NUEVO MUNDO ISRAELITA€¦ · sobre la vida de León Trotsky, en la que se le atribuye haber...

www.nmidigital.comSemanario al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2073-A 3 al 10 de noviembre de 2017AÑO XLV @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

NOVIEMBRE DE 1917:

A 100 AÑOS DE UNA ESPERANZA FRUSTRADA, PARTE II

FIN DEL SUEÑO REVOLUCIONARIO

Esta edición solo se publica

en versión digital

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA14 al 21 de Jeshván de 5778PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 3 al 10 de noviembre de 2017/ Nº 2073-A

Leer para creer

En estos días en que se cumple unsiglo de la Revolución Bolchevique(véase nuestro Dossier en esta edición),se estrenará en Rusia una miniseriesobre la vida de León Trotsky, en la quese le atribuye haber realizado —élsolo— esa revolución, e incluso haberordenado el asesinato del zar y su fami-lia, informa The Times of Israel.Según el drama de ocho episodiosde la compañía productora Sreda, titu-lado simplemente Trotsky, fue ese bol-chevique judío quien concibió y dirigióla revolución que llevó al estableci-miento del comunismo en Rusia, y noLenin. Alexander Kott, uno de los direc-tores de la serie y quien también esjudío, asegura: “Trotsky escribió la mú-sica y Lenin [solamente] la interpretó.Trotsky hizo que la revolución ocu-rriera, Lenin solamente la encabezó. Es-pero que la opinión del público sobreTrotsky cambie al ver este programa,porque nadie lo recuerda. Todos cono-cen a Lenin, pero todos olvidaron aTrotsky”.En efecto, Stalin no solo excluyó aTrotsky del gobierno y el partido, sinoque suprimió su nombre de todos losdocumentos y libros, hizo borrar suimagen de las fotografías y eliminó todorecuerdo de su existencia, en una alte-ración sistemática del pasado que Geor -ge Orwell representaría en su célebreantiutopía 1984.Si bien Trotsky cumplió un papelfundamental en la revolución, atribuirleen exclusiva la revolución misma lucecomo un intento de limpiar de respon-sabilidad a los rusos gentiles y achacár-sela exclusivamente a los judíos. En laserie, Trotsky es un ser sanguinario yabsolutamente inescrupuloso que re-cuerda los estereotipos medievales deljudío.Los historiadores están en desa -cuer do con lo que plantea la serie, se-ñala The Times of Israel. “Es un

completo sinsentido, que no concuerdacon ningún hecho histórico”, señalaGennady Estraikh, profesor de la Uni-versidad de Nueva York que se especia-liza en la historia judía en Rusia; “estohuele a antisemitismo”. Por su parte,Joshua Rubenstein, docente e investiga-dor en la Universidad de Harvard yautor de un libro sobre Trotsky, tam-bién considera incuestionable que ellíder de los bolcheviques fue Lenin. Dehecho, Trotsky se unió al partido ape-nas un mes antes del golpe de octubre,mientras que Lenin había sido el princi-pal dirigente del movimiento desde elprincipio.“Me pregunto si la intención [de laserie] es poner a una figura explícita-mente judía en el centro de la narraciónhistórica”, dice Rubenstein, y agrega:“Es simplemente falso que Trotsky hayaestado detrás de la ejecución del zar.Eso lo ordenaron Lenin y Sverdlov.Trotsky quería llevar al zar a juicio yser su acusador. Si ellos (los producto-res) afirman lo contrario, entonces real-mente me cuestiono sus motivos,porque se trata de un tema muy sensi-ble. El zar es hoy una figura reveren-

3

Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MoISéS SananES Fundadores (segunda época – nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MoISéS GaRzón y RuBén MEREnFELD

Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN

DirectorSAMI ROZENBAUM - CNP [email protected]

Redacción ILana aPontE - CnP [email protected]

Redactor y editor de textosÁLVARO MATA

Diseñador y productor gráficoEDGARDO OLIVARES

Publicidad y facturaciónFABIO [email protected]@gmail.com

DistribuciónANTHONY BUSTILLOS

Portal webImperdibleweb

junta DIRECtIva Abraham Wainberg (UIC), Daniel Benhamou (AIV), Elías Farache(CAIV), Alberto Bierman (FSV), Miriam Feil (B’nai B’rith),Ena Rotkopf (FVMJ).

Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón

CoMIté EjECutIvoGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en News Printer.

Publicado por Asociación Civil Publicaciones Judaicas. RIF J-30613878-1.

La dirección no se hace responsable ni se solidariza con los artículos firmados, ni con la publicidad. Asimismo se reserva el derecho de publicar total o parcialmente las colaboraciones que no hayan sido solicitadas.


CONTÁCTENOS: (0212) 935-3075 / 3078 / [email protected] / Twitter: @mundoisraelita / www.nmidigital.com

La mayoría de los israelíesquiere el reconocimiento internacional de Jerusaléncomo su capital. Los palesti-nos, por el contrario, se opo-nen abrumadoramente. Asíque, en un problema en el quelos israelíes y los palestinosestán en clara contradicción,los judíos estadounidensesoptaron mayoritariamente porponerse del lado de los pales-tinos contra Israel

Evelyn Gordon*Sami Rozenbaum Director

Hace años y meses que no tenemos

representación diplomática de Israel en Venezuela

8 10

La Liga Antidifamación (ADL) lanzó unaencuesta verdaderamente impactantesobre la opinión israelí la semana pasada.No lo adivinarías leyendo los titulares delos periódicos, que trataban sobre divisio-nes de hace décadas en la sociedad israelí.Pero aquí está la parte sorprendente: másde un quinto de los encuestados acusó a losjudíos de la diáspora de contribuir a esasdivisiones sociales.

Mientras que algunas minorías israelíespodrían decir esto de manera verosímil (ju-díos ultraortodoxos molestos por la presiónjudía estadounidense a favor del pluralismoreligioso, izquierdistas radicales molestospor el apoyo judío estadounidense a Israel),es difícil ver a esas minorías por sí solas su-mando el 21% de los encuestados. Pero¿por qué cualquier israelí, que tradicional-mente ha sido agradecido por el apoyo po-lítico y financiero de la diáspora judía aIsrael, ahora siente que la comunidad judíaen el extranjero se ha convertido en un fac-tor negativo, una fuerza que contribuye alas divisiones sociales?

Si tuviera que responder esto en tres pa-labras, diría que es el New Israel Fund (enhebreo Keren Hajadashá LeIsrael). Pero elNIF no es más que la cara más visible de unproblema más profundo, como demuestraotro impactante sondeo publicado el mespasado: la mayoría de los judíos estadouni-denses coinciden cada vez más con los ene-migos de Israel sobre temas que muchosisraelíes consideran fundamentales para elbienestar de su país.

La encuesta en cuestión, realizada porel American Jewish Committee, analizó laopinión judía estadounidense. Pero dospreguntas fueron notables. La primera in-quirió a los encuestados qué pensabanacerca de la mudanza de la embajada esta-dounidense de Tel Aviv a Jerusalén. Elapoyo a esta mudanza solía ser una posi-ción judía estadounidense dominante. Sinembargo, en esta encuesta, solo el 16% delos entrevistados estuvo a favor de mudarlade inmediato. Aún más sorprendente, solootro 36% apoyó mudarla “en una fechaposterior junto con el progreso en las con-versaciones de paz entre Israel y Palestina”.Un total de 44% dijo que no quería que laembajada se mudara, punto.

La mayoría de los israelíes quiere el re-conocimiento internacional de Jerusaléncomo su capital. Los palestinos, por el con-trario, se oponen abrumadoramente. Asíque, en un problema en el que los israelíesy los palestinos están en clara contradic-ción, los judíos estadounidenses optaronmayoritariamente por ponerse del lado delos palestinos contra Israel. Casi la mitadno quiere que la embajada se moviera, y la

mayoría de los palestinos dicen que su ob-jetivo final no es un Estado palestino, sinola erradicación de Israel; y en la queHamás, uno de los dos principales partidospalestinos, proclama abiertamente ese ob-jetivo.

En consecuencia, como lo han demos-trado las reiteradas encuestas, la mayoríade los israelíes cree que un Estado palestinoen las actuales condiciones sería contrarioa su bienestar. Lejos de traer la paz, creenque simplemente convertiría a Cisjordaniaen una base para el terrorismo antiisraelí,al igual que Gaza lo ha sido desde que Israelse retiró de ese territorio en 2005. Por lotanto, en un tema en que se juega, literal-mente, la vida y la muerte para los israelíes,la mayoría de los judíos estadounidensesse pusieron del lado de los palestinos contralos israelíes.

¿La mayoría de los israelíes están real-mente familiarizados con los datos de estaencuesta? Por supuesto que no. Pero lo in-tuyen a partir del comportamiento de unade las organizaciones estadounidenses ju-días de más alto perfil en Israel: New IsraelFund.

El NIF se ha vuelto tóxico no solo paralos derechistas israelíes, sino también paralos centristas e incluso para la izquierdamoderada. Como ejemplo tomemosWomen Wage Peace, un grupo que buscamovilizar a las mujeres israelíes y palesti-nas para presionar por la paz israelo-pales-tina. En una entrevista el mes pasado, susfundadoras dijeron que decidieron dejar deaceptar dinero del NIF después de su pri-mer año de funcionamiento, ya que que-rían ampliar su base más allá del apoyoincondicional de la izquierda, y la temidaasociación con el NIF podría ahuyentar alos centristas que trataban de reclutar parasu causa por la paz.

Tampoco se puede ver al NIF como unaorganización marginal. A diferencia, diga-mos, de la ampliamente condenada JewishVoice for Peace, la legitimidad del NIF estádentro del grueso de la corriente de opiniónjudía estadounidense; el rabino Rick Ja-cobs, hoy presidente de la mayor denomi-

nación judía deEstados Unidos,el movimientoreformista, sirveen uno de sus co-mités de subven-ción. Y cond o n a c i o n e sanuales que su-peraron los 26millones de dóla-res en 2016, deuna larga lista dedonantes, estáclaro que tieneuna base deapoyo no despre-ciable. No está enel nivel finan-ciero superior delas organizacio-nes judías esta-d o u n i d e n s e s ,pero tampoco enel nivel inferior.

Dado todoesto, no sor-prende que unnúmero crecientede israelíes veannegativamente alos judíos de ladiáspora. Laúnica pregunta essi se puede haceralgo para cerraresta brecha cadavez mayor, antesde que sea dema-siado tarde.

*Periodista y comentarista.

Trabaja en la edición en inglés

de Haaretzy en la revista israelí Azure.

Fuente: Evelyncgordon.com.

Versión NMI.

mayoría del resto desea otorgar a los pales-tinos el poder de veto de facto sobre la mu-danza, que es el verdadero significado dedecir que debería suceder solo “junto conel progreso” en las conversaciones de paz.Y ni qué decir que estamos hablando del re-conocimiento de la ciudad más sagrada delJudaísmo —el foco de las oraciones judíasdurante miles de años— como capital de Is-rael. No es un asunto trivial.

Esta misma división se hizo evidente enuna pregunta sobre el establecimiento deun Estado palestino. El 55% de los encues-tados de la AJC dijeron que están a favor deestablecer un Estado palestino “en la situa-ción actual”. Solo el 40% se opuso.

En la “situación actual”, que nadie lo ol-vide, los palestinos se niegan rotundamentea reconocer a Israel como Estado judío, yno abandonan su exigencia de reubicar amillones de palestinos en Israel; en la quetodos los partidos, incluyendo el supuesta-mente “moderado” al-Fatah de MahmudAbbas, que incita al terror antiisraelí, pagasueldos generosos a los terroristas, y educaa sus hijos para odiar a Israel; en la que la

Razones del distanciamiento entre los israelíes y los judíos de EEUU

VEA TAMBIÉNEn la vía rápida: unvistazo a la nuevaestación del tren deJerusalén a Tel AvivA 80 metros bajo la su-perficie, el nuevo tren de160 kilómetros por horaestá a meses de su inau-guración, como parte deuna renovación radical delacceso a la capital de Israel.Véalo en The Times ofIsrael:http://bit.ly/2gZg73E

Los judokas israelíescantaron el Hatikvaen el aeropuerto a suregreso de Abu DabiTras un largo viaje, la de-legación israelí de judovolvió del torneo GrandSlam de Abu Dabi consonrisas y cinco medallasen su equipaje. “Auncuando estábamos atra-pados en el aeropuerto,teníamos muy claro quequeríamos competir. Fuela mejor decisión que pu-dimos haber tomado. Fui-mos a darlo todo, ycuando subí al podio paracantar el Hatikva, mostra-mos a todos lo quesomos. Ahora todossaben exactamente dedónde venimos y lo quehacemos”, dijo Tal Flicker,quien obtuvo el oro en lacategoría de 66 kg.Léalo en Noticias de Israel: :http://bit.ly/2A39K3N

Manifestación realizada en 2015 contra el NIF, en la que se usaron las siglas de esa organización para escribir “No son amigos de Israel” (foto: Enlace Judío)

¿Ahora resulta que un judío fue, él solito, el causante del comunismo en Rusia? Fotograma de Trotsky(The Times of Israel)

ciada por la Iglesia Ortodoxa Rusa, yafirmar que un judío ocasionó sumuerte es una acusación incendiaria”.El artículo se pregunta si la serieTrotsky es intencionalmente antisemitao tan solo sensacionalista, una produc-ción que trata de atraer el interés del

Otra paradoja, que en realidad pareceun chiste: el inefable Consejo de Dere-chos Humanos de la ONU debatirásobre la exclusión de las mujeres en…¿Irán, Arabia Saudita, Sudán, Pakistán,Afganistán, Nigeria, Indonesia o algúnpaís latinoamericano?¡No! ¡En Israel! Sí. Ese Consejo recibió in-formación sobre las limitacio-nes de la mujer en el Estadojudío, y a raíz de ello envióunas preguntas preliminares ala delegación israelí, que reci-bió instrucciones de no ocultarnada, como reseña el portalItonGadol.Ciertamente, en ningúnpaís del mundo han desapare-cido todas las formas de exclu-sión por causa de género,sobre todo entre los sectoresmás religiosos. Las denunciasque recibió el Consejo de Dere-chos Humanos tocan temascomo la actitud de los partidosultraortodoxos israelíes conrespecto a las mujeres, el can-dente asunto de las mujeres enel Kótel, así como sus posibili-dades en el mundo académico,en el ejercicio de la abogacía y en losmedios, la “decencia” en las vallas pu-blicitarias, la violencia de género en elsector árabe y la poligamia entre la po-blación beduina.Por supuesto que hay cosas quepueden mejorar. Pero resulta franca-mente ridículo que los miembros delConsejo que van a discutir el tema deIsrael, uno de los países más avanzadosdel planeta en cuanto a la integraciónde la mujer, sean Catar, Arabia Saudita,los Emiratos Árabes Unidos y Egipto,entre otros.Claro, un detalle casi sin importan-cia es que la mayor parte de las denun-cias planteadas provienen de ONGsisraelíes. En los países musulmanes,que como todos saben son reconocidospaladines en el trato a la mujer, esasONGs, si es que existen, rara vez se atre-ven a hacer denuncias (y menos ante laONU), pues la propia seguridad física desus miembros estaría amenazada.

público presentando la historia de unmodo diferente. El co-director Alexan-der Kott descarta segundas intencionesy dice que no teme una reacción contralos judíos: “Yo traté de ser objetivo. Yano hay antisemitismo en Rusia. La mitadde los judíos emigró, y el antisemitismoque había durante la época soviética yano existe para nada”.Aparte del admirable optimismo deKott, luce como una extraordinaria para-doja que ahora, cien años después,quiera atribuirse a un judío (es decir, a“los judíos”) el nacimiento de un perío -do histórico que la mayoría de los rusosrecuerda como un lejano horror.El pre-estreno de Trotsky tuvo lugarhace pocos días en el Festival MIPCOMen Cannes. Hay un tráiler enhttp://bit.ly/2A6XZJHl l l

ISRAEL / DIÁSPORACuatro grandes transacciones en el último trimestre

Israel ofrece beneficios especiales a médicos inmigrantes

que se instalen en la GalileaEl área está menos dotada de servicios de salud que el promedio del país

Multinacionales continúan adquiriendo empresas tecnológicas israelíes

Un programa piloto único reciente-mente lanzado por el Ministerio deDesarrollo del Néguev y la Galilea incor-pora la necesidad de abordar las dispari-dades en los servicios de salud, con laintención de atraer más población a laGalilea. La campaña llamada Doctors Goto the North (Médicos, vayan al norte) seconsidera de suma importancia para Is-rael.

El programa, que acaba de entrar ensu fase experimental, ofrece una canastade beneficios de hasta 15.000 dólares para

Symantec compró Skycure, firma de seguridad cibernéticaDías después de pagar 250 millones dedólares por la startup israelí de seguridadcibernética Fireglass, el gigante estadou-nidense de la seguridad informáticaSymantec invirtió 270 millones de dólaresen otra empresa israelí, SkyCure, cuyatecnología protege los dispositivos móvi-les contra una amplia gama de amenazasde hackers, tanto las existentes como lasaún desconocidas.

Voceros de Symantec indicaron quesus investigadores descubrieron más de600 nuevas vulnerabilidades en los siste-mas operativos iOS y Android el año pa-sado, y que las detecciones de malwaremóvil se duplicaron hasta un total de 18,4millones. Skycure utiliza inteligencia ar-tificial y técnicas de aprendizaje automá-tico que ofrecen una solución unificadapara proteger de manera proactiva losdispositivos móviles.

“Uno de los supuestos más peligrososdel mundo actual es que iOS (sistemaoperativo móvil de la multinacionalApple, originalmente desarrollado paraiPhone) y los software que usan otros dis-positivos móviles que los empleados traena las oficinas son seguros; pero las aplica-ciones y la información en esos dispositi-vos están bajo ataque constante”, expresóel director general de Symantec, GregClark.

La firma planea integrar la tecnologíade “detección predictiva” de amenazas deSkycure en su propia compañía, así comoen los productos móviles enfocados alconsumidor, incluyendo el célebre antivi-rus Norton.

Skycure fue creada en 2012 por su ac-tual director general, Adi Sharabani, yYair Amit, hoy su director de Tecnología;la venta se produjo por un monto diezveces mayor al que sus creadores invirtie-ron. Pitango, fondo israelí de capital deriesgo, tiene una participación de cercadel 30% en Skycure.

Mexichem adquirió Netafim, pionera del riego por goteoLa compañía mexicana Mexichem se hizocon el 80% de la firmaisraelí Netafim. Latransacción se realizópor 1500 millones dedólares, según in-formó el portal Cal-calist.

Netafim es unaveterana empresa is-raelí, pionera en larevolución del riegopor goteo desde hacemás de cuatro déca-

das; este sistema reduce almínimo el consumo de agua,a la vez que garantiza que loscultivos reciban la cantidadnecesaria para su creci-

miento. La empresa producetuberías, rociadores, maquinaria agrícolay otros equipos que están dotados consensores que miden la temperatura, hu-medad y niveles de nutrientes en el suelo.Estos datos se trasmiten de forma inalám-brica a un servidor, cuyo software propor-ciona instrucciones para el suministro delagua. Los sistemas de Netafim se utilizanactualmente en muchos países de todoslos continentes.

Por su parte, Mexichem fabrica pro-ductos para una variedad de sectores in-dustriales, desde la petroquímica hasta laconstrucción, infraestructura, agricultura,salud, trasporte, telecomunicaciones yenergía. Es uno de los principales produc-tores de tuberías y conexiones de plásticodel mundo, y una de las mayores empre-sas químicas y petroquímicas de Latinoa-mérica.

Según el acuerdo, la empresa mexi-cana se comprometió a mantener la acti-vidad de Netafim en Israel durante lospróximos 20 años. Mexichem adquiriótambién participaciones en los kibutzim(granjas colectivas) Magal y Hazerim.

Mitsubishi Tanabe compró NeuroDerm, farmacéutica que investiga el ParkinsonLa farmacéutica israelí NeuroDerm Ltd.fue adquirida por Mitsubishi TanabePharma Corporation (MTPC) por 1100millones de dólares. Esta ha sido la mayoradquisición de una compañía de salud is-raelí.

NeuroDerm, cuyas acciones se cotizanen Nasdaq, desarrolla combinaciones fár-maco-dispositivo para trastornos del sis-tema nervioso central. Su directorejecutivo es Oded Lieberman. El presi-dente, y uno de los principales inversio-nistas, es Robert Taub, quien tambiénfundó Omrix y la vendió por 4458 millo-nes de dólares a Johnson&Johnson.

“Creemos que esta transacción ofre-cerá importantes beneficios para los ac-cionistas de NeuroDerm y para lospacientes con enfermedad de Parkinsonque necesitan urgentemente nuevas tera-pias”, dijo Lieberman. “MTPC ha demos-trado experiencia en desarrollo ycomercialización en el campo de la neu-

rología, y estamosseguros de que lacombinación desus recursos y losdatos robustosque apoyan la efi-cacia de ND0612,nuestro fármacocandidato a laFase III de la en-fermedad de Par-kinson, ayudarána que esta impor-

tante nueva terapia esté disponible deforma tan amplia y rápida como sea posi-ble”.

Aristocrat Leisure adquirió Plarium, creadorade juegos socialesLa compañía australiana Aristocrat Lei-sure Limited anunció la adquisición deldesarrollador israelí de juegos socialesPlarium Global Limited por 500 millonesde dólares.

La compañía israelí, fun-dada en 2009, tiene nuevejuegos clave que actualmenteestán monetizando; el máspopular hasta la fecha, Vi-kings: War of Clans, ha sidoclasificado repetidamenteentre los diez juegos de estra-tegia más importantes.

El director general y co-fundador de Plarium, Avra-ham Shalel, continuaráliderando la firma tras la ad-quisición. Shalel y otros 12

miembros clave del equipo directivo hanacordado permanecer en la empresa yaplazar parte de los pagos que les corres-ponden hasta 2020. Con sede en Herzliya,Plarium tiene más de 1200 empleados entodo el mundo y oficinas en Europa y Es-tados Unidos.Shalel expresó al periódico Globes: “Estoymuy orgulloso del éxito que hemos lo-grado. El arduo trabajo y los esfuerzos delos empleados de Plarium han convertidoa la empresa en una editorial mundial de

juegos para móvi-les. Aspiramos aser líderes globa-les en juegos so-ciales, lo que seacelerará me-diante el aprove-chamiento de losrecursos financie-ros, estratégicos yoperativos deAristocrat”.

Con informaciónde Aurora y Enlace

Judío (México)

cada médico inmigrante que elija vivir ytrabajar en la Galilea.

El Ministerio de Salud publicó el añopasado un informe que muestra que la es-peranza de vida en el norte de Israel es, enpromedio, dos años más baja que en elresto del país. El reporte también indicóque el número promedio de médicos em-pleados en el norte es de solo 1,6 por cadamil habitantes, en comparación con elpromedio nacional de 3,5.

Según la licitación emitida por el Mi-nisterio de Desarrollo del Néguev y la Ga-lilea, cada médico inmigrante recibiráademás hasta un 90% del pago del alqui-ler de su vivienda durante un año ymedio, así como la participación en uncontrato de alquiler de automóviles.

Fuente: israelnoticias.com. Versión NMI.

PERSPECTIVAS4 NUEVO MUNDO ISRAELITA 3 al 10 de noviembre de 2017/ Nº 2073-A NUEVO MUNDO ISRAELITA14 al 21 de Jeshván de 5778 5

En la sociedad israelí actual, los temaseconómicos y sociales, y aun aquellostemas políticos referidos al funciona-miento de las instituciones, parecen estarcediendo su lugar hace ya un tiempo auna persistente alusión a la guerra quevendrá.

Y las alusiones a esa guerra que ven-drá son tanto más impresionantes si sepone atención a la naturalidad con que eltema se maneja en toda discusión y entodo planteamiento, como si se estuvierahablando del pronóstico del tiempo o dela programación de las próximas vacacio-nes. Así es como parece posible introducirla idea de la inevitabilidad de la guerra,por lo cual la búsqueda activa de la pazpasaría a un segundo y remoto lugar.

Esto no significa ignorar los peligrosreales que se ciernen sobre Israel, insta-lado en este caliente Medio Oriente dondevarios de los actores regionales no lomiran precisamente con benevolencia, yson capaces, ellos, de instigar una guerra.Pero de lo que se trata es de buscar y deaceptar soluciones que reconozcan que enestas tierras son dos pueblos, con todassus razones y sinrazones, los que buscanacomodarse.

Y esa búsqueda y aceptación de solu-ciones requiere comenzar a hacerse a laidea de que la guerra no es inevitable ymenos aún deseable. Para ello es necesa-rio un cambio de actitud y de mentalidad,aunque es difícil especular sobre quéacontecimientos o cuáles circunstanciaspodrían favorecer ese cambio (pero es dedesear y de esperar que esos aconteci-mientos y esas circunstancias no sean lapropia guerra).

En el entretanto, y como si se tratarade un tema totalmente desligado de la de-licada situación política que se vive enesta convulsionada región, se nos re-cuerda una y otra vez que Israel es la na-ción startup, que pese al reducido tamañodel país jugamos en primera división entodo lo que atañe a desarrollos científicosy tecnológicos, y que en términos macro-económicos podemos preciarnos de for-mar parte, cada vez más, del mundodesarrollado.

Todo eso es cierto, aunque es solo unaparte de la historia. La otra parte tieneque ver con lo que una revista especiali-zada como The Economist, que no puedeser tachada de izquierdista, en su edicióndel 20 de mayo de 2017, comentara sobrela economía israelí, señalando que “Esfácil deslumbrarse con las empresas israe-líes de alta tecnología. En realidad, el paístiene dos economías separadas. La globa-lizada y dinámica nación startup repre-senta solo alrededor de una décima partedel empleo, mientras que nueve de cadadiez israelíes trabajan en actividades máspróximas a las de una nación atrasada,que es ineficiente y está protegida de la

competencia”. La existencia de dos econo-mías separadas en el país explica en granmedida las conocidas brechas en materiade distribución del ingreso, que consti-tuye uno de los principales problemas so-ciales de Israel.

Más aún: es preciso tomar en conside-ración en qué medida esa situación llevaa que la economía israelí esté expuesta aproblemas en su funcionamiento, dada su

necesidad de vincularse con la economíainternacional. En efecto, las exportacio-nes israelíes son el principal elemento di-námico de su economía y constituyen lafuente de financiamiento por excelenciade las importaciones —de insumos inter-medios, de bienes de capital, de bienes deconsumo— que mantienen y elevan elnivel de vida de la población. Es así que elbienestar material del país depende, en ellargo plazo, del continuo crecimiento desus exportaciones.

Conviene recordar aquí una sencillaecuación, que nos dice que el crecimientodel Producto Interno Bruto, visto desde ellado de la demanda, está compuesto porel crecimiento del consumo interno (pú-blico y privado), más el crecimiento de la

mento anual de las exportaciones debienes y servicios (por ejemplo, estas cre-cieron en promedio un 10,9% anual entrelos años 1995 y 2010), ese crecimiento seha estancado últimamente, con excepciónde las exportaciones de servicios (con unaalta participación de empresas trasnacio-nales). Aunque en estos últimos años laeconomía ha seguido creciendo, esto esatribuible más que nada a aumentos delconsumo privado. Ahora bien, si las ex-portaciones continuaran cuasi estanca-das, la economía no estaría encondiciones de financiar, a la larga, un vo-lumen creciente de importaciones, que eslo que en gran medida contribuye a elevarel consumo de la población (desde ali-mentos hasta automóviles). Y en estas cir-cunstancias se corre el riesgo de unareversión significativa en el nivel de vidade la población, además de un eventualaumento del déficit externo, con las con-secuencias negativas correspondientes.

En resumidas cuentas y en términosmuy simplificados, se puede decir que elcrecimiento económico de Israel, talcomo está orientado hoy en día, dependefuertemente de una sólida y persistentedemanda externa de sus bienes y servi-cios, y de manera subsidiaria, de la conti-nuación del nivel de trasferenciasexternas que se viene dando desde hacetiempo. Pero estas condiciones no sonsolo de carácter económico; tienen unafuerte carga política, en la medida en quelas transacciones internacionales —seanlas de carácter comercial, sean las que re-flejan alianzas y convenios— están asocia-das con el grado de relaciones entre

países, bloques y organizacio-nes multilaterales, así comocon el ambiente político decada país.

Esas relaciones, en el casode Israel, no parecen estar ensu mejor momento, pese a lainsistencia de la actual admi-nistración por hablar de uncreciente aprecio por Israel enel exterior; y el ambiente polí-tico interno, inclinado comoestá a asumir con naturalidadlas perspectivas de una futuraguerra, tampoco parece dema-siado propicio para pensar enproyectos productivos a largoplazo.

En estas circunstancias, esdifícil pensar que podremoscontinuar creciendo en lo eco-nómico mientras damos la es-palda a las realidades políticasque se están desarrollando en

nuestro entorno, e ignoramos tambiénque en el frente interno se mantienen yamplían —en varias dimensiones— lasbrechas que separan a la propia sociedadisraelí. Sin embargo, ese parece ser el sen-dero por el que esta sociedad está siendoconducida. Aunque bien dicen que no haymal que dure 100 años, ni cuerpo que loresista.

*Economista uruguayo-israelíFuente: Aurora

Benito Roitman*

¿Hacia dónde vamos como sociedad israelí?

El país tiene dos economíasseparadas. La globalizaday dinámica nación startuprepresenta solo alrededor deuna décima parte del empleo,mientras que nueve de cadadiez israelíes trabajan en actividades más próximas a las de una nación atrasada,que es ineficiente y está protegida de la competencia

inversión bruta fija, más el crecimiento delas exportaciones (que equivalen al con-sumo externo de bienes y servicios produ-cidos en el país), menos el crecimiento delas importaciones (que corresponden alconsumo de bienes y servicios producidosen el extranjero).

Pues bien, mientras en el largo plazoel crecimiento de la economía israelí seexplicó en buena medida por el fuerte au-

Centro neurálgico de la economía israelí: Tel Aviv

El 29 de octubre se inau-guró en la Sala Trasno-cho Arte Contacto —o SalaTAC— del Trasnocho Cul-tural, ubicada en el CentroComercial Paseo Las Mer-cedes, la exposición foto-gráfica Thea Segall. Tiempo,memoria e imagen.

La muestra, bajo la cura-duría de Yuri Liscano y conel apoyo de la ColecciónC&FE Caracas, la Funda-ción Bigott y el Archivo Foto-grafía Urbana, reúne unaselección de fotografías, librosy documentos de Thea Segall.

Nacida en Burdujeni, Rumania, en1929, y residenciada en Venezuela desde1958 hasta su fallecimiento en 2009, Segallrealizó un trabajo fotográfico imprescindi-ble, abarcando aspectos tan diversos comoel registro etnográfico, la cultura rural, laarquitectura religiosa, el retrato y la foto-grafía institucional, además de ser editorade numerosas publicaciones y de llevar supropio estudio fotográfico. Sus emblemáti-cas fotosecuencias del modo de vida de lasetnias originarias marcan una óptica reno-vadora y sistemática que le mereció impor-

tantes reconocimientosnacionales e internacio-nales.

La exposición secomplementa con un ca-tálogo diseñado porPedro Quintero, tambiénencargado de la museo-grafía, que recoge untexto analítico y una ex-haustiva cronología de laactividad fotográfica yeditorial de la autora, así

como imágenes de varias desus fotosecuencias y docu-mentos relacionados con sutrayectoria profesional.

La exhibición estará abierta al públicoen la Sala TAC hasta el 28 de enero de 2018.En ese marco se llevarán a cabo visitasguiadas, así como foros para reflexionarsobre la trayectoria y vigencia de la autoracon la participación de fotógrafos, investi-gadores y diseñadores gráficos.

El horario de la Sala TAC es de miérco-les a sábado, de 10 am a 9 pm; domingo,martes y feriados, de 1 pm a 9 pm.

Con información y foto de www.traficovisual.com

KEHILÁ NUEVO MUNDO ISRAELITA14 al 21 de Jeshván de 5778

La Academia Latina de la Grabación otor-gará su Premio a la Excelencia Musical aIlan Chester.

Según el comunicado de la Academia,Chester “trasformó una profunda devociónmística y su fascinación por muchos soni-dos diferentes en una larga y duradera ca-rrera de impresionante variedad yprofundidad. Chester, un talentoso cantau-tor y músico, creció escuchando folklorevenezolano, ritmos bailables afrocaribe-ños, rock progresivo británico y R&B esta-dounidense, y los incorporó en su propiamúsica”, indicó el comunicado en el que seanunciaron los galardones especiales.

El Premio a la Excelencia Musical seotorga por votación del Consejo Directivo de la institución, que es la misma que en-trega el Grammy Latino, a aquellos músicos que “han realizado contribuciones creati-vas de excepcional importancia artística en el campo de la grabación durante suscarreras”.

Ilan Chester, cuyo verdadero nombre es Ilan Czenstochowski, ganó el LatinGrammy en 2010 al Mejor Álbum de Música Folklórica por Tesoros de la música vene-zolana.

En el acto de entrega del Premio a la Excelencia Musical, que tendrá lugar el pró-ximo 15 de noviembre en el Hotel Four Seasons de Las Vegas, se reconocerá tambiénla trayectoria de figuras como Lucecita Benítez, João Bosco, Víctor Heredia, GuadalupePineda, Cuco Valoy y el dúo Los Del Río.

Con información de El Nacional

El periodista y profesor uni-versitario Isaac Nahónacaba de publicar el libro Es-critos familiares 1981-2017.La obra recoge textos quehan aparecido en distintasplataformas y medios, aun-que algunos ven la luz pú-blica por primera vez.

Nahón comenta: “Estosescritos recorren un ciclovital que comenzó en 1981,cuando conocí a mi esposa CherylRiera en la Universidad Católica AndrésBello, y que se extiende hasta 2017. Lostextos están divididos en seis secciones:‘In Memoriam’, donde recuerdo a seresqueridos que nos han dejado; ‘Las lenguasde los sefardíes’, unas notas sobre el ha-blar judeo-español y de los judíos en ge-neral; ‘Celebraciones y fiestas’, sobremomentos de alegría y del calendariojudío; ‘Historia’, notas centradas en algu-nos eventos que marcaron al Judaísmo enel mundo; ‘Identidades’, sobre la diversi-dad y complejidad de quiénes somos; y fi-

nalmente ‘Por ella, para ella’, poemassueltos de amor y despecho”.

Aunque no pretenden ser unas memo-rias, hay en estos textos una vocación derecuerdo y de testimonio.

Escritos familiares 1981-2017 está dis-ponible en Amazon.com.

Redacción NMI

7KEHILÁ6 NUEVO MUNDO ISRAELITA

El séptimo día de Sucot uHoshana Rabá, la noche deestudio, fue una convocatoriaque tuvo una connotaciónmuy profunda y especial.Contó con asistencia masiva.Entre los presentes estabannuestros padres, abuelos, bi -sa buelos, familiares y amigos;en muchos casos, ya falleci-dos, pero nuestra memoria lostrajo al sitio para el reencuen-tro. Mientras se completaba eljuicio del mundo que había comenzadoen Rosh Hashaná, y los edictos eran des-pachados desde el palacio del Rey deReyes, entonamos oraciones y cánticos, ycompartimos una deliciosa cena bajo elabrigo de Dios.

También disfrutamos de un intensoShiur en la sala de la biblioteca. En nues-tro recorrido de un extremo a otro, en esemaravilloso ícono arquitectónico las pa-redes murmuraban sin cesar, y en mediode la práctica de muchas de las costum-bres asociadas con los días de arrepenti-miento, el aura de juicio en HoshanaRabá, tan poderosa, quedó sellada.

La experiencia de amanecer el últimodía del juicio en la Sinagoga Tiferet Israelde Maripérez, y finalizar golpeando lasramas de aravá en medio de nuestra his-toria comunitaria, viva y presente, nosdejó el deseo de asistir cada vez más al re-encuentro, retorno y utilización de cada

En muchos jóvenes venezolanos surge laintención de ayudar como sea posible: através de donaciones de bienes, dinero o,en los casos más representativos, con lacreación de una iniciativa de emprendi-miento social. Uno de estos casos es el deJoel Benzaquén Benarroch, joven gra-duado en el Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”. Actualmente tiene 18 años yestudia Economía Empresarial en la Uni-versidad Metropolitana. Es cofundador,junto a Moise Harari y Messod Benzaquén,de una pequeña organización llamadaEventos Deportivos Mylcas, que opera enel CSCD Hebraica.

En 2015, Joel, Moise y Messod detecta-ron que en Hebraica los jóvenes reacciona-ban positivamente a eventosconvencionales de ayuda a personas nece-sitadas y de labor social, como donacionesy recolecciones. Así buscaron una manerade que esa labor social fuese atractiva paraadolescentes, con el propósito de que estosse involucren y adquieran mayor compro-miso en esta tarea.

Luego de un proceso de lluvia de ideas,de ensayo y error, la solución resultó ser lle-

El pasado 24 de octubre, en el AuditorioComunitario Jaime Zighelboim, el De-partamento de Juventud y Educación deHebraica a través del Proyecto TikúnOlam (“Mejorar el mundo”), varias funda-ciones de carácter social y comunitario,alumnos del Colegio Moral y Luces y re-presentantes del SEC, se reunieron parafomentar el sentido de responsabilidad nosolo con la comunidad, sino con quienesmás lo necesitan.

Con unas de palabras Jesica Scheim-berg, shlijá comunitaria, se dio comienzoal evento: “Juntos podemos hacer el cam-bio, tomar la realidad y cambiarla, rom-per las diferencias sociales, y la mejormanera de concientizar a la gente, par-tiendo del valor de la solidaridad, es ense-ñando que es nuestro deber hacerlo”,afirmó.

En la convocatoria participaron laFundación Betcris, organización sin finesde lucro que promueve el desarrollo aca-démico de niños de escasos recursos a tra-vés del deporte, en alianza con la sociedadcivil Catia Fútbol Club. También asistie-ron representantes del Gimnasio VerticalEl Dorado, que pertenece a la Alcaldía deSucre, cuyo trabajo va dirigido a las co-munidades de Petare.

3 al 10 de noviembre de 2017/ Nº 2073-A

Isaac Nahón Serfaty nació enTánger (Marruecos), y semudó con su familia a Vene-zuela en 1968. Egresado de laUCAB, fue docente y director dela Escuela de ComunicaciónSocial de esa casa de estudios.También fungió como directorde Nuevo Mundo Israelita. Ac-tualmente es profesor en el De-partamento de Comunicación dela Universidad de Ottawa, Ca-nadá.

Recientemente, Nahón pu-blicó una novela escrita a cuatro

manos con Meir Magar titulada La conjuradel esplendor, que ha sido traducida al in-glés como Splendor’s Intrigue.

Una de las fotografías expuestas en la muestra

de Thea Segall

Representantes de las diferentes fundaciones presentes en el evento var a cabo un torneo de fútbol en el que secobre una módica suma a los jugadores porinscribirse, y todo lo recaudado se utilicepara ayudar a comunidades de escasos re-cursos en Venezuela.

Además, como los jugadores estaríanhaciendo labor social indirectamente, jugaren este torneo los ayudaría a acumular elnúmero de horas de labor social necesariaspara graduarse en el Liceo. El eslogan deEventos Deportivos Mylcas es “Ataca, De-fiende y Dona”.

Luego de encuestar a los jóvenes de sucolegio para saber si aceptaban la idea, lo-

AltruismoUna sola persona no puede cambiar elmundo, pero sin duda se puede cambiarel mundo para algunas personas. JoelBenzaquén Benarroch y sus compañeroslo están logrando en Venezuela.

ExpansiónBenzaquén tiene como objetivo expandirsus torneos a otros deportes e involucrara otros colegios de Caracas. Mientrasmás voluntarios e interesados sumen,más apoyo podrá ofrecer este programasocial.

AspiraciónEsto lo intentó hacer el año pasado,cuando reunió a más de 20 estudiantespara organizar un maratón intercolegial,pero no lo logró por el alto presupuesto yla logística que exigía el evento.

MetaSin embargo, este maratón sigue siendoel objetivo principal de la organización; lo-grarlo significaría obtener más ingresos ygenerar un impacto positivo muy impor-tante en la sociedad venezolana.

EjemploEste emprendimiento social es una mues-tra de que con disposición, buena volun-tad y sensibilidad social puede darse unaporte al país y revertir tantas situacionesnegativas que nos agobian.

Por su parte, la fundación Apoyebrindó un testimonial muy emotivo refe-rido a las actividades que realizan con losniños con Síndrome de Down, y los pro-gramas de baile y música que próxima-

mente estarán realizando, que requierende voluntarios para llevarlos a cabo. Manoa Mano Venezuela, organización dirigidapor Gabriela y Valery Bentolila, colabora-doras activas de nuestra comunidad, y

uno de los espacios de esta significativaedificación.

La vida en la Sinagoga Tiferet Israel deMaripérez es intensa y muy activa, graciasa la invalorable labor de David Suiza,quien propone y desarrolla un Shiur cadadía; a ellos asistimos damas y caballerosde todas las generaciones, e intercambia-mos opiniones en un ambiente armo-nioso, con la paz y el respeto que emanaese rincón al fondo, plagado de buenaenergía.

Ven, asiste a Shajarit, Minjá y Arvit, oal menos a alguna de las tres. Enriqueceel minián con tu presencia, el día que pue-das y que te dispongas a cumplir fiel-mente. Te sentirás distinto, te sentirásbien. Las damas somos bienvenidas y par-ticipamos con la misma fuerza espiritual.¡Adelante!

Renée Gilda Zafrani

Tikún Olam: El placer de ayudarEn el Departamento de Juventud y Educación de Hebraica

Escritos familiares, nuevo libro de Isaac Nahón

Ilan Chester recibirá Premio a la Excelencia Musical

Recopila artículos, poemas, crónicas y recuerdos

Hoshana Rabá inspiró a jóvenes y adultos

En la Sinagoga Tiferet Israel de Maripérez

Cuando una pasión se convierte en noblezaIniciativa social de jóvenes de nuestra comunidad

“Ataca, defiende y dona” es ellema de Eventos DeportivosMylcas, que recauda dineropara donarlo a comunidadesnecesitadas

Exposición Thea Segall. Tiempo, memoria e imagen

en el Trasnocho Cultural

Hasta el 28 de enero

graron que en el primer torneo, realizadoen la cancha de grama artificial de He-braica, se inscribieran cinco equipos, lo quecontribuyó a financiar una pequeña escuelaen Chuao, estado Aragua. Posteriormente,se unieron más estudiantes al siguiente tor-neo de fútbol que se organizó, aumentó elnúmero de inscritos, y por lo tanto el nú-mero de ingresos para donaciones.

Desde ese momento, Eventos Deporti-vos Mylcas ha organizado tres torneos defútbol masculino y uno de fútbol femenino.Con ellos se involucró a más de 200 estu-diantes, y se ayudó con la compra de pro-

ductos básicos (de limpieza, comida y úti-les escolares) a comunidades en Chuao y enMérida.

Moise HarariFuente y foto: El Universal (Caracas)

Versión NMI

Por una noble causa

Construyendo Futuros tam-bién dijeron presente en esteevento de responsabilidad so-cial.

Las redes de atención co-munitaria Keren Ezra yMylkas extendieron la invita-ción a todo aquel que deseeaportar su granito de arena enpro de nuestra comunidad.

El Proyecto Tikún Olam tra-baja en función de cultivar elvalor de la responsabilidad, eltrabajo en equipo, respeto, ac-titud positiva, sentido de perte-nencia, superación y apego anuestras raíces judeo-sionistas,además de ayudar a mejorar lacalidad de vida de niños de co-munidades humildes, rescatán-dolos de los vicios ybrindándoles nuevas herramien-tas para construir un mejor fu-turo.

Esta iniciativa permitirá alos alumnos del Colegio Moral y Lucescumplir con sus horas de labor social, es-tablecidas por el Ministerio del Poder Po-pular para la Educación.

Laura LópezGerencia de Comunicaciones

e Información del CSCDR Hebraica

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 914 al 21 de Jeshván de 57783 al 10 de noviembre de 2017/ Nº 2073-ANUEVO MUNDO ISRAELITA8

Avisos necrológicos

Pág centrales

Pág centrales

Pág centrales

Pág centrales

Para más información:Teléfonos directos: (58-212) 935.3075 / 935.3078Email: [email protected]

Avisos comerciales

1. Estas tarifas incluyen IVA.2. No se publican avisos en las páginas 2, 3 y centrales.3. Las órdenes de publicación correspondientes a la semana de inserción se recibirán hasta los miércoles a las 3:00 pm.4. Después de la fecha y hora de cierre de recepción de avisos, no garantizamos ubicaciones específicas.5. Los artes se recibirán únicamente en formato JPG o TIF, a tamaño, en resolución de 300 dpi. En los artes a color, los textos deben estar en negroplano 100% (no en cuatricromía) y en un tamaño mínimo de 9 puntos, para garantizar su legibilidad.6. En caso de textos en diapositiva (letras blancas sobre fondo de color), la fuente debe tener un tamaño mínimo de 9 puntos y en Bold, para garantizarsu legibilidad.


• Ancho de columna: 3,8 cm. • Interlineado: 0,4 mm.• Altura de páginas Preferenciales eIndeterminadas: 32 cm. • Altura de última página: 28,6 cm.

Condiciones para publicar

TARIFAS VIGENTES A PARTIR DEL 1 DE NOVIEMBRE DE 2017

RECARGO POR COLOR l Hasta 1/4 de página: Bs 79.672,02l Mayor de 1/4 hasta 1/2 página: Bs 119.507,12

l 1 página: Bs 239.011,47

7. Para los avisos con un color adicional (dos tintas) los únicos colores queaplican deben ser: Magenta 100%, Cyan 100% y Amarillo 100%.8. Cualquier modificación o anulación del servicio deberá ser notificada por vía telefónica o email, a más tardar 24 horas antes de la fecha de publicación.

Página Indeterminada PAR (página IZQUIERDA después de las páginas centrales)

Cintillo (Pie de Página) 25,5 x 5 cmBs. 68.406,91

1/8 de página H: 12,5 x 8 cm V: 8,2 x 12 cmBs. 54.725,53

1/4 de página 12,5 x 16 cmBs. 109.451,06


1/2 página H: 25,5 x 16 cm V: 12,5x 32 cmBs. 218.902,12

1 página25,5 x 32 cmBs. 437.804,24

Página Indeterminada IMPAR (página DERECHA después de las páginas centrales)

Cintillo (Pie de Página) 25,5 x 5 cmBs. 80.436,38


1/4 de página 12,5 x 16 cmBs. 128.698,21



1 página25,5 x 32 cmBs. 514.792,86

Cintillo (Pie de página) 25,5 x 5 cmBs. 84.316,85

1/4 de página 12,5 x 16 cmBs. 134.906,96



1 página25,5 x 32 cmBs. 539.627,83

Cintillo (Pie de página) 25,5 x 5 cm

Bs. 102.239,42

1/4 de página 12,5 x 16 cmsBs. 163.583,08



1 página25,5 x 32 cmBs. 654.332,31

Página Preferencial PAR (página IZQUIERDA antes de las páginas centrales)

Página Preferencial IMPAR (página DERECHA antes de las páginas centrales)

2 X 58,2 x 5 cm Bs. 39.628,85

2 X 88,2 x 8 cm Bs. 63.406,16

2 X 108,2 x 10 cm Bs. 79.257,70

2 X 128,2 x 12 cm Bs. 95.109,24

3 X 12 12,5 x 12 cm Bs. 142.663,85

1/4 de página3 X 16 = 12,5 x 16 cmBs. 190.218,47

4 X 816,8 x 8 cm Bs. 126.812,31

4 X 1016,8 x 10 cmBs. 158.515,39

4 X 1216,8 x 12 cmBs. 190.218,47

1/2 página6 x 16 = 25,5 x 16 cmBs. 380.436,94

1 página6 x 32 = 25,5 x 32 cmBs. 760.873,88

1/8 de página 3 X 8 = 12,5 x 8 cm Bs. 95.109,24

DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA14 al 21 de Jeshván de 5778 1110 NUEVO MUNDO ISRAELITA 3 al 10 de noviembre de 2017/ Nº 2073-A

T al como se mencionó en el do -ssier sobre la revolución de fe-brero de 1917 (marzo según elcalendario gregoriano), el Partido Social-demócrata Laboral Ruso se reunió parasu segundo congreso en Londres en 1903.Durante esa reunión, el muy importantemovimiento laboral judío, el Bund, pro-puso un esquema federal de nacionalida-des autónomas para el futuro de Rusia.Como la propuesta resultó rechazada ysus miembros fueron agriamente critica-dos (sobre todo por Vladimir Uliánov,Lenin), el Bund se retiró del congresoantes de la votación y renunció al partido;esto garantizó que el grupo de Lenin ga-nara por un voto, con lo cual se convirtióen la facción mayoritaria (en ruso, bolshe-viki).

Sin embargo, en 1917 parecía que losmovimientos judíos más importantes delmomento, el sionismo y el Bund, estabana punto de conseguir sus objetivos: la De-claración Balfour del Imperio Británicoreconoció que los judíos tenían derecho aun “hogar nacional” en su tierra ancestral,mientras que el Gobierno Provisional deRusia les otorgó plenos derechos civiles yuna “autonomía nacional-cultural”, igualque para las demás nacionalidades que vi-vían en su inmenso territorio: ucranianos,lituanos, letones, estonios, georgianos, ar-menios, etc.

El programa autonómico del Bund eraconsiderado como un modelo para lanueva Rusia, y lo aceptaron incluso los so-cialistas no judíos. El Gobierno Provisio-nal estaba dispuesto a acceder a lasdemandas autonómicas para mantener launidad del Estado.

En aquel momento, el control políticode Rusia estaba dividido entre el Go-bierno Provisional y el soviet (consejo detrabajadores) de Petrogrado —hoy SanPetersburgo—, entonces capital del país.Por toda Rusia habían surgido, espontá-neamente, multitud de consejos similares.En el Primer Congreso de los Soviets(junio de 1917), los voceros del esquemafederativo fueron dos judíos, Mark Liber yRaphael Abramovitch. Se había convo-cado una Asamblea Constituyente, que seesperaba daría forma al nuevo Estado de-

mocrático, y en las elecciones para esco-ger a los delegados la plataforma del Par-tido Socialdemócrata también asumiócomo suyo el principio bundista de “auto-determinación territorial y autonomía cul-tural extraterritorial”.

Por su parte, el partido sionista Poaléi

Unido de los Trabajadores), todos ellos so-cialistas, coincidían con la plataforma delGobierno Provisional. Antes de la revolu-ción de marzo los judíos habían permane-cido, en general, indiferentes a la guerraque el ejército zarista luchaba contra laspotencias centrales (Alemania, Austria-Hungría y Turquía), o estaban a favor deque Rusia se retirara del conflicto. Peroahora, al otorgárseles plenos derechos po-líticos, se volvieron fervientes nacionalis-tas y coincidían con la posición delgobierno de Kerensky de continuar lu-chando.

Muy pocos judíos habían sido atraí-dos por los bolcheviques; según el censode ese partido, para el momento de la re-volución de marzo solo 364 de sus23.000 miembros, o sea 1,6%, eran ju-díos.

Pero el Gobierno Provisional eraines table, e incluso en julio hubo un in-tento de golpe militar que Kerenskyapenas superó. Lenin, recién llegadoen secreto desde Suiza, comenzó aplanear una toma del poder por losbolcheviques. Estos crearon un grupo

armado dentro del soviet de Petrogrado,compuesto básicamente por militares de-sertores y dirigido por el presidente de esesoviet, León Bronstein (Trotsky).

Trotsky era uno de los que el historia-dor Paul Johnson denomina “judíos anti-judíos”, entre quienes destacaba la célebreactivista Rosa Luxemburg. Para ellos, ensu visión marxista radical, los judíos noeran una nación sino una especie de clasesocial (a veces burguesa, a veces proleta-ria), y el antisemitismo resultaba unamera consecuencia del capitalismo. John-son explica: “La hostilidad hacia las orga-nizaciones políticas judías se convirtió enla ortodoxia de la izquierda revoluciona-ria. Lenin, sobre todo, se opuso feroz-mente a la existencia de derechosespecíficamente judíos. En sus palabras,‘La idea de una nacionalidad judía es defi-nitivamente reaccionaria, no solo cuando

la exponen sus defensores consecuentes(los sionistas), sino también en labios dequienes intentan combinarla con la social-democracia (los bundistas). La idea deuna nacionalidad judía contradice los in-tereses del proletariado judío, pues pro-mueve en ellos, directa o indirectamente,un espíritu hostil a la asimilación, el espí-ritu del gueto’”. Trotsky, por su parte,siempre se negó a recibir delegaciones ju-días mientras tuvo alguna posición depoder. En fin, afirma Johnson, los “judíosantijudíos” bolcheviques odiaban su con-dición judía, y a través de la lucha revolu-cionaria pretendían escapar de ella.

El grupo armado de Trotsky, posterior-mente llamado Comité Militar Revolucio-nario, contaba con la complicidad de laguarnición de Petrogrado, ya que los mili-tares aspiraban a que el país saliera de laguerra. En un golpe cuidadosamente pre-parado y ejecutado, el 25 de octubre(según el calendario juliano entonces em-pleado en Rusia, 7 de noviembre en el gre-goriano) ocuparon prácticamente sinresistencia todos los puntos estratégicos

de la ciudad: oficinasgubernamentales, cen-trales de correos y telé-grafos, puestos decontrol militar. Simul-táneamente desembar-caron en el puerto de laciudad varios buquesde la Armada, cuya tri-pulación se declaró bol-chevique. Al finalinvadieron, también sinresistencia, el llamadoPalacio de Invierno,sede del Gobierno Pro-visional, que dejó deexistir.

Lenin declaró “todoel poder para los so-

viets”, pero en realidad el golpe lo ejecutóel partido bolchevique, que se hizo con elcontrol de todos los soviets y comenzó aactuar en su nombre como una fuerzamonolítica e incontestable. Los tres parti-dos políticos judíos protestaron el golpebolchevique y se retiraron del SegundoCongreso de los Soviets, que se realizópocos días después.

El final de los partidos judíosEn 1918, en los países que se independiza-ron del ex Imperio Ruso (como Polonia,Ucrania y Lituania), los respectivos parla-mentos continuaron con el programa de-mocratizador iniciado por el desaparecidoGobierno Provisional de Petrogrado; enesos países seguía operando libremente elBund, y se desarrollaron las bases parla-mentarias del concepto de autonomía cul-tural-nacional.

Pero la turbulencia política haría im-posible cumplir esas aspiraciones. Tantoen Rusia como en Ucrania, las fuerzasanti-bolcheviques (los llamados “blancos”)iniciaron cruentas guerras civiles. Al igualque en siglos anteriores, los judíos fueronvíctimas propiciatorias de todos los ban-

dos, como lo describiríael intelectual sionistaJacob Tsur: “Los ucra-nianos mataban ennombre de la luchacontra la dominaciónrusa; los rusos blancostorturaban mujeres yniños en nombre de laguerra santa contra elbolchevismo; los anar-quistas exterminabanjudíos por considerarlossímbolos de la burgue-sía, y los monárquicoslos acusaban de sem-brar la anarquía”. Tansolo en Ucrania fueron

masacrados unos 70.000 judíos.Estas matanzas y persecuciones pro-

vocaron un giro hacia la extrema iz-quierda entre los partidos políticos judíos.Así, en 1919 el Bund de Ucrania se frac-turó y surgió un nuevo partido llamado“Bund Comunista” (Kombund). El alamás radical del Partido Socialista JudíoUnido de los Trabajadores también se se-paró, para formar el “Partido ComunistaUnido”; posteriormente, ambas organiza-ciones se articularon en un solo grupo queterminó adhiriéndose al Partido Comu-nista de Ucrania.

Lo que quedaba del Bund ruso quisoentonces afiliarse al Partido Comunistacomo una organización autónoma, perola Internacional Comunista (Comitern)dictaminó que eso no sería posible y queel Bund debía disolverse. Ese fue el finaldel experimento socialdemócrata inde-pendiente de los judíos en Rusia.

El mismo proceso ocurrió con losdemás partidos socialistas judíos: se divi-dieron, la mayoría terminó uniéndose alos bolcheviques y el resto fue luego liqui-dado por el terror comunista. Este terrorno tardó en desatarse: el 20 de diciembrede 1917, pocas semanas después del golpeque lo llevó al poder, Lenin decretó lacrea ción de una organización destinada areprimir cualquier tipo de disidencia: la“Comisión Extraordinaria para Combatirla Contrarrevolución, la Especulación y elSabotaje”, cuyas siglas en ruso eranVChK; pronto fue conocida como Cheka,y rápidamente creó sus primeros camposde concentración. Más tarde tendría otrosnombres, cuyas siglas estremecerían a va-rias generaciones de soviéticos: GPU,OGPU, NKVD, NKGB, MGB, KGB.

El nacimiento de un mito: el “judeo-bolchevismo”Como se ha visto, León Trotsky fue quienorganizó y ejecutó el golpe ordenado porLenin, que llevó a los bolcheviques alpoder. Su Comité Militar Revolucionariofue el núcleo del Ejército Rojo, al que dioforma y dirigió hasta 1925.

Pero Trotsky no era el único judío enel nuevo régimen: en el Buró Político delComité Central del Partido Comunista, oPolitburó —el núcleo del poder bolchevi-que—, estaban Hirsch Apfelbaum (quienrusificó su nombre a Grígori Zinoviev),

Lev Rosenfeld (Lev Ká-menev) y otros. Casitodos serían ejecutadosdurante las grandes pur-gas de Stalin.

Como narra PaulJohnson, “los judíosocupaban lugares des-tacados en el PartidoBolchevique, tanto enlos niveles más altoscomo en la base: en loscongresos del partido,del 15 al 20% de losdelegados eran judíos.Pero eran judíos anti-judíos; el propio Par-tido Bolchevique fueel único partido de ese período pos-terior al zarismo que se mostró activa-mente hostil a los objetivos y los interesesjudíos”. Más aún, también hubo judíos enla Cheka, cumpliendo el papel de comisa-rios, inspectores fiscales y burócratas.

Todo esto hizo que muchos ciudada-nos soviéticos percibieran a los judíoscomo grandes beneficiarios del nuevo Es-tado, aunque su número real en el régi-men era muy inferior a lo que hacíansuponer sus figuras más visibles. En la dé-cada de 1920, antes de que Stalin llegaraal poder, los judíos representaron un má-ximo de 6% del Comité Central, del presí-dium del Ejecutivo de los Soviets, y delos Comisarios del Pueblo; esto no dis-taba mucho de su proporción en la po-blación total.

En una terrible paradoja, el Judaís -mo soviético también estaba sufriendopor el nuevo estado de cosas. No solo susinstituciones políticas, sino las culturalesy religiosas fueron proscritas junto conel idioma hebreo (el idish debía ahoraescribirse con caracteres cirílicos), y suspropiedades comunitarias fueron confis-cadas; se clausuraron casi todas las sina-gogas. El Partido Bolchevique creó unasección especial para los judíos, las yev-sektsia, “dirigida por judíos antijudíos,cuya tarea específica era eliminar todosigno del ‘particularismo cultural judío’”,agrega Johnson. Los “judíos antijudíos”de la Cheka participaron, con especialeficacia, en la destrucción de lo que que-daba del movimiento sionista ruso. Y sibien en un principio Lenin condenó yprohibió formalmente el antisemitismo,este prejuicio demostró que no era un“producto del capitalismo”: sus viejos re-sortes se mantendrían operando conigual eficacia que bajo el régimen za-rista, pero con nuevas justificaciones ynuevo lenguaje.

Varios personajes judíos serían tam-bién muy relevantes en los partidos revo-lucionarios de los países europeos: KurtEisner dirigió el alzamiento revoluciona-rio de Baviera (Alemania) en noviembrede 1918, y encabezó la república hastasu asesinato; Bela Kuhn fue el dictadorcomunista de Hungría durante unosmeses de 1919, antes de ser también ulti-mado; Rosa Luxemburg moriría igual-mente asesinada ese mismo año.

Rápidamente surgió una asociaciónpopular entre el bolchevismo y los ju-díos, promovida en un principio por loscontrarrevolucionarios “blancos” y utili-zada con gran eficacia por los grupos an-tisemitas de Europa y el resto delmundo. La idea del “judeo-bolchevismo”parecía confirmar el mito del libelo LosProtocolos de los Sabios de Sión: los ju-díos estaban llevando a cabo una granconspiración para controlar el mundo através del comunismo.

Esta noción llegó a su cénit con el na-zismo, y ha sido una de las ideas centra-les de los grupos neofascistas hasta laactualidad —como puede verse en infini-dad de portales web—, a pesar de las per-secuciones que los judíos sufrieron en elimperio soviético. De hecho, si bien losjudíos tuvieron una presencia despropor-cionada en los inicios de ambas revolu-ciones rusas, pues las veían como únicaesperanza para superar las penurias delrégimen zarista, también fueron vícti-mas desproporcionadas del Gulag, la si-niestra red de campos de concentraciónsoviéticos1. El sistema comunista cer-cenó su cultura, y se negó a considerar-los una nacionalidad excepto paraconcentrar en ellos la represión. Los sue-ños de 1917 desembocaron en una largay terrible pesadilla.

1 Véase nuestro Dossier “Judíos en el Gulag”,en NMI Nº 1912 (archivo.nmidigital.com, pre-sionando “Ediciones Anteriores”).

FUENTES• Paul Johnson (1991). La historia de los judíos. Buenos Aires: Javier Vergara Editor.• Fernando Mires (2017, octubre 25). La contrarrevolución anti-parlamentaria y antisoviética de Vladimir Ilich Lenin.http://bit.ly/2hrP0uQ• Jacob Tsur (1965). ¿Qué es el sionismo?Buenos Aires: Ediciones Siglo Veinte.• Wikipedia.org

Sami Rozenbaum

A 100 AÑOS DE UNA ESPERANZA FRUSTRADA, PARTE II

En nuestra edición Nº 2045 dedicamos el dossier ala Revolución Rusa de marzo de 1917, que derrocóal régimen zarista y creó un Gobierno Provisionalque decretó amplias libertades públicas, inclu-yendo a la gran comunidad judía de ese imperio.Ahora se cumple un siglo de la segunda etapa deaquel proceso, que quedó registrada en los librosde historia como si fuese la única Revolución Rusa;en realidad, como apenas ahora se está recono-ciendo, el golpe de Lenin acabó con las esperan-zas de trasformar a ese gigantesco país en unademocracia, y lo sumió en el terror totalitario enel que viviría durante los siguientes 70 años

Reunión del soviet de Petrogrado, hoy San Petersburgo, 1917

Lenin y Trotsky, los artífices del golpe de Es-tado bolchevique que acabó con el GobiernoProvisional y se apoderó de los soviets. A lamuerte de Lenin en 1924, Josef Yugashvili(Stalin) eliminó a sus competidores y asumióel poder; en 1940 mandó a asesinar a Trotsky,quien vivía asilado en México

Decreto de abolición del Gobierno Provisional de Rusia, emitido el mismo día del golpe de Lenin (25 de octubre de 1917, según el calendario juliano)

Sión desarrolló una campaña, con ciertoéxito, para que el tema de Palestina comohogar nacional judío fuera consideradopor la Internacional Socialista. Cabe seña-lar que el movimiento sionista ruso erasumamente fuerte en ese momento, puescontaba con unos 300.000 miembros ytenía cerca de 1200 filiales.

El putsch de LeninLos principales movimientos políticos ju-díos de Rusia (los ya mencionados Bund,Poaléi Sión y el Partido Socialista Judío

NOVIEMBRE DE 1917: FIN DEL SUEÑO REVOLUCIONARIO

“Judeo-bolchevismo”: imágenes de un folletopolaco de la época inmediatamente posterior ala Revolución de Octubre, que representa a losbolcheviques como los nuevos amos que ex-polian al pueblo y usan estrellas de David en lagorra

Lenin se dirige al público en una calle de Petrogrado

VIDA RELIGIOSA

Jayé Saráh: bendición totalParashá

Eitan [email protected] de la Unión Israelita de Caracas

“Y Abraham era anciano, entró en susdías, y Dios bendijo a Abraham contodo” (Bereshit 24, 1). Estamos en la úl-tima etapa de vida de Abraham, él hizo yamucho por la humanidad y por su fami-lia. Logró superar las diez grandes prue-bas que Dios puso en su vida —como estáseñalado en Pirké Avot—, y al mirar en re-trospectiva, descubre que el Todopode-roso lo bendijo con todo lo bueno.

Es curioso que justamente en este mo-mento, cuando ya no tiene fuerza físicacomo antes, se encuentra solo (Saráhhabía fallecido) y está por casar a su hijo(el predilecto), proyectándose así agravarsu soledad, es cuando siente realmente labendición absoluta de Dios. ¿Cómo puedeser esto?

A braham Avinu no es solo nuestropatriarca sino el de toda lahumanidad. Es una personaje que, sindificultad alguna, puede catalogarse comouniversal, pues se ocupa y preocupa portodos sus semejantes.

El Midrash relata que su carpa estabaabierta por los cuatro costados, para asíobservar a quien se acercara y ofrecerlealojamiento y alimento. En efecto, la Torános comenta al principio de nuestraparashá sobre las tres personas (eranángeles, pero él lo desconocía) a las queAbraham ruega entren a su carpa y seansus convidados. Abraham pensaba quedichas personas idolatraban el polvo (en laantigüedad, eran muy numerosas lasformas de idolatría), por lo que les solicita,antes de entrar en la carpa, que laven susmanos y pies. No obstante los considerabaidólatras, y servir al Dios viviente no eraimpedimento para que Abraham losatendiese diligentemente.

En la parashá precedente se mencionacómo Abraham batalla contra un ejércitocon el objeto de rescatar a su sobrino Lot ya todos los habitantes de la ciudad deSodoma, aun cuando dichos individuoseran malvados. Sin embargo, donde másdestaca el anhelo de nuestro patriarca deayudar a sus congéneres es en donde másse destaca su preocupación por cada serhumano: la lectura correspondiente a esteShabat, ya que el relato menciona que elTodopoderoso le notifica a Abraham sudecisión de destruir las ciudades yhabitantes de Sodoma y Gomorra,motivado por la maldad que reina en ellos,

así como por la corrupción rampante desus líderes.

Inmediatamente Abraham inicia lo quepudiese parecer una negociación con elCreador para interceder por la vida de loshabitantes del lugar. El hecho de que losseres humanos hayamos sido creados aimagen y semejanza de Dios es motivosuficiente para que el primer patriarca sepreocupara por su dignidad y bienestar, delas que cada individuo es acreedor,independientemente de sus creencias.

El concepto tan elevado que tieneAbraham del género humano era algo

innato en él. Si analizamos el relato de lostres ángeles (él no sabía que lo eran) que seacercan al patriarca, podremos entendermejor su filosofía de vida. Abraham Avinutiene el mérito de recibir directamente elmensaje de Dios, que se le revela, deacuerdo al Midrash, al tercer día de haberseefectuado Abraham la circuncisión. Enotras palabras, el Creador está confortandoal enfermo.

En un momento de la “visita”, Abrahamve a tres personas dirigiéndose hacia él, yexclama: “Adonai, no pases sobre tusirviente”. La palabra Adonai tiene dos

significados. Podría ser “mis señores” —según este significado, Abraham se refierea los viajeros—, a quienes les pide que nolo menosprecien, que entren en su carpa ysean sus invitados. Pero el segundosignificado de Adonai es !Dios! Según esto,cuando Abraham es partícipe de lo quepuede considerarse la experiencia mássublime, encontrarse con su Creador,solicita le permita atender a las trespersonas que se dirigen hacia la carpa, ydespués retomará su contacto con elTodopoderoso.

Es insólito. ¿Cómo va dejar a Dios paraatender a simples seres humanos? El sueñode cualquier profeta es el de tener esecontacto directo con Dios, la más elevadade las experiencias, y cuando lo logra,Abraham desprecia la oportunidad. Hastapudiese pasar por una falta de respeto.Imaginemos un alumno hablando con eldirector del colegio, y en medio de laconversación le dice: Señor director,espéreme un segundo que le quiero deciralgo a mis amigos.

Entonces, ¿por qué lo hace Abraham?Para él, atender a unos individuos noimplicaba interrumpir la conexión con elCreador. El contacto con Él no implicadesconectarse de la realidad, por elcontrario: quien pretende estar cerca delTodopoderoso, debe involucrarse intensa eíntimamente con sus congéneres, velar porsu bienestar material y espiritual,involucrarse con ellos de manera tal quepuedan percibir lo positivo de adherirse alos valores éticos y morales que requiereDios de aquellos que pretenden estarcercanos a Él.

Abraham sabe que atraer a aquellos queestán alejados del sendero de la virtud noes una interrupción del contacto que setiene con el Creador, por el contrario, esintensificarlo. Todos somos responsables delos otros. Comportarnos tal como lo hizo elprimero de nuestros patriarcas es lamanera de intensificar la cercanía quequeremos tener con nuestro Dios.

Generalmente las personas aspiran atener bendición en todos los aspectos du-rante su vida activa. La búsqueda del sus-tento, la educación de los hijos, la vidafamiliar y social, las vacaciones, los logrospersonales, títulos y reconocimientos envarios niveles, son solo ejemplos de lo quecualquiera de nosotros aspiraría a tener.Pero por encima de ellos, la fuerza físicapara poderlos disfrutar. Asumimos que lavida hay que aprovecharla todo el tiempoque podamos, después será demasiado di-fícil. ¿De qué sirve tener una fábrica delmejor chocolate del mundo si el médiconos prohíbe el azúcar y el cacao?

Abraham nos enseña que la verdaderabendición no está condicionada por unasituación física, ni siquiera por una con-dición anímica para disfrutar de ella, sinopor cuánto nuestra alma creció durantenuestros 120 años de vida, por cómo con-siguió utilizar los recursos materiales, el

buen sustento, su posición comunitaria,la satisfacción de los hijos bien encami-nados, etc., para depurar más y más sueterna condición espiritual.

A Abraham no lo motivaba la persecu-ción del honor ni los bienes materiales. Aldespertar no pensaba qué nuevo negocioharía el día de hoy para atesorar más oroy plata; él pensaba constantemente en quéhacer con todo lo que Dios le había con-cedido para acercarse un poco más a suservicio.

Por este motivo, al final, y solo al final,logró ver de forma panorámica el verda-dero valor de todo lo que le aconteció ensu vida, y que, efectivamente, todo esparte de la gran bendición del Todopode-roso.

¡Shabat Shalom!

Yair Ben Yehuda

Parashá Vayerá: una visión profundawww.nmidigital.com 3 al 10 de noviembre de 2017/ Nº 2073-ANUEVO MUNDO ISRAELITA12 NUEVO MUNDO ISRAELITA14 al 21 de Jeshván de 5778 13

Restauración y mantenimiento de alfombras orientales. 40 años de experiencia. Susy de Josa

o Patricia Josa. Calle Ppal. de Santa Rosa, entre Av. Andrés Bello y Av. Libertador, No. 40, Urb. Guaicaipuro.

Teléfonos: 573.7310 / 578.1124

La Alfombrera

Rabino Isaac SananesMohEl

de la Asociación Shaaré ShalomEspecialista en circuncisiones

Teléfonos: (0416) 621.5444 - 782.6755781.4404 - 552.5038. Sinagoga 793.2298

En MIAMI: (305) 897.1683 Celular: (305) 725.0811

SE ALQUILA APARTAMENTO132 m2, en Los Caobos, muy cerca de las sinagogas. Interesados llamar al (0414) 322.4822

o enviar correo a [email protected]

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELADepartamento de Asuntos Religiosos

Presta los servicios de MOHEL

RABINO ISAAC COHENReconocida experiencia

Teléfonos: (0212) 577.7141 / 574.3953

EL ROPERO SOLIDARIOLE RECUERDA A SUS COLABORADORESQUE RECIBE DONACIONES DE ROPA, CALZADO, ACCESORIOS DE TODO TIPO,ENSERES DE COCINA, MUEBLES, LENCERÍA,

JUGUETES, LÍNEA BLANCA, ETC.AGRADECEMOS TRAER LAS DONACIONES

EN BUEN ESTADO. EL PRODUCTO DE LA VENTA DE ESTOS ARTÍCULOS ES DESTINADO A DIVERSAS

NECESIDADES COMUNITARIAS.

HORARIO DE RECEPCIÓN:LUNES A JUEVES DE 8:30 AM A 12 PM

SE ALQUILA POR TEMPORADASAPARTAMENTO EN MIAMI-AVENTURA

120 m2. Interesado llamar al (0414) 322.4822 o enviar correo a [email protected]

SE VENDE EN MIAMI

Townhouse en Aventura Isles.4 cuartos. Trato directo.

Contacto: (0414) 287.8584 Sr. José.

KRISTALLNACHT representa el inicio del período de mayor sufrimiento del pueblo judío y el más

oscuro de la humanidad.

Orador de ordenDR. BENJAMÍN SCHARIFKER

Rector de la Universidad Metropolitana

Jueves 9 de noviembre de 2017, 5:30 pmHogar de la Fraternidad Hebrea B’nai B’rith

9ª Trasversal de Altamira, entre 6ª y 7ª Avenida.Habrá servicio de vigilancia.

EL COMITÉ VENEZOLANO DE YAD VASHEMSOBREVIVIENTES DEL HOLOCAUSTO

Conjuntamente con:• FRATERNIDAD HEBREA B’NAI B’RITH

• CONFEDERACIÓN DE ASOCIACIONES ISRAELITAS DE VENEZUELA• FEDERACIÓN WIZO DE VENEZUELA

• ESPACIO ANNA FRANK

Invitan al acto conmemorativo

“79° Aniversario de KRISTALLNACHT”

La Noche de los Cristales Rotos - 9 de noviembre de 1938

VENDO MITSUBISHI LANCERTOURING 2.0

Año 2009, con 60.000 km. Único dueño. Color plateado. Sincrónico.

Interesados llamar a ELIE MILHEM (0414) 330.8143.

O escribir a [email protected]

Mazal TovDomingo 5 de noviembre

Jupá / Recepción UIC San Bernardino

Raymond Moghrabi Amselem, hijo de David Moghrabi

y Perla Amselelm de Moghrabi;y Sarin Rosanes Mattout,

hija de Elvis Rosanes y Dalia Mattout de Rosanes.

Domingo 26 de noviembreBar Mitzvá / Recepción Sinagoga

UIC San BernardinoAbraham Serfaty Benchimol,

hijo de Isaac y Zita Benchimol de Serfaty.

Para ver los obituarios en nuestro nuevoportal web, haga clic en “Edición Impresa”

(la portada en miniatura que aparece a mano izquierda)

para abrir el archivo PDF de la edición respectiva

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 1514 al 21 de Jeshván de 5778www.nmidigital.com 3 al 10 de noviembre de 2017/ Nº 2073-ANUEVO MUNDO ISRAELITA14

¿Quieres saber qué responder cuando atacan a Israel?

Recuerde que en el modernizado portal web

www.nmidigital.com

deNUEVO MUNDO ISRAELITAusted puede encontrar todo el contenido

de la edición en papel, así como material adicional

Asimismo, puede leer la edición impresa en formato PDF

Suscríbase también a nuestro boletín de correo electrónico, completando sus datos en el espacio indicado (banner naranja)

LOS PALOS GRANDES

Alquilo apartamento, Residencias Ruidarena(contiguo a la Sinagoga).

400 m2, 3 habitaciones con 3 baños, habitación principal con baño, vestier y estudio.

Baño social. Habitación de servicio con baño, habitación de chofer con baño. Cocina equipada. Maletero doble altura.

5 puestos techados.Teléfonos (0414) 327.3041

(0212) 286.5316.

TÚ DECIDES…¿Has tenido alguna vez inquietudes sobre los problemas de tu comunidad?

¿Sientes que las oportunidades de participación dentro de la comunidad no existen?

¿No te sientes identificado con la dirigencia comunitaria?

ENTONCES…

ACÉRCATE A LA COMISIÓN ELECTORAL, POSTÚLATE O FORMATU PLANCHA E INSCRÍBELA. DE ESTA FORMA NO VOLVERÁS ASENTIR QUE TUS PALABRAS NUNCA FUERON ESCUCHADAS.

POR MOTIVO DE VIAJEEn venta fondo de comercio

de comida kasher de SHLOMO’S DELI (LA DORÉ).

EXCELENTE OPORTUNIDAD:[email protected]+584164365470

APARTAMENTOSEN ALQUILER

DE 8.000.000,00 BSF., DIFERENTES METRAJES, EN EL ESTE DE CARACAS.

PARA MAYOR INFORMACIÓN COMUNICARSEAL (0414) 231.4804.

ABSTENERSE INTERMEDIARIOS.

SEGUROS EN GENERAL, ESTUDIOSY ASESORAMIENTO TÉCNICOAV. RÓMULO GALLEGOS, TORRE POLIPRIMA, PISO 7,

SECTOR SANTA EDUVIGIS.Teléfonos: 285.9222 / 285.8833 FAX: 285.8555

Página Web: www.poliprima.comEmail: [email protected]

Agentes exclusivos:Raúl FischbachMoisés GarzónJaime Hadida

Tomás KlingbergAdriana MattatiaRubén Torrealba

Magda Mariela Oviedo

Directores:Johnny BlattAlan Mattatia

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELADEPARTAMENTO RABÍNICO

Horario de atención Sinagoga Tiferet Israel del Este (Los Palos Grandes)

Se informa a toda la comunidad que el rabino Isaac Cohén estará atendiendo los días martes y jueves en la Sinagoga Tiferet Israel

del Este, previa cita, por los siguientes números telefónicos: (0212) 574.4975 / (0414) 210.9971

y por el correo electrónico [email protected]

Sra. Melva Salazar.

Federación WIZo de Venezuela

expresamos nuestro profundo pesar por el fallecimiento de la señora

Esther KirmayerZ’l

Madre de nuestra querida compañeraLorraine Kirmayer de Goldstein.

Hacemos llegar nuestra sentida expresiónde condolencia a toda la familia.

ClEMI Y SolANGE ElIA Y FAMIlIAlamentamos profundamente el fallecimiento de la señora

MERCEDES BITToN DE BENDAhANZ’l

Madre de nuestro estimado consuegro Maxime y abuela de nuestro querido yerno Jonathan.

Nos unimos al inmenso dolor que embarga a sus hijos Maxime e Yvonne, Elías y Gisela, Rebeca y Douglas, a sus nietos, bisnietos y demás familiares,

a quienes hacemos llegar nuestras más sinceras palabras de apoyo.

Participamos el sensible fallecimiento de


Quien en vida fuera una mujer ejemplar con muchas cualidades, llena de amor, bondad y humildad.

Esposa de Alberto Bendahan (Z’L), madre de Maxime e Yvonne Bendahan, Elías y Gisela Bendahan, Rebeca y Douglas Krause, abuela de Natalie Bendahan

y David Truzman, Jonathan Bendahan y Karen Elia y Alan Bendahan; Shaní e Ilan Bendahan; Renee Benmeleh y David Krause; y bisabuela de Ela, Esther y Mía.

Hecho acaecido en la ciudad de San José, California, el 28 de octubre de 2017.

FAMIlIA BRoNFENMAJER - NIREMBERGFAMIlIA GUTTMAN - BRoNFENMAJERFAMIlIA VARNAGY - BRoNFENMAJER

participamos el sensible fallecimiento de la señora


Nuestras más sentidas palabras de condolencia a sus hijos Maxime e Yvonne Bendahan, Elías y Gisela Bendahan,

Douglas y Rebeca Krause, nietos y bisnietos.

Hecho acaecido en la ciudad de San José, California, el sábado 28 de octubre de 2017.

MoISÉS Y DoRA NIREMBERGBERNARDo Y VIVIAN RoIZENTAl

ANDREA Y EIThAN GRUSZKAAlEJANDRo Y ShANTAll RoIZENTAl

ANABEllE RoIZENTAlDAVID Y EVElYN GUENoUNDANIElA Y SIDNEY ERNST

DENISSE Y DAlIA GUENoUN

lamentamos profundamente la desaparición física de la señora

MERCEDES BENDAhAN BITToNZ’l

Ante la pena por tan dolorosa pérdida, acompañamos en su pesar a nuestros queridos Yvonne y Maxime Bendahan, Natalie

y David Truzman, Jonathan y Karen Bendahan y Alan Bendahan; Rebeca y Douglas Krause, Elías y Gisela Bendahan,

nietos, bisnietos y demás familiares.

Que la recuerden siempre con alegría.

ceComisión Electoral

Asociación Israelita de Venezuela

AIVAsociación Israelita

de Venezuela

SIGA RECIBIENDO NUEVO MUNDO ISRAELITA AUNQUE NO HAYA PAPEL…Suscríbase a nuestro Boletín Digital entrando en nmidigital.com e introduciendo sus datos en esta barra:

SUSCRÍBASE A NUESTRO BOLETIN SuscribirIngresa tu correo electrónico

Regala una dosis de salud

Es muy valioso para nuestra institución contar con su apoyo en nuestra labor

de aliviar la difícil situación de muchos de nuestros

hermanos.Telfs. : (0212) 550 25 55 /

552 35 60 / (0414)332 91 [email protected]

Piensa en tus hermanos;

extiende tu mano a los más necesitados y da tzedaká, ellos te lo agradecerán por siempre.

¡Tizké le mitz-vot!

(0212) 731.6094 [email protected]

El Ropero Comunitario recuerda a sus amables colaboradores que nuestro horario de recepción de donaciones es de 9:00 am a 1:00 pm.

IMPORTANTE:Recuerde entregar susdonaciones únicamente al personal en la Quinta Rosy.

POR FAVOR, TRAIGA SOLO ROPALIMPIA Y EN BUEN ESTADO@MundoIsraelita

Apoya a un joven en su formación universitaria. Teléfonos: 552.1066 / 552.3560

VIERNES 10/11/20175:44 PM

VIERNES 17/11/20175:44 PM

Velas deShabat

BARUJ ATÁ AD-NAIELOKEINU MÉLEJHAOLAM, ASHER

KIDESHANU

BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK

NER SHEL SHABAT

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 1714 al 21 de Jeshván de 5778www.nmidigital.com 3 al 10 de noviembre de 2017/ Nº 2073-ANUEVO MUNDO ISRAELITA16

DESCUBRIMIENTo DE lÁPIDAde nuestro querido

lEoNARDo hECKERMETSCh

Z’l

Su esposa Débora Puterman de Hecker; sus hijos René y Rosalía, Ricardo e Irene, Roger y Daniela;

sus nietos Nicole, Michelle, Sharon, Samuel, Ari, Victoria,Natalie e Ian, demás familiares y amigos agradecemos

nos acompañen en esta ocasión el domingo 12 de noviembre de 2017, a las 9:30 am, en el Cementerio

Gan Menujá, Jardines del Cercado, Guarenas.

lA CoNFEDERACIÓN DE ASoCIACIoNES ISRAElITAS DE VENEZUElA

lamenta profundamente el sensible fallecimiento de la señora

ESThER hARToNDE KIRMAYER

Z’l

Madre de la Sra. Lorraine Kirmayer de Goldstein, directora ejecutiva de la Unión Israelita de Caracas.

Hacemos llegar nuestra expresión de pesar y más sentidascondolencias a sus hijas Gilda Szlesinger, Lorraine y Tomás

Goldstein, Jeanette y Jon Lacasa, a sus nietos, bisnietos y demás familiares.

IMAJEM BETZARÁ

ASoCIACIÓN ISRAElITA DE VENEZUElA Y SUS INSTITUCIoNES AFIlIADAS

participan el sensible fallecimiento de la señora

ESThER hARToNDE KIRMAYER

Z’l

Quien fuera madre de la licenciada Lorraine Kirmayer de Goldstein, directora ejecutiva de nuestra institución hermana

Unión Israelita de Caracas, y madre política del director del Beit Avot Comunitario doctor Tomás Goldstein.

Nos unimos al dolor de esta pérdida y hacemos llegar nuestras más sentidas palabras de condolencia a sus hijos

Lorraine y Tomás Goldstein, Gilda Kirmayer –viuda de Jacobo Szlesinger– y Jon y Jeanette Lacasa; a sus nietos Roberto

y Geraldine Schoffer, Ramón y Cindy Zafrani, Joel y Nathalie Cohen, y Andy Goldstein; a sus bisnietos; a su hermano Isaac Hariton, sus

sobrinos Martín, Nelson y Paul Hariton, demás familiares y amigos.

lo ToSIFU lE DAAVA oD

ClARITA ChoCRÓNMIGUEl Y YAEl ChoCRÓN

ERIC ChoCRÓN

lamentamos profundamente la desaparición física de nuestra querida

ESTREllINI BENChIMolDE BENZAqUÉN

Z’l

Madre de nuestro querido yerno y cuñado David Benzaquén.Nos unimos al dolor que embarga a sus hijos Esther e Isaac,

David y Katy, Alain y Alejandra, Micael, a su hermana Sarini, a sus nietos, sobrinos y demás familiares.

Hecho acaecido en Caracas el 28 de octubre de 2017 (8 de Jeshván del 5778).

MIShMARÁAl cumplirse los 30 días

de la falta física de nuestro querido

BENCo BERAChAChoTEN

Z’l

Su esposa Guilia Ziti de Beracha; sus hijos Freddy y Alejandra, Moris y Yael, Vicky y Simón; su hermano Saltiel Beracha; sus nietos

Eduardo, Ricardo, Gabriela, Adriana, Alexandra, Alan, André, Enrique y Alejandro; sus sobrinos Roberto, Rosita y Sonia,

Mónica y Eli, amigos y demás familiares,agradecemos nos acompañen al rezo que se efectuará en su memoria,

DM, el jueves 16 de noviembre, a las 6 pm, en la Sinagoga Tiferet Israel del Este.

Que su ejemplo y los momentos vividos en familia sean un lindo recuerdo y perduren a través de los años.

El viernes 18 de noviembre, a las 9 am, agradecemos nos acompañen al descubrimiento de lápida

en el Cementerio del Este, Panteón de la AIV, La Guairita.

JoSÉ RAJChENBERG Y FAMIlIARoBERTo GoRDoN Y SEÑoRA

lamentamos profundamente el fallecimiento de nuestra apreciada amiga

MADElEINE AlMAlEhZ’l

Hacemos llegar nuestras condolencias a su esposo, nuestro allegadoamigo Israel Almaleh, a sus hijos Marco y Clara Zeitoune,

Jacky y Karla Almaleh, Mair y Sonny Almaleh, extendiendo nuestras palabras de consuelo a sus nietos, bisnietos, demás familiares y amigos.

IMAJEM BETZARÁ

DESCUBRIMIENTo DE lÁPIDA

JoSEF KAUFMANZ’l

La familia Kaufman invita al acto de descubrimiento de lápida que se efectuará, a las 9:30 am, el domingo 5 de noviembre,

en el Panteón del Rabinato de Venezuela ubicado en el Cementerio General del Sur.

Agenda comunitaria

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2073-A 14 al 21 de Jeshván de 5778AÑO XLV www.nmidigital.com

Yijad Islámica podría “vengar” destrucción de túnel terrorista

Al menos siete de sus miembros perdieron la vida


De lunes a juevesl Visitas guiadas a la exposición Yiddish - Idioma,vida y cultura. Museo Kern de la UIC. Previa cita,llamando al teléfono (0212) 551.5253, o a travésdel correo [email protected]. Estas visitas estarándisponibles hasta marzo de 2018.

Desde el 2 de noviembrel El CC Brief-Kohn invita a la reinauguración dela exposición Alas para los lápices, a beneficio delas fundaciones Sácale Punta a tu Futuro y Un Parpor un Sueño. De lunes a jueves de 10 am a 4:30 pm y viernes desde las 10 am hasta las 4 pm. Entrada libre.

Viernes 3 de noviembrel Hebraica, el Vaad Hakehilot, Mekorot, Peri Habaten y el SEC invitan a la actividad Mitzvot Beyajad (Jalá Bake), con la participación de las rabaniot de la comunidad, en el Salón Jerusalem“Flora y Simy Murcián”. 9:30 am. Inscripciones en Atención al Público. Cupos limitados.l El Departamento de Juventud y Educación de Hebraica, conjuntamente con los movimientosjuveniles Noar Le Noar y Hashomer Hatzaír, realizarán un acto conmemorativo en ocasión del 22º aniversario del asesinato del primer ministro de Israel Itzjak Rabin. 3:30 pm. Área social de Hebraica. Entrada libre.

Domingo 5 de noviembrel El CC Brief-Kohn invita al “Teatro sobre ruedas” con la obra El día en que ganó SusanaDuijm, de Johnny Gavlovski, bajo la dirección y producción general de José Manuel Ascensao. Teatro Escena 8. La oferta de Hebraica incluye

T ras la destrucción, el 30 de octubre, deun túnel excavado desde la Franja deGaza que penetraba en territorio israelí,un alto oficial del Comando Sur de Israelestimó que a la Yijad Islámica palestinale será difícil absorber el golpe y evitar unataque vengativo contra Israel.

En el túnel murieron al menos sieteterroristas, entre ellos el comandante ysubcomandante de la brigada central dela Yijad Islámica; esto ha llevado la ten-sión en la zona al nivel más alto desde laOperación Margen Protector en 2014.

El funcionario israelí señaló que “setrata de un golpe duro para ellos, y ten-drán dificultades para contenerse. Es po-sible que ataquen en los próximos díascuando encuentren la oportunidad (…)La reconciliación entre Hamás y al-Fatahes ciertamente un factor de contención;pero la Yijad Islámica tiene la capacidadde responder por medio de cohetes”. Eloficial puntualizó que Israel había detec-tado la construcción del túnel desde haceun año, pero esperó que cruzara la valla

fronteriza para hacerlo estallar dentro deterritorio israelí.

Según la evaluación del Comando Sur,es posible que pasen algunos días hastaque la Yijad Islámica decida si va a res-ponder y cómo lo hará. Además del dis-paro de cohetes, las Fuerzas de Defensade Israel (Tzáhal) se preparan para la po-sibilidad de atentados en Judea y Samaria(Cisjordania). De acuerdo con el alto ofi-cial, Israel espera que Hamás ponga frenoa la organización

NUEVO MUNDO ISRAELITA€¦ · sobre la vida de León Trotsky, en la que se le atribuye haber...

Documents

Transcript of NUEVO MUNDO ISRAELITA€¦ · sobre la vida de León Trotsky, en la que se le atribuye haber...