Obara fun

Odu Obara-Ofun habla de grandes éxitos financieros.Este es un gran momento para un nuevo trabajo o empresa comercial.EN ESTE SIGNO NACE:El nerviosismo.

El por qué Obatalá no puede comer sal.

El calambre.

Los jorobados.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.Aquí fue donde Olofin buscó a los babalawos, para que le miraran y ellos dijeron que no había que hacer nada porque no veían novedad. Al otro día se le muere el hijo a Olofin.

El Awó siempre tiene algo que hacer.

Por este Ifá el Awó no se responsabiliza con personas enfermas, pero les hace las obras que marque Ifá. Habla Ogún el portero de Agayu, al que le rompieron los pies.

Habla de embolias. No se puede acostar acabado de comer.

Habla de un hijo que se separó de sus padres, por causa de un hermano. Ese hijo que se fue del lado del padre, en el futuro hará por él. El que se quedó con los padres le hará la vida imposible a los mismos.

Aquí la tierra tiembla por maldición de Obatalá.

Aquí nació el calambre y el nerviosismo en los seres humanos.

Şangó está bravo con la persona.

Aquí nacieron los jorobados y el por qué Obatalá no puede comer sal.

No se puede discutir por dinero. No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca.

Hay que cuidar mucho la puerta.

Manda a ir al médico.

Habla del nerviosismo y de intranquilidad.

El calambre en el cuerpo es producido por Obatalá.

Habla del daño en la comida del Awó. Olofin y Orunmila le dicen al Awó que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten.

No se puede comer ñame ni fufu.

Ifá de suplantación.

REFRANES:Uno toma purgante y a otro le causa efecto.

Itan calambre y el nerviosismo

OBATALA VIVIA EN LA TIERRA TOWA TELEUN Y ESTABA SIEMPRE APURADO Y DESESPERADO PORQUE NO PODIA RESOLVER SUS PROBLEMAS Y NO VEIA A SU HIJO EL CUAL SE LLAMABA ONI IFA Y TAMBIEN TENIA OTRO QUE SE LLAMABA AWO LERI IFA QUE SIEMPRE ESTABA A SU LADO AL CUAL HABIA ENSEÑADO A GUARDAR SECRETOS PARA QUE VIVIERA Y GOBERNARA EN ESA GRAN TIERRA PERO ESTE NO QUERIA NUNCA QUE OBATALA SALIERA DE SU CASA ESTO NO PODIA IR A OTRA TIERRA PARA QUE ESTE NO FUERA A VER A SU HERMANO ONI IFA EL CUAL HABIA HECHO UN INSHE PARA DOMINAR A OBATALA Y TENERLO ENFERMO DE LAS PIERNAS. OBATALA HACIA LARGO TIEMPO QUE NO SE MIRABA PERO SUCEDIO QUE LLEGO A SU CASA UN AWO EL CUAL SE LLAMABA OTORI NI BAWA EL CUAL HABIA MANDADO ORUNMILA PUES ESTE SABIA LA SITUACION QUE TENIA OBATALA TAN PRONTO ESTE AWO LLEGO A LA

CASA DE OBATALA ECHO EN LA PUERTA ASHE DE ORUNMILA Y EMPEZO A CANTAR:BABA NI LADEO BABA OLONA JEKUA BABA AWO ONI IFA. 

OBATALA SE ASUSTO Y ABRIO LA PUERTA Y ENTRO EL AWO EL CUAL LE DIJO OBATALA YO VENGO DE PARTE DE ORUNMILA A VERLOS A USTEDES PERO ESTE TRABAJO TIENE QUE SER CON USTED SOLO Y NO PUEDE HABER NADIE PRESENTE ESTE AWO YA VENIA CON EL EBBO QUE ORUNMILA LE HABIA PREPARADO A OBATALA PORQUE YA SABIAN TODO LO QUE SUCEDIA ADEMAS YO LE VOY A DAR PRUEBA DE QUE SU HIJO AWO LERI IFA TIENE LA CULPA DE LO QUE A USTED LE ESTA SUCEDIENDO. AWO OTORI NI BAWA LE HIZO EL EBBO A OBATALA Y LE DIJO LLEVELO AL PIE DE LA MATA QUE ESTA A LA ORILLA DE UN RIO. OBATALA LLEVO EL EBBO A DONDE LE HABIA MARCADO EL AWO Y FUE TOCANDO SU AGOGO Y CANTANDO: ÑAYE BABA JEKUA OBARA FUN OBO NIRE AWO. 

CUANDO OBATALA VIRO DE BOTAR EL EBBO EMPEZO A SENTIRSE MEJOR Y PENSO EN LO QUE TENIA QUE HACER CON SU HIJO AWO LERI IFA MIENTRAS TANTO AWO OTORI NI BAWA LLEGO DONDE ORUNMILA Y LE DIJO YA CUMPLI SU ENCARGO. ORUNMILA LE DIJO A AWO OTORI NI BAWA TO IBAN ESHU. MIENTRAS TANTO OBATALA LLEGO DONDE ESTABA EL SECRETO DE SU HIJO SACO EL INSHE QUE EL TENIA HECHO SE LO ECHO ENCIMA SE HINCO DE RODILLAS Y MALDIJO A AWO LERI IFA ENTONCES A AWO LERI NI IFA LE ENTRO UN CALAMBRE DE LAS RODILLAS QUE NO LO DEJABA MOVERSE Y LA TIERRA COMENZO A ABRIRSE Y A TEMBLAR AWO LERI NI IFA Y ESTE SE SINTIO CON SU GRAN NERVIOSISMO. OBATALA SALIO AL CAMINO Y DIJO LA TIERRA SEGUIRA TEMBLANDO HASTA QUE TU PAGUES TU TRAICION YO MIENTRAS TANTO ME VOY A DONDE AWO ONI IFA OBATALA POR EL CAMINO IBA TOCANDO SU AGOGO E IBA REZANDO: OBARA NI BADUN WARA OBARA NI BAFUN WARA WARA OBARA NI BAFUN EFUN ONI IFA. OBARA NI BAFUN LAYELE ONI IRE. OBATALA LLEGO A LA TIERRA DE OBARA MAFUN EN LA CUAL VIVIA SU HIJO AWAO ONI IFA ESTA YA LO ESTABA ESPERANDO PORQUE HABIA OIDO EL REZO Y EL AGOGO DE SU PADRE Y TAN PRONTO LO VIO LE DIO MOFORIBALE Y CAYO A SUS PIES DE RODILLAS OBATALA ESTABA NERVIOSO Y CON CALAMBRES EN LAS PIERNAS Y OBATALA LE DIJO. YO SOY TU PADRE JEKUA YEKU YEKU Y AWO ONI IFA QUE ERA EL PROPIO AWO OTORO NI BAWA QUE HABIA IDO DISFRAZADO PARA NO SER RECONOCIDO LE ECHO EL ASHO FUN FUN PARA QUE NADIE VIERA EL ESTADO EN QUE SE ENCONTRABA SU PADRE PUES ESTE LE HABIA DICHO QUE NO PODIA NI MOVERSE NI LEVANTARSE. AWO ONI IFA CARGO A OBATALA Y LO LLEVO PARA SU ILE. OBATALA QUEDO AZORADO DE COMO VIVIA SU HIJO AWO ONI IFA EL CUAL ERA MUY INTELIGENTE Y OBATALA QUE SABIA QUE EL NO LO HABIA ENSEÑADO SE QUEDO MUY SORPRENDIDO. ENTONCES AWO ONI IFA LA DIJO A SU PADRE TODA ESTA SUERTE QUE YO TENGO ES POR MI HERMANO Y TODO ESTO QUE ESTA AQUI ES TUYO. ENTONCES AWO ONI IFA COGIO EL AGOGO Y EMPEZO A CANTAR:

BABA NI OLONA JEKUA BABA NI IFA BABA NI OLONA BABA NI IFA. 

Y TODO EL MUNDO EN LA TIERRA DE AWO ONI IFA VINO A REN DIRLE MOFORIBALE A OBATALA.

Ofrenda de eleguede

EN ESTE CAMINO CUANDO OBATALA VINO A LA TIERRA LO PRIMERO QUE HIZO FUE CONSULTARSE CON IFA PARA CONOCER SU SUERTE Y DESTINO. EL AWO LE DIJO UD. TIENE QUE OFRENDAR MUCHA SAL DENTRO DE UNA CALABAZA CONJUNTAMENTE CON UNA TELA BLANCA Y OBATALA PREGUNTO: ¿ POR QUE DEBO HACER ESTA OFRENDA ? Y ORUNMILA LE RESPONDIO PARA NO ENCONTRAR DESGRACIA EN LA TIERRA OBATALA NO QUISO HACER EL EBBO Y SE MARCHO PARA SU CASA Y ALLI RECIBIO MUCHAS VISITAS. TEMPRANO EN LA MADRUGADA YA TODOS SE HABIAN MARCHADO EXCEPTO ESHU QUE SE DESLIZO DENTRO DE LA CASA SIN QUE NADA LO VIERA OBATALA ESTABA PROFUNDAMENTE DORMIDO ESHU TOMO LA CALABAZA QUE OBATALA NO QUISO OFRENDAR Y LA FIJO EN SU ESPALDA CUBRIENDOLA CON UN PAÑO BLANCO. CUANDO OBATALA SE DESPERTO SE ENCONTRO QUE TENIA UNA ENORME JOROBA EN LA ESPALDA Y TODOS SE PREGUNTABAN COMO HABIA SOBREVENIDO ESTA DEFORMIDAD Y DESPUES DE MAREARLO CON SU CURIOSIDAD SE MARCHABAN Y EN LO ADELANTE REHUSABAN ENCONTRARSE CON EL. POR FIN ESHU VINO A VER A OBATALA Y LE DIJO TU REUSASTE OFRENDAR UNA CALABAZA POR LO TANTO SIEMPRE SERAS JOROBA DO TU REHUSASTE OFRENDAR SAL POR LO QUE JAMAS LA COMERAS. POR ESO HAY JOROBADOS Y LOS OFRECIMIENTOS DE OBATALA NO LLEVAN SAL.

Maferefun Elegba

EN ESTE CAMINO SHANGO QUERIA QUEMAR A LOS 16 AWOSES QUE SE HABIA REUNIDO CON ORUNMILA Y LLAMO A ELEGBA PARA QUE CUANDO ORUNMILA SALIERA QUEMAR A LOS 16 AWOSES. PERO ELEGBA FUE Y SE LO DIJO A ORUNMILA Y ESTE LE DIJO QUE BUSCARA 2 PIPAS DE PETROLEO Y DOS DE AGUA Y SE PUSIERON DE ACUERDO. SHANGO HABIA QUE ORUNMILA ESTABA CON LOS 16 AWOSES Y ESPERABA QUE ORUNMILA SALIERA PARA HACER SU OBRA PERO YA ORUNMILA LE HABIA DICHO A ELEGBA QUE CUANDO YO SALGA DERRAMA LAS 2 PIPAS DE AGUA Y ELEGBA ASI LO HIZO. Y SHANGO EN ESOS MOMENTOS TAMBIEN DERRAMO EL PETROLEO EL CUAL SE UNIO AL AGUA Y NO SE PUDO COMPLETAR EL FUEGO Y DE ESTA FORMA SE SALVARON LOS 16 AWOSES POR ELEGBA Y ORUNMILA.

ifá advierte al Babaláwo que realice de esta adivinación porque la persona o grupo de  personas que lo habían consultado pueden ponerlo en profundo problema. Ifá dice que él estaría con él. Pero él debe sacrificar suficiente àmàlà.   Muchas ratas son el sacrificio de esta persona. Ellos son el grupo de personas que habían probado una mano en un problema pero no habían hecho el éxito. Ifá dice que él los ha traído ahora al

camino correcto. Si él está en la necesidad de un niño, él lo conseguiría y unos que él había tenido no se morirían. 

Òrúnmìlà prevé, Visitantes lejanos le están buscando.Esto fue adivinado para ud a quien se le aconsejo sacrificar para que pudiera ver buenas cosas todos los días de su vida.

El dinero abarca, la esposa Òbàrà fue  a ud quien se le aconsejo sacrificar.

La persona es muy habladora, y sus palabras le llevarán a ser una gente negativo, ya que se comporta como si lo supiese todo y así perderá el beneficio de la honestidad, humildad y modestia. Cuando se escriba en el piso o tablero, nadie podrá comer alimentos de ningún tipo en esa habitación y quien desee hacerlo, deberá alimentarse bien lejos de allí. 

En Igbodu no podrá vivir con ninguno de sus familiares y menos vivir con mujeres de tez clara, no beber alcohol y realizar los ebboses descritos. 

En Igbodu, la persona se cuidará de la esposa y de las mujeres en general para que no le traicionen con sus secretos con sus enemigos. No podrá beber vino de ninguna planta y deberá ofrendar a Ifá, Ògún y Èşừ.

En adivinación, la persona sacrificará para evitar repetir las mismas debilidades de las cuales ya ha sido víctima y Òrúnmìlà le promete ayudarle a no ser tan débil ante la vida y sus situaciones extrañas de tentaciones y grandes debilidades morales y sociales

Obara ofun don't ever eat pounded, orunmila said: opapara lawo opapara, aworo kekere ko dosu a difa fun orunmila lojo to sope oke iponri oun nipe koun mase je ebe(iyan), ojoojumo ni won n dafa obaraofun nile olofin, gbogbo igba naa ni omo olofin maa nku

Whoever eats and does not give food to a priest Obarafun will visit her house Bold Obarafun eats pounded yam with you unashamedly Obarafun was cast for Orunmila On the day that Olofin's child had a headache All the Irunmole said he would not die Despite all the Irunmole's effort, the child passed awayOlofin was furious He cut off the child's headAnd cooked with itOlofin sent for all IrunmoleTo come and eat with him Orunmila took his Iponri to ask Ifa He was told to arrive late to the party and to abstain from food All the Irunmole arrived and ate Only Orunmila did not eat Olofin remarked that among all the IrunmoleOrunmila is the only Orisa worthy of being worshipped He said all the rest of the Irunmole were worthlessAnd told them to leave- ObaraOfun

Eewo

No usar igi ipón :cuchara de madera

No comer Iyan

No comer Oka o amala

No puede comer Eso Apòn

No usar Eran erin

A su ifa no le gusta ilu agba (tambor de una cara)

No puede comer Eran Efon

Ifá describe a todas laspersonas que se enmarcan en esta impaciencia como “Abojú nátì”, aquellos que tienen ojos pero no se avergüenzan. Esto sepuede encontrar bien descrito en muchos versos de Òbàrà Òfún(Òbàrà Òfún en sí mismo ha sido apodado por muchosBabaláwos como Aboju ma ti, como es conveniente yrápidamente viene a la memoria, versos del Odu sagrado).Aunque Orúnmila no está diciendo que los humanos no debanconsultarse con Osanyín, lo que dice es que deberían hacerlobajo la recomendación de Ifá.