lasabiduría convencional, el aumento de

73% en el número de nacimientos judíostuvo lugar a pesar del leve declive de lafertilidad ultraortodoxa (debido a lamayor integración en el mercado laboral,la educación superior y el ejército) y la es-tabilización de la fertilidad de la pobla-ción “ortodoxa moderna”. En especial sedebió a la creciente fertilidad del sectorjudío secular.

El impulso sin precedentes detrás dela floreciente demografía judía de Israelestá documentado por la proporción denacimientos judíos en el país: 77% del

total de nacimientos en 2016, comparadocon 69% en 1995. Además, en 2016 hubo3,2 nacimientos judíos por cada naci-miento árabe, en comparación a 2,2 en1995.

Por otra parte, mientras la inmigra-ción persiste en números más altos de loprevisto (26.000 en 2016), tiene un poten-cial dramáticamente superior, lo que o -bliga a Israel a reintroducir una políticaproactiva para promocionar la aliá enFrancia, el resto de Europa, Rusia, Ucra-nia, Argentina y otros países, como sehacía antes de la aliá de un millón de ju-díos de la antigua URSS durante la dé-cada de 1990.

Simultáneamente, se ha documentadouna emigración neta árabe desde Judea ySamaria (aproximadamente 20.000 anual-mente en los últimos años), mientras queel número neto anual de emigrantes israe-líes (permaneciendo en el exterior pormás de un año) ha disminuido sustancial-mente: de 14.200 en 1990 a 8.200 en 2015.La población de Israel casi se duplicó alpasar de 4,5 millones en 1990 a 8,4 millo-nes en 2015.

En 2017, el número total de árabes enJudea y Samaria era de 1.800.000, y no3.000.000 como afirma la Oficina CentralPalestina de Estadísticas, que incluye ensu recuento a más de 400.000 palestinosque han estado ausentes durante más deun año; también incluyen a los más de300.000 árabes de Jerusalén, es decir queestos son doblemente cuantificados (porIsrael y por la Autoridad Palestina); a100.000 palestinos que se casaron conárabes israelíes y recibieron tarjetas deidentidad israelíes también los cuentandos veces. Además, la Autoridad Palestinaafirma que la migración neta es cero, ig-norando la mencionada emigración netaanual de 20.000 en los últimos años y laemigración neta sistemática desde 1950.Un estudio del Banco Mundial, de sep-tiembre de 2006, documentó 32% de na-cimientos que ha inflado la AutoridadPalestina.

En marzo de 1898, el principal demó-grafo e historiador judío, Simon Dubnov,ridiculizó la visión sionista, alegando quepara 1998 (un siglo después) no habríamás de 500.000 judíos en Éretz Israel. Enoctubre de 1944, el fundador de la OficinaCentral de Estadística de Israel, RobertoBachi, sostuvo que en el mejor de loscasos habría 2,3 millones de judíos en laTierra de Israel en 2001, y que serían unaminoría de 34%…

Sin embargo hoy, en 2017, desafiandola “sabiduría” convencional demográfica,hay 6,8 millones de judíos en la Tierra deIsrael (incluyendo Judea y Samaria), unamayoría de 66% que están beneficiándosede un fuerte viento de cola demográfico.

*Ex embajador y director del grupo Second Thought: A U.S.-Israel InitiativeFuente: Hatzad Hasheni. Versión NMI

1º al 8 de diciembre de 2017/ Nº 2076

Israel es un país muy pequeño, pero aún tiene potencial para albergar una población mucho mayor.Si bien la región urbana central muestra altas densidades demográficas, la mitad sur está casi despoblada (fuente: IsraelAdentro.com)

El panorama demográfico de Israel desafía la sabiduría convencional

Yoram Ettinger*

William Levitt (1907-1994) fue el tema de portada de la revista Time el 3 de julio de1950, con el título de “A la venta: una nuevaforma de vida”. Décadas más tarde, la mismarevista lo incluyó en la lista de las 100 personas más influyentes del siglo XX. Se leconsidera el padre del suburbio moderno enEstados Unidos (foto: Wikipedia)

Unidos implementó nor-mas especiales para subsi-diar la vivienda. Levittcambió entonces el es-quema de alquiler al deventa de las casas a un pre-cio de 8.000 dólares porunidad (aproximadamente70.000 al valor actual), con5% de inicial y 30 años deplazo, con las mismas cuo-tas mensuales que se paga-ban por el alquiler.

El primero de enero de1948 el proyecto cambió sunombre de Island Trees aLevittown, que quedó fina-lizado en 1951 con un totalde más de 17.000 viviendas.La compañía empezó adesarrollar urbanizacionessimilares en otras partes deEstados Unidos (Nueva Jer-sey, Pennsylvania y más tarde PuertoRico) con el mismo éxito, y comenzó aofrecer nuevas opciones en el diseño delas casas.

Levittown marcó el nacimiento de unnuevo concepto: el suburbio, zona resi-dencial ubicada fuera de la ciudad, dotadade los servicios fundamentales y suficien-temente cerca del centro urbano comopara poder trasladarse diariamente al tra-bajo. El auge económico de la posguerrapermitía que cada familia poseyera un au-tomóvil e incluso más de uno, y ahoratambién podía adquirir “casa propia conjardín” en una zona tranquila, adondepodía llegar en su vehículo privado. En ladécada de 1950, más de un millón de esta-dounidenses se mudaba cada año a los su-burbios. Era un triunfo del capitalismo, el“sueño americano” para todos... o casitodos.

Surge la controversiaHay que recordar que esto sucedía en unclima de intensa discriminación racial. LaAdministración Federal de la Vivienda deEEUU solo ofrecía hipotecas a los desa -rrollos habitacionales segregados, y Levit-town se inscribía en esa limitación. Así, elcontrato de compraventa establecía que el

propietario no podría alquilar o vender suvivienda a personas que no fueran “de laraza caucásica”. Esto significaba que losveteranos de guerra negros no podían as-pirar a adquirir una casa en desarrolloscomo Levittown... y ni siquiera los pro-pios constructores, por ser judíos.

William Levitt declaró: “Como judío,no hay lugar en mi corazón para los pre-juicios raciales; pero es un hecho que la

DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA13 al 20 de Kislev de 5778 98 NUEVO MUNDO ISRAELITA 1º al 8 de diciembre de 2017/ Nº 2076

A principios del siglo XX, Brooklynera uno de los distritos de NuevaYork donde vivían –con frecuencia

hacinados– decenas de miles de inmigran-tes judíos. Entre ellos estaban AbrahamLevitt, cuyo padre había sido rabino enRusia, y su esposa Pauline Biederman,proveniente del Imperio Austro-Húngaro.En 1907 tuvieron su primer hijo, a quienpusieron un nombre americanizado: Wi-lliam.

Justo en vísperas de la Gran Depre-sión, en agosto de 1929, Abraham Levittfundó en Nueva York una compañía in-mobiliaria que llamó Levitt & Sons. Wi-lliam, entonces de 22 años, fue designadopresidente y quedó encargado de las ven-tas y la publicidad; su hermano menor Al-fred, de apenas 17 y a la sazón estudiantede arquitectura, sería el vicepresidente dediseño.

El joven Alfred diseñó las primerascasas que la firma vendía por encargo aclientes de clase media alta, las cuales tu-vieron bastante éxito a pesar de la crisiseconómica: en un período de cuatro añosse vendieron 600 unidades en la presti-giosa área de Long Island. Más tarde, losLevitt construyeron viviendas en otraszonas del estado de Nueva York y su em-presa prosperó.

Pero en diciembre de 1941, EstadosUnidos entró en la Segunda Guerra Mun-dial. Al igual que muchas otras compañíasdel ramo, la de Levitt padeció severas li-mitaciones por la escasez de materiales,pues debían utilizarse en la industria bé-lica.

William prestó el servicio militar en laMarina y, como provenía de la industriade la construcción, se le asignó al batallónencargado de producir viviendas tempora-les de uso castrense; allí aprendió a acele-

rar los procesos, empleando piezas homo-géneas e intercambiables. Esta experien-cia le dio muchas ideas para la época de laposguerra.

En efecto, cuando el conflicto terminóse produjo en Estados Unidos una graveescasez de viviendas. Por una parte, cien-tos de miles de veteranos en edad de ca-sarse regresaban al país; también habíauna importante demanda insatisfecha quese había acumulado desde la época de ladepresión; por añadidura comenzó el lla-mado baby boom, una explosión demográ-fica nunca antes vista. William Levitt seconvenció de que la única solución para eldéficit habitacional era también su granoportunidad: la producción en masa.

Así, Levitt & Sons adquirió un terrenode 400 hectáreas dedicado al cultivo depapas y cebollas en Long Island, en unsector conocido como Island Trees. Suhermano Alfred diseñó una pequeña casaestandarizada de un piso, con un áticoque podría convertirse más tarde en unasegunda planta. La idea era construir conrapidez y alquilar las casas al precio másbajo posible.

En lugar del proceso tradicional deconstrucción, los Levitt crearon un sis-tema de producción en serie similar al dela industria automotriz: se colocaban pie-zas prefabricadas en las parcelas previa-mente provistas de los servicios básicos, ylos equipos de trabajadores pasaban deuna parcela a otra erigiendo las casas agran velocidad. La construcción abarcaba26 pasos, varios de los cuales se encarga-

ban a subcontratistas.Se empleaban seg-mentos de madera yotros elementos pre-fabricados; otras pie-zas y equipos secompraban directa-mente a los fabrican-tes para evitar elcosto de los interme-diarios. También seemplearon tecnolo-gías entonces novedo-sas como la pinturaaerosol.

Por otra parte, asícomo décadas antesHenry Ford había pa-gado a sus obrerossalarios mayores quela competencia, Le-vitt ofreció a su per-sonal incentivos queduplicaban el ingresoque obtenían en otrasempresas.

Todo esto diocomo resultado un proceso de gran celeri-dad y eficiencia, al punto que en el mo-mento pico se terminaba una casa cada16 minutos. Durante una entrevista Wi-lliam Levitt dijo: “No somos constructo-res, somos fabricantes”.

Cada unidad tenía 75 metros cuadra-dos de construcción, dos habitaciones ysala-comedor; estas modestas pero funcio-nales viviendas venían ya equipadas decocina, nevera, otros electrodomésticos yhasta televisión, lo que entonces era unagran novedad.

El éxito fue instantáneo: el 7 de mayode 1947 Levitt & Sons había anunciado suproyecto de 2.000 viviendas de alquiler, lamitad de las cuales se reservaron en tansolo 48 horas; la construcción empezó enjulio y apenas tres meses después, en oc-tubre, se mudaron las primeras 300 fami-lias. Las ventas impulsaron a la empresa aampliar el proyecto con 4.000 viviendasadicionales, así como la dotación de servi-cios como escuela, centro comunitario,oficina postal propia y piscina pública.

Poco después, el gobierno de Estados

Sami Rozenbaum Complemento indispensable: el centro comercialVivir en los su-burbios generóun problema:¿dónde hacerlas compras?Podía viajarse ala ciudad, peroello significabasumergirse en elcongestiona-miento del trán-sito, una de lascosas de las queprecisamente sebuscaba esca-par. Otra opciónsurgió de ma-nera espontá-nea: a lo largode las autopis-tas que llevabana los suburbios aparecieron más y más establecimientos comerciales, pero de una manera desor-denada que, además de afear el ambiente, creó su propio problema de congestión vehicular. Estasituación aparece descrita gráficamente en Shopping Towns USA, obra clásica del arquitecto VictorGruen, publicada en 1960 en colaboración con Laurence Smith.

Victor David Gruen nació en Viena en 1903, en una familia judía. Egresó de la Escuela de Arqui-tectura de la Academia de Artes de esa ciudad y, tras una década de experiencia, creó su propiafirma de arquitectos, que se enfocaba sobre todo en el diseño de establecimientos comerciales.Pero en 1938, tras la ocupación nazi de Austria, huyó con su familia a Estados Unidos llevando tansolo “mis libros, una mesa de trabajo, una regla ‘T’ y ocho dólares”.

En su nuevo hogar retomó la arquitectura, ampliando su campo de trabajo a las tiendas por de-partamentos, y luego a proyectos de diseño urbano de mayor envergadura. Cuando surgió la nece-sidad de satisfacer los requerimientos de los suburbios, Gruen se inspiró, como describe enShopping Towns USA, en “el ágora griega, las plazas del mercado medievales y los pueblos colo-niales norteamericanos”; así, propuso crear un espacio planificado que no solo contuviera comer-cios sino servicios municipales, cultura y recreación, que además sirviera como lugar de encuentroy formara parte de los propios suburbios. Había nacido el moderno centro comercial.

En un principio la compañía que fundó, Victor Gruen Associates, diseñaba espacios abiertosque semejaban pequeños cascos urbanos, con calles internas en las que los usuarios podían esta-cionar; pero con el tiempo la mayoría de sus centros comerciales, construidos por todo EstadosUnidos, evolucionaron hacia los espacios cerrados y climatizados que conocemos actualmente. Lateoría creada por Gruen abarcó todos los aspectos de los malls: ubicación idónea de los estaciona-mientos y accesos, comercios “imán” para definir el flujo de los visitantes, espacios para carga, de-pósitos, planificación de los sistemas eléctricos, de agua y desperdicios, señalización y seguridad.

El éxito del concepto llevó rápidamente al surgimiento de centros similares también dentro delas ciudades, sobre todo en zonas céntricas que habían caído en el deterioro precisamente por lamigración de muchos de sus habitantes hacia los suburbios.

De esta forma, la vida suburbana y los modernos malls son producto de un mismo proceso deexpansión de las ciudades hacia sus espacios aledaños, con la consecuente renovación de lasáreas urbanas antiguas.

Victor Gruen falleció en 1980. Sus numerosos proyectos se han exhibido en congresos y exposi-ciones de arquitectura, en ferias internacionales, y en museos como la Galería Nacional de Wash ing ton.

FUENTES• Colin Marshall. “Levittown, the prototypical American suburb”. The Guardian, 28 de abril de 2015.• Victor Gruen y Larry Smith (1960). Shopping Towns USA. Nueva York: Reinhold Publishing Corporation.• Wikipedia.org

William Levitt y el sueño de la casa propia para todos

Uno de los cambios más importantes en la evolución de la especie humana ha sido la urbanización –es decir vivir en ciudades–, que se inició trasla invención de la agricultura.Mucho después, hace 70 años,comenzó en Estados Unidos otrofenómeno que también tuvo ungran impacto en millones de personas de todo el mundo: el desarrollo de los suburbios.Pocos fenómenos de semejantemagnitud han sido producto de las ideas y el trabajo de unasola familia

Escena en un centro comercial de la década de 1950: jardines del Eastland Center, Detroit, diseñado por Victor Gruen Associates

Abraham Levitt en 1952 con sus hijos William,de pie, y Alfred, a la derecha. William fue elgenio detrás del concepto del suburbio, mientras que Alfred fungió de arquitecto y diseñó los sucesivos modelos de casas.Abraham, fundador de la compañía, se encargódel paisajismo. En total, Levitt & Sons construyó más de 140.000 casas suburbanas(foto: Museo del estado de Pennsylvania)

Vea también nuestro dossier “Cómo los judíos diseñaron el hogar moderno”, en NMI Nº 1936 (archivo.nmidigital.com, pulsando “Ediciones anteriores”)

mayoría de los blancos prefieren vivir encomunidades no mezcladas. Esta actitudpuede ser moralmente equivocada, y po-dría cambiar algún día. Espero que asísea”. Pero como Levittown se había con-vertido en el arquetipo de los suburbios,la segregación, común al resto de los pro-yectos subsidiados por el gobierno, resul-taba allí más visible; incluso se formó unComité para Acabar con la Discrimina-ción en Levittown.

En 1954, el gobierno federal comenzófinalmente a aprobar leyes para favorecerla integración racial, por lo que poco apoco fueron cambiando las condiciones;para 1960 un tercio de la población de Le-vittown era protestante, otro tercio cató-lico y el otro, judío, pero aún no había losque ahora se llama afroamericanos. Tansolo en las décadas posteriores cambióesta situación en todos los suburbios esta-dounidenses con la difusión de los dere-chos civiles.

Otra crítica que se le hizo desde elprincipio a Levittown y a los demás subur-bios basados en el mismo modelo –sobretodo desde el mundo intelectual– fue suhomogeneidad, conformidad y “aburri-miento”. Sin embargo, como se ha visto,el diseño de las casas de Levittown previódesde un principio la posibilidad de am-pliarlas y modificarlas, por lo cual su uni-formidad fue transitoria; cada familiaintrodujo alteraciones a su gusto. Hoy endía es casi imposible percibir que todaslas viviendas comenzaron siendo arquitec-tónicamente iguales. La calidad de suconstrucción ha resistido bien el paso deltiempo.

Por otra parte, varios escritores quecrecieron en estas “ciudades dormitorio”describieron en sus libros un entornoopresivo. El historiador de las ciudadesLewis Mumford se refería a los suburbioscomo “un ambiente uniforme del cual esimposible escapar”. En 1950, un reportajede la revista Time hacía referencia al “airecasi antiséptico” de Levittown, a pesar deque alababa la calidad de vida que ofrecíaa quienes de otro modo no habrían po-dido poseer una vivienda propia.

Ante sospechas por parte de los macar-tistas de que su construcción en masatenía visos izquierdistas –además de quelos empresarios eran judíos, y esto ya loshacía “sospechosos”–, William Levitt se-ñaló con ironía: “Nadie que posea su pro-pia casa y terreno puede ser comunista;tiene demasiadas cosas que hacer”.

Por otra parte, a diferencia de la vidaen las zonas urbanas, los suburbios al es-tilo Levittown permitieron un retorno alas relaciones cercanas y cordiales entrevecinos, y era frecuente la ayuda mutua yel intercambio social en sus centros co-munitarios, tal como quedó reflejado enlas series de televisión estadounidenses apartir de la década de 1950. El escritorWalter D. Wetherell es uno de quienes re-

cuerdan con nostalgia los primeros añosde Levittown: “No había nada que [los ve-cinos] no hiciéramos el uno por el otro.Cuidar a los niños, llevar a alguien a al-guna parte, quizá ayudar con el pago deuna cuota de la hipoteca a alguien que nopudiera en ese momento”.

Ciertamente, la vida suburbana –queluego se expandió a muchos países desa -rrollados– dio lugar a una nueva relaciónsocial que forma parte de la cultura con-temporánea. De manera paradojica, siete

décadas más tarde se está produciendo elproceso inverso: muchos nietos y bisnie-tos de los primeros habitantes de subur-bios como Levittown están retornando alcorazón de ciudades grandes o medianas,en esta época de crecimiento demográficolento y grupos familiares más pequeños.Es parte del siempre inacabado procesode evolución en las formas de la vida hu-mana.

Línea de ensamblaje: todos los materiales y el personal necesario para construir una casa de Levittown, sobre la respectiva parcela (fuente: Universidad de Illinois)

Típica casa de Levittown, y típica familia estadounidense de la posguerra. El MuseoSmithsoniano de Washington ha anunciadoque desea adquirir una de estas viviendas en su condición original para exhibirla en sus instalaciones (foto: Life)

provincia de Toledo,espectáculo de magiade cerca sobre Cá-bala, masterclass dereutilización de acei-tes y cata marinadade aceites, y diversasinterpretaciones mu-sicales en las calles dela judería, así comoun concierto de mú-sica sefardí en el Cír-culo de Arte deToledo.

También disfruta-mos de la bella voz dela cantante de origensefardí Eva Medina(en el marco del espa-cio Sofer, en plena judería), quien nos de-leitó con cantos en judeoespañol o ladinocon la mujer sefardí como protagonista. En

ISRAEL / DIÁSPORA

Energean, empresa de energía griega,anunció que según las evaluaciones in-

dependientes de la firma de ingeniería Ne-therland, Sewell & Associates Inc. losyacimientos de Karish y Tanín, ubicadosen el mar territorial de Israel, contienenun potencial de 136 millardos de metroscúbicos (billion cubic meters, BCM) de gasnatural, el doble del estimado inicial.

Las evaluaciones realizadas en juniode este año indican la existencia de 67BCM en los nuevos campos de gas natu-ral, y el potencial para 69 BCM más. El in-forme también indicó reservas de petróleode 33 millones de barriles, y un potencialde 71 millones adicionales.

Energean planea realizar perforacio-nes exploratorias adicionales en los cam-pos de Karish y Tanín, para alentar lacom petencia en el mercado israelí y redu-cir los precios de la energía para los con-sumidores. La perforación de desarrollocomenzará en 2018.

Energean, que adquirió los yacimien-tos luego de que el gobierno israelí apro-bara el acuerdo de desarrollo, compitecon los campos de gas Tamar y Leviatán,controlados por las empresas DelekGroup Ltd. y Noble Energy Inc.

Fuente: Aurora. Versión NMI.

Entre el 18 y el 23 de septiembre pasadosse celebró en Toledo una nueva edición

de la Semana Sefardí, con el lema “Diás-pora”.

Si es siempre un placer y un lujo visitarToledo en cualquier época del año, y reco-rrer las calles de su extraordinariamenteconservada judería visitando las sinagogasdel Tránsito (hoy Museo Sefardí) y SantaMaría la Blanca o la llamada Casa delJudío, hacerlo durante esa semana le con-fiere un color y sabor especiales al recordarel intenso pasado sefardí de la ciudad.

Este año se pudo disfrutar de variadasactividades: visitas guiadas a la judería,cuentacuentos con taller de papiroflexia(arte en papel) para niños entre 6 y 12 años,rutas jóvenes teatralizadas bajo el lema“Encuentro y regreso a Sefarad”, una con-ferencia de Esther Bendahán titulada“Diás poras Sefarad”, talleres de danza, unviaje cultural por los vestigios judíos de la

Exterior e interior de la Sinagoga del Tránsito, hoy Museo Sefardí de Toledo

Callejuelas del Barrio Judío de Toledo

Descubren gas adicional en mar territorial israelí

Ezequiel Rodríguez*

Para finalizar, asistimos en el Círculo deArtes de Toledo al concierto del grupo Fa-luka, que hizo un recorrido por la músicasefardí de diferentes regiones y países.

Debemos agradecer al Patronato Muni-cipal de Turismo del Ayuntamiento de To-ledo por la organización anual de estaSemana Sefardí, con actividades lúdicas yculturales gratuitas y para todos los públi-cos.

Nos consideramos afortunados de tenertan cerca la bella Toledo, a la cual alguienllamó, no sin razón, la Jerusalén de Occi-dente. Deseamos que se siga trabajandopor mantener la cultura sefardí en estanuestra tierra de Sefarad.

*Funcionario del gobierno de la Comunidad de Madrid

la Plaza del Salvador tuvo lugar un belloconcierto titulado “Del sefardí al klezmer”.

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Domingo 3 de diciembreJupá / Recepción

Sinagoga UIC-San BernardinoLeonardo Blank Schimmel,

hijo de David Blank y Vivian Schimmel de Blank,

y Jessica Jalfon Truzman, hija de JoséJalfon y Alegría Truzman de Jalfon.

Sábado 9 de diciembreJupá / Recepción

UIC San BernardinoDaniel Deninzon Suszko, hijo de Raúl Deninzon Z’L

y Larissa Suszko de Deninzon, y Anny Milgram Miralles, hija de Jacobo Milgram

y María Eugenia Miralles de Milgram

Domingo 10 de diciembreJupá / Recepción

UIC San BernardinoIsaac Blum Cohen,

hijo de Manuel Blum y Rebeca Cohen, y Michelle Krivoy

Cohen, hija de Mauricio Krivoy y Karina Cohen de Krivoy.

Viernes 15 de diciembre Bar Mitzvá / SinagogaUIC-San Bernardino

Bernardo Dorfman Halfen, hijo de Jorge Dorfman 

e Ivette Halfen de Dorfman

Rabí Najmán de Breslev nos explicaque mediante la melodía sagrada la

persona realza y eleva el Reino de Santi-dad y merece una posición de autoridad.También sucede lo opuesto: los que ofi-cian como cantores y cantantes del OtroLado (las fuerzas de la impureza) dañanel Reinado de Santidad y prolongan el exi-lio del Pueblo de Israel. Debido a ellos, lagente tropieza y queda atrapada como pá-jaros en una red.

Por lo tanto, es necesario ser muy cui-dadoso y no escuchar las canciones de uncantante del Otro Lado, que no canta enabsoluto en aras del Cielo sino más bienpor dinero, honor o vanidad. Escuchar elcanto de tal persona es nocivo para el ser-vicio a Dios; en ese sentido, oír el canto deuna persona recta y digna es bueno.

Estudiar el Talmud por la noche es elremedio que permite que la voz de la can-ción del Otro Lado no dañe a la persona,

“Esta es la descendencia de Yaacov,Yosef de diecisiete años de edad era

pastor sobre sus hermanos en los rebaños,y se comportaba como adolescente conlos hijos de Bilhá y los hijos de Zilpá, mu-jeres de su padre, y traía Yosef toda infor-mación negativa –de los hijos de Lea– a supadre” (Bereshit, 37, 2).

El preferido de Yaacov, Yosef, era nimás ni menos quien se encargaba de en-derezar las andanzas de sus hermanos. Escurioso porque por lo general esa labor seasigna al mayor de los hermanos, ya quelo natural es que los demás hijos lo escu-chen. Además, la experiencia de vida delhermano mayor y el celo por ver cumplidala voluntad de su padre sin margen deerror han de llevarlo a completar su mi-sión de manera satisfactoria. Pero en estecaso Yaacov ve en Yosef a ese hijo ma-duro, serio y consciente a pesar de sucorta edad; el más idóneo para mantenera la familia por el buen camino. ¿Por qué?

Yosef tenía un comportamiento ambi-guo. Por un lado era como un pastorsobre sus hermanos –los hijos de Lea–, a

quien recibe un hilo de bondad protectory recibe el auxilio de los pensamientosque la llevan a buscar motivos ulterioresen el estudio de Torá.

Por medio de la canción sagrada esposible alcanzar algo en el aspecto de laprofecía.

Cuando la persona rectifica la voz dela canción y alcanza el gobierno y el do-minio, entonces es capaz de regir sobre lo

que desee. Sin embargo debe ser muy cui-dadosa y juzgar a todos de manera favo-rable, aumentar su ayuda al prójimo yevitar la proliferación de la ignoranciadentro de las comunidades judías. PuesDios desea la bondad y quiere que elmundo siempre mejore.

quienes acusaba con su padre. Por el otroera compasivo y condescendiente con loshijos de las “sirvientas”, de forma que anteellos se veía a sí mismo como lo que real-mente era –un joven a su nivel–.

Con su visión profética, Yaacov podíaver en realidad lo que debía dar cada unode sus hijos: sus cualidades personales yobjetivos de vida. Sabía que debía prepa-rar a Yosef para lo que vino al mundo: serel líder del pueblo de Israel en el exilio. Lecorrespondía mostrar dureza y severidadcon aquellos que decían ser los más fuer-tes en términos espirituales. También te -nía que ser dulce y suave con los másalejados del núcleo judío, tarea que elmayor de los hermanos difícilmente podíallevar a cabo dada su elevada posición.

Yosef es el líder perfecto para Israel enla diáspora. Después de haber soportadola dureza del exterminio y la persecución,del pueblo judío no quedarán muchos quecumplan el servicio divino de maneraplena. Para enderezar sus pasos se necesi-tará alguien que le hable con mucha pa-ciencia y cariño. Yosef es ideal para estalabor.

No es por nada que al final de los tiem-pos llegará el Mashiaj ben Yosef antes de

que se presente el Mashiaj ben David. Elprimero se encargará de hacer que todoIs rael retorne a su Creador: tanto aquellosa quienes deba reprenderse con dureza –los que ya conocen la Torá y no hanpracti cado sus enseñanzas de manera es - tricta– como esos a los que deberá acer-carse con dulzura y suavidad pues aún nohan logrado adquirir el conocimientopleno de la palabra del Todopoderoso.

De hecho, en nuestra época, es allídonde se enmarca la educación de todoyehudí. Por una parte muestra celo encuanto a lo más preciado que tenemos, laTorá, pero también apela siempre al cora-zón de aquel a quien estamos educando yle muestra que “Sus caminos siempre sonplacenteros”.

Cada uno de nosotros posee ciertogrado de conciencia sobre nuestros prin-cipios espirituales y a veces necesitamosun pequeño “jalón de orejas”. Del mismomodo tenemos esa inocencia respecto aalgunos tópicos del judaísmo que deberánhacer que comamos con un poquito demiel.

Shabat Shalom

Yair Ben Yehuda

VIERNES 01/12/2017 5:45 PMVIERNES 08/12/2017 5:48 PM

Velas de Shabat

BARUJ ATÁ AD-NAI ELOKEINU

MÉLEJ HAOLAM, ASHER

KIDESHANU BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK

NER SHEL SHABAT

victoria abadi de LucydeLy Lucy y FamiLia

ricardo HirscHFeLd y FamiLiadavid Lucy y FamiLa

nos unimos al dolor de la pérdida prematura de nuestro amado primo

GabrieL Haim rocaHZ’L

padre y esposo amoroso, amigo incondicional y ser humano solidario,optimista y ejemplar. Acompañamos sentidamente desde la distancia

a nuestra querida prima, Miriam Toledano Haim; sus hijos, Yael, Galia y Moises Haim Toledano, Szhirley Nova Beanca, Tamara Haim;

su madre, Shulamit Haim; sus hermanos, Eli y Orly Haim; a nuestra tía, Esther Toledano, y nuestros primos Toledano Abadi,

demás familiares y amigos.

Su ejemplo y amor vivirá en todos los que tuvimos la fortuna de conocerle.

barucH dayaN emet

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELADepartamento de Asuntos Religiosos

presta los servicios de MOHEL

RABINO ISAAC COHÉNReconocida experiencia

Teléfonos: (0212) 577.7141 / 574.3953

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ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELADEPARTAMENTO RABÍNICO

Horario de atención Sinagoga Tiferet Israel del Este (Los Palos Grandes)

Se informa a toda la comunidad que el rabino Isaac Cohén estará atendiendo los días martes y jueves en la Sinagoga Tiferet Israel

del Este, previa cita, por los siguientes números telefónicos: (0212) 574.4975 / (0414) 210.9971

y por el correo electrónico departamentorabinico@gmail.com

Sra. Melva Salazar

PLAYA LINDAALQUILO SEMANAS 52 Y 53.SEMANA 52: 24 al 31 de diciembre.

SEMANA 53: 31 de diciembre al 7 de enero.

INFORMACIÓN: +50766179771isaacbenhamu@gmail.com

EL ROPERO SOLIDARIOLES RECUERDA A SUS COLABORADORESQUE RECIBE DONACIONES DE ROPA,

CALZADO, ACCESORIOS DE TODO TIPO,ENSERES DE COCINA, MUEBLES, LENCERÍA,

JUGUETES, LÍNEA BLANCA, ETC.AGRADECEMOS TRAER LAS DONACIONES

EN BUEN ESTADO. EL PRODUCTO DE LA VENTA DE ESTOS ARTÍCULOS SE DESTINA A DIVERSAS NECESIDADES COMUNITARIAS.

HORARIO DE RECEPCIÓN:LUNES A JUEVES DE 8:30 AM A 12 PM

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Requisitos:Graduado del Sistema Educativo Comunitario.

Estudiante universitario o recién graduado de carrera humanista.Disponibilidad de medio tiempo.

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Piensa en tus hermanos;

extiende tu mano a los más necesitados y da tzedaká, ellos te lo agradecerán por siempre.¡Tizké le mitzvot!

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Apoya a un joven en su formación universitaria. Teléfonos: 552.1066 / 552.3560

Regala una dosis de salud

Es muy valioso para nuestra institución contar con su apoyo en nuestra labor

de aliviar la difícil situación de muchos de nuestros

hermanos.Telfs. : (0212) 550 25 55 /

552 35 60 / (0414)332 91 09bikurjolim.yajad@gmail.com

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 1513 al 20 de Kislev de 5778www.nmidigital.com 1º al 8 de diciembre de 2017/ Nº 2076NUEVO MUNDO ISRAELITA14

misHmarÁ

Al cumplirse 10 meses y medio del sentido fallecimiento de nuestro querido e inolvidable:

yaky coHeN murciaNZ’L

su madre, Alegrina Murcian de Cohen; su esposa, Rosana; sus hijos, Jessica y Sarai; sus hermanos, Ambram y Lixen, Sara y Sonia; sus sobrinos y demás familiares agradecemos

nos acompañen el domingo 10 de diciembre del 2017 a las 9:30 de la mañana (subida al cementerio) y a las 6 de la tarde al rezo que en su memoria se ofrecerá en la sinagoga

ASOCIACIÓN SHAHARÉ SHALOM (Sananes)

PromocióN VENAMSHIJ YÁJAD 1987

acompañamos en estos momentos de tristeza a nuestro amigo, compañero Isaac Elbaz Levy, por la desaparición física de su padre

eLias eLbaZ saLamaZ’L

a sus hermanos, cuñados, primos, tíos, sobrinos, nietos y demás familiares, extendemos nuestras palabras de aliento en estos momentos.

baruj dayaN emet.8 de Kislev de 5778 - 26 de noviembre de 2017

Los iNteGraNtes de La PromocióN NETIV LAMED JEI 80-81

con profundo dolor nos unimos al duelo que embarga a la familia Haim Toledano ante la sentida y temprana desaparición física del señor

GabrieL Haim rocaHZ’L

esposo de nuestra querida amiga de infancia y de la vida, Miriam Toledano de Haim, a quien acompañamos desde la distancia, muy cerca

en el pensamiento y el corazón. Le expresamos nuestro sentimiento de empatía y nuestras palabras de condolencia, extensivas a sus hijos,Yael, Galia y Moisés Haim Toledano; Szhirley Nova Beanca y TamaraHaim; a su madre, Shulamit Haim; a sus hermanos, Eli y Orly Haim; asu suegra, Esther Toledano; a sus cuñados y demás familiares y amigos.

Su ejemplo de hombre generoso, alegre, positivo, entregado a la familia, amigo entrañable y siempre dispuesto a tender la mano y abrir las puertas de su hogar, será legado que lo mantendrá vivo

entre quienes tanto amor recibieron de él en vida, así como de sus futuras generaciones.

baruj dayÁN emet

Hecho acaecido en Ciudad de México el 24 de noviembre de 2017

LameNtamos ProFuNdameNte La desaParicióN deL doctor

isaac HaritoNZ’L

amigo de larga data, con quien compartimos una amistad fuerte de imborrables recuerdos y vivencias. Enviamos un fraternal abrazo

a sus hijos, Martin, Nelson y Paul; a sus nueras, Susana, Olga y Flory; a sus sobrinas, Gilda, Lorrain y Jeanette; a sus nietos

y bisnietos Nora de Perel, sus hijosYini, Vivian, Fanny, Irene, Sandra, Henrique y sus respectivas familias.

lamenta profundamente la desaparición física de la señora

eLeNa oLscHwaNG de corciaZ’L

nuestra compañera y amiga, que dedicó más de 36 años, con su enaltecido trabajo, a nuestra institución y al pueblo judío.

Su constancia y amor dejarán huellas plasmadas en nuestros corazones.

Con profundo dolor nos unimos al duelo que embarga a su hermana, Berta Olschwang; sus hijos, Ayus y Lila; sus nietos

y demás familiares y amigos, por la triste pérdida sufrida. Nuestras más sentidas palabras de condolencia.

imajem betZarÁ

La GraN FamiLia de kereN Hayesody La divisióN FemeNiNa kH veNeZueLa

El Ropero Comunitariorecuerda a sus amables

colaboradores que nuestro horario de recepción

de donaciones es de 9:00 am a 1:00 pm.

IMPORTANTE:Recuerdeentregar sus donaciones únicamente al personal en la Quinta Rosy.

POR FAVOR, TRAIGASOLO ROPA LIMPIA YEN BUEN ESTADO

Agenda comunitaria

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2076 13 al 20 de Kislev de 5778AÑO XLV www.nmidigital.com

Presidente egipcio ordena usar “toda la fuerza bruta” para derrotar a ISIS

Tras ataque que mató a más de 300 personas en una mezquita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

de lunes a juevesl Visitas guiadas a la exposición Yiddish - Idioma,vida y cultura. Museo Kern de la UIC. Previa cita,llamando al teléfono (0212) 551.5253, o a travésdel correo cultura@uic.org.ve. Estas visitas estaránabiertas hasta marzo de 2018.

domingo 3 de diciembrel El Centro Cultural Educativo Hebraica GonzaloBenaím Pinto invita la apertura del Salón de ArteInfantil Janucá 2017. 11:00 am. Entrada libre.l El CC Brief Kohn invita al Cine Foro de la película Zookeeper’s Wife, una historia real sobrelos cuidadores del zoológico de Varsovia, quienessalvaron a 300 judíos durante la Segunda GuerraMundial. Con la participación de Johnny Ga-vlovski, sicoanalista, dramaturgo y profesor de laUNIMET, y Trudy Ostfeld de Bendayán, sicoana-lista y filósofa. Auditorio del CC Brief Kohn. 3:00pm. Entradas a la venta en Atención al Público.

Lunes 4 de diciembrel El CC Brief Kohn invita a la conferencia Aceitepara encender el alma, dictada por el rabino Samuel Benarroch. Auditorio del CC Brief-Kohn,10:30 am. Solo para mujeres. Entrada libre.

presidente islamista Mohamed Morsi enjulio de 2013, cerca de mil funcionarios deseguridad egipcios han sido asesinados enunos 1700 ataques en el Sinaí, con más de200 muertos solo este año.

El gobierno de al-Sisi ha logrado que lastribus beduinas del Sinaí cooperen con susoperaciones contra ISIS, por lo que se pre-sume que la masacre de la mezquita de Al-Rawda es un acto de venganza. Según el

diario Al-Ahram, la Unión de las Tribus delSinaí emitió un comunicado en el que pro-metió vengar a su vez a las víctimas de lamezquita.

La inteligencia israelí, y el propio al-Sisi, han advertido que la derrota militarde ISIS en Siria e Iraq hará que muchos desus operativos se trasladen al Sinaí paraunirse a Wilayat Sinai que, a pesar de quesolo cuenta con unos mil integrantes, ha

D ías después del ataque terrorista másmortífero en mucho tiempo en Egipto,

el presidente Abdel Fatah al-Sisi ordenó alejército “asegurar y estabilizar el Sinaí enlos próximos tres meses. Pueden usar todala fuerza bruta necesaria”.

En el ataque del 24 de noviembre, va-rios explosivos detonaron en la mezquita deAl-Rawda, en la ciudad de Bir El-Abd ubi-cada al norte de la Península del Sinaí. Deinmediato, unos 30 hombres enmascara-dos dispararon al azar contra los fieles quetrataban de escapar, y después incluso con-tra las ambulancias que llegaron a atendera los heridos. Según testigos, los atacantesrevisaban metódicamente a las víctimas ydisparaban a quienes aún estaban vivos. Entotal murieron 305 personas.

Al-Sisi ha lanzado una operación mili-tar a gran escala que incluye bombardeosaéreos contra las presuntas guaridas de losterroristas. Aunque ningún grupo se haatribuido la responsabilidad, el ataquetiene la marca de Wilayat Sinai, la “franqui-cia” de ISIS más activa fuera de Siria eIraq.

Según el Instituto Tahrir para Políticadel Medio Oriente, Wilayat Sinai ha llevadoa cabo más de 800 ataques desde que pro-clamó su fidelidad al Estado Islámico ennoviembre de 2014. Tras la destitución del

sido responsable de muchos atentadosmortales contra fuerzas de seguridad, asícomo contra los cristianos egipcios.

Israel tiene una frontera de 240 kilóme-tros con el Sinaí. El Cairo y Jerusalén hanestado cooperando estrechamente para en-frentar las amenazas terroristas en la zona.

Mubarak accedió a reubicar a palestinos en Egipto en 1983Según documentos secretos que acaba derevelar la BBC, el ex presidente egipcioHosni Mubarak aceptó reubicar a palesti-nos en su país en 1983, a solicitud de Esta-dos Unidos, como parte de un amplioacuerdo de paz en el Medio Oriente.

Mubarak habría compartido esa infor-mación con la entonces primera ministrabritánica, Margaret Thatcher, después dereunirse con el presidente de Estados Uni-dos Ronald Reagan en febrero de 1983.Esto sucedía menos de un año después deque Tzáhal invadiera el sur del Líbano paraexpulsar a las fuerzas de la Organizaciónpara la Liberación de Palestina, que lleva-ban a cabo frecuentes ataques contra Israeldesde esos territorios.

Mubarak, quien estuvo seis años en pri-sión tras ser depuesto en 2011, ha recha-zado estas afirmaciones en Facebook.

Con información de The Jerusalem Poste Israel Hayom

Horas después del ataque, la mezquita de Al-Rawda seguía envuelta en humo (foto: The Nation)

l El Departamento de Juventud y Educación deHebraica invita al Curso de Hasbará Existencia de Israel dictado por Mario Nassi, historiador egresado de la UCAB, de la UCV y de la Universidad Hebrea y Pedagógica de Jerusalén. CCBrief Kohn, 5 pm. Entrada libre. l El Gimnasio Galsky invita a la Clase de BaileEspecial dirigida por los profesores Raúl Mezonesy Eliézer Berríos, de 10 a 11 am. Entrada libre.

martes 5 diciembrel El Gimnasio Galsky invita a la clase de Fit Combat y Spinning, dirigida por las profesoras Mariana Duque y Cinthia Paredes, de 5 pm a 6 pm.Entrada libre.

miércoles 6 de diciembrel El CC Brief Kohn invita al shiur Janucá, quienríe de último, ríe mejor dictado por el rabino Eitan Weisman. Auditorio del Brief Kohn, 10 am.Entrada libre.l El Gimnasio Galsky invita a la clase de Pilates y Funcionales, dirigida por los profesores JelenaLópez y Fernando Mejías, de 5 a 6 pm. Entradalibre.

jueves 7 de diciembrel El Gimnasio Galsky invita a la clase de Step andFit Combat Fussion, dirigida por los profesores

Carlos Olim y Mariana Duque, de 7:45 am a 8:45am. Entrada libre.l Hebraica y Peri Habaten invitan al Ciclo de Coaching para la mujer de hoy, con perspecti-vas positivas acerca de la salud, dictado por ArieCohen, CC Brief Kohn, 10 am. Solo para mujeres.Entrada libre.l El Departamento de Juventud y Educación de Hebraica invita al curso de hasbará Terrorismo¿nos defendemos o esperamos? dictado por ErickSerrero, subdirector del Movimiento Juvenil NoarLe Noar y profesional de hasbará. PolideportivoBertoldo Badler, 5 pm. Entrada libre.

viernes 8 de diciembrel El Gimnasio Galsky invita a la clase especialmultiaeróbica: funcionales, boxeo, spinning, baile y trx, dirigida por el staff de entrenadores del gimnasio, de 7:45 am a 9:00 am. Entrada libre.

domingo 10 de diciembrel El CC Brief Kohn invita al Taller intensivo de actuación con Mario Sudano. Cinco clases intensivas de iniciación vocal y corporal, e imaginario. Sala principal del CC Brief Kohn,5:30 pm a 7:30 pm. Inscripciones en Atención al Público. Más información: 524.2321

Lunes 11 de diciembrel El Departamento de Juventud y Educación de Hebraica invita al curso de hasbará Actualidad y conflicto dictado por el activista comunitario, expositor y analista de historia y actualidad de Israel, Alberto Moryusef. CC Brief Kohn, 5 pm. Entrada libre.

Programa dérej Polonia - israel 2018En el año del 50º aniversario de Hebraica y el 70ºaniversario de la independencia del Estado de Israel, te invitamos a un maravilloso viaje de reencuentro con nuestras raíces judías y la emoción de los logros sionistas.Polonia: del 9 al 15 de abril de 2018.israel: del 16 al 22 de abril de 2018.Para más información escribir aanabellaj40@gmail.com.Cupos limitados.

el centro de estudios sefardíes (cesc) organiza para el mes de mayo la ruta sefardímarruecos: 7 al 23 de mayo de 2018Fascinante viaje cultural de 17 días/14 noches recorriendo las principales ciudades marroquíes y sus juderías. Para más información contactar aAlberto Benaím: albenaim1969@hotmail.com/abe-naim@corporacionsalta.com; o a MiriamHarrar: isejvenezuela@gmail.com