N Ú M E R O 4 7 · O C T U B R E 2 0 1 2

E S T U D I A N T E S

y Fotografía

N.H.D. Javier Mejía Rojo

4 E S T U DI A N T E S

n un mundo que cada vez se va unificando más desde elpunto de vista económico y financiero y en el que hoy esposible comunicar en tiempo real desde todos los puntos

de la Tierra a cualquier otra parte de ella, es necesario un estilode diálogo y de escucha que incluya, además, los problemas so-ciales y económicos, y permita pasar de una globalización delos mercados y de las informaciones a una globalización de lasolidaridad, como ha pedido con frecuencia el Papa Juan PabloII, invitando para el año del Jubileo a «crear una nueva culturade solidaridad y cooperación internacionales, en la que todosasuman su responsabilidad para un modelo de economía al ser-vicio de cada persona» (Juan Pablo II, Incarnationnis Myste-rium, nº 12).

Se trata de interpretar y organizar la economía reconociéndoleel valor y los límites, y su subordinación a la ética. «Ello conllevaademás la búsqueda de instrumentos jurídicos idóneos para unefectivo gobierno ‘supranacional’ de la economía: a una comu-nidad económica tiene que corresponder una sociedad civil in-ternacional, capaz de expresar formas de subjetividadeconómica y política inspiradas en la solidaridad y la búsquedadel bien común en una visión cada vez más amplia, capaz deabarcar el mundo entero» (Juan Pablo II, A los profesores y alos alumnos de la Universidad Comercial ‘Luigi Bocconi’ deMilán, 20 de noviembre de 1999, nº 4).

Economía y ética

Cardenal Carlo María Martini

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ecía el gran físico y filósofo Carl Friedrich von Weiz-säcker que «el primer sorbo de la copa de la Cienciaaparta de Dios, pero cuanto más se bebe de ella... más

claro se ve en su fondo el rostro del Creador». La idolatría de laciencia pretende justamente lo contrario: pretende que el co-nocimiento científico y la fe religiosa son irreconciliables; y quela misión de la ciencia no es otra sino instaurar un Paraíso en latierra que expulse la fe al lazareto de las supersticiones. Inevi-tablemente, cuando la ciencia se endiosa y se hace idolatría,acaba exigiendo que no exista ninguna instancia moral quepueda poner cortapisas a su desarrollo [...].

Durante siglos se entendió que ciencia y fe proporcionaban for-mas de conocer la realidad complementarias con metodologíasdistintas. La fe proporcionaba un conocimiento sobre Dios ysobre los planes de Dios para el hombre, sobre el sentido de lavida humana. La ciencia, por su parte, proporcionaba un cono-cimiento sobre el funcionamiento de la materia. Para un cre-yente, la ciencia no supone ningún obstáculo a su fe, puesto queningún avance científico podrá jamás negar la existencia deDios; por el contrario, el creyente verá siempre en la ciencia unaposibilidad de avanzar en el conocimiento del universo, de lasrealidades empíricas, en definitiva de la Creación; y este mejorconocimiento de la Creación lo hará más consciente y agrade-cido de la existencia de un Dios Creador que ha querido mani-festarse a través de sus obras.

Ciencia y Dios

Juan Manuel de Prada

Edita

Director-Archivero

Subdirector

Consejo de redacción

Colaboran en este número

Textos seleccionados

Fotografías

Fotografía portada-contraportada

Maquetación

Impresión

Depósito legal

Nota

6 E S T U DI A N T E S

Abr iendo una nueva etapa [8]

El Giraldillo y la Hermandad de los Estudiantes [10]

[13]

Esplendor en las vísperas [18]

Foro universtiar io «El Escor ial» [22]

Laicidad y orden natural [24]

Tanto bueno que agradecer [26]

Angustia. 70 años en nuestra Hermandad [28]

Veinte años de la publicación del Catecismo [38]

Fernando Par ra, Director de Cursillos de Cr ist iandad [42]

Fernando Par ra Mar ín, hermano de los Estudiantes [46]

Al ser vicio de los demás [48]

Crónica de un lluvioso Mar tes Santo [50]

El instante [54]

Ante faciem tuam [56]

[58]

[60]

E S T U D I A N T E S

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OCTUBRE 2012

Día 2, a las 20:30 horas, celebración de la Santa Misade Espíritu Santo; y a continuación, Conferencia deApertura de Curso.

Jueves 4 de octubre, Cabildo de oficiales de apro-bación del presupuesto del ejercicio 2012-2013.

Martes 30 de Octubre, Cabildo General Extraordi-nario de presentación de Presupuestos 2012-2013.

NOVIEMBRE 2012

Día 6, a las 20:30 horas, Santa Misa por las almasde nuestros Hermanos Difuntos.

Días 16-18, Encuentro Jóvenes Universitarios de An-dalucía.

Día 20, a las 20:30 horas, Santa Misa conmemora-tiva del LXXXVIII Aniversario Fundacional de la Her-mandad.

Día 14, Retiro de Adviento.

DICIEMBRE 2012

Día 24, a las 20 Horas, Misa del Gallo.

ENERO 2013

Día 3, a las 18:30 horas, Visita del Cartero Real enlas dependencias de la Hermandad.

Día 6, a las 13 horas, Santa Misa de Reyes Magos,dedicada a los niños hermanos más pequeños dela Corporación.

Día 15, a las 20:30 horas, Santa Misa; y a las 21, pro-clamación del Pregonero Universitario de la Se-mana Santa del año 2013 y presentación del Cartelanunciador del Pregón con entrega del premio alautor del mismo.

Días 25, 26 y 27, Jubileo Circular.

Días 31 de enero, inicio del Solemne Triduo a MaríaSantísima de la Angustia.

FEBRERO 2013

Días 1 y 2, Solemne Triduo a María Santísima de laAngustia

Día 3, a las 13 horas, Misa Solemne de culminacióndel Triduo, quedando expuesta en Besamanos laImagen de la Santísima Virgen de la Angustia.

Día 9, retiro de Cuaresma.

Día 12, a las 20:30 horas, Santa Misa de Hermandady posterior Convivencia con los Hermanos que cum-plen sus Bodas de Oro y Platino de pertenencia a laCorporación.

Día 13, a las 20 horas, Miércoles de Ceniza, SantaMisa de imposición de la ceniza a los fieles. A con-tinuación, a las 20:45 horas, rezo del Santo Vía crucisen la Capilla Universitaria.

Días del 26 al 28, a las 20:30 horas, Solemne Qui-nario al Santísimo Cristo de la Buena Muerte.

MARZO 2013

Días 1 y 2 de marzo, a las 20:30 horas, Solemne Qui-nario al Santísimo Cristo de la Buena Muerte.

Día 3 de marzo, a las 12 horas, Solemne FunciónPrincipal de Instituto. A las 14 horas almuerzo deHermandad y entrega de diplomas a los hermanosque cumplen sus bodas de Oro en a la Hermandad.

Día 10, a las 17:30 horas, acto de convivencia conlos hermanos más pequeños, en la que se procederáal montaje del paso de palio.

Días 11 a 15, a las 20 horas, reparto ordinario de pa-peletas de sitio.

Día 12, a las 20:30 horas, en el Paraninfo del Recto-rado de la Universidad de Sevilla, Pregón Universi-tario de la Semana Santa de 2013.

Día 17, a las 13 horas, Santa Misa, quedando segui-damente expuesta en Solemne Besapiés la SagradaImagen del Santísimo Cristo de la Buena Muerte.Día 19, a las 20:30 horas, Santa Misa en sufragio por

el alma de nuestros hermanos difuntos y, seguida-mente, entrega a sus familiares de las flores queexornaron el Solemne Besapiés al Santísimo Cristode la Buena Muerte.

Día 22, Viernes de Dolores, a las 21 horas, Santa Misaante el paso de María Santísima de la Angustia.

Día 24, Domingo de Ramos, a las 12 horas, SantaMisa y Procesión de Palmas.

Día 26, Martes Santo, a las 10 horas, Santa Misade Comunión General ante los pasos de nuestrostTitulares, e imposición de medallas conmemora-tivas a los Hermanos que cumplen las Bodas de Pla-tino y Oro de su ingreso en la Hermandad. A las16:15 horas, Estación de Penitencia a la Santa IglesiaCatedral.

Días 28, 29 a las 17 horas y día 30 a las 22’30 horas,Triduo Sacro.

ABRIL 2013

Día 7, a las 10 horas, tendrá lugar la Procesión deImpedidos con su Divina Majestad organizada porla Hermandad Sacramental del Sagrario.

MAYO 2013

Días 10 y 11, celebración de la IV Cruz de Mayo abeneficio de las obras asistenciales de nuestra Her-mandad.

Día 30 a las 8 horas, asistencia corporativa a la so-lemne procesión del Corpus Christi organizada porel Excmo. Cabildo Catedral.

JUNIO 2013

Día 25, a las 20:30 horas, Santa Misa de Acción deGracias y Clausura de Curso.

-

Todos los martes, misa de Hermandad a las20:30 horas en la Capilla Universitaria.

de Hermandad 2012-2013

H E R M A N O M A Y O R

8 E S T U DI A N T E S

Comenzamos un nuevo cursotras la elección de una nueva Junta de Gobierno en laHermandad. Desde estas líneas y en primer lugar

quiero dejar constancia de mi agradecimiento sincero a la an-terior Junta por sus desvelos, su dedicación y su cariño demos-trados durante estos años.

Y abrimos una nueva etapa, siempre con renovadas ilusiones yproyectos y siempre atentos a las situaciones complicadas quevive nuestra sociedad que requieren respuestas por nuestraparte y, en concreto, a nuestro entorno universitario.

Muchas son las ideas que queremos llevar a cabo pero poniendoespecial énfasis en el aspecto formativo y asistencial. La con-vocatoria del Año de la Fe nos ha llevado a enfocar el programaformativo en torno a esta celebración para ser partícipes direc-tos de este importante acontecimiento. Como nos anuncia susantidad el Papa Benedicto XVI, el objetivo principal de esteaño es que cada cristiano «pueda redescubrir el camino de lafe para poner a la luz siempre con mayor claridad la alegría y elrenovado entusiasmo del encuentro con Cristo» y para la Her-mandad debe suponer una renovación profunda y meditada denuestra fe.

Por otra parte, siendo fieles con nuestro carácter fundacional ycon el espíritu de nuestras Reglas, se va a prestar, junto con Cá-ritas Universitaria, la debida asistencia espiritual y material aaquellos estudiantes universitarios que sufren dificultades eco-nómicas para, o bien comenzar los estudios, o bien finalizarlos,mediante las correspondientes ayudas que paliarán parte delas angustias que sufren muchos miembros de nuestra comuni-dad universitaria.

Tendrás una completa información de las actividades y de loscultos en la recientemente modernizada y actualizada páginaweb y en este propio Boletín que emprenden nuevos retos conla esperanza de contar con la presencia y la colaboración de los

una nueva etapa

N.H.D. Antonio Piñero Piñero

«La convocatoria del Año de la Fenos ha llevado a enfocar el pro-grama formativo en torno a estacelebración para ser partícipes di-rectos de este importante aconte-

cimiento»

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hermanos de nuestra corporación, que es loque da verdadero sentido a la Hermandad.

Esperemos que vivamos un curso intenso yprofundo que nos sirva para preparar y poderrealizar por fin nuestro culto externo más em-blemático, la Estación de Penitencia a la SantaIglesia Catedral, después de dos años sin ha-cerla, coincidiendo además, con el cuarentaaniversario de la creación de la primera cua-

drilla de hermanos costaleros, modelo de ejem-plo y entrega para toda la Sevilla cofrade, efe-mérides que, sin duda, merece por nuestraparte un especial recuerdo.

Que el Santísimo Cristo de la Buena Muerte yMaría Santísima de la Angustia nos ayuden atodos a participar con plenitud de este nuevocurso que iniciamos. Recibe, como siempre, unfraternal abrazo

y María Santísima de la

Angustia. Foto: N.H.D. Antonio

Cañas.

is queridos hermanos del Cristo de la Buena Muerte,con mucha alegría os saludo en este iniciode curso. Desde el último boletín debemos

reseñar que nuestra hermandad ha renovado su juntade gobierno. Agradezco de corazón a la junta salientesu labor encomiable y animo a la entrante a que desem-peñe su servicio con espíritu cristiano. Me impresionó el quemás de 400 hermanos se sintieran corresponsablesde los destinos de nuestra familia y vinieran avotar. Os animo a todos, los que os acercas-teis y los que no pudisteis haceros presen-tes, a que os impliquéis activamenteen las actividades y propuestas denuestra Archicofradía. Os nece-sitamos a todos. Cada vez queuno de vosotros no asiste o sedesliga de la hermandad, todosnos resentimos, el cuerpo noestá completo, falta algo en nues-tra casa hermandad y el Señor denuevo vuelve a estar solo como en elCalvario.

Este año la junta de gobierno ha tenido a bien enfocar su mi-rada hacia el Año de la Fe. El Santo Padre, Benedicto XVI, haconvocado desde el 11 de octubre de 2012 al 24 de noviembrede 2013 un año para profundizar en las raíces de nuestra fe. Enel Motu Propio que lo presenta, Porta fidei , el Papa nos con-voca a concentrar nuestros esfuerzos en volver a las entrañasdel cristianismo, el encuentro personal con Cristo muerto y re-sucitado, cimiento de nuestra fe. Se trata, por tanto, de un añoen el que también nosotros, como hermandad, intentaremos re-novar lo más propio de nuestra idendidad cristiana: el culto yla imitación del Señor de la Buena Muerte.

Para presentar el Año de la fe, me gustaría que miráramosa uno de los sevillanos más ilustres que, cada año, con-

y la Hermandad de los Estudiantes

N.H. Rvdo. P. D. Álvaro Pereira Delgado

La Junta de Gobierno ha encaminadosu mirada hacia el Año de la Fe. ElSanto Padre Benedicto XVI ha convo-cado desde el 11 de octubre hasta el24 de noviembre de 2013 un año paraprofundizar las raíces de nuestra pro-pia fe.

10 E S T U DI A N T E S

D I R E C T O R E S P I R I T U A L

templa desde sus alturas el procesionar denuestra Hermandad (¡rezo para que este añopodamos procesionar y pueda contemplarlo denuevo!): me refiero al Giraldillo o «Triunfo dela fe». El Giraldillo, obra maestra del Renaci-miento andaluz realizada entre 1566 y 1568,representa a una mujer que, embarazada, sos-tiene la palma del martirio y el lábaro de la fe.Su rica iconografía nos puede encaminar, eneste año, a centrar nuestros pasos en cuatro di-mensiones:

La mirada de la fe. Mientras que muchas re-presentaciones iconográficas de la fe poseenlos ojos tapados, para evocar la convicciónprofunda del creyente a pesar de la oscuridaddel misterio confesado, el Giraldillo mira ensi-

mismado hacia delante. Su mirada esatrayente, porque parece orientar

sus ojos más hacia dentro quehacia fuera. Su mirada, propia de

las figuras renacentistas, re-presenta, como tambiénnuestra rena-

c e n -tista Virgen de Belén, a

una persona contemplativaque medita y guarda en su co-razón las verdades del alma.En este año todos los herma-

nos deberíamos potenciarnuestro espíritu de oracióny contemplación cristiana.

No me cansaré de repetir quenuestra hermandad crecerá

y f lorecerá en la medidaen que los hermanos seacercan más a los sacra-mentos y oran cada día al

Señor de la BuenaMuerte, en nuestrahermosa capilla,

que cumple 250años de edad,

en el silen-cio de la

casa o en el bullicio del estudio y del trabajo.¡Oremos, hermanos, el Señor nos lo demanda!

La inteligencia de la fe. Los estudiosos discu-ten sobre las inspiraciones de Bartolomé Morelal concebir el Giraldillo. La mujer enhiestaposee rasgos gerreros de la diosa Minervapero también elementos propios de Palas Ate-nea, diosa de la sabiduría. Era normal que enel espíritu renacentista lo mejor de la Antigüe-dad clásica se asociara a la belleza del cristia-nismo para gestar, a menudo, obras maestras.

Así Miguel Ángel alternó en la capilla sixtina,profetas bíblicos y sibilas paganas, que anun-ciaron los unos y las otras la venida del Salva-dor. Este mismo espíritu renacentista, en cuyoseno nació nuestra Universidad Hispalense,debe impregnar los trabajos de nuestra Her-mandad. El año de la fe persigue que todos loscristianos —y por ende, nosotros como cofra-des— ahonden en la inteligencia de la fe, a tra-vés del estudio del Credo, explicado en elCatecismo de la Iglesia Católica. La fe cristianaes razonable, como muy bien evoca nuestroCristo de la Buena Muerte que, alzado en la

cátedra del amor, muestra a Sevilla y al mundola verdad más persuasiva, la verdad de la en-trega y el amor. Por ello, nuestra joven junta degobierno se va a embarcar en un proceso deformación «en el itinerario de la fe» al queestán invitados todos los hermanos que des-een participar. La diputación de culto y forma-ción ofrecerá más información sobre esteproyecto. También se va a proponer el famosocurso teenstar, de educación afectiva y sexual,para nuestros adolescentes (14-16 años), yaque somos conscientes de que la inteligenciade la fe requiere dar respuestas concretas y lu-minosas a nuestro mundo de hoy.

La fecundidad de la fe. La mujer que campeanuestra Giralda está embarazada. Y es que, sinduda, la fe es fecunda, da vida y esperanza atodo el que la profesa. Con frecuencia, loshombres y mujeres de nuestro mundo miran ala Iglesia y a las hermandades con recelo. Mur-muran sobre nuestra falta de autenticidad ysobre nuestras riquezas, mientras que valoran

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mucho nuestra labor caritariva y social, frutogranado de nuestra fe. Por ello, la junta de go-bierno se ha implicado con grandeza de ánimoen un ambicioso proyecto en colaboración conCáritas Universitaria para atender a estudian-tes universitarios con problemas económicos.Estoy seguro de que este proyecto donará mu-chas alegrías a nuestra familia cofrade y uni-versitaria.

El testimonio de la fe. Por último, el Giraldillosostiene en sus manos el lábaro o escudo, paradefender la fe, y la palma, símbolo del marti-rio. Estos dos rasgos iconográficos nos impul-san a dar testimonio de nuestra fe en la

Universidad y en la sociedad sevillana. ElSeñor nos pedirá cuentas de las veces en quepudimos ofrecer, con humildad pero tambiéncon convicción, la belleza del evangelio, encar-nada en nuestro Cristo de la Buena Muerte, yrenunciamos a ello. Encomiendo estos objeti-vos, y las vidas e ilusiones de cada uno de vos-otros, a nuestra Madre, la Virgen de laAngustia, que ella, faro de nuestra fe, nosoriente en este apasionante curso que inicia-mos

y El palio de la Santísima

Virgen entra en la capilla de la

Universidad tras suspenderse la

estación de penitencia del

Martes Santo de 2012

12 E S T U DI A N T E S

1313

A C T U A L I D A D

El director de ABC de Sevilla, ÁlvaroYbarra Pacheco, será el encargado depronunciar la charla de apertura decurso, bajo el título «Los medios de co-municación y las hermandades». Dichaconferencia se celebrará tras la SantaMisa del Espíritu Santo que tendrálugar el martes 2 de octubre a las20:30.

Álvaro Ybarra Pacheco, enla apertura de curso 2012-13de la Hermandad

Con motivo de la proclamación del Añode la Fe, nuestra Hermandad va a rea-lizar un ciclo de formación bajo el lena«Un recorrido por los aspectos funda-mentales de nuestro Credo en el Añode la Fe». Acompáñanos en este ca-mino desde el martes 9 de octubre trasla Misa de Hermandad, a las 20:30horas. Las fechas de celebración delciclo continuarán el 6 de noviembre yel11 de diciembre.

FormaciónEl pasado lunes 9 de julio de 2012 tuvo lugar el acto de toma de posesión dela nueva de Junta de Gobierno de la Hermandad de los Estudiantes, tras el Ca-bildo General Ordinario de Elecciones celebrado el pasado 26 de junio de 2012,y en el cual quedó proclamado como nuevo Hermano Mayor electo N.H.D. An-tonio Piñero Piñero, habiendo sido ratificada la Candidatura que concurría adichos comicios mediante Decreto emitido por el Delegado Episcopal de Asun-tos Jurídicos de la Archidiócesis de Sevilla en fecha de 29 de junio de 2012.Esta nueva junta de gobierno regirá los destinos de nuestra corporación en elmandato 2012-2016, en el que la Hermandad, a tenor de los tiempos com-plicados que vivimos, se volcará especialmente en la acción social y en el ejer-cicio de la caridad entre nuestros hermanos más necesitados.

Nueva Junta de Gobierno

La Pontificia, Patriarcal e Ilustrísima Hermandad y Archicofradía de Nazarenosdel Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de la Angustia (LosEstudiantes), fundada el 17 de noviembre de 1924 en la Iglesia de la Anun-ciación de esta Ciudad y establecida canónicamente en la Capilla de la Uni-versidad de Sevilla, celebrará el próximo 20 de noviembre, a las 20:30 horas

Misa Solemne en conmemoración del LXXXVIII aniversario fundacional

de nuestra corporación, la cual será presidida por el Rvdo. Padre D. Álvaro Pe-reira Delgado, Director Espiritual de la Hermandad y Director del Servicio deAsistencia Religiosa de nuestra Universidad (SARUS).

Misa Fundacional

A C T U A L I D A D

14 E S T U DI A N T E S

La Diputación de Acción Social ha cre-ado en las dependencias de la CasaHermandad un punto de recogida deropa y mantas en buen estado, con elfin de que puedan ser distribuidasentre aquellas personas que más lo ne-cesiten. Todas aquellas personas quedeseen colaborar entregando mantasy ropa de cualquier tipo pueden acudira nuestra Casa Hermandad de lunes ajueves, en horario de 19,30 a 21,00 h ydepositarlas en el punto que la Her-mandad ha habilitado para este fin so-lidario.

Punto de recogida de ropade la Diputación de Acción So-cial de la Hermandad

A partir del 1 de enero de 2013 la Hermandad celebrará una sola misa cadames por el alma de todos aquellos hermanos que hayan fallecido reciente-mente y cuyos familiares así lo hayan solicitado previamente a la Secretaríade nuestra corporación. Dicha eucaristía se celebrará en la Capilla de la Uni-versidad de Sevilla de forma conjunta entre todos los familiares y allegadosde nuestros hermanos difuntos.

Misas por nuestros hermanos difuntos

Con motivo de la proclamación del Añode la Fe, nuestra Hermandad va a rea-lizar un ciclo de formación bajo el lena«Un recorrido por los aspectos funda-mentales de nuestro Credo en el Añode la Fe». Acompáñanos en este ca-mino desde el martes 9 de octubre trasla Misa de Hermandad, a las 20:30horas. Las fechas de celebración delciclo continuarán el 6 de noviembre yel11 de diciembre.

Formación

El próximo martes 6 de noviembre, a las 20:30 horas, nuestra Hermandad ce-lebrará Santa Misa que será aplicada, como marcan nuestras Sagradas Reglas,en sufragio por el alma de todos nuestros hermanos difuntos, especialmentepor los fallecidos durante el último año:

Felipe Álvarez de Toledo TovarFrancisco de Paula Piñero Carrión

M.ª Gracia Piñero CarriónPlácido Pastor PiñeiroFernando Parra Marín

Rosario Ollero de la RosaAntonio Hernández DazaFernando Planelles Pérez

Miguel Ángel Bugallal HerreraAntonio Pérez Solano

Misa de Requiem

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El martes 30 de octubre de 2012, a las19 horas en primera y a las 19:30 horasen segunda convocatoria, en la sala decabildos de nuestra casa hermandad,sita en el vestíbulo del Rectorado, secelebrará Cabildo General Extraordi-naro para la aprobación de las cuentas,con el siguiente orden del día:

1.- Lectura y aprobación, si procede,del Acta del Cabildo General Ordinariode Cuentas celebrado el pasado día 19de junio de 2012.

2.- Lectura para su aprobación, si pro-cede, del presupuesto correspondienteal ejercicio económico 2012-2013.

Finalizando el cabildo con una oraciónpor nuestros hermanos difuntos. Seruega la asistencia de los hermanos.

Convocatoria a CabildoGeneral Extraordinario

Como en años anteriores, la Hermandad ya cuenta en la Mayordomía con lasparticipaciones de Lotería de Navidad a la venta, para todos aquellos hermanosy devotos que deseen adquirir algún número:

45781 - 45782 - 45783 - 45784 - 4578545786 - 45787 - 45788 - 45789 - 45790

Se comunica igualmente que aquellos que lo deseen podrán reservar décimos.Para mayor información contactar con la mayordomía en horario de 19:30 a21 horas o en: mayordomia@us.es

Ya a la venta la Lotería de Navidad

Todos aquellos hermanos en edad escolar y universitaria que se encuentrenatravesando actualmente dificultades económicas pueden ponerse en con-tacto con la Diputación de Acción Social, con el fin de intentar ofrecerles laayuda necesaria para hacer frente a todo tipo de necesidades respecto a ma-terial escolar, pago de matrículas, servicio de comedor, guarderías, etc, estu-diándose en cada caso particular las distintas posibilidades de ayuda dirigidashacia nuestros hermanos.

Bolsa de ayuda a hermanos estudiantes

«Se acerca vuestra liberación». Lc, 21. Como viene siendo tradicional, desdela Diputación de Cultos se ha organizado para el próximo sábado 14 de no-viembre, el tradicional retiro de Adviento con el que iniciar la preparación es-piritual para celebrar la Venida del Hijo de Dios el día de la Navidad.

Retiro preparatorio del Adviento

A C T U A L I D A D

16 E S T U DI A N T E S

A fecha de cierre de edición del boletín,la Archicofradía ha asentado en su re-gistro de hermanos a los siguientesinscritos:

Pedro Joaquín Ramos EspinosaPedro Ramos JiménezPedro José Domínguez FernándezNicolás Cano BahimaLuis González CuaresmaJacobo Martínez RicoIgnacio de Loyola García-Caviedes AlarcónFernando de Pablos PonsMaría del Valle de Pablos DíazAntonio Doce FelizJosé Javier García CorcheroElena Delgado CañasMarta Moreno MozoAdriana Javaloyes EspejoEsteban P. Moreno de RojasÁngel Viñas VeraElena Cejudo CuboMiguel Ángel Ramos JiménezMaría Isabel Aznar LópezJavier Godoy TigerasPiedad Barco VillafruelaMaría de Olmedo RuizMaría Concepción Camacho PalomaresGonzalo Sainz AmoresNicolás Antonio Moreno AznarAntonio Moreno AznarMaría del Carmen Sánchez Montserrat

Altas de nuevos her-manos en la Hermandad

Francisco Javier Corchado MontserratM.ª de la Paloma Corchado MontserratRafael Machuca TorresMacarena Zambrano AlmeroMaría José Zambrano AlmeroManuel Camacho NietoCristina Bel DíazCecilio José Campos MoralesIrene Ferreria HijónCelia Zambrano López-ViotaMirian Pérez RuizSofía Kumpf DeciccoM. Auxiliadora González-Palomino ÁlvarezMacarena Inés Gómez González-PalominoCarmen María Corral RomeroCarmen Moya CorralJosé María Orozco MartinVirginia Naranjo VelascoBeatriz María Fernández RomeroJorge Manrique SanchoDiego Aguilar-Amat RuedaGonzalo Perpiña LlorcaGuiomar Escalza ClaveroLaura Botran HernándezCarmen Errazquin PérezLorena Pulido AlemanyRoció Gómez ValeroIñigo Salido GómezIñigo Salido CastilloJuan Diego Borges Márquez de la PlataAna Borges Márquez de la PlataInmaculada Casanova Gómez

Beatriz Aurora Romero CáceresFlor María Guerrero CasasAlejandro Arteaga MartínezNatalia Orti AcquaroniÁlvaro López TornosAntonio Mejías LaínezÁngela Mejías LaínezCarlos Carrasco JuárezMarco Calafell SánchezÁlvaro Gálvez ReyDaniel Jesús de la Rosa HurtadoÁngela María de los Santos FernándezMaría Orellana PalauPablo Jesús Rodríguez GancedoMateo Soler CanoAlejandro Fernández CamachoAna Santa María CandelJulia Ruiz CamachoÁngela Ruiz CamachoCristina Collantes de Terán ReinaManuel González GarcíaPedro Orihuela de OlmedoJuan de la Rosa PorrasAntonio Puerta HuesoBosco Gómez EscasoEmilio Jiménez-Castellanos EstebanJuan Francisco Fernández EspadasTeresa Montero Pérez de TudelaGuillermo Montero Pérez de TudelaElena Montero Pérez de TudelaEugenia Montero CarranzaBlanca Sampedro Morillo.

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N.H.D. Rafael Gutiérrez Aragón.

ueridos hermanos: Me dirijo a vosotros, especialmente a aquellos que per-tenecéis a la Comunidad Universitaria, con la intención de invitaros a par-

ticipar en la vida de la Hermandad de una manera activa. Para ello este añoorganizaremos diversas charlas formativas, así como el V Torneo de Padel, con-vivencias con los Colegios Mayores Universitarios y demás actividades de lasque podréis participar y vivir vuestra etapa universitaria en el seno de la Her-mandad.

Si alguno está interesado en tratar algún tema en concreto o tiene alguna ideasobre alguna actividad que pudiéramos organizar, que no dude en ponerseen contacto conmigo, el horario de la Casa-Hermandad es de lunes a juevesde 19:30 a 21:30.

Quisiera recordaros que la Proclamación del Pregonero Universitario y delcartel anunciador será el martes 15 de enero en la Casa-Hermandad y que elPregón Universitario será el martes 12 de marzo en el Paraninfo.

Diputación de Actividades Universitarias

Los días 25, 26 y 27 de enero de 2013, como viene siendo tradicio-nal, la Capilla Universitaria acogerá el Jubileo Circular de las 40 horasconcedido a nuestra Archicofradía. Son tres días en los que, quieneslo deseen, podrán participar dentro de los turnos de adoración que,en mañana y tarde, se organizarán por parte de la Diputación deCultos y Formación. Una oportunidad única para acercarte aún másal Señor, verdaderamente presente en el Santísimo Sacramento, ycuyo rostro contemplamos en el Santísimo Cristo de la BuenaMuerte. Te invitamos a participar en este Jubileo especialmente eneste Año de la Fe. La Santísima Virgen de la Angustia sabrá pre-miarte por ello.

Jubileo Circular en la Hermandad

- Los usuarios de Facebook pueden bus-car la página de la Hermandad:www.facebook.com/hermandad.delo-sestudiantes y enviar una solicitud.

- En Twitter, basta con que los usuarioshermanos busquen el perfil @hdades-tudiantes, que a fecha de cierre del bo-letín contaba con casi 1500 seguidoreso «followers» que reciben en tiemporeal nuestras noticias y que, además,pueden interactuar con el perfil de laHermandad.

- Y nuestra web, www.hermandadde-losestudiantes.es, donde seguir el día adía de la hermandad

Los Estudiantes, en lasredes sociales e internet

18 E S T U DI A N T E S

C R Ó N I C A

Esplendor

19

ue, literalmente, como redescubrir unaobra de arte total que su propia esenciala hace inagotable. Fue, también literal-

mente, una oportunidad para algo así comoentrar y explorar una colosal cueva de borda-dos, orfebrería, sedas de colores y terciopelosabierta y desplegada para que se pudiera ad-mirar hasta su misterio más escondido.

Ver culminado, sesenta años después, el paliode María Santísima de la Angustia merecíapresentarlo a Sevilla tal y como se hizo du-rante la exposición que del 24 de febrero al 2de marzo de 2012 ocupó la sala principal deexposiciones del Círculo Mercantil e Industrialde la calle Sierpes. Las partes que forman eltodo -caídas, varales, respiraderos, manto, co-rona, jarras- «desunidas» permitían contem-plar la belleza de estas piezas exentas, cadacual un mundo de recreación y de simbolismopropio del gran conjunto al que pertenecen.

Este acontecimiento sirvió para poner realceal hecho histórico de que en este año 2012,

con la realización y estreno de los faldones la-terales, se ha culminado el paso de palio deMaría Santísima de la Angustia, obra de Joa-quín Castilla Romero, que se iniciara allá porel año 1943. Sesenta años en los que la Her-mandad, sin prisa pero sin pausa, ha ido dandoforma a este colosal paso.

Nuevos faldonesLos nuevos faldones han sido ejecutados en losTalleres Santa Bárbara de Sevilla y se unen alos bordados del resto de elementos del pasode palio realizados en los Talleres de Espe-ranza Elena Caro, no habiéndose podido estre-nar lamentablemente durante la estación depenitencia del pasado Martes Santo a causa dela lluvia.

Durante nueve días miles de sevillanos pudie-ron contemplar en este emplazamiento granparte de nuestro patrimonio procesional, deentre los cuales se halla la impresionante obrade bordado y orfebrería que conforma el pasode palio de nuestra Titular, así como otros ele-

y Los faldones latera-les y frontales fueron losgrandes protagonistas dela muestra aunque todo elconjunto llamó poderosa-mente la atención por suoriginal distribución.

Reportaje gráfico: Fernando A. Morillo, N.H.D. Antonio Cañas Fuentes y N.H.D. Pedro Domínguez Fernández.

20 E S T U DI A N T E S

mentos de nuestra cofradía como son los guio-nes de las distintas facultades, sayas, insignias,etc. Con esta exposición la Hermandad de LosEstudiantes pretendió mostrar esta obra entoda su dimensión a la ciudad de Sevilla, deforma inédita, para que pudiera apreciarse aldetalle el rico patrimonio de la Hermandad yla importante obra artística ante la que esta-mos, así como el imponente mensaje teológicoque encierra.

Otros enseresLa exposición también mostró al gran públicootros enseres y patrimonio que no suelen con-templarse con «nitidez» durante la estación de

penitencia, tales como la corona de la Santí-sima Virgen, ajuar -sayas, manto, tocados, pa-ñuelos, etc.- o otros componentes del paliocomo su llamador que pueden pasar desaper-cibidos dentro del «todo» de esta obra de arte.

También pudieron verse, junto a los faldones,los distintos bocetos que a lo largo de los añosse han seguido para la elaboración de los en-seres y bordados tal y como los concibió elgenio de Joaquín Castilla. Este 2012 supone,pues, un antes y un después en nuestra Her-mandad con la culminación de este trono de lasabiduría que es el paso de palio de la Santí-sima Virgen de la Angustia.

Actividades paralelas que avalaron el éxito de la muestra. Ademásdel marco expositivo, este evento contó con una serie de actos que tuvieronlugar en la misma sede del Círculo Mercantil. El 29 de febrero, se celebró unamesa redonda donde participaron D. Juan Antonio Huguet Pretel, D. JoaquínLópez y D. Juan Areal (Talleres Santa Bárbara), D. Andrés Luque (Doctor enHistoria del Arte, Profesor titular de la Universidad de Sevilla), y D. José Ma-nuel Elena(bordador). El 3 de marzo, tuvo lugar un concierto de la Bandade Música de Nuestra Sra. del Águila de Alcalá de Guadaira y el 4 de marzotuvo lugar la Clausura de la Exposición, con participación del Coro de la Uni-versidad de Sevilla que interpretó la obra “Misa de Coronación” de Mozart.

y La gran afluencia depúblico visitante llegó aabarrotar la sala de la ex-posición de Círculo Mercan-til en la que se exponían losenseres.

21

y Interior de la caídafrontal del palio de la Santí-sima Virgen, con el lema«Regina Sacratisimi Rosa-rii», ya que el paso fue ide-ado por Joaquín Castilla bajola simbología del Rosario

La masiva afluencia de público y la repercusiónque esta muestra tuvo en los medios de comu-nicación sevillanos da buena cuenta de la granaceptación que tuvo esta original exposicióndel paso de palio de nuestra Titular.

Publicación y contenido multimediaCon motivo de la culminación del palio y lamuestra en el Mercantil, fue igualmente edi-tado un catálogo en el que se detallaban losdatos relativos a los diferentes enseres que sepudieron contemplar en la exposición y cuyadistribución se agotó prácticamente a lospocos días de inaugurarse la muestra. Del

mismo modo, en el patio central del Mercantilse proyectó un interesante contenido multime-dia relativo a nuestro paso de palio: un extensodocumental de más de 25 minutos sobre laobra realizado por N.H.D. Pedro Domínguez yemitido en la televisión municipal de Sevilla,Giralda TV; y una sorprendente galería foto-gráfica que mostraba la evolución de la ejecu-ción del paso realizada por N.H.D. RamónGutiérrez de la Peña.

En definitiva, fue una muestra única e irrepe-tible con la que vinimos a «celebrar» simbóli-camente una trabajo de más de 60 años.

Foro universitario «El Escorial»

on compatibles la ciencia y la fe? ¿Debealgo el desarrollo científico a las exigen-cias intelectuales y morales propias del

cristianismo? ¿Es posible concebir el desarro-llo social y moral de los pueblos de espaldas aCristo, al legado y a las propuestas de la Igle-sia? ¿Son comprensibles la historia y el pre-sente de Europa sin la herencia culturalcristiana? Estas son algunas de las preguntasa las que se pretende dar respuesta desde elForo Universitario El Escorial, punto de en-cuentro promovido por un numeroso grupo deuniversitarios españoles deseosos de incorpo-rar el punto de vista cristiano al debate cientí-fico y social, aprovechando las oportunidadesque ofrece la red y bajo un estilo estricta-mente universitario. En muchos sentidos, esteForo se ha beneficiado de experiencias presen-ciales desarrolladas en los últimos años en di-versas universidades, tales como el AulaCiencia y Sociedad, de Cádiz, o el Foro Huma-nismo y Ciencia, promovido por el Servicio deAsistencia Religiosa de la de Sevilla, por seña-lar sólo las que me son más familiares. No obs-tante, el Foro El Escorial ha nacido con lavocación de aglutinar a los universitarios ca-tólicos de toda España y hacer posible un con-tacto entre nosotros mucho más rico, amplioy frecuente de lo que hasta ahora ha sido po-sible.

En España, donde el diálogo entre creyentes yno creyentes en relación con las cuestionesplanteadas arriba es ciertamente más difícilque en otros países europeos, los católicos de-bemos ser conscientes de la importancia cre-ciente que aquellas poseen. De las respuestasque seamos capaces de dar a esas preguntas,y a otras de sentido semejante, dependerá,está dependiendo ya, el juicio que la sociedad

emita sobre la Iglesia y su papel en la forja denuestra civilización, así como acerca de la fun-ción que debe reservársele en el futuro. En úl-tima instancia, de las respuestas que seamoscapaces de dar depende, en buena medida, lavitalidad del cristianismo en una sociedad quese imagina y presenta como «la del conoci-miento», incluso la mera posibilidad de la fepara muchos.

La terca y no siempre grata realidad es que,desde hace ya algunos años, en nuestro paísasistimos a la rápida decantación de procesoslargamente incubados en las conciencias, enlas estructuras y en las costumbres. Aunque lafe cristiana sigue siendo el referente principalde una parte muy amplia de la población, seprocura activamente y desde múltiples instan-cias que este hecho sea del todo irrelevante. Esdecir, muchos, muy influyentes, han llegado ala conclusión de que eso es algo que no debetener reflejo alguno en la vida pública. La con-secuencia necesaria es que el cristianismo,como cauce para abordar los problemas socia-les primero, luego como propuesta de salva-ción personal, puede acabar convirtiéndose enmero atavismo, sin relación con el presente, alborde de la marginalidad.

En la Universidad, en la que por su propia na-turaleza se suelen experimentar con antelaciónlos cambios sociales llamados a tener repercu-sión general, estos procesos, visibles desdehace tiempo, han llegado a su casi total madu-rez. Esto es lo que los universitarios católicossufrimos más o menos agudamente en el ám-bito que a cada uno nos es propio, sin que seaposible establecer grandes diferencias en fun-ción de la disciplina que cultivemos o de la uni-versidad en que estudiemos o ejerzamos.

N.H.D. Rafael Sánchez-Saus.

22 E S T U DI A N T E S

T R I B U N A

M á s i n f o r m a c i ó n :

y Benedicto XVI preside el

encuentro que mantuvo con

profesores universitarios en el

Escorial, germen del foro

universitario

En todas partes, cualquier actitud o propuestaacadémica que explícitamente tengan encuenta nuestra condición de cristianos o quepresupongan de algún modo la vigencia y elvalor de la religión, chocan con los principiosdominantes en la articulación de nuestras co-munidades científicas, con mentes y conductastan seguras de sí mismas como intolerantes,incluso agresivas. Muchos, por prudencia o ti-midez, responden con el silencio; otros interio-rizan la exclusión y se condenan a la mutilaciónvital e intelectual, cuando no a la impostura.Esto, sin duda, es lo más grave: dejarnos enga-ñar y llegar a confundir un fenómeno ideoló-gico y social cier tamente peligroso, lainstalación creciente del prejuicio anticristianoen aulas, programas y departamentos, con unasupuesta incompatibilidad entre una activavida de fe y de testimonio dentro de la Univer-sidad y nuestra probidad docente, intelectualy científica. Quizá, llegados a este punto, seanecesario recordar, como tan a menudo hahecho Benedicto XVI, que la propia Universi-dad ha sido y es, históricamente, uno de losmás genuinos productos de la cultura cristianay, más aún, del modo específicamente cris-tiano de entender la relación con el saber.

En este contexto de progresiva dificultad queno creo haber exagerado, no puede extrañarque muchos universitarios consideren la urgen-cia de hacer visible el papel del cristianismo enel pensamiento y la ciencia actuales, así comolas oportunidades de comprensión del mundoactual que ofrece y las soluciones que aporta,tanto a nivel personal como social. También sehace preciso ofrecer a la comunidad universi-taria, en crisis tan profunda como concepto ycomo realidad de vida, ese punto de vista cris-tiano que pudiera ayudarle a salir de su penosoextravío. También para eso nace el Foro El Es-corial y, además, para procurar la posibilidadde establecer contactos entre personas de in-quietudes culturales y científicas quizá muy di-ferentes, pero con el sustrato común queofrecen la fe cristiana y la vida académica.

Por último, es importante subrayar que el ForoEl Escorial es de vocación genuinamente uni-

versitaria, nacido de una iniciativa exclusiva-mente universitaria al calor del encuentromantenido por el papa Benedicto XVI con losprofesores españoles el 19 de agosto de 2011.No es un organismo eclesial, y por tanto es in-dependiente de cualquier estructura, movi-miento u organización de la Iglesia. Es, sí, unaposibilidad de encuentro entre cristianos uni-versitarios gozosos de esa doble condición yque se proponen servir a la comunidad univer-sitaria y a la sociedad aportando sus conoci-mientos y, sobre todo, sus deseos de formarsey saber a través de la ayuda recíproca. Tam-bién, una plataforma de servicio a la difusióndel Evangelio en el medio universitario, en co-laboración asidua y tan estrecha como sea po-sible con las pastorales universitarias de lasdistintas diócesis y los órganos correspondien-tes de la jerarquía de la Iglesia católica. Sedbienvenidos

23

«La idea del derecho natural se consi-dera hoy una doctrina católica másbien singular, sobre la que no vale lapena discutir fuera del ámbito católico,de modo que casi nos avergüenza

hasta la sola mención del término»

G U I O N D E D E R E C H O

enedicto XVI aprovechó su discurso ante el Bundestag,máxima expresión de la vida democrática de su país,para mostrarse realistamente consciente de una situa-

ción paradójica. La apelación a una ley natural, accesible a lasluces de la razón, habría de ser un elemento clave en un con-texto político marcado por la laicidad, que no deja de ser un in-vento cristiano. Tampoco perdió la ocasión de recordarlo:«Contrariamente a otras grandes religiones, el cristianismonunca ha impuesto al Estado y a la sociedad un derecho reve-lado, un ordenamiento jurídico derivado de una revelación».Hay que dar al César lo que es del César…

El problema se ha complicado porque se pretende suplantar ala laicidad por el laicismo. La laicidad positiva, de la que hablanuestro Tribunal Constitucional, considera la religión como unfactor socialmente digno de reconocimiento; al menos, tantocomo la cultura o el deporte. El laicismo la considera un factornegativo, excluyendo su presencia en el ámbito público para queéste no resulte contaminado. Culturalmente el laicismo, trasexcomulgar al pensamiento cristiano, presenta como sobrena-turales las meras constataciones racionales de exigencias de laley natural. Tales exigencias no sólo serían, desde la óptica po-sitivista, irracionales por metafísicas; serían también teocráti-cas, desde esta paralela óptica laicista. Con ello expulsa delámbito público a la doctrina que históricamente aportó la hastaentonces inexistente exigencia de laicidad.

Más de un católico tiende a pensar que los mandamientos hayque cumplirlos porque Dios ha querido; pero los católicos nocreemos en un Dios que nos impone arbitrariamente su santavoluntad, sino en un Dios razonable. Ha esculpido su logos enla creación y espera que lo respetemos, haciendo un uso lógicode nuestra libertad. Gracias a la ley natural podemos, sin im-poner dogma alguno, dar respuesta a la pregunta que el Papaformuló ante los parlamentarios alemanes: “¿Cómo podemosdistinguir entre el bien y el mal, entre el derecho verdadero y elderecho sólo aparente?”. Basta con comportarse racional-

y orden natural

Andrés Ollero Tassara

24 E S T U DI A N T E S

mente. El problema es que no son hoy pocaslas amenazas de irracionalidad, fruto de inte-reses personales o de dogmas ideológicos. Lafe aparece en ese contexto como un valioso ar-gumento adicional; una brújula ante el peligrode perplejidad. Sin ser necesariamente fuenteinmediata, es piedra de toque de la mejor so-lución.

Cuando preparaba mi comparecencia ante elCongreso de los Diputados, como candidato amagistrado de nuestro Tribunal Constitucional,no descarté alguna pregunta con retranca lai-cista. ¿En qué medida mi fe religiosa condicio-naría mi posible futuro trabajo? La respuestame parecía fácil: Para mí, la religión es un mo-

tivo más para hacer las mismas cosas queharía por mera exigencia de honestidad perso-nal. Me dice que debo santificar mi trabajo; osea -traducido a términos profanos- trabajarmucho y bien. ¿Alguien se podrá sentir intran-quilo si llevo a la práctica tan lógico pro-grama? ¿Quién podría sentirse perjudicado?

Me alegra, como creyente, comprobar que otroalemán -agnóstico reconocido, como Haber-mas- defiende que las religiones aportan ele-mentos racionales al debate civil; para él, lacivilización occidental sería racionalmente in-inteligible si elimináramos de verdad todos loselementos de origen religioso que lleva consigo.Pura lógica, como es natural…

y Benedicto XVI entra en el

Bundestag alemán antes de ini-

ciar su histórica intervención ante

el máximo órgano de representa-

ción democrático de su país natal

25

H E R M A N O S

Tanto bueno que agradecer

ermitídme que arranque con una confe-sión personal: todo lo bueno que me hapasado en la vida se lo debo a La Rubia,

empezando por haber querido casarse con-migo. No pretendo hacer un panegírico de Isa-bel, pero puedo asegurar que ningún costaleroen activo tiene más ensayos que ella. Mi amigoCarlos Navarro Antolín me ha convertido enun patero mediático, ve cualidades en mi per-sona que estoy muy lejos de poseer y cada vezque me nombra lo hace con un cariño y unafecto que le agradeceré siempre.

Efectivamente llevo «un chorro» de años decostalero. Como siempre me oísteis decir, esde las pocas cosas que he aprendido a hacerbien en mi vida. También es cierto que tuvegrandes maestros, tanto costaleros antiguoscomo hermanos. Tuve la suerte de estar en elsitio justo y en el momento oportuno. Y al sermás bien recortaíto pude meterme cuando ydonde quise, como decía mi amigo Manolo:«José, que te metiste hasta en los pasos decebra». Todas estas circunstancias se suman ala gran suerte de coincidir con la familia San-tiago, estirpe de capataces en la que el pa-triarca Manolo, hombre irrepetible, me marcópara toda la vida con su humanidad desbor-dante y con su capacidad para llegar a las per-sonas y trasmitirles su amor a Jesús y María deuna manera sencilla y llana, pero edificante ypermanente. Con su hijo Antonio creo que nosune algo más que la amistad. Hemos vividojuntos sus primeros escarceos laborales y sabede mi respeto y fidelidad. De otro Antonio, elnieto, he sentido la proximidad y el cariño quehacia mí le ha transmitido su familia.

El inicio de mi brillante carrera de derecho me

hizo coincidir con el boom que supuso en mifacultad la creación de la primera cuadrilla dehermanos costaleros de los Estudiantes. Encuanto pude me uní a ella. Aquellos costalerostransmitieron el privilegio que suponía ir en lacofradía, en el sitio que íbamos y la responsa-bilidad que asumíamos al recibir lo mas pre-ciado de la hermandad: sus imágenes.

En ningún momento veníamos a resolver unproblema de Mayordomía -los primeros añosrecuerdo que se pagaba la cuadrilla de profe-sionales- ni pretendíamos ser un grupo de pre-sión para desestabilizar nada. Todo esto debequedar claro y de acuerdo con estos principioshe tratado de comportarme durante mi trayec-toria. Repito: así me lo enseñaron.

El Martes Santo pasado entre a formar partede la extensa nómina de excostaleros, comome dijo mi amigo Javi Prieto. Desgraciada-mente no pude hacer estación de penitencia ala Catedral. Me hubiera encantado, pero creoque a la hora de pedir cuentas tengo que em-pezar por dar gracias al Cristo de la BuenaMuerte y a Nuestra Madre de la Angustia porhaberme permitido con 58 años hacer mi úl-timo traslado.

Me he atrevido a enviaros esta carta de agra-decimiento porque el pasado Martes Santo, alterminar el traslado, yo que en mi vida he sidoejemplo de nada y mucho menos para nadie fuisolicitado por mis amigos y compañeros decuadrilla para hacernos unas fotos que desea-ban conservar como recuerdo. Me desborda-ron con tanto cariño: el afecto con queGuillermo pidió para mi esa levantá, el abrazode Pedro Palacios, Nacho, el Mingo, Pitu, etcé-

N.H.D. José Miralles Fedriani.

26 E S T U DI A N T E S

C O L A B O R A C I Ó N

27

tera. Gracias de corazón por igual a la cuadrilladel paso de Cristo, que incluso me ofrecieronuna chicotá. Permitidme una mención a Ange-lito Díaz de la Serna, prototipo y ejemplo dehermano costalero del que hay que sentirse or-gulloso de tenerlo como amigo.

No voy a cansaros mas. No he escrito tanto enmi vida, ni cuando tuve que firmar las letrasde mi primer coche. Una última consideración:

todo esto sólo puede hacerse desde la fe y elamor a Cristo y a María. Esto no es sólo fol-clore por mucho que sea en la mejor acepciónde la palabra, como se empeñan en vendernoscon no sé qué oscuros intereses. Con la ayudade la jerarquía eclesiástica, a la que respeta-mos, todos los costaleros intentamos llevar unavida de sacramentos y de ayuda al prójimo. Sinesta idea clara y presente, no hubiera sido po-sible estar cuarenta años de costalerop

y María Santísima de la

Angustia. Foto: N.H.D. Antonio

Cañas.

28 E S T U D I A N T E S N Ú M E R O 4 7

Angustia70 años en nuestra hermandad

y Fotografía

Manuel Jesús Rodríguez Rechi

H I S T O R I A

w w w. h e r m a n d a d d e l o s e s t u d i a n t e s .e s 29

Setenta años de historia conservados en negativos de cristal.El archivo de la Hermandad de los Estudiantes conserva como un tesorohasta ahora inédito el primer reportaje realizado a Nuestra Señora dela Angustia en cristales que se guardan en pequeños sobres de papel.Esta técnica de realizar los negativos sobre cristal se remonta a los orí-genes de la fotografía y Daguerre fue quien realizó el primer negativo

fotográfico en cristal en 1839. Aunque pronto fue sustituido por otras técnicas como el papel de albúminao el colodión húmedo antes de que finalizara el siglo XIX, estos negativos en cristal se siguieron usando a lolargo del siglo XX y son muchas las hermandades como la nuestra que conservan verdaderos tesoros foto-gráficos de su historia en negativos de cristal. En el archivo se fotografías de la Santísima Virgen en el estrenode su paso de palio o diversos altares de quinarios que componen otras joyas gráficas que se conservan eneste material y que pretendemos que vean la luz en próximos números del boletín.

y María Santísima de la An-

gustia en la iglesia de la Anun-

ciación. Archivo de la

Hermandad de los Estudiantes.

31

oy domingo 22, a las diez y media de la mañana, tendrá

lugar la función solemne con motivo de la cesión de la

antigua imagen de la Santísima Virgen que perteneció a

la Cofradía de las Virtudes, de San Isidoro, a esta Hermandad, por

la autoridad eclesiástica, predicando el señor don José Sebastián

Bandarán, conmemorándose también el XVIII aniversario de la

fundación de esta Archicofradía. Se ruega la asistencia de los her-

manos y fieles a estos cultos».

Mientras la prensa internacional se hacía eco en plena SegundaGuerra Mundial del avance de las tropas norteamericanas y bri-tánicas por el norte de África, tras el inicio de los combates enEl Alamein, y en España se conmemoraba el VI aniversario delfallecimiento del político falangista José Antonio Primo de Ri-vera, el diario ABC de Sevilla recogía en su edición del domingo22 de noviembre de 1942 la noticia de la bendición de unanueva imagen devocional para la Semana Santa de Sevilla: laSantísima Virgen de la Angustia de la Hermandad de los Estu-diantes . De este hecho trascendental para la historia parti-cular de nuestra Hermandad se cumplirán felizmente setentaaños el próximo 22 de noviembre de 2012.

A pesar de contar con tan sólo dieciocho años de vida y un nú-mero reducido de hermanos –en su gran mayoría vinculados ala Universidad situada por aquel entonces en la calle Laraña- laHermandad de los Estudiantes era ya sin embargo en 1942 unade las corporaciones más señeras de la ciudad, principalmentepor dos motivos que la caracterizaban sobre el resto de her-mandades: la imponente imagen del Santísimo Cristo de laBuena Muerte, obra cumbre del barroco español, y el espírituuniversitario que impregnaba todo los órdenes de la Archico-fradía. Presidía la corporación durante esta etapa el recordadodon Tomás de Aquino García y García; hermano fundador quefue de nuestra corporación y que jugó un papel destacadísimoen la Hermandad hasta su fallecimiento.

La primitiva imagen de la VirgenEn sus inicios la Hermandad de los Estudiantes únicamente rin-dió culto a la Imagen del Santísimo Cristo de la Buena Muerte,pues sobre esta devotísima imagen se había erigido la herman-dad de aquellos estudiantes y profesores universitarios y, juntoa la cual, realizaban con un solo paso su estación de penitencia

Antaño se le invocaba con el título del Dulce Nombre de María. Desde hace70 años, nuestra hermandad la venera bajo la advocación de María Santí-sima de la Angustia. Siete décadas que han ido incrementando la devociónprofesada a la Madre de los Universitarios sevillanos.

N.H.D. Jesús Domínguez Gómez

32 E S T U DI A N T E S

en la tarde noche del Martes Santo. Posterior-mente, en 1930 la Hermandad adquirió la ima-gen de una dolorosa, obra realizada por elescultor Antonio Bidón Villar , que recibióculto en la iglesia de la Anunciación hasta 1942bajo el título de María Santísima de la Angus-tia y que no llegó a procesionar nunca.

Sin embargo, la talla que en un principio habíasido del agrado de todos los hermanos co-menzó, poco a poco, a ser objeto de diversosdebates en torno a si procedía su sustituciónpor no considerarse adecuada para el cultocomo titular de nuestra Hermandad. Fue esteel motivo que movió a la Junta de Gobiernopresidida por Tomás de Aquino García y Garcíaa iniciar los trámites necesarios para encontraruna imagen que viniera a sustituir a la reali-zada por Bidón y que cumpliera con dos carac-terísticas fundamentales: que tuviera lacategoría artística suficiente para poder servenerada junto al crucificado de Juan de Mesay que ref lejase la Angustia y el dolor que laVirgen María sufrió ante la muerte de su hijoJesucristo al pie de la cruz.

Para ello, la Junta de Gobierno contactó con elprofesor José Hernández Díaz , hermano dela Hermandad y catedrático en la Escuela Su-perior de Bellas Artes de Sevilla, entre otrosmuchos méritos académicos , quien en fechade 7 de abril de 1942 informa al Cabildo deOficiales de la existencia de una talla en la cer-cana parroquia de San Isidoro que fue titularde la antigua Hermandad del Despedimientode Cristo –conocida también como «la de lasVirtudes» o «la de los Pescadores»-, con sedecanónica en dicho templo y extinguida añosatrás. Esta imagen había recibido culto hastaentonces bajo la advocación de Nuestra Se-ñora del Dulce Nombre . En dicho cabildoHernández Díaz explica a la Junta de Oficialesque se trataba de una Imagen «que en nadadesmerece de la de las demás cofradías de Se-villa» y que «tiene en su rostro la expresión dedolor que pueda corresponder al título de An-gustia perfectamente», tratándose de «unaimagen debida a la escuela de los Astorgas delsiglo XIX, siendo digna artísticamente de figu-rar al lado de la imagen de nuestro Amantí-simo Titular» .

y Fotografía: N.H.D. Antonio

Cañas Fuentes

33

La Junta de Gobierno acordó por unanimidadiniciar los trámites para adquirir tan prodigiosaescultura, por considerarla idónea para el ob-jetivo que perseguían, creando para ello unacomisión que estaría formada por los siguien-tes hermanos: Tomás de Aquino García y Gar-cía (Hermano Mayor), José Gutiérrez Alviz(Secretario), Ramón Rodríguez del Valle (Fis-cal), Fernando Duque Calderón (DiputadoMayor de Gobierno) y Eloy DomínguezAdame.

En el siguiente cabildo de 7 de mayo de 1942se recibe el informe favorable de los expertosJosé Rivera García y el ya mencionado JoséHernández Díaz, quienes valoran la esculturaen un precio estimado en torno a las «mil qui-nientas y dos mil pesetas».Es entoncescuando, curiosamente, José Blanco Benítez,consiliario de la Junta de Gobierno, proponeque «la imagen de la Santísima Virgen que laHermandad quiere adquirir sea pagada por loshermanos que componen la actual Junta»,ofreciéndose voluntario para adelantar el di-nero si fuera necesario hasta que el resto deoficiales de la Mesa de Gobierno abonasen lacantidad que les correspondiere .

Donativos de los hermanosEste no menos curioso apunte no llegó a ma-terializarse finalmente puesto que la Junta deGobierno fue recibiendo distintos donativospor parte de los hermanos que lograrían, entretodos, sufragar el coste de la valiosa talla ar-tística, y de todo lo cual ha quedado constan-cia en los archivos de la Mayordomía. En estesentido, cabe destacar que una vez se inició elproceso de adquisición de la nueva Dolorosa,la Junta de Gobierno hizo una invitación for-mal a todos los hermanos, a través de la cual,se ponía especial énfasis en la calidad histó-rico-artística de la talla y en la necesidad deproporcionarle los elementos necesarios parael culto «por amor del Santísimo Cristo de laBuena Muerte, para que su Santísima Madre yMadre Nuestra, María Santísima de la Angus-tia, en su nuevo simulacro, tenga decorosa-mente sus vestiduras apropiadas (…)» .

No será hasta el 6 de octubre de 1942 cuandose vuelva a tratar en Cabildo de Oficiales sobreesta importante cuestión, informándose en-tonces al Gobierno de la Hermandad que «lasgestiones encaminadas para la adquisición dela nueva imagen de la Santísima Virgen para

34 E S T U DI A N T E S

y Fotografía de esta página y

de la página siguiente: N.H.D. An-

tonio Cañas Fuentes

nuestra Hermandad se han visto coronadas fe-lizmente», en alusión a la aprobación que enseptiembre de dicho año se había efectuadopor la Junta de Patrimonio Eclesiástico del Ar-zobispado a favor de la Hermandad, mos-trando su beneplácito a la compra de la talla ala parroquia de San Isidoro.

Así, en el acta de dicho cabildo se recogeinmediatamente después y con todo detalle eltraslado de la Santísima Virgen de la Angustiahasta la Iglesia de la Universidad:

«En su virtud, el día uno de octubre del corriente

año, una Comisión de la Junta de Sres. Oficiales

integrada por el Hº Mayor D. Tomás de A. García

y García, Secretario 1º D. José Gutiérrez Alviz,

Fiscal D. Ramón Rodríguez del Valle, Diputado

de Gobierno D. Fernando Duque Calderón y Her-

mano D. Eloy Domínguez Adame, trasladáronse

a la Parroquia de San Isidoro, para formalizar la

adquisición de la Imagen y hacerse entrega de la

misma.

A las veinte horas de dicho día, por el Sr. Cura

Párroco de S. Isidoro, D. José Luis Cortés Gón-

gora, fueron firmados los recibos de dos mil pe-

setas, importe asignado a la Imagen, y de

quinientas pesetas, que como donativo para la

Parroquia efectuaba la Hermandad. Seguida-

mente, y a hombros de los hermanos citados,

fue sacada la Imagen de la Sacristía de la Parro-

quia y depositada en un cajón de Imágenes para

su traslado a la Capilla. Durante su traslado le

dieron compañía los referidos hermanos; espe-

raban en el atrio de la Iglesia de la Universidad,

el Rector de la misma, el Rvdo. Padre Don Fran-

cisco Medina y la casi totalidad de los miembros

de la Mesa. A manos de dichos Sres. fue llevada

la Imagen de Ntra. Sra. a la Sacristía, donde

quedó depositada hasta tanto sea nuevamente

bendecida como Imagen titular de nuestra Ar-

chicofradía. El acto de traslado y depósito con-

cluyose rezándose por los presentes una emotiva

Salve».

Una vez había sido ya trasladada la nueva Do-lorosa a la calle Laraña, la Junta de Gobiernoacordó en dicho cabildo de 6 de octubre todos

los pormenores necesarios para llevar a cabola bendición de la imagen, la cual se acordótendría lugar el 22 de noviembre de 1942 a lasdiez y media de la mañana. En ella tendríalugar la «celebración de una misa cantada conpanegírico, solicitando la cooperación para elmismo del Capellán Real D. José SebastiánBandarán por haber sido él uno de los propug-nadores de la adquisición de tal Imagen paranuestra Archicofradía», decidiéndose además«cursar una respetuosa invitación a su Emi-nencia Reverendísima el Sr. Cardenal D. PedroSegura Sáenz (…) al Sr. Rector y a todo elClaustro Universitario».

Destacamos de dicha sesión finalmente la pro-puesta formulada por el Secretario, José Gu-tiérrez Alviz, quien solicitó a la Junta deGobierno «ofrecer el cargo de Camarera deHonor de la Santísima Virgen a Su Alteza la In-fanta D.ª Luisa de Orleans, en atención al ca-riño siempre manifestado hacia nuestrassagradas imágenes, y al haber sido su augustohijo, muerto en la Cruzada, hermano de la Ar-chicofradía».

De este modo, el domingo 22 de noviembre de1942 se celebró en la iglesia de la Anunciaciónde Sevilla con toda solemnidad la misa de ben-dición de la nueva imagen de la Santísima Vir-gen de la Angustia, obra atribuida al escultorarchidonense Juan de Astorga, marcándose unantes y un después en la historia de las cofra-días de Sevilla y de nuestra Hermandad. La-mentablemente, son pocos los datos quequedaron recogidos en el Archivo de nuestracorporación respecto a cómo se desarrolló lacelebración, puesto que en el acta del siguienteCabildo de Oficiales de 24 de noviembre de1942 -en el que se daba cuenta de la aproba-ción de la nueva Junta de Gobierno presididapor Joaquín Ruiz del Portal Rosillo- única-mente se hace mención a que efectivamentetuvo lugar la Misa Solemne el domingo 22 denoviembre donde se procedió a la bendiciónde nuestra titular y, además, se conmemoró elXVIII aniversario de la fundación de nuestraHermandad .

35

No obstante a lo anterior, sí podemos decirque conocemos algunos datos que pudieranacercarnos aún más a lo acontecido en aquellaimportante mañana de noviembre. El primerode ellos es que, según consta en las actas deSecretaría , fueron invitadas formalmenteal acto las hermandades de Nuestro PadreJesús de la Pasión, del Santísimo Cristo delAmor y de Nuestra Señora de la Esperanza(Macarena). No hay que olvidar que aún que-daban muy recientes los desgraciados hechosque motivaron el cierre de la capilla de la Uni-versidad durante la II República y el consi-guiente traslado de la Hermandad de losEstudiantes a la parroquia del Salvador, asícomo la estancia de la Hermandad de la Ma-carena en la Iglesia de la Anunciación tras laquema de la parroquia de San Gil el 18 de juliode 1936; hechos que provocaron una estrechavinculación entre todas aquellas hermandadesen tiempos difíciles para la religión.

En segundo lugar, sabemos que, tal y comohabía programado la Junta de Oficiales, la eu-caristía fue acompañada por la capilla musicaldel organista Manuel Bernal, a quien la Mayor-domía tuvo que abonar la cantidad de ciento

treinta pesetas «con motivo de la SolemneFunción celebrada hoy a la Santísima Virgende la Angustia, nueva imagen adquirida a laMitra, procedente de San Isidoro, y a la Anti-gua Hermandad de los Pescadores» .

Por último, y como hecho no menos significa-tivo, venimos a destacar que, según se recogeen los Anales de la Hermandad, la imagen delSantísimo Cristo de la Buena Muerte presidiódurante la misa solemne el altar mayor de laiglesia de la Anunciación, con motivo de lasobras que se estaban llevando a cabo en su ca-pilla , hecho éste que hace aún más singularsi cabe la efeméride que conmemoramos eneste año.

A partir de entonces, la imagen de María San-tísima de la Angustia, obra atribuida a Juan deAstorga, iniciaría un largo período de devo-ción profesada por numerosas generaciones defieles y hermanos de la Hermandad de los Es-tudiantes; período que el próximo 22 de no-viembre de 2012 alcanzará setenta años llenosde historias y oraciones particulares ofrecidasante la Madre de todos los universitarios de Se-villa

36 E S T U DI A N T E S

Notas

37

L I T E R A T U R A

38 E S T U DI A N T E S

ecía Aristóteles que el instante es lacontinuidad del tiempo, pues une eltiempo pasado con el tiempo futuro. Si

el filósofo estagirita hubiera paseado por lacalle Laraña (muchos siglos más tarde), habríaentendido perfectamente que el instante delque hablaba estaba atrapado en el entrecejo dela Virgen de la Esperanza. Si nuestros pies hu-bieran cruzado el umbral de la Iglesia de laAnunciación en el año 1936, hubiéramos encon-trado una imagen que podría explicar desde lacontinuidad del tiempo aristotélico hasta la te-oría de los agujeros negros de Stephen Haw-king.

En las pupilas de miel de la Virgen de la Espe-ranza se encontraban las dos grandes angustiasde una madre: escuchar la sentencia a muertede su hijo, y la visión de cómo en el último par-padeo se escapa la vida del niño que parió sucuerpo. Sentencia y Buena Muerte flanqueabanla mirada de una mujer que en sus manos des-grana el más bello concepto de madre que es-pera. Uno a cada lado como sombras de dolor,del más oscuro de los dolores, como dos gravesvarales de tristeza. El antes y el después de laluz. La mano levantada que lee sin piedad la

El instante

Rosa García Perea

más injustas palabras de condena y la mano le-vantada que cae sobre el madero donde la dul-zura convierte a la muerte en una melancólicaensoñación. Dios hace belleza hasta de la propiamuerte de su Hijo. No podemos encontrar másamor. Y todo ello arropado entre las cuatro pa-redes del templo donde comenzó todo. El NiñoDios es anunciado para que así comience lacuenta atrás de su Sentencia, hacia el final desu Buena Muerte, donde será arropado por laEsperanza de la resurrección que es el volver anacer, que es volver a ser anunciado.

Quiso la locura de los hombres, y recuerden quela locura viste de todos los colores, que uncajón de madera trajera lo que faltaba paracompletar el círculo de nuestra Fe. La BuenaMuerte entregada y aceptada por todos nos-otros y la Esperanza de que no estamos solosen ese momento porque volveremos a ser denuevo Anunciados.

Y ese círculo de amor, ese instante que une elpasado y el futuro, no lo olviden jamás, estáatrapado en el entrecejo que enmarcan los ojosque derraman caricias de terciopelo verde, enlos ojos de la Virgen de la Esperanza

egún el diccionario de la Real Academia de la Lengua,en su primera acepción, catecismo es un «libro de ins-trucción elemental que contiene la doctrina cristiana, es-

crito con frecuencia en forma de preguntas y respuestas». Estaes la idea que tenemos, sobre todo los que ya vamos acumu-lando años, de lo que es un catecismo. Nos viene a la mente loscatecismos del padre Astete o el Ripalda, estos son los catecis-mos llamados populares, que además responden a esta califi-cación en cuanto a la forma de preguntas y respuesta.

Existen Catecismos locales aprobados por las ConferenciasEpiscopales y los obispos diocesanos, pero también están losllamados catecismo oficiales de la Iglesia Católica, que a lolargo de los más de dos mil años no han sido más que tres. Elllamado Catecismo Romano promulgado por Pío V en 1566, re-dactado por una comisión presidida por san Carlos Borromeoy conocido como el Catecismo de Trento; el Catecismo Mayorprescrito por San Pío X el 15 de julio de 1905; y el actual de1992, del cual se cumplen ahora veinte años de su publicación.En palabras de monseñor Estepa, miembro de la comisión pre-sidida por el entonces cardenal Ratzinger encargada de la re-dacción del nuevo catecismo, son los llamados «catecismospara los sencillos».

La publicación del Catecismo que coincidió con la celebraciónde los treinta años del Concilio Vaticano II, en palabras del PapaJuan Pablo II en la Constitución Apostólica Fidei Depositum «esfruto de una amplísima cooperación: ha sido elaborado en seisaños de intenso trabajo, llevado a cabo con gran apertura deespíritu y con celo ardiente».

Al hablar del valor doctrinal del texto, el hoy beato Juan PabloII, decía que «es una exposición de la fe de la Iglesia y de la doc-trina católica, comprobada o iluminada por la sagrada Escri-tura, la tradición apostólica y el Magisterio de la Iglesia», sehacía votos el Santo Padre para que el texto aprobado sirviera«para la renovación a la que el Espíritu Santo incesantemente

A los veinte años de la publicación del

Antonio Urzáiz Gutierrez de Terán

«Lo importante es que nunca estarde para replantearnos el temae intentar familiarizarnos con untexto tan importante para todo

católico»

40 E S T U DI A N T E S

A Ñ O D E L A F E

invita a la Iglesia de Dios». No pretendo enestas breves líneas elaborar un artículo eruditoy científico sobre el tema, porque no sería lapersona adecuada para ello, pero sí como sim-ple seglar comprometido y fiel servidor de laIglesia, quiero pensar en alto sobre ¿qué ha su-puesto en los últimos años la existencia de estetexto y cual es el grado de conocimiento delmismo en el momento actual?

Recuerdo de pequeño cómo nos sabíamos dememoria las preguntas y respuestas de los lla-mados Catecismos populares: P. ¿Eres Cris-tiano? R. Sí, por la gracia de Nuestro SeñorJesucristo. P. ¿Qué quiere decir Cristiano? R.Hombre de Cristo, cuya fe profesó en el Bau-tismo. P. ¿Quién es Cristo? R. Dios y Hombreverdadero. P. ¿Cómo es Dios? R. Porque es Hijonatural de Dios vivo. P. ¿Cómo es Hombre? R.Porque también es Hijo de la Virgen María.

Hoy en día estas preguntas y respuestas,siendo ciertas, serían motivo de hilaridad denuestras sociedades secularizadas.

El Catecismo aprobado hace veinte años no esun texto para saberse de memoria, pero si esun texto de obligada consulta. No voy a caeren el error de decirles que todos deberían decomprar el Catecismo, lo cual podría sonar alos famosos vendedores de Biblias de las pelí-culas del Oeste, pero sí me atrevería a hacer al-gunas preguntas: ¿ocupa un lugar destacadoen nuestras bibliotecas el libro naranja rotu-lado con el nombre de Catecismo de la IglesiaCatólica?, ¿recurrimos al Catecismo cuandotenemos alguna duda sobre algún tema del ma-gisterio de la Iglesia?, ¿ayudamos a nuestroshijos o amigos a familiarizarse con el uso delCatecismo?

Con independencia de las respuestas quedemos a estas preguntas, lo importante es quenunca es tarde para replantearnos el tema e in-tentar familiarizarnos con un texto tan impor-tante para todo católico. Sin prisas, sinagobios, con tranquilidad y mucha naturalidad,podemos incorporar al Catecismo a nuestraslecturas habituales. No se trata de leerlo de un

41

y Nazarenos de los

Estudiantes. Archivo de la

Hermandad

42 E S T U DI A N T E S

tirón, cosa casi imposible, ni de imponernosuna lectura periódica. Simplemente se trata deempezar por los temas que susciten en nos-otros más interés o curiosidad. Se trata deverlo como un texto de consulta habitual, paraluego si es necesario convertirlo en lo que vul-garmente llamamos «libro de cabecera».

Juan Pablo II pedía a los pastores de la Iglesiay a los fieles que acojan este Catecismo «conespíritu de comunión y lo usen asiduamente enel cumplimiento de su misión de anunciar la fey de invitar a la vida evangélica». No pocospensarán erróneamente que es un texto diri-gido a los sacerdotes o a los laicos encargadosde la catequesis, pero no es así, el Papa nos loofrecía también a todos los fieles «que quieranconocer más a fondo las riquezas inagotablesde la salvación», pero es más lo ofrecía tam-bién a todos los hombres en general que nospidan «razón de la esperanza que hay en nos-otros» y que quieran conocer de primera

El 7 de diciembre de 1992 se llevo a cabo la presen-tación oficial del Catecismo de la Iglesia Católica, quehabia sido aprobado el 25 de junio de 1992. JuanPablo II inició su discurso con estas palabras: «Lasanta Iglesia de Dios se alegra hoy porque, por sin-gular don de la Providencia divina, puede celebrar so-lemnemente la promulgación del nuevo Catecismo[...] bajo la sabia dirección del señor cardenal JosephRatzinger» . Mencionó que la publicación era «unode los mayores acontecimientos de la historia recientede la Iglesia, un don verídico, un don que presenta laverdad revelada por Dios en Cristo y confiada por él asu Iglesia, [...] un compendio de la fe y de la moralcatólica» y concluyó la solemne presentación conestas palabras: «La Virgen santa, cuya InmaculadaConcepción celebraremos mañana, nos ayude a aco-ger y apreciar este don precioso, y sea para nosotrosmodelo y apoyo al dar a los demás esa Palabra divinaque el Catecismo de la Iglesia Católica presenta a losfieles y al mundo entero».

La edición original en italiano es de 1992 y la versiónen español de 1993.

Palabras del beato Juan Pablo II en lapresentación del Catecismo de la Iglesia

43

mano, sin intermediarios interpuestos, «lo quecree la Iglesia católica».

¿Qué novedades contiene este Catecismo conrespecto a los anteriores? El propio Juan PabloII, en la anteriormente mencionada Constitu-ción Apostólica nos dice: «el Catecismo ha depresentar lo nuevo y lo viejo, dado que la fe essiempre la misma y, a la vez, es fuente de lucessiempre nuevas». ¿Qué estructura tiene y quetemas contiene el Catecismo de la Iglesia Ca-tólica? La estructura es la «ya utilizada por elcatecismo de san Pío V», el conocido comoCatecismo de Trento, y el contenido se distri-buye en cuatro partes: Credo: sagrada Litur-gia, con los sacramentos en primer lugar; elobrar cristiano, expuesto a partir del Decá-logo; y por último, la oración cristiana.

Muchos son los temas de interés a los que po-dría referirme, que la extensión de este artí-culo no me permite. Desde los temas propios

del Magisterio católico, es decir lo que cree-mos, pasando por todo lo referente a la vidasacramental, es decir lo que celebramos, si-guiendo por la antropología cristiana y todassus consecuencias en el actuar humano enbase a los Mandamientos de la Ley de Dios, esdecir lo que hacemos y por último hasta cómonos dirigimos al Padre o que es lo mismo loque rezamos.

No quisiera terminar estas líneas sin hacer unallamada desde la más sana laicidad a despojar-nos de complejos tanto clericales como anti-clericales y afrontar con madurez yresponsabilidad la consecuencias del encuen-tro personal con Cristo, para que en un mundofalto de razones y tan lleno de falsos sentimen-talismos seamos capaces de, como escribiósan Pablo, dar razones de nuestra Fe y paraello, modestamente creo que el Catecismo esun instrumento que todavía tenemos queaprender a descubrir

y El Santísimo Cristo de la

Buena Muerte en su traslado a la

capilla el pasado Martes Santo.

Foto: N.H.D. Ramón Gutiérrez de

la Peña

E N T R E V I S T A

por N.H.D.José Lugo Marín

¿Qué suponen los Cursillos de Cristiandad parala Iglesia?

Los Cursillos de Cristiandad son un singular

instrumento de evangelización. La Iglesia, en

estos tiempos de Nueva Evangelización, cuenta

con los cursillos con una herramienta para

hacer el primer anuncio al hombre y la mujer

de hoy. Como dice nuestro Papa Benedicto

XVI, «No se comienza a ser cristiano por una

decisión ética o una gran idea, sino por el en-

cuentro con un acontecimiento, con una Per-

sona, que da un nuevo horizonte a la vida y,

con ello, una orientación decisiva». El cursillo

favorece ese encuentro con Jesús resucitado

desde donde parte la vida cristiana.

A comienzos del siglo XXI, ¿qué papel juegan enla vida del cristiano?

Hoy en día los cristianos necesitamos pal-

par, encontrarnos cara a cara con Jesús, tener,

como Saulo, nuestro propio camino de Da-

masco para revitalizar nuestra vida cristiana.

Esto es extensible para aquellos que se llaman

alejados de la fe o se consideran no practican-

tes, pero incluso es conveniente para los tibios

44 E S T U DI A N T E S

«Las hermandades pueden ser

45

o para los que se han adormecido en la fe. Un

Cursillo de Cristiandad puede suponer un

acontecimiento importante en la vida. De

hecho hay mucha gente para las que ha habido

un antes y un después tras haber hecho el cur-

sillo.

-¿De qué manera se puede aunar esta realidadeclesial con las cofradías?

Es perfectamente complementario. Las co-

fradías constituyen un grupo importante en la

Iglesia. Los hermanos viven su fe en su propia

comunidad, la hermandad y también necesitan

una experiencia de encuentro personal, con los

demás y con Jesucristo. Muchos de ellos se

sorprenderían al descubrir cómo su vida de

cristiano puede ser mucho más fecunda, y ello

puede ocurrir en el cursillo.

¿Cree que las hermandades de Sevilla tienenuna asignatura pendiente respecto a la formación?

Evidentemente. Aunque desde hace algunos

años se ha tomado mucho más en serio el tema

de la formación. Creo que las hermandades

son ámbitos magníficos para prestar ese ser-

vicio a los hermanos. Sé de muchos cofrades,

diputados de Formación, que están abriendo

caminos para que los hermanos sean cristianos

con fundamento. Lógicamente, los hermanos

deberían tener una mejor conciencia de esa ne-

cesidad de formación para que la religiosidad

que viven esté mejor sustentada y no sea sólo

una costumbre heredada o un rito estético.

¿Cuáles son los aspectos positivos del modelode formación de las cofradías y los negativos?

Los aspectos positivos son los que vienen

a promover el dar razón de la fe. En ese sentido

es importante reseñar los planes de formación

que se imparten a través del Consejo de Her-

mandades y Cofradías y los propios ciclos de

formación de cada hermandad. Los aspectos

negativos vendrían del ensimismamiento, de

dar vueltas siempre a lo mismo sin salir de las

«coordenadas» cofrades.

¿Entiende que muchas veces los cofrades sólonos quedamos con lo meramente formal?

Si, lo entiendo perfectamente. Es tal el des-

pliegue de belleza formal, de sentimientos, de

historia, de patrimonio, de tradición que es

fácil quedar subyugado por todo ese universo

y perder el norte, abandonando el verdadero

sentido de las Hermandades, como comunida-

des para vivir la fe en Cristo nuestro Señor.

Desde hace unos años, la jerarquía de la Iglesiainsiste en que hay que avanzar mucho en estos as-pectos. ¿Por dónde transita este camino que nospiden?

La jerarquía nos pide que no vaciemos de

contenido nuestras hermandades. El peligro

que existe es conformar unas instituciones de-

dicadas a hacer una representación formal y

olvidarnos de lo más importante: ser «sacra-

mentos» de Cristo con nuestras propias vidas.

Por eso nos instan a tomar conciencia del serio

deber de ser semilleros de cristianos. Si la Her-

mandad vive ajena a la Iglesia, siendo como es

Iglesia, y vive ajena al mundo que le ha tocado

vivir y se refugia en su propio mundo cofrade,

poco servicio estará prestando a sus propios

hermanos y a la sociedad en general.

San Pablo es el patrón de los Cursillos de Cris-tiandad. ¿Qué valores podemos sacar de su per-sona?

Efectivamente, el Papa Pablo VI nombró a

San Pablo como patrón en el año 1963. Y

Pablo es un modelo plenamente actual como

apóstol incansable. Él tuvo un encuentro muy

especial con Cristo y su vida cambió por com-

pleto. De ser perseguidor pasó a ser el apóstol

de los gentiles. Los valores que podemos sacar

son su radicalidad en la entrega a la misión que

el Señor le confió, su enamoramiento de

Cristo, su inteligencia y la audacia en llevar la

Buena Noticia a los hombres de su tiempo.

También podemos tomar de Pablo, en este año

de la Fe, su total confianza en Dios y su apa-

sionamiento por la transmitir la verdad.

46 E S T U DI A N T E S

Una de las claves de este grupo pasa por mos-trar a los otros la vivencia de Cristo. ¿Cómo puedenlas hermandades servir de manera más eficaz almovimiento evangelizador?

Las hermandades pueden ser viveros de

apóstoles. Sólo nos hace falta una toma de

conciencia y un estar más a la escucha de lo

que quiere el Señor de cada uno de nosotros.

En el mundo de hoy la gente está necesitada

de la Esperanza y el Amor que sólo Dios puede

dar. En las hermandades, al igual que en toda

la Iglesia, hemos de cambiar el «chip». Hay que

salir a los caminos a evangelizar de palabra y

de obra. Porque hemos pasado en poco tiempo

de ser la «reserva cristiana de occidente» a ser

un país de misión. Eso lo deben saber los diri-

gentes de nuestras hermandades y actuar en

consecuencia.

La JMJ supuso un ejemplo de cómo las herman-dades dan testimonio de su fe y su compromisomás allá de las formas tradicionales. ¿Cómo valorala manera en la que se volcaron en Sevilla?

Efectivamente, con acontecimientos como

la JMJ se ve que las nuevas generaciones de

hermanos son jóvenes de su tiempo con las

mismas costumbres, con parecidas formas de

pensar. El mezclarse en Madrid con tantos

miles de jóvenes que siguen a Cristo seguro

que les hizo ver dos cosas. Por un lado, que lo

importante es seguir a Cristo vivo en el cora-

zón, independientemente de las formas o tra-

diciones. Por otro, las hermandades en Sevilla

se dieron cuenta de que pueden y deben apro-

vechar su atractivo para llevar a jóvenes a la

fe, para ser buena noticia en nuestro mundo.

Pese al tirón de la Semana Santa en la sociedadsevillana, las encuestas reflejan cómo la Iglesia vaen franco retroceso en la vida de los sevillanos.¿Reconoce este hecho? ¿Cómo se puede recuperarel terreno perdido?

Si que reconozco este hecho. Hay muchas

personas que muestran desafección y rechazo

por la Iglesia, aunque luego participen en la

Semana Santa. Aquí hay un divorcio impor-

tante. Se ve a la Iglesia como una institución

arcaica, a veces antipática, fuera de los tiem-

pos actuales. Si eso no nos duele, no podremos

empezar a hacer nada. Primero tenemos que

sentir ese desgarro, esa impotencia de tener

un tesoro en nuestras manos y no saber como

ofrecerlo. En segundo lugar, tendremos que,

sin renunciar un ápice de nuestras tradiciones,

ir al encuentro del que no cree, de manera in-

dividual y «en hermandad». No se trata sólo

de aumentar las dotaciones de las bolsas de

caridad (aunque esos signos son muy impor-

tantes) sino de pensar desde las hermandades

en acciones evangelizadoras. En muchos ba-

rrios de Sevilla hay muchos hermanos que

sienten a la Iglesia como algo ajeno y eso no

«Las hermandades enSevilla se dieron cuenta

de que deben aprovecharsu atractivo para llevar a

los jóvenes a la fe»

47

puede ser. Por tanto, lo primero es recuperar

nuestra identidad como hermanos que perte-

necemos a la Iglesia y que estamos en misión.

Otro ámbito en el que se da esta circunstanciaes la Universidad. ¿Cuál cree que debería ser elpapel de la Hermandad en la vida espiritual de laHispalense?

Evidentemente, nuestra Hermandad tiene

un carácter especial está en el meollo de la

sede del saber, donde se forman los criterios,

las maneras de pensar. Nuestra hermandad

está formada por universitarios con lo que ello

conlleva de personas mejor formadas y a las

que se nos debe exigir más. Por tanto el papel

de la Hermandad es asumir ese estar en la fron-

tera, proponiendo la fe en el mundo universi-

tario sin complejos y con creatividad. Tomar

partido por la Nueva Evangelización orien-

tando parte de su acción en este sentido. Sé

que dentro de las hermandad hay gente de

mucha valía en los distintos campos del saber

y buenos profesionales. Sería interesante que

se aprovechara ese caudal inmenso. Muchas

veces la gente quiere ayudar, sólo necesita de

un cauce donde poder hacerlo

¿Qué relación existe entre los Cursillos de Cris-tiandad y otros grupos de la Iglesia?

Los Cursillos son un movimiento de la Iglesia

que está extendido en los cinco continentes. Es

un movimiento que está al servicio de toda la

Iglesia, por tanto la relación con los demás gru-

pos de Iglesia siempre ha sido y es complemen-

taria y de plena colaboración. Y en concreto con

las Hermandades ha sido muy fructífera y que-

remos que siga siéndolo aún más. Nosotros

aportamos una «rampa de lanzamiento» de

cristianos para transformar el mundo. Por eso,

desde estas líneas, animo a mis hermanos de los

Estudiantes a vivir la experiencia del Cursillo de

Cristiandad que puede ser un acontecimiento

en sus vidas como lo fue para mí y para mucho

miles y miles de sevillanos.

«Nuestra hermandad está for-mada por universitarios, con lo

que ello conlleva de personasmejor formadas y a las que se

nos debe exigir más»

H E R M A N O S

48 E S T U DI A N T E S

Ahora que ya estás en la vida definitivadel más allá, déjame que te escriba estas líneas desdeesta orilla del más acá.

El Cristo de la Buena Muerte te había citado un martes veinti-dós de mayo para realizar el gran viaje sin retorno. Tú no sabíasla fecha pero ya te lo veías venir, y esa mañana, mientras tushijos cogidos de la mano rezábamos un avemaría, tu llamaquedó apagada: habías llegado a la cita, habías pasado por tuBuena Muerte para estar por siempre con tu Señor.

Tantos años caminando con la cruz detrás del Cristo cada Mar-tes Santo te habían mostrado el modo de andar como cristianopor la vida. En todo ese tiempo, tu Señor de la Buena Muertete había mostrado cómo llevar una Buena Vida. Y tú habíasaprendido que esa vida debía ser de entrega a los demás; nosólo a los de tu familia sino a cualquiera que se cruzase en tucamino. Habías aprendido a ser honrado y decir la verdad, allevar alegría y sacrificarte a la vez.

La Hermandad de los Estudiantes fue para ti no sólo un lugarde tradición y culto, sino una manera de vivir la amistad comocristiano. Prueba de ello es ese magnífico grupo de amigos queos reuníais martes tras martes después de la misa de Herman-dad.

Y de todo ese aprendizaje nos has dejado como herencia la feen Cristo vivo, que se tenía que hacer realidad en actos concre-tos de amor y no sólo en rezos o prácticas de piedad. Nos de-jaste la seguridad de que Cristo quería contar con cada unopara hacerse presente en la vida diaria. Por ejemplo, recuerdoque nos decías que cada mañana, al bajar en el ascensor ca-mino del trabajo, hacías una pequeña oración al Señor: «¿A verque tienes hoy para mí? Estoy a tu disposición».

Tú le habías pedido al Señor que la muerte fuese una cosa rá-pida, casi sin enterarte. Pero Él no te hizo caso. La enfermedad

hermano de los Estudiantes

por N.H.D. Fernando Parra Martín

«Tu Señor de la Buena Muerte tehabía mostrado cómo llevar unaBuena Vida. Y tú habías apren-dido que esa vida debía ser de

entrega a los demás»

49

te fue desgastando, te fue quitando la voz ypoco a poco el movimiento. Día tras día el de-terioro iba siendo progresivo y te viste, depronto, como un pobre necesitado. Y eso parati, que habías sido una persona independiente,vitalista, emprendedora, significaba un cambiomuy brusco.

Sin embargo Dios te iba asistiendo y nuncaperdiste la paz. En estos meses jamás oímosuna queja o un mal gesto. Todo lo ibas ru-miando de puertas para dentro, dejándote lle-var mansamente de la enfermedad que te ibaquitando esta vida como condición necesariapara entrar en la Otra Vida. Pero como siemprete gustó sacarle la punta simpática a todo,

quiero terminar con una anécdota que la pasóa tu nieto Alberto (3 años) este verano.

- «Abuela ¿por qué ya no puedo ver alabuelo?».- «Alberto, abuelo Fernando se ha ido alcielo y por eso ya no lo puedes ver».- «Pues entonces vamos a poner una esca-lera grande para que él pueda bajar decuando en cuando y así poder verlo».

Así que a partir de ahora, aunque no te poda-mos ver, tú hazle caso a tu nieto y ve usandoesa escalera para seguir estando cerca detodos nosotros. Un abrazo y gracias por tuvida y por tu buena muerte

y Nuestro hermano Fernando Parra Marín (Manzanilla, Huelva, 1930- Sevilla,2012), perteneció en diversas ocasiones a la junta de gobierno de nuestra hermandad.En esta imagen, durante el mandato de N.H.D. Ricardo Mena-Bernal, en una instantá-nea en la que también pueden identificarse distinguidos hermanos de nuestra her-mandad. N.H.D. Fernando Parra es el quinto por la izquierda, fila inferior de la imagen.

H E R M A N O S

Al servicio de los demás

finales de primavera y principios deverano nos dejaron dos hermanos sig-nificados de nuestra Hermandad. Plá-

cido Pastor Piñeiro y Fernando Parra Marín.Dos hermanos de los que dejan huella.

Independientemente de que ambos pertene-cieron en algunas ocasiones a la Junta de Go-bierno y por tanto desempeñaron esaresponsabilidad, no es sólo y exclusivamente aesa faceta de sus vidas a la que me quiero re-ferir con el título de esta colaboración, puestoque mientras desempeñaron las labores pro-pias de la Junta de Gobierno, estuvieron siem-pre al servicio de todos los hermanos, peroquiero hacer hincapié, sobre todo, a la facetamás reseñable de Plácido y Fernando, de Fer-nando y Plácido, que es que durante sus vidassiempre estuvieron al servicio de todos aque-llos que los necesitaban. Sin escatimar esfuer-zos.

Ambos tenían una visión de la vida muy pecu-liar, probablemente fruto de múltiples expe-riencias vitales de todo tipo, unas amargas yotras alegres, seguro que intensas todas ellas,pero siempre vividas de cara al prójimo, ha-ciendo gala de una generosidad y un despren-derse de sí mismos en favor de todos aquellosque se acercaban a su entorno.

Ambos compartían una fe inquebrantable ennuestro Santísimo Cristo de la Buena Muertey en su bendita Madre de la Angustia. Ambosdesempeñaron de forma ejemplar la responsa-bilidad para la que fueron elegidos en cadamomento, y ambos hicieron del buen humor yla alegría una forma de exportar ánimo y bue-nas sensaciones a todos. ¡Qué importante esalegrar la vida a los demás! ¿Verdad? Tanto

uno como otro sabían convertir un mal gestode alguien en una sonrisa, y un pensamientosombrío en un rayo de esperanza. Contagia-ban optimismo, algo que hoy día es difícil deencontrar y caro de conseguir, y ellos en cam-bio lo regalaban gratis y a manos llenas.

Los que tuvimos la suerte de conocerlos y con-vivir con ellos muchos momentos, sabemos dela suerte y el privilegio que Dios Todopoderosonos ha brindado, ya que ambos han sido per-sonas de las que valía la pena aprender y de lasque había que imitar su visión de la vida. Elloscon su proceder recto y honrado, nos han en-señado cuál es el camino para ganarse el cielo,y que no es otro que el Amor de Dios y el ser-vicio al prójimo, sin tapujos y sin reservas, ilu-minando con alegría la vida de los demás,como iluminan los cirios de nuestros nazare-nos el camino que discurre por entre los tra-mos de negro ruan y que lleva a encontrarnosde frente y por derecho con Nuestros SagradosTitulares. Ellos con su proceder sincero, res-ponsable y alegre nos han enseñado que lasombra de la Cruz es tan universal, que cobijaa todos los que agobiados necesitamos prote-gernos del angustioso bochorno que producela maldad humana, y que esa sombra nos re-fresca y alivia, invitándonos a elevar nuestramirada para posarla sobre el rostro de la BuenaMuerte de Cristo. Ellos lo sabían bien y así noslo enseñaron. Alguien que no ha experimen-tado en lo profundo de su ser la serenidad ymansedumbre de Nuestro Señor, difícilmentepuede transmitir esas vivencias, y ellos eranmaestros en esa transmisión.

Son muchos los recuerdos que desde pequeñoy a lo largo de los años tengo y he atesoradode Fernando y de Plácido en la Hermandad.

N.H.D. Ricardo Mena-Bernal Escobar

50 E S T U DI A N T E S

Las bromas y ocurrencias de ambos, con unafinura exquisita, nos alegraron la vida, y suejemplo de cofrades y cristianos comprometi-dos nos ilustró y nos enseñó. Por eso me con-sidero afortunado por haberlos conocido yhaber compartido con ellos muchos momen-tos. Doy gracias a Nuestro Señor por ello y

estoy convencido de que ya disfrutan de laGloria de Dios y que desde allí intercederánpor todos sus familiares y amigos, que somosmuchos, y de esa forma seguirán al Serviciode los demás, con mayúscula. Como lo estu-vieron siempre. Como lo seguirán estando portoda la eternidad. Descansen en paz

y El Santísimo Cristo de la

Buena Muerte en su traslado a la

capilla el pasado Martes Santo.

Foto: N.H.D. Ramón Gutiérrez de

la Peña

51

I N F O R M E

Crónica de un lluvioso Martes Santo

n año más el Diputado Mayor de Go-bierno de la Hermandad vuelve a re-señar los principales preparativos y

actos de la pasada Semana Santa, que seránuevamente recordada por la incidencia de lalluvia en el Martes Santo y en concreto ennuestra cofradía, la cual hubo de suspender suestación de penitencia a la Santa Iglesia Cate-dral por segundo año consecutivo, circunstanciade la que no guarda memoria la Hermandad.

En este año quiero recordar especialmentedesde estas líneas a un predecesor mío en elcargo, nuestro hermano que fue Don CarlosRosell Sanchez, que goza ahora de la presenciadel Padre y cuya forma de ser y atinados con-sejos han inspirado en muchas ocasiones a esteDiputado Mayor. Descanse en Paz.

Traslado de nuestros pasosTras multitud de preparativos habituales du-rante una intensa Cuaresma llegaron, por fin,los días más esperados del año. Pasado el Do-mingo de Ramos en el que las Hermandadesmás tempraneras probaron el amargor de lalluvia, aunque sí procesionaron las más tardías,la mañana del Lunes Santo amaneció inestabley desalentadora. Los pronósticos de lluvia sesucedían tanto para esa jornada como para lasvenideras. La duda se cernía a medida que loshermanos costaleros iban llegando a la Casade Hermandad para realizar el traslado de lostitulares al vestíbulo del Rectorado. Antes deque el cielo descargara el agua de forma incle-mente se procedió a agilizar los trámites deltraslado. A las 14:25 horas se procedía a tocarel llamador de los pasos para iniciar el trasladoque se desarrolló sin incidencias durante 15minutos. El tiempo justo para que, una vez co-locados los pasos, se iniciara la lluvia.

Día lluvioso desde la mañanaEl Martes Santo la climatología empeoró sen-siblemente. El día se presentaba nuboso y conincidencia probable de precipitaciones. A las10 de la mañana, cuando aún no llovía, la Her-mandad en pleno se congregó en torno a lospasos de nuestros titulares para la celebraciónde la misa de comunión general comenzó pun-tual, presidida por el nuestro Director Espiri-tual, don Alvaro Pereira Delgado, y fueconcelebrada por seis hermanos sacerdotes,nuestros hermanos don Francisco de Paula Pi-ñero Piñero, don Antonio Garnica Silva, donManuel Palma Ramírez, don Francisco RománCastro, don Rafael Sánchez Cazorla y don Isa-cio Siguero Muñoz.

Por parte de la Universidad de Sevilla nosacompañó el Excmo. Sr. Rector Magnífico dela Universidad de Sevilla Don Antonio Ramírezde Arellano López, la Excma. Sra. Vicerrectorade Relaciones Institucionales Doña Teresa Gar-cía Gutiérrez, y la Excma. Vicerrectora de In-fraestructuras Doña Pastora RevueltaMarchena. Asimismo nos acompañaron nues-tro hermano número 1, don Manuel Bayo Ber-múdez Reina. Finalizada la Eucaristía, seprocedió igualmente por nuestro Director Es-piritual a la bendición de los nuevos faldonesdel paso de María Santísima de la Angustia asícomo al Paso completamente terminado.

Ya a finales de la mañana la noticia de la no sa-lida procesional de la Hermandad del Cerronos hizo ver que la realidad iba a imponersecon crudeza y que los pronósticos de lluvia noeran alentadores para la jornada.

La previa de la salida procesional se desarrollótal y como estaba previsto. A las 15 horas se

N.H.D. José Ignacio del Rey Tirado.

52 E S T U DI A N T E S

recibieron los partes oficiales meteorológicosque daban un 60% de probabilidades de lluviasdispersas para toda la tarde. A las 16 horas sereunió el Cabildo de Oficiales en el despachode nuestro director espiritual en el Servicio deAsistencia Religiosa de la Universidad de Se-villa. Se realizaron las llamadas oportunas alos servicios meteorológicos oficiales que in-dicaban que la proliferación de chubascos in-termitentes durante toda la jornada. El Cabildopor unanimidad toma la decisión de no realizarla estación de penitencia, decisión que fue co-municada primeramente a los hermanos y a laautoridad competente, tras lo cual se procedióal rezo del Vía Crucis repitiéndose la estampadel pasado año.

Hay que reseñar que en el interior de la Fábricade Tabacos nos acompañó, amén del Excmo. Sr.Rector Magnífico que iba a presidir el paso delSantísimo Cristo de la Buena Muerte, el Rectorsaliente Don Joaquín Luque, y el Alcalde de laciudad de Sevilla, N.H.D. Juan Ignacio Zoido.En el interior del Vestíbulo, ante los pasos de

y El palio de la Santísima Virgen vuelve a la

capilla bajo un cielo que anunciaba el aguacero

que caería tras el traslado. Abajo, nazarenos de la

heramandad de vuelta.

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nuestros Titulares, se tuvo un sencillo acto dehomenaje para con el compositor don AbelMoreno, recordado director de la Banda Soria9 que tantos años acompañó a nuestra Her-mandad, al cumplirse 25 años del estreno desu marcha Virgen de los Estudiantes.

Vuelta a la capilla en un breve Martes SantoUna vez terminado el rezo del Vía Crucis se de-cidió realizar el traslado a la capilla universita-ria en el menor tiempo posible y sinacompañamiento de nazarenos, únicamentecon los acólitos de ambos pasos. A las 17:55horas se abrieron las puertas del Rectorado yse inició el traslado.

Los pasos fueron llevados a la capilla en solodos «chicotás» y a las 18:10 horas descansa-ban ya en la Capilla Universitaria. A las 18:30horas se abrieron las puertas de la Capilla Uni-versitaria a la vez que comenzaba una ince-sante lluvia que duraría toda la tarde. LaCapilla acogió a innumerables personas queaguardaron largas colas que llegaron hasta lapuerta del Rectorado para rezar ante nuestrospasos. Fue un pequeño consuelo ante la des-agradable tarde y la imposibilidad de realizarla estación penitencial a la Catedral contem-plar la interminable cola que se formó para ad-mirar a nuestros Titulares en la tarde del

Martes Santo. La visita se prolongó hasta las22 horas, la cual fue cerrada por el Obispo Au-xiliar de la Diócesis de Sevilla don SantiagoGomez Sierra, acompañado del Delegado deHermandades del Martes Santo, don FranciscoJavier Gomez.

La cofradía, en cifrasEn este año 2012 se han expedido por partede la Secretaría un total de 1880 papeletas. Deellas 546 papeletas corresponden a cirios deCristo, 418 papeletas a penitentes y 326 pape-letas a cirios de Virgen. Se han sacado 91 pa-peletas relativas a insignias y varas.

Además en la organización de la cofradía hanparticipado 114 hermanos entre fiscales, en-laces, diputados de tramo, auxiliares de todotipo y exteriores. Los costaleros de ambospasos han ascendido a 133 papeletas, los mo-naguillos de ambos pasos a 192, acólitos 21,10 papeletas de presidencia y miembros deJunta, y 4 papeletas para capataces. Final-mente las papeletas simbólicas ascendieron a25.

Reiterar el agradecimiento a la Universidad deSevilla y todos sus estamentos por las facilida-des dadas para la organización de toda la in-tendencia de la salida procesional.

y El traslado a la capilla tras

suspenderse la estación de peni-

tencia fue acompañado por cen-

tenares de personas, entre ellos,

el Alcalde de Sevilla, N.H.D. Juan

Ignacio Zoido, y el Delegado de

Fiestas Mayores, D. Gregorio Se-

rrano. La compostura y la sobrie-

dad del cortejo marcaron este

breve «Martes Santo».

y Página siguiente: La mul-

titud abarrota la lonja de la Uni-

versidad mientras se traslada el

paso de Crsito. Abajo, el paso de

la Santísima Virgen en el interior

de la capilla Universitaria al fina-

lizar el traslado. Fotos: N.H.D.

Ramón Gutiérrez de la Peña

54 E S T U DI A N T E S

Finalmente queda agradecer a nuestros Aman-tísimos Titulares todo lo acontecido en este pe-riodo preparatorio de la Pascua. Como ofrendaa ellos ponemos a sus pies el trabajo realizadoen servicio de los hermanos, que no es másque un deber que se nos impone cumplir y delque hemos de dar cuenta. Igualmente hemosde reconocer humildemente los errores come-tidos, pidiendo al Señor iluminación para el fu-turo y acierto para corregirlos, siempre conactitud de servicio y entrega a quienes nos de-bemos: nuestros hermanos.

Solo queda encomendar, como siempre, laHermandad a nuestros Amantísimos Titulares,encomendar a todos los hermanos que no pu-dieron realizar la estación penitencial y pedirsalud para que el año que queda para volver acruzar las calles de Sevilla, Dm., sea un añoventuroso, con alta participación de todosnuestros hermanos y que los proyectos y acti-vidades previstas consigan la difusión delEvangelio entre los hombres, y fomenten el sin-cero diálogo entre la Fe y la Razón, tal y comoprescriben nuestras Reglas. Así sea

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L I T E R A T U R A

56 E S T U DI A N T E S

Toda la paz del cielo fundida en tu semblante.

Todo el dolor humano en tu boca amargada.

En tu cabeza augusta, toda la pesadumbre

de los siglos eternos, con su luz y su gracia.

En tu mirada muerta, una misericordia

total, sin restricciones, que acaricia y que aguarda.

Estás muerto del todo; pero estás palpitando

en una noche viva, en una luz sin llamas.

Ungido de ternuras, eres solemne y dulce;

un amor hecho sueño; una muerte que ama:

remanso transparente de un manantial eterno,

entre rosas de sangre y entre flores moradas.

Jesús, en tu luz muerta diluiré mi sombra;

en este mar callado, mi vida lacerada.

Buscaré los misterios de tu rostro nublado,

besaré el lirio blanco de tus carnes con llagas.

Y me hundiré en la noche de tus ojos cerrados,

hasta verme en la aurora azul de tu mirada.

Ante faciem tuam

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H E R M A N D A D P O N T I F I C I A

Benedicto XVI, en su carta apostólica Porta Fidei,hablaba de la exigencia de volver a descubrir elcamino de la fe para resaltar cada vez más la ale-gría y el entusiasmo renovado del encuentro conCristo. A la luz de este pensamiento ha convocadoun 'Año de la Fe' que comenzará en coincidenciacon dos aniversarios: el 50 de la apertura del Con-cilio Vaticano II (1962) y el vigésimo de la publi-cación del Catecismo (1992).

El Año de la Fe se propone, según el Papa, «la fede tantos creyentes que, en medio de la fatigacotidiana, no cesan de confiar, con convicción yvalentía ,su existencia al Señor Jesús. Su testimo-nio, que no es noticia (...) es el que permite a laIglesia presentarse al mundo de hoy, como enpasado, con la fuerza de la fe y con el entusiasmode los sencillos».

Para este Año, también se presentado un logoque representa una barca, imagen de la Iglesia,cuyo mástil es una cruz con las velas desplegadasy el trigrama de Cristo (IHS). El sol, en el fondo,recuerda la Eucaristía. El sito del eventowww.annusfidei.va, en diversos idiomas, sepodrá consultar a través de todos los dispositivosmóviles y tablets.

El Santo Padre Benedicto XVI abre el Año de la Fe eldía en que se cumplen 50 años del Concilio Vaticano II

58 E S T U DI A N T E S

El 21 de octubre se canonizarán siete márti-res y confesores de la fe. Ellos son el francésJacques Barthieu; el filipino Pedro Calugsod;el italiano Giovanni Battista Piamarta; la es-pañola María del Carmen; la iroquesa Ka-theri Tekakwhita y las alemanas MadreMarianne (Barbara Cope) y Anna Schäffer.

El 25 de enero de 2013, en la tradicional ce-lebración ecuménica en la Basílica de SanPablo Extramuros, se rezará para que "a tra-vés de la profesión común del Símbolo loscristianos (...) no olviden el camino de launidad".

El 28 de abril el Santo Padre confirmará a ungrupo de jóvenes y el domingo 5 de mayoestará dedicado a la piedad popular y a lalabor de las cofradías.

El 18 de mayo, vigilia de Pentecostés, losmovimientos eclesiales se reunirán en laPlaza de San Pedro. El domingo 2 de junio,celebración del Corpus Christi, habrá una so-lemne adoración Eucarística, que se realizaráa la misma hora en todas las catedrales eiglesias del mundo.

El domingo 16 de junio estará dedicado altestimonio del Evangelio de la Vida. El 7 dejulio concluirá en la Plaza de San Pedro laperegrinación de los seminaristas, novicias ynovicios de todo el mundo.

El 29 de septiembre habrá una celebraciónpor el aniversario de la publicación del Cate-cismo de la Iglesia Católica. El 13 de octubreestá dedicado a la presencia de María en laIglesia.

Finalmente, el 24 de noviembre de 2013 secelebrará la jornada de clausura del Año dela Fe.

«Este Año de la Fe comenzará el 11 de octubre de 2012, en el 50º ani-versario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará el 24 de no-

viembre de 2013, solemnidad de Cristo Rey del Universo. Será unmomento de gracia y de compromiso por una conversión a Dios cada

vez más plena, para reforzar nuestra fe en Él y para anunciarlo con ale-gría al hombre de nuestro tiempo»

Homilía de Benedicto XVI en la santa Misa para la nueva evangelización, 16 octubre 2011.

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El papa Benedicto XVI defendió en Líbano la libertad religiosa como«un derecho fundamental», en un discurso ante los líderes políticos yreligiosos del país, tras reunirse con ellos en el palacio presidencial deBaabda. «Predicar y vivir libremente su propia religión sin poner en pe-ligro la vida y la libertad debe ser posible para todos», dijo el sumopontífice, que llegó el viernes al Líbano en la primera visita, de tresdías, a este país en sus siete años de pontificado. En su opinión, «la li-bertad religiosa tiene una dimensión social y política indispensablepara la paz. La búsqueda de la verdad no debe imponerse por la vio-lencia, sino por la fuerza de la verdad, que es Dios».

Joseph Ratzinger ha viajado al Líbano en un momento de tensión enOriente Próximo por la crisis en Siria y las protestas contra un vídeo delprofeta Mahoma, considerado blasfemo por los musulmanes. «¿Porqué Dios escogió esta región? ¿Por qué vive en la tormenta? Me pareceque es para que sirva de ejemplo y sea testigo ante la faz del mundode la posibilidad de que el hombre pueda vivir su deseo de paz y re-conciliación de modo concreto», indicó. En ese sentido, consideró que«Líbano está llamado, hoy más que nunca, a ser un ejemplo» en cuantoa convivencia pacífica de religiones.

Benedicto XVI visitó el Líbano para defender la libertadreligiosa como «un derecho fundamental»

El día 25 de enero del año 1959 el PapaJuan XXIII solo llevaba tres meses ocu-pando la Silla de Pedro. Por sorpresa, alfinalizar las oraciones del Octavario porla unidad de los cristianos, en el día dela conversión del apóstol san Pablo, elPapa comunicaba a los allí presentes laconvocatoria de un concilio ecuménicopara toda la Iglesia católica. Muchostemblaron ante este anuncio improvi-sado. Las palabras del anciano Roncallifueron claras: para restaurar algunas for-mas antiguas de afirmación doctrinal yde prudente ordenamiento de la disci-plina eclesiástica que en otro tiempodieron frutos de extraordinaria eficacia.

Aquel día de enero de 1959, el PontíficeJuan XXIII (1881-1963) acababa de con-sumar un paso de increíble trascenden-cia para la Iglesia y el mundo. El ConcilioVaticano II cumple este año su 50 ani-versario y aún están latentes los frutosen la Iglesia de aquel magno evento. Consu motivo, como se ha anunciado, elpapa Benedicto XVI ha proclamado elAño de la Fe para conmemorarlo.

50 años del inicio delConcilio Vaticano II

El pasado Martes Santo de 2012, previamente a la ce-lebración de la Misa preparatoria para la estación depenitencia, tuvo lugar en las dependencias del Rec-torado la entrega formal de las Reglas de nuestra cor-poración (aprobadas en el año 2005) que han sidoeditadas por el Secretariado de Publicaciones de laUniversidad de Sevilla. A este simbólico acto acudie-ron diversos miembros del equipo de gobierno de laHispalense así como de la Junta de Gobierno de nues-tra Hermandad, encabezados por el Excmo. Sr. RectorMagnífico, Antonio Ramírez de Arellano López y An-tonio Piñero Piñero, respectivamente.

El Secretariado de Publicaciones de la Universidadedita las nuevas relgas de la Hermandad

Tras un laborioso trabajo de varios años se ha conse-guido una muy cuidada y hermosa edición que recogeel texto normativo fundamental de nuestra Corpora-ción. En el acto de entrega el Sr. Rector Ramirez deArellano tuvo palabras de elogio para la edición dellibro y palabras de cariño para la Hermandad, al seruna de las instituciones pertenecientes a la Universi-dad más vivas y activas. Las Reglas de la Hermandadfueron sancionadas por la Autoridad Eclesiástica el 20de mayo de 2005.

60 E S T U DI A N T E S

A L M A M A T E R

Ya se encuentra disponible la renovada websobre el patrimonio histórico artístico de la Uni-versidad de Sevilla en la dirección

. Esta interesantepropuesta pretende divulgar el importante y ricopatrimonio histórico artístico que posee nuestraUniversidad de Sevilla, recopilado durante másde cinco siglos de historia, y el cual se muestraen esta web a través de completas fichas técnicasy una minuciosa catalogación.

Nueva web sobre el patrimonioartístico de la Universidad de Sevilla

Un total de 82 egresados de la Universidad de Se-villa recibieron un reconocimiento a su excelenciacon ocasión de la entrega de los Premios Extraor-dinarios Fin de Carrera correspondientes al curso2010/11. Rodeado de la solemnidad que le da alacto la iglesia de la Anunciación, nuestra sedefundacional, los estudiantes con mejor expe-diente de todas las titulaciones ofertadas reci-bieron el diploma que les acredita como losmejores estudiantes de su promoción.

Entregados en la Anunciación lospremios extraordinarios fin de carrera

El pasado 19 de marzo de 2012 tomó posesión en el Paraninfo de laUniversidad de Sevilla el nuevo y Excmo. Sr. Rector Magnífico de laUniversidad, D. Antonio Ramírez de Arellano López, así como todo suEquipo de Gobierno, llamado a dirigir la institución universitaria du-rante los próximos años.

D. Antonio Ramírez de Arellano López (Sevilla, 1964) es Doctor en Física(1991) y Licenciado en Economía (1999) por la Universidad de Sevilla.En la actualidad es Catedrático de Física de la Materia Condensada enla Facultad de Física de nuestra Universidad, a la que representa en elClaustro desde 2000. Desde el año 2008 es Vicerrector de Infraestruc-turas. Entre 2006 y 2008 fue Vicerrector de Posgrado y Doctorado, y conanterioridad (2004-2006) Director del Centro de Investigación, Tecno-logía e Innovación de la Universidad de Sevilla (CITIUS), cuya concep-ción, construcción y puesta en marcha coordinó en el ámbito delVicerrectorado de Investigación. Ha desempeñado también diversoscargos en el equipo decanal de la Facultad de Física.

Su amplia y brillante carrera como investigador y docente garantiza unfructífero mandato al frente de la comunidad universitaria, motivo porel que le felicitamos tanto a él como al resto de miembros de su equipo.

Nuevo Rector y equipo de gobierno en laUniversidad de Sevilla

Los pasados días 6 y 7 de septiembre laUs organizó dos mesas redondas sobre«Alimentos funcionales: salud y enveje-cimiento» y «Cáncer: nuevos conoci-mientos y tratamientos». La ideaconsistía en aprovechar el «altísimonivel» del IUMB y sus investigadorespara acercar sus estudios y la ciencia a lasociedad.

La Universidad de Sevilla organizó dosjornadas de “Bioquímica en la Calle”, unainiciativa que tenía como objetivo acer-car a los mejores investigadores de estarama del conocimiento a todos los ciu-dadanos. Así, los días 6 y 7 de septiem-bre se celebraron dos mesas redondassobre “Alimentos funcionales: salud yenvejecimiento” y “Cáncer: nuevos cono-cimientos y tratamientos”, en la Salón deActos de Cajasol y en la Real Maestranzade Caballería, respectivamente, en laque pudieron participar todas aquellaspersonas que lo desearon.

Esta iniciativa se enmarcó dentro del 22ºCongreso de la Unión Internacional deBioquímica y Biología Molecular (IUMB)y el 37º Congreso de la Federación Euro-pea de Sociedades de Bioquímica y Bio-logía Molecular (FEBS) inaugurado elpasado martes 4 de septiembre, y encuyo acto participó el Sr. Rector de laUniversidad de Sevilla, D. Antonio Ra-mírez de Arellano.

La US acerca la Bioquímicaa los ciudadanos a través de losmejores especialistas

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A G R A D E C I M I E N T O

EMASESA

LA CASADELNAZARENO

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B u r g u e r g i n t o n i c c l u b

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