PRESENTACIONAsignatura:

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

Tema:Las Ideas Políticas en la Europa Medieval.

Facilitador:Miguel Puello Maldonado. 

Grupo:V

Participantes: JOSE VIRGILIO REYES

LUIS ANT. VALDEZ MORENO

LAS IDEAS POLÍTICAS ENLA EUROPA MEDIEVAL

Las Teorías Políticas y Jurídicas de la Europea Occidental durante el período del surgimiento y Desarrollo del Feudalismo.

Las Teorías en Rusia durante el período del surgimiento y desarrollo del Feudalismo.

Características del régimen social Político y Social de la Antigua Rusia.

Las Ideologías Políticas de Asia Central y Países del Oriente Árabe durante el período del surgimiento y desarrollo del Feudalismo.

LAS TEORÍAS POLÍTICAS Y JURÍDICAS DE LA EUROPEA OCCIDENTAL DURANTE EL PERÍODO DEL SURGIMIENTO Y DESARROLLO DEL FEUDALISMO

LAS RELACIONES FEUDALES EN LOS PAÍSES DE EUROPA

comenzaron a formarse mucho antes de la caída de la zona oeste del Imperio romano. La conquista de Roma aceleró este proceso y aumentó la diferenciación de clase en las tribus germánicas; se destacó de éstas una capa superior que, apoderándose de las tierras conquistadas, avasalló paulatinamente a la población campesina hasta entonces libre.

  Marx y Engels hicieron notar que la estructura

jerárquica de la propiedad territorial, y el sistema, relacionado con ésta, de las milicias armadas, dieron el poder a la nobleza sobre los campesinos. Calificaron el régimen feudal como una “Asociación dirigida contra la clase oprimida y productora”.

LAS TEORÍAS TEOCRÁTICAS

Un rasgo característico de estas teorías es la tendencia agresiva, traducida en las aspiraciones de sus representantes, de hallar una fundamentación teórica para las pretensiones de la Iglesia católica romana y de los papas, al dominio mundial

LA IGLESIA SEGÚN “LA TEORÍA DEL SOL Y DE LA LUNA” 

se compara a sí misma con el Sol y al Estado con la Luna, que recibe su luz del primero. El oro del poder eclesiástico se contrapone al plomo del secular, o el día del poder clerical a la noche del poder imperial.

LAS HEREJÍAS EN LOS SIGLOS XI AL XIV

fueron una especie de relampagueo que anunciaba la llegada del poderoso y terrible movimiento contra el catolicismo del siglo XVI, la Reforma.

  John Wycliffe, sacerdote y profesor de la

Universidad de Oxford En sus obras formuló una serie de

proposiciones, abiertamente contrarias a toda la doctrina de la Iglesia católica

TOMÁS DE AQUINO, IDEÓLOGO MILITANTE DEL CATOLICISMO MEDIEVAL

Tomás de Aquino (1224-1274), monje católico, hijo de una familia ducal, es representan-te típico de la escolástica y del oscurantismo eclesiástico.

La escolástica fue la corriente dominante en la filosofía medieval Su objetivo principal era el de demostrar, mediante un razonamiento lógico formal, la autenticidad de los dogmas cristianos.

LOS IDEÓLOGOS DE LA MONARQUÍA REPRESENTATIVA DE CASTAS Y LA SUPERACIÓN DEL FRACCIONAMIENTO FEUDAL

El crecimiento de las ciudades y el acrecentamiento del poder real durante los siglos XIII y XIV hallaron su reflejo en la ideología política. Entre los feudales comienzan a aparecer teorías que traducen la protesta contra las pretensiones de los papas al dominio mundial.

LAS HEREJÍAS DEL SIGLO XV

Dentro de los movimientos heréticos de ese período se destaca especialmente, por su enverga-dura y compleja composición de clase, el de los husitas de Bohemia.

  La expresión más moderada de este

movimiento se tradujo en las prédicas de Jan Hus, quien se manifestó contrario a las indulgencias y proclamó que la Sagrada Escritura es la única fuente de la religión.

LAS TEORÍAS EN RUSIA DURANTE EL PERÍODO DEL

SURGIMIENTO Y DESARROLLO DEL

FEUDALISMO

BREVE CARACTERÍSTICA DEL RÉGIMEN POLÍTICO Y SOCIAL DE LA ANTIGUA RUSIA

El Estado feudal de los primeros tiempos y su legislación estaban encaminados a liquidar las supervivencias de las viejas relaciones gentilicias y contribuyeron a la formación y fortalecimiento de la base feudal.

 LA ANTIGUA LEY RUSA

velaba por los intereses de la clase feudal. Las diversas redacciones de este monumento legislativo traducen el proceso de fortalecimiento y desarrollo de la propiedad feudal de la tierra, como base del feudalismo; la fuerza cada vez más acrecentada del poder principesco y de la nobleza feudal, y el proceso de liquidación, por los feudales, de los restos de democracia militar

 

LA IDEA DE INDEPENDENCIA DEL ESTADO RUSO EN EL CANTO A LA LEY

Y A LA VIRTUD DE HILARIÓN Y EN LAS CRÓNICAS RUSAS

El florecimiento del Estado ruso duran-te el gobierno del príncipe Iaroslav (1019-1054), el aumento de su autoridad en las relaciones internacionales y la tirantez y dura lucha diplomática contra Bizancio y otros Estados, hallaron su expresión en los anales y en otra literatura de esa época

Consejos de Vladimir Monomaj

Entre los monumentos de literatura política más importantes de la Rus antigua se cuentan también los Consejos de Vladimir Monomaj. En la persona de éste (1053-1125), que rigió los des-tinos de Kiev desde 1113 a 1125, la tierra rusa tuvo a un príncipe feudal, progresista y enérgico

LA IDEA DE UN FUERTE PODER PRINCIPESCO Y LA PROTESTA CONTRA

LOS BOYARDOS EN LA ORACIÓN DE DANIEL ZATOCHNIK

También la Oración de Daniel Zatochnik, uno de los monumentos más interesantes de los siglos XII y XIII, está impregnada de elementos políticos y sociales.

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

BREVE CARACTERÍSTICA DEL RÉGIMEN POLÍTICO Y SOCIAL

DE LA ANTIGUA RUSIA.

El proceso de desintegración de las relaciones gentilicias y la aparición de la estructura estatal entre los esclavos orientales data de los siglos VI al VIII de nuestra era.

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

Por los datos llegados hasta nosotros de la arqueología y los testimonios de los coetáneos, se ponen en claro numerosos hechos que hablan de la diferenciación social entre los esclavos ya en el siglo VI. La separación entre los oficios y la agricultura, y la existencia de un gran número de ciudades, caracterizan el nivel relativamente alto del desarrollo económico de los Estados orientales y el comienzo de la desintegración del régimen del comunismo primitivo.

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

Hacia el siglo VIII las tribus esclavas orientales formaron varios Estados fuertes (Kulavia, Eslavia, Artania). La continuación del desarrollo de las relaciones sociales condujo, en el siglo IX, a la aparición de una serie de otros principados. El Estado feudal de los primeros tiempos y su legislación estaban encaminados a liquidar las supervivencias de las viejas relaciones gentilicias y contribuyeron a la formación y fortalecimiento de la base feudal.

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

Las instituciones políticas y jurídicas de la antigua Rusia correspondían a iguales concepciones de la clase feudal. El fuerte poder principesco, basado en la alianza con la Iglesia feudal, concentraba en sus manos todos los hilos del gobierno.El dominio feudal obtuvo su expresión legislativa en el más grande monumento del derecho ruso antiguo, la Russkaia Privada (La Verdad [Derecho] Rusa). Russkaia Privada defendía la propiedad feudal (principesca, boyarda, eclesiástica), y amenazaba a las masas explotadas con severas sancione: por la desobediencia y atentados contra los fundamentos del régimen feudal.

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

LAS IDEOLOGÍAS POLÍTICAS DE ASIA CENTRAL Y PAÍSES DEL ORIENTE ÁRABE DURANTE EL PERÍODO DEL SURGIMIENTO Y

DESARROLLO DEL FEUDALISMO.

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

Entre los siglos IV al VI comienzan a surgir ya relaciones feudales en los países de Transcaucásica, lo que es en la actualidad territorio de Georgia, Armenia y Azerbaiján. La Iglesia cristiana y el Islam desempeñan en esta lucha el papel de instrumento ideológico para aplastar a los trabajadores, santificando y apoyando ideológicamente la explotación feudal.Los pensadores de vanguardia de los pueblos transcaucásicos promueven teorías independientes con respecto a la teología, y adoptan, no pocas veces, una actitud crítica ante los dogmas de la fe.  

LAS TEORÍAS POLÍTICAS DE LOS PAÍSES DEL ASIA CENTRAL

A partir del siglo V comenzaron a formarse en el Asia central las relaciones feudales. En ese período se destacó la aristocracia terrateniente que impuso la servidumbre a los campesinos. Ya en aquel entonces, la lucha de clases adoptó las formas más agudas. El clero musulmán, en su lucha contra las ideas de vanguardia contrarias a la concepción religiosa islámica del mundo, fomentaba el misticismo y el fanatismo. El miuridismo fue la corriente más reaccionaria y agresiva del Islam, y propagaba la intolerancia con respecto a la gente de otras creencias e incitaba a las guerras de rapiña en interés de la capa feudal superior de los países musulmanes.

LAS TEORÍAS POLÍTICAS DEL ORIENTE ÁRABE.

En el siglo VII a consecuencia de la desintegración del régimen de comunidad primitiva, acelerada por el veloz desarrollo de las relaciones mercancía-dinero se formó un Estado árabe (califato), que extendió rápidamente sus fronteras y estableció el dominio árabe sobre vastos territorios del Asia interior y central, norte de África y sudoeste de Europa (península Ibérica).

En este gran Estado estaban altamente desarrollados los oficios urbanos; el comercio adquirió una gran envergadura e importantes éxitos lograron la ciencia y el arte en todas sus ramas.

Expansión de la cultura en la Europa medieval

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

EFECTO POLÍTICO,

SOCIAL,

ECONÓMICO,

RELIGIOSO

POBLACIÓN CAMPESINA

¿Qué es el Mester de Juglaría?

GRASIAS