349- Para sacar de ile de Ochosi. (A.T.C.) y (M.F.)Se le ruega a obatala con 3 huevos de codornices o de guineos, despues de rogarle a obatala se le ruega a ochosi y despues a elegua, a elegua se le pone uno, otro a obatala y el otro a ochosi, el de elegua se rompe en la puerta de la audiencia y los otros a cada esquina del mismo lugar, luego se le ruega a ochosi con rosita de maiz y lo polvorea con azucar blanca y se le rocea caramanchel, puesto esto en un plato blanco se pone arriba de ochosi, le enciende 2 o 4 velas y a su tiempo se coge el abuado y se riega alrededor de la audiencia, cuando llegue a la puerta de la misma se le echa un poquito diciendo: “fulano de tal tiene que salir de aquí y absuelto” y se aleja de alli siempre rogando.

350- Para juicios por baba ejiogbe. (A.T.C.) y (M.F.)Polvo de vencedor, kola, carpintero, orille y se tefa baba ejiogbe, el de uno, el del padrino y si hay awoses presentes tambien, despues se le agrega un atare en polvo para soplar en la puerta de la calle, en la puerta del juzgado y regarlo en el juicio.

351- Para ganar un juicio o un preso. Okana iwori. (A.T.C.)En un pomo de boca ancha echarle coñac, oti, anisado y se le echa al pomo 7 dias en maceración palos de vencedor, amansaguapo, para mi, tate quieto, espuela de caballero, despues se saca y se hace polvo y se le echa yefa ya rezado para soplar en el lugar del juicio, se pone en las manos, se tefa irete untelu.

352- Para sacar de ile ochosi. (A.T.C.)3 huevos frescos, 3 velas, 1 botella de oti, 3 tabacos, un carretel de hilo blanco, un tarro de venado, un plato blanco y pasando los huevos por las velas para ahumarlos y se van poniendo en el plato blanco y con una tiza se va llamando a la persona y se le va haciendo cruces al huevo por los lados que se paso las velas encendidas, siempre llamando a la persona, después se pone arriba de ogun, acto seguido se coge el carretel de hilo y se le da a sujetar a los que estén presentes para que vayan safándolo. El santero se sienta delante de ogun y coge el tarro y se le hace la operación del huevo, después se va entizando para afuera el huevo llamando a ogun y a ochosi y cuando termine de entizarlo lo pega y el que sujeta el hilo lo revienta y al reventarlo el santero tiene que preguntar si ya lo rompieron el hilo para decir: “así he roto todos los malos ojos que están encima de fulano de tal”, después se cogen esos huevos y se rompen uno en la reja, otro en la puerta de la prisión con un clavo o palo de cambia voz, vencedor, sacu sacu y yaya, cuando se ponen los huevos sobre ogun se rocía con oti y humo de tabaco.

353- Para juicio de Odica. (M.F.)Una ota blanca y debajo de la ota una hoja de malanga y se le quitan las puntas, (once) muñequitos, el fondo de una canasta, leri de jutía (ahumada), ori, efun, epo, ecu, ella, en la piedra se pone odica, después se coge tela blanca y se amarra en cruz, esto lo lleva el individuo para el mar, después se limpia a la persona con un gallo y se le arranca la lengua, hiedra, ecu, ella, abuado, todo se hace polvo y después se une con epo y se hace una pasta y se coge un pedacito y se le mete al individuo en la boca y cuando vaya al juicio se escupe en la puerta del juzgado, la otra parte la guarda: cabeza de canasu y el corazón de canasu, la cua...... raspar esto para que se lo unte en las manos cuando va para el juzgado y se sopla un poquito en la puerta del juzgado.

354- Para juicios. (si esta en la calle mejor). (A.T.C.)Se cogen dos hojas de caimito y escribe en un papel el nombre completo del juez, el fiscal y el acusador y se le agregan 3 atare, 3 gotas de oti y se pone dentro de las dos hojas de caimito, quedando las dos hojas con el verde hacia dentro, se empieza a cocer con una aguja nueva con hilo negro, siempre dándole cuenta a ozain del trabajo, después se pone arriba de elegua y se dice: “ewe poida ud tiene una sola cara y no dos como dice y cree la gente” cuando se secan se hacen polvo y se sopla en el juzgado el dia del juicio en la entrada, después se limpia 4 ó 7 días antes del juicio y se le pone ochetura, ocanasa, ireteyero, ireteuntelu, ocanayecu, ojuanishobe, ikamelli y se pone arriba de elegua y a los días marcados se revienta en la puerta del juzgado el día del juicio.

355- Para juicios. (A.T.C.) y (M.F.)Del gallo que se le da a ozain se coge el dedo del medio y el dedo de atrás, la lengua y se tuesta todo y se hace polvo y se le agrega 7 atare, eru, kola, la persona se lo echa en la punta de la lengua y en la frente hacia atrás hasta el cerebro y dice “no hay gallo que cante más que yo”.

356- Para salir bien de un juicio o aprieto. (C. Sevilla)Polvo de rasca barriga y pluma de tiñosa y efun, se echa donde se celebra el juicio ó arresto.

357- Para antes del juicio. (M.F.) (A.T.C.) y (M. Iznaga)Se coge un pollito jabado y se limpia bien a la persona desnuda, se coge una sabana blanca y se tiende en el suelo delante de elegua ir arrancando las plumas al pollo e ir poniéndosela a la persona en el cuerpo, las cuales tendrá que quitársela la misma persona rápidamente del cuerpo cantándole el canto de las plumas diciendo: “que como se quita eso de arriba se esta quitando las malas vistas y los malos pensamientos de sus enemigos”, después se echa para arriba del individuo agua, canela, vino seco, después con arroz y coco seco, después se limpia a la persona con el pollo y se le arranca la lengua con la boca diciendo “asi le arranco la lengua a mis enemigos para que no tengan que hablar en el acto del juicio”, asi mismo se hace con el corazón, después de haber dado el pollo a elegua se pone a tostar con pluma y todo y con 3 centavos se bota para la sabana, utilizando la cabeza del pollo, esto se ruega delante de elegua para echar en la puerta o en la esquina de los enemigos, se utilizan las alas y las patas con ecu, ella, para hacerlo polvo y se ruega delante de elegua para echarlo en un .............

358- Para la justicia. (M. Yznaga)Se hace un ochosi sembrado en una cazuela de barro, después se le da un gallo blanco y se deja arriba del techo hasta que coja mal olor y se desintegre el gallo, cuando la persona salga se le entrega este ochosi.

359- Ozain para que no llegue la achelu. (A.T.C.) y (M.F.)Leri de ayapa, para mi, amansaguapo, vencedor, cambia voz, tate quieto, atare, h. De adie, flor de aroma, almagre, semilla de maravilla, espuela de caballero, hojas de hortiguilla, 7 semillas de algodón, 7 agujas sin ojos, ori, ecu, ella, los omoluos y los mellis y va detrás de la puerta.

360- Para que no llegue la achelu de ogunda bede. (A.T.C.)3 quimbombo, uno se pica para regarlo en la cuadra, el otro para colgarlo detrás de la puerta y el otro para ponérselo a elegua y se le pide.

361- Para que no llegue achelu de irete untelu. (M.F.)Un caracol de babosa seco y se carga con ewe tete, orille, aceite de oricha, efun, yefa, se sella con ori, se cuelga detrás de la puerta y de vez en cuando se le sopla oti antes de salir para la calle, no se debe tomar más oti.

362- Para que no acusen. (A.T.C.) y (M.F.)3 gajos de zarza se ponen en un papel de traza el nombre de cada persona, si son mas de tres se ponen en otros papeles, se cogen los 3 primeros y se envuelven en cada gajo de zarza y se pone a cada gajo con cada nombre, y con un cuchillo amellado (sin filo), se va raspando gajo a gajo para abajo, todo esto que caiga en un papel grande, todo esto se hace para que es (diciéndolo), se coge una tijera y se va picando los gajos uno a uno y todos los nombres, hacerlo bien picadito, se le agrega un poco de semilla de maravilla machacada y sobre todo esto se pone el cuchillo sin filo y se envuelve para afuera y después que este envuelto se amarra con un paño negro y se entierra cerca de donde vive las gentes que acusan y cuando este en el hueco se le echa sangre de carne o de hígado. Después se coge un estropajo de mata y se carga con todos los nombres y se le echa sal y vinagre y se sella y se pasa por cualquiera de las casa de los que acusan y se entierran en un fanguero. NOTA: Si Ochun lo defiende se cogen 5 cocos verdes o secos y a todos se le echan los nombres quemados y al primero 5 yemas de huevos, al segundo abuado y al tercero ella, al cuarto ecu, y al quinto oñi, a este se pone en la parte de afuera de la puerta de la casa de la persona que esta haciendo el inche y los 4 primeros se reparten donde viven los enemigos.

363- Para evadirse de la achelu. (A.Rivero)3 herraduras nuevas se hace un cuadro en el frente así y en 3 esquinas se clavan las herraduras y se hace un hueco donde quepa un pollo bien pinto, se habla con el pollo, después se limpia a la persona con el pollo y se entierra en el hueco con la cabeza fuera a los 3 días se le da un akuko con todo a nombre de ogun y ochosi al pollo y a las herraduras, se pregunta con que camina el individuo si con la leri del pollo o cual cabeza.

364- Para la achelu. (A.T.C.)Se coge un caracol grande y se pone en un plato blanco y se pone dentro del caracol a ode y se le echa polvo, después se coge un palo y se le sacan dos estillas y se pone una sobre ode y la otra en la boca y se dice “si salgo bien vengo a unir este palo que tengo en la boca con el que tiene usted arriba”. Si el inche no cierra se hace otro, se coge a shango y a ode después se le pide a shango y se le toca el ashere, después se saca a oduara que esta dentro de shango y se le pasa la mano y se lleva arriba con un pedazo de agengibre y se le encienden dos velas, se le echa arriero a la persona y se dice “los del arriero y se le pone ..... en los ojos. Cuando se sale del problema se pone a oduara en su lugar y a ode en su lugar y los dos palitos se ponen junto a ode.

365- Para la achelu de shango. (A.T.C.)Se machaca la verdolaga de españa, hierba Buena, una leri de ayapa y 16 quimbombo y se pone en un pomo y cuando se lo vaya a echar en el medio de la cabeza se hace con el dedo del medio en forma de circulo.

366- Para la achelu. (M.F.)

Curujey tierno machacado y se pone a secar y después que el sol lo seque se le echan 7 atare y se hace polvo, después se sopla en la puerta diciendo “que la justicia y todo lo malo que hay en contra de fulano de tal se desbarate”.

367- Para ahuyentar la achelu. (M.F.)Chivata, colonia, hojas de plátano indio, se hace polvo y se sopla por todos los lugares que se trafique.

368- Para lo mismo, para que no lo prendan. (M.F.)Se coge una tiñosa y se quema y se le añade 101 atare o una pluma de tiñosa y 7 atare, maravilla blanca, polvo de carpintero y de gavilán.

369- Para la achelu. (A.T.C.)3 huevos de adie, una vela, 1 carretel de hilo blanco nuevo, 1 tiza, se cogen los 3 huevos y se ahuman bien pidiendo así “según yo ahumo este huevo así ahumo y tapo todos los cargos que estén en contra de fulano de tal” y así sucesivamente y se coge la tiza y se le hacen 3 cruces por cada cara de los huevos o sea por las 4 caras de arriba hacia abajo mentando el nombre de la persona que esta presa. NOTA: cada cara lleva 3 cruces 3x4=12 por huevos. Después se coge el carretel de hilo y se entiza para afuera pidiendo así “según yo entizo y tapo este huevo así tapo todos los cargos que estén en contra de fulano de tal y al momento de partir el hilo se dice “según parto este hilo así parto todos los cargos contra fulano de tal” después se ponen los huevos arriba de ogun y ochosi, la persona interesada se arrodilla delante de ogun y ochosi con el pollo en la mano sobre ogun y ochosi pidiéndole por la libertad del preso, se levanta la persona y se le da el pollo a los dos santos y se le echan gotas de sangre a los huevos que están arriba de los santos, cuando se le arranca la cabeza al pollo acto seguido se le arranca la lengua al pollo y se pone arriba de ochosi se le echa oñi y plumas a los huevos y se le dan a la persona para que los rompa alrededor del lugar donde se encuentra la persona presa, siempre que se rompa uno en la entrada principal pidiendo la libertad, el carretel de hilo se le entrega a la persona para que vaya desenredándolo desde el lugar donde esta presa la persona hasta su casa, la lengua del pollo, la cabeza de la ayapa y la leri del aura se hace polvo y se le agrega polvos de palo llamao, vencedor y abrecamino para hacer otro inche.

370- Para juicios. (A.T.C.)Se le da un pato a ogun y después se asa y se pone en la mesa y se dice: “la cabeza del pato nunca se come y no se pone en la mesa así que yo no voy para la cárcel y si voy al juicio” y después se pone al pie de ogun (claro esta cocinado) esto se lleva para la manigua o se pregunta para donde va, se coge la cabeza del pato y se le saca la lengua y se le pone un palito de vencedor, llamagua y raspa lengua y se entiza con los 4 colores y se lleva al juicio en el bolsillo y la leri se hace polvo y se liga con orille para soplar en el juzgado, darse 3 baños de las 4 ewe R.R.R.R. hasta el día del juicio.

371- Para que achelu no llegue nunca. (A.T.C.)Lavarse la cara y los brazos con lo rojo del melón de agua.

372- Para que achelu no llegue nunca. (M.F.)Se hace oche con la parte verde, blanca y roja del melón de agua, también se coge el melón para darse baños de vez en cuando con el oche.

373- Para la achelu, para que aparezca la persona que esta presa y no se sabe de ella por obatala. (A.T.C.)Un vaso de leche cruda con sal y epo puesto al lado de obatala y se ruega, después se riega en el lugar que esta preso o en la esquina de la casa o se deja hasta que regrese y después que regrese se mira a la persona. NOTA: hay otro que al igual se hace todo pero en vez de leche, es agua con azúcar prieta y se desbarata un pedazo de cascarilla pidiendo.

374- Para que el preso la use arriba. (A.T.C.)Una cruz de chacha y moruro y se entiza con hilos blanco, azul, amarillo y rojo así:

375- Para alejar la achelu. (A.T.C.)Mierda seca de adie, almagre, efun, ceniza, eya, ecu, abuado, todo hecho polvo para soplar para afuera.

376- Para no dejar rastro. (M.Yznaga)7 cucharadas de sal se le echa a un pomo acto seguido en el ate se tefa oshetura, ocanasa, ojuani shobe, irete yero, ocana yeku, ika melli y todo este yefa se le echa al pomo se bate y se le echa mas agua y se vuelve a batir, después se tira en la puerta de la calle a lo largo y acto seguido se estralla el pomo y se dice “así como la sal no deja rastro yo no dejare rastro alguno y fulano de tal no dará conmigo.

377- Para tapar y no caer preso. (M. Yznaga).Se dará varios baños de olluoro, curujey tierno, espartillo, el espartillo tiene que ser seco y si viene en una saca de carbón mejor, se coge un poco de espartillo y se pica bien finito y se le agrega alpiste, maíz crudo seco, arroz seco tostado, con todo esto ligado se limpia y después se le pone arriba de elegua, al otro día se coge todo y se machaca para hacerlo polvo para después soplarlo por los lugares sabidos.

378- Para la achelu. (M.F.)Palo de salvadera junto con el de cambia voz, se mete en miel y se deja que viva ahí y cuando haga falta se le da a la persona.

379- Para la achelu. (A.T.C.) y (M.F.)Se cogen 4 estacas de palo chayo y cuaba negra o amarilla y se entierran y se le amarra en cada punta, la punta de un paño negro y sobre de este uno blanco que quede en forma de sabana colgada, después se coge un camaleón y se amarra por la cabeza y se cuelga y se pone encima del paño blanco que es el que predomina sobre el negro y se coge una tiñosa y se mata sobre todo eso dándole la eye, a la tiñosa se le quita la leri y se le saca el corazón y se pone sobre eso, después se coge todo y se pone a tostar para hacer ille.

380- Para espantar la achelu. (M.F.) y (A.T.C.)1 cabeza de ayapa, 12 quimbombo, orosun, todo esto bien tostado después de hacerlo polvo se pone en un pomo y se mete dentro de shango, cuando se usa es para ponérselo en la cabeza.

381- Para la achelu. Irete Untelu. (M.F.) y (A.T.C.)Se limpia a la persona con un etu delante de ogun y ochosi, se saca a ochosi y se pone en el suelo y de espalda la persona se da un golpe con el etu a ochosi, a forma de curaldo, acto seguido se levanta a ochosi y se pone en su lugar y se le arranca la leri al etu cantándole, no lleva oñi, después la persona se arrodilla delante del santo y va ripiando el etu y pidiéndole a ochosi y se lo va poniendo en pedazos sobre ochosi, después se coge la cabeza del etu y se le pasa a la persona de la frente hacia atrás, se coge un papel y se escribe el nombre y apellido de la persona que se le esta haciendo este inche y se pone esta firma así:

NOTA: la persona habla con la leri del etu y el awo le abre el pico al etu y le echa yefa de irete untelu solo y después la persona echa la cabeza del etu en la firma que esta escrita en el papel que tiene el círculo y alrededor los oddun.

Después se emburuja este papel y se entierra al lado de ogun, o al pie de ogun, el awo le sopla oti a ogun y la persona con el pie izquierdo sin zapato y sin media lo pisa con el inche que esta enterrado al pie de ogun y pide y después se le da el yefa de irete untelu para que lo riegue por todos los lugares, baños con hojas de salvia alternos y la persona se pone hojas de anamu en cruz en los pies y sopla un polvo ligado con tate quieto y con yefa de irete untelu en la puerta de la casa, se le pone un pescado fresco a ogun y se limpia con una adie negra y se le da a olla, se le enciende una vela a ochosi y otra a olla.

382- Para que la achelu no llegue. (A. Rivero) Para aplastar a ogun. Malafio de ogun.Vino tinto, ajengibre, ají picante se liga y después se coge una caña de azúcar y se coge un trozo y se le amarra 7 cintas de 7 colores y la blanca que sea la más larga de todas y que sobresalga de la cazuela de ogun y se mete esta caña dentro de ogun y se le echa por arriba de la caña el malafio para que corra hasta ogun.

383- Para cuando la persona esta asocada por la achelu. Odimoni. (A.T.C.)En este signo es donde se le da pato a ogun nada más cuando hay este tipo de problemas. En este signo es donde se le tapa la cara al pato para que no vea su muerte. NOTA: pero al cuecuelle no se le tapa la cara cuando se va a trabajar con ogun para problemas con la achelu y con la punta de la lengua se hace un inche ozain con amansaguapo, vencedor, cambiavoz y con la parte de atrás de la lengua se entiza y en el juicio con la mano en el bolsillo lo va desenredando y pidiendo con el inche ozain en la boca.

En 3 papelitos, uno blanco, uno azul y el otro de traza se escribe el nombre y apellido de la persona que habló, se coge un huevo y se le saca la clara y se mete los nombres de todas esas gente, tierra de bibijagua y tierra de calcoma y se le pone a Aggallu, dejarlo 3 días y a los 3 días coger ese huevo y en una esquina pasárselo hacia atrás y tirarlo bien lejos en la otra esquina de su casa, bañarse con hojas de salvia y caisimón de anis.

384- Abere-omo kekere. (A.T.C.) y (M.F.)Se muelen 3 espigas de la hierba antegueguere chaurecuecue, ewe rellelle, 3 atare, 3 echiche (mosca) que estén volando, se le hacen 3 rayas con un vidrio en la ingle y empeine. NOTA: esto es para cuando sea grande y tenga contacto con las obinises no lo enfermen.

385- Para juicios. Abere. (M.F.), (A.T.C.), (F. Quesada) y (Cundo Sevilla).Tela de araña, un rabo de alacrán, se hace iye y en la ingle izquierda abere.

386- Para alevolar su cuerpo y las cosas de Obeyono. (M.F.) y (A.T.C.)Se ruega el dedo gordo del pie izquierdo en las 4 esquinas con un fun fun y se le da, después se le da el ichu con olvi, ori, efun y ou y después se le amarra un paño blanco.

387- Ozain ariqui arillo. (M.F.) (cuidado).Ariqui arillo, se buscan 7 colmillos de perro, 7 ila ila, 3 puntas de rabo de tres perros, todo se pone en una freidera y se quema para después hacerlo polvo, se emplea un capullo de ou puesto en el centro de la arrelique y un colmillo de perro a la derecha, otro a la izquierda y el resto del polvo se guarda para hacer otros resguardos.

388- Otro ariqui arillo. Lleva todo lo del ariqui arillo y se cogen 2 capullos de ou en vez de uno.

389- Ozain de Osa Melli. (M.F.)Cañuela de 1 pulgada, 7 agujas atravesadas por el centro de la cañuela a la vez ensartadas con hilo blanco y negro, al lado zurrón, una raíz de espuela de caballero y otra de tostón, olvi, kola con un pedazo de ou se encasquilla.

390- Ozain de odika. (A.T.C.) y (M.F.)Es para que no se vuelva a caer porque si se vuelve a caer se pierde.Un collar de shango, se hace un macuto con una balana y se hace yefa con lo de adentro de un ojo de buey de mata y este yefa se pone en el ate y se tefa odika y después de rezado se llena el ozain y se le ponen 3 colmillos de perro y una icode y come con alafia.

391- Ozain de oshun cole de obeche. (M.F.)Un guirito con 4 vientos y 4 plumas de gunugu y se carga con una babosa viva, un eru, ecu, ella y yefa de obeche.

392- Ozain. Este es para bueno y varias cosas mas. (M.F.)Palo Ramon, un pedazo de espuela de caballero, del tamaño de una aguja, 7 agujas, se alimenta con el rocío de la malanga cada 16 días y se mastican 3 atare y se le mete en la boca y después se guarda.

393- Ozain de ochemelli. (A.T.C.)5 lenguas de eyele, 5 agujas y cada lengua se le atraviesa una aguja con hilo blanco, eru, kola, zurrón, ori, efun, iwin y se consagra arriba de obatala y solo come paloma.

394- Ozain de ochenilobe para el azahar. (A.T.C.)21 bibijaguas cargando para la casa, tierra de la cueva de la bibijagua, 7 atare, 7 clases de tierras del pie de 7 matas o 7 puñaditos de tierra de 7 sepulturas distintas, 3 grillos de insectos, la leri de ecute, 7 moscas cantarida, espiga de mazorcas de maíz tierno, agengibre, 3 granos de maíz, olvi, kola, amansaguapo, llamao y espuela de caballero.

395- Inche ozain de baba elliogbe para tener casa. (A.T.C.)Una casita con todas las miniestras y zasones dentro de la casa (todo lo que se come) 3 pollos (de 3 colores distintos) blanco, negro y colorado y se hace ebo y después se hace el inche, dándole 3 pollos a elegua en los tres cambios del día mañana, tarde y noche.

396- Pataqui ogunda bede. Inche ozain. (M.F.)16 granos de maíz con ogunda bede, se le dan 8 a cada adie, que después se le dan a orula, también puede poner granos por mano y cada adie coma de su mano respectiva.

397- Ogunda bede (lo que se dice en el ebo) (M.F.)3 acara con un atare cada una y cuando se mete un acara en la boca se dice igara y se echa en el ebo, igate y se echa la otra, y la otra igañe.

398- Ogunda bede. Suyere de ozain. (M.F.)Taracuta, baba rucuta oyo nireo orunmbila baba rucuta.Ada ache, ada ma ache aye guese maloguo Bi ada ache aye guese maloguo (el que se me ponga delante le corto la cabeza)

399- Para dominar de ogundabede. (M.F.)Se coge un ila ila grande y se tefa ogundabede en el ate y se desbarata con este ila ila el signo y se pone en la mayor, se coge otro ila ila chico y se pone el signo del cofa y se desbarata con el ila ila chico y se pone en la menor.

400- Ozain de irete lazo. (A.T.C.) y (M.F.)3 raices de palos duros como roble, jiqui, acana, la parte blanca de un mate rojo, lino del río, lengua de carpintero, pitirri, las puntas de atrás y del medio de un gallo (dedos), oromi, limaya, un cohollito de curujey se monta en un tarro de chivo o de otrete o un colmillo de caiman, se jura en el río, cementerio, ____________ y en un bibijaguero come con cualquier santo.

401- Ozain para prosperar de ochetura. (A.T.C)Ebo: 1 akuko, coral, agujas después de hecho el ebo en la cabecera de la cama se pasa la aguja y en el medio del coral se trazan los oddun y alli se le da gallo a ogun y se baja la aguja que esta ensartada con hilo negro y blanco entizada del coral para hacer un ozain y tenerlo encima. NOTA: ochetura, los mellis y ocanasa, el coral y aguja es lo principal después lo que lleva ozain.

402- Ozain de ollecuncana. (M.F.) y (A.T.C.)Ifa dice que una niña señorita hay que hacerle un ozain que va ensartado en un guirito forrado de cuentas para evitar ser matada cuando sea grande, 8 agujas ensartadas, una raíz de algodón se pone en un algodón 4 agujas para adentro y 4 agujas para afuera, ecu, ella, ori, efun y se le echa ashe de ollecuncana y osa melli y se entiza para adentro y se pone dentro del guirito se sella con cera y va detrás de la puerta y come eyele.

403- Ozain para los enemigos. Para las malas vistas y para los malos pensamientos por Iroso melli y Baba ejiogbe melli. (A.T.C.)Se coge un ojo que puede ser de pargo, de res o de caballo, este último es el mejor, se le mete un algodón y se pone a secar y después de seco se carga con olvi, kola, eru, zun zun (colibrí) y ache de iroso melli y baba ejiogbe melli. NOTA: hay que dejar que el ojo se vea el frente.

404- Ozain de ireteunterdi. (A.T.C.) y (M.F.)NOTA: Inche de ozain para dominar a todos los que esten en contra de uno y el secreto de cómo se sacrifica el ganzo.¡ porron de agua vacío, un tocororo, 2 ganzos y 7 lombrices de la tierra y por el hueco del porrón más grande se le mete todos los nombres y apellidos de todas las gentes que están en contra de uno y por el hueco chico las 7 lombrices (todo se hace pidiendo para que es), se coge un ganzo y se le da al porrón por donde se le echaron los nombres, cuidando que la sangre caiga dentro del hueco del porrón, después se le da el segundo ganzo a todo el derredor del porrón (embarrándolo bien por fuera), después se le da tocororo por fuera a todo el derredor del porrón NOTA: teniendo cuidado que la sangre del tocororo toque el porrón. Después se le echa la miel, se coge la cabeza del tocororo y por donde se le echaron las 7 lombrices se le mete el pico quedando sellado el hueco de este porrón, después se coge la leri del primer ganzo que se le dio al hueco y metíendole el pico también queda sellado, se coge el cuerpo del primer ganzo y se limpia y se cocina y se lleva a la ria y después se coge el porrón y se lleva a 3 cementerios distintos y cuando se está paseando el porrón por el cementerio se dice: “elemento cielo, elemento agua, elemento tierra, elemento sol, elemento fuego, elemento ajere pido con benevolencia y con toda bondad que fulano de tal, fulano de tal y fulano de tal y así se van mencionando a todos los que están dentro del porrón que los pueda dominar y me acepten” después se lleva el porrón y se entierra con la leri del segundo ganzo y cuando se entierra el porrón se deja un poco afuera para que de vez en cuando se alimenta con perfume y agua bendita, el cuerpo del tocororo se hace polvo para regarlo en todos los lugares para dominar la situación. NOTA: Si no aparece el tocororo vivo se coge la cabeza de un arriero y se tapa el huequito del porrón y cuando aparece el tocororo se le hace la ceremonia y se quita la cabeza del arriero. PATAKI: Se hace obori el awo con eru, kola, olbifin, osun y la parte blanca del coco y se pone 4 cosas mas, y nunca que se sacrifique pato o ganzo se le arranca las plumas, estas dos aves son rey y es muy peligroso, hay que saber.

405- Ozain. (M. Yznaga, el tigre).NOTA: antes de cerrarlo come ayapa.Se hace un omiero hervido con cohollo de maribo y rompesaraguey y con este omiero se baña a la persona 3 días seguidos a las 4 de la mañana, tiene que dormir en estera 3 días seguidos al pie de los santos, este ozain se lava con el mismo omiero del baño lo que se le echo los mismos ingredientes para el lavatorio, se monta en un tarro de chiva que se haya dado a baba, por primera vez come ayapa y gallo y con el santo que come es con shango. CARGA: raíz de jaguey, raíz de ciruela, raíz de mango macho, raíz de ceiba, raíz de garañón, palos de algarrobo, raíz de mamoncillo, palo de peonía, raíz de atiponla, palo yaya, palo ramón, palo vencedor, palo guayacán, palo

amansaguapo, palo para mi, palo de guira, palo tengue, palo de cuaba amarilla, palo laurel, palo cambia voz, palo de guayaba, palo abre camino, ewe chaurecuecue, un ikin, una ota, 3 atare, ecu, ella, abuado, epo, eru, kola, olbifin, ire, leri de egun, ile akan, algodón de los santos, olios, 1 ají, un colmillo de perro, 1 mate rojo (lo blanco), leri de gunugu, pezuñas de lechuza, zun zun, leri ecute, ota iman, arriero, siju, carpintero, hierro, rozura de la punta del tarro de venado, 1 grillo (chicharra) y ache.

406- Ozain de obeche. (A.T.C.)Se coge un pargo fresco y se le echan en la boca 7 granos de maíz crudo, eru, kola, olvi, osun y aira y se le da a la leri, después de hecha la obori se coge todo eso en conjunto con los 2 ojos del pargo (estos ojos se pondrán a secar), la espina de la aleta derecha y la espina de la aleta izquierda, la primera, las dos espinas de la cola, el punto y el tintero, arena del mar, arena del río, tierras de 4 pueblos distintos, tierra del naciente y del poniente de una mata de ceiba, pedazos de tripa del pargo, palo ramón, palo jaguey, espuela de caballero, piel de tigre, leri de egun, efun de adie criolla del jueves y el signo obalubeche.

407- Ozain para espantar los muertos. (M.F.) y (A.T.C.)Huevo del pájaro frailecillo (aira), raíz de maíz morado, jaguey y la mandíbula de ayapa.

408- Pataqui. (A.T.C.) (M.F.) y (F.Q.)NOTA: las patas del pájaro judío trabaja junto con el palo de espuela caballero y para hacer inche ozain lo que se coge son las patas.

409- Ozain para tener owo. (M.F.)Cuando el awo esta oyullo.Se coge un real de plata y se lava en omiero y después si quiere se echa yefa de los mellis, la persona se pone el real detrás de la cabeza y lo va rodando hacia delante y lo tira y donde cayó se para y da un salto de juntadilla y se vira de frente (de la forma que lo tiro) y lo recoge, se machaca un rabo de ayapa y se une a las 8 bolitas de aballarda, si quiere se puede hacer una sola bola con la aballarda y se le mete el real de plata que quede cubierto, después se pone dentro de obatala 4 días y después se le hace un forro y lo usa encima.

410- Ozain de odiogunda. (M.F.)Palos de amansaguapo, cambia voz, ile akan, 3 raíces de atiponla (tostón), llamao, tengue, palo ramón, cuaba, gavilán, carpintero, ecu, ella, vencedor, pluma de aura (akarasu), ají, una leri de ayapa, 4 anzuelos, leri akuko en polvo, piel de tigre, leri de egun, hortiguilla, tierra de bibijaguero y ache del signo.

411- Ozain de ogundadio. (M.F.)Lleva tomeguin, la punta de la lengua de un akuko y una icode y todos los ingredientes de ozain y por último ache del signo.

412- Ozain de ogundadio para jugador. (M.F.)Lleva tomeguin, la punta de la lengua de un akuko, una icode, todos los ingredientes de ozain, además sangre de gavilán y tela de araña y por último ashe del signo.

413- Ozain para la casa de irete trupon. (M.F.) y (A.T.C.)Un guirito con su tapa y 4 vientos, leri de arriero, calcoma, ecu, ella, yefa del signo y se cuelga en la casa y da baños con quita maldición hervido con canela ó aguinaldo de pascua o chivata.

414- Ozain de ogunda melli para ole. (M.F.) y (A.T.C.)Pez volador, 2 ojos de canarios, kola, olvi, eru.

415- Ozain y echuni de ojuani shogbe echu bara. 2 ozain y 3 eleguaces. (A.T.C.)Se hacen 3 eleguaces que van montado sobre la parte de abajo de un carapacho de ayapa que se cargaran iguales, se cogen 4 jio jio que estén detrás de la gallina y se le da uno a cada elegua sin cerrarlo o sea a la carga que tiene cada elegua que son las mismas que tiene el ozain y de los 3 jio jio se le da elle al ozain, las 3 leris de los 3 jio jio se queman y se le echan a la carga de ozain y el último jio jio se le da directo a ozain y esta leri se quema y también se le pone a ozain, después se sellan los 3 eleguaces y se termina el ozain, estos echuni se pone uno detrás de la puerta, uno en un rincón y el otro en el otro rincón, si la persona tuviera un elegua antes de estos 3 eleguaces se deja el que recibió primero detrás de la puerta y los 3 después se ponen en los rincones de la casa (como es natural si fuera elegua de awo). NOTA: por ninguna razón o motivo se le sopla oti a estos 3 echuni, en su lugar se le sopla vino seco sin sal. A los 3 meses la persona de haber recibidos estos 3 echuni se le da una ayapa y un pollón (hay que saber hacer esta ceremonia) y con la leri de la ayapa se pone a secar y después de seca se carga por la boca con una raíz de muerete putica, una raíz de ceiba, ori, efun y ache del ebbo o del signo. NOTA: si la persona tuviera casa este último ozain se coge y se hace un hueco en la tierra y se entierra la leri de la ayapa con todos los ingredientes y se le echa oñi y se tapa. Estos 3 eleguaces es para quitarle el aralle que es el echu bara a la persona,

el primer ozain es para que la persona se desenvuelva bien y el segundo ozain de la cabeza de ayapa es para mantenerse bien parado.

416- Ozain para que regrese a la familia o vuelva. Ochetura. (M.F.)Raspar la corteza del palo morulo y polvo de caldo santo y se echa en la puerta donde esta viviendo la persona 10 minutos, después se recoge con un algodón y se hace un nicho ozain con olvi, kola y el polvo que se recogió en la puerta con el algodón y ochetura.

417- Ozain de irosotorda. (A.T.C.)Se monta en un colmillo que puede ser de jabalí ó cuero de tigre ó de león, 4 raíces de álamo de los 4 puntos, 4 raíces de abre camino de los cuatro puntos, 3 lombrices de la tierra, pitirri, pezuña de gavilán ó de águila ó de lechuza ó de cualquier ave que tenga garras, 1 colmillo de perro, limaya de hierro, piedra imán, oromi, 1 atare (estos son los básicos) además se le echan los demás ingredientes que se saben más el signo.

418- De irosotorda. Esto es para todo. (A.T.C.)3 baños de Alamo: el primero con 16 hojas caídas, el segundo con 8 hojas del naciente con la derecha y 8 hojas del poniente con la izquierda, el tercero con 16 hojas cogidas de la mata, después se hace iye de verdolaga para soplar.

419- Ozain para suerte de ocuni. (A.T.C.) y (M.F.)Esto se forra en cuentas. En un pedazo de algodón se le echa cambia voz ó vencedor, piedra imán, stos olios, filaotrupo, polvo para el amor, mosca ó araña con su tela, morulo, raíz de atiponla, yefa y come con elegua chivo y gallo.

420- Ozain de iye. (A.T.C.) y (M.F.)- Ewe oriye coto riye-gogo oku aralle.Carnera parida, chiva parida se pone a secar por separado y se hace polvo aparte de oriye y coto riye, hierba buena cimarrona (amargosa) verdolaga de españa y otro, después de seca se hace bien fina y se le agrega 2 cucharadas de carnera, de chiva y de gato y después de ligado se pone en el ate ochetura y los mellis. NOTA: si es para bueno un atare y si es para malo 3 atare, sopla en la puerta 2 veces por semana y se dice: “sobre mi nada”, si es santero ó awo “la chiva caga y se perdona”.

421- Ozain para todo de obarawori. (A.T.C.)Se monta en forro de chivo de elegua, come akuko, ayapa, (etu no), por la mañana el rocío de las hierbas y los viernes se alimenta con yema de huevo, vino seco y canela. Leri de murciélago, carbón, vencedor ó cambia voz, una raíz de atiponla, de los santos olios, morulo, abre camino, polvo para el amor, orille, ewe orille, filaotrupo, ecu, ella, abuado, mosca ó araña con su tela, piedra iman, olvi, kola, eru, yefa.

422- Ozain de irosodi. (A.T.C.)Se monta en colmillo de cocodrilo ó en un tarrito de chivo que se haya dado a elegua (después de hecho se embarra en oñi y se lleva a un bibijaguero y se jura ahí, que tenga bibijaguas, también se jura en el cementerio, se deja un rato sobre una tumba, ojos de lechuza, leri de lechuza, 2 raíces de tostón, narigón de buey prieto quemado, lo blanco de un mate rojo, un grillo prieto, zun zun, tierra de bibijagua, rosura de elegua, kola, olbifin, come etu, aparo, ayapa, se hace en luna nueva.

423- Ozain de ofunsa. (A.T.C.)Leri de egun, leri de murcielago, arriero ó plumas, tierra de 2 pueblos distintos, tierra de 4 caminos, corteza de mango macho del naciente y del poniente, eru, un diente de ratón, palo ramón, se tefan ofunsa y osafun después los mellis, come ratón ó jutía en el aire se monta en un guirito.

424- Ozain de ochemiwo. (A.T.C.)Puede ser doble en un coco y otro para llevar arriba, lleva buye.Ewe afoma (curujey), la punta de una palma del naciente, cuentas de todas clases ó los dos colores adentro sin que le falte uno (es decir las cuentas de elegua) ó semillas de maravilla, hierbas de lavatorio de ikofa y awofaca (que se pone adentro antes de cerrarla) peluza de inkin, tierra de la orilla del río, coco, olvi, kola, eru, aira, un mate rojo (3 que se machacan) y por último yefa del signo. NOTA: el ozain que va en la cazuelita se carga y se cierra la cazuelita y se le pone 3 ó 7 caracoles y 3 cuchillas de elegua, separadas y se le hacen 3 agujeros profundos se le pregunta que come y a que tiempo. El ozain que se lleva encima va forrado con forro de testículos del chivo que se le da a elegua, este ozain puede comer lo mismo que come el de la cazuelita, otra cosa se pregunta en donde se pone (si la persona tiene santo hecho la cazuelita se le pone los 4 colores de ocha, los 4 puntos cardinales.

425- Ozain para jugador. (A.T.C.)

Se monta en un tarrito de chivo de elegua, yaya, cambia voz, abre camino, morulo, polvo para el amor, filaotrupo, arriero, gavilán, eru, kola, olvi, ecu, ella, abuado, una raíz de tostón, algodón de los santos, olios, mosca, araña con su tela, orille, ewe orille, piedra iman, ikin, yefa y en la punta donde va el ikin, después de entizado, un kilo prieto con 4 huecos, come chivo, gallo, jicotea, etu y en las lunas nuevas se le sopla oti y humo de acha, baños de orosun.

426- Inche de obesa. (A.T.C.) y (M.F.)Cuando el awo esta caído, se tumba a osun y se tapa a orula con hojas de plátano indio y a shango con hojas de iroko y se ruega la leri el awo y se para a osun y se refresca y se le da un pollo.

427- Inche de awo. (M.F.)cuando el awo tiene abandonado a orula y se va poniendo flaco y decaído generalmente se le dan 2 gallos a los guerreros y una jutía a orula, se tapa con ewe de iroko y sus dos adie, se le ruega o se ruega la cabeza y se le hace ita después y por último el ebo, la jutía se le da en el suelo.

428- Ozain de guiro de pluma de ochun cole de obeche. (A.T.C.) y (M.F.)Para estabilidad.Arena de 5 playas distintas, arena de 5 ríos distintos, tierra de 5 pueblos distintos, piedra iman, ecu, ella, abuado, arriero, chivata, eru, kola, olvi, 1 ó 5 olluoro, 2 minerales, metal amarillo y oro, una ota del cobre, una leri de aparo y carpintero, ikode, oñi y después que esté sellado se le da una aparo y cuando se cuelga se le pregunta que come.

429- Ozain de burukubete. (M.F.)Esto se hace 3 viernes ó sea 21 días hasta el tercer viernes, se coge una cazuela de barro y se hace omiero de ifa y después de hecho se mete todos los resguardos que quiera, además lo que desee como otaces, espuelas de akuko, etc. NOTA: el akuko tiene que ser de color canela y después que se le da se deja ahí 21 días y después del tiempo marcado se le pregunta con obi para donde va, puede ser para el monte ó para el pie de una ceiba, esto es complemento y sirve para todo.

430- Para todo sirve de shango. (Nano).La hierba de la cazuela de ozain se pone encima de shango y cuando este seca sirve para mazango obini, perfume,___________ amarilla, adi, omi de ochun, olvi, kola, el nombre y apellido de ella quemado y opolopo oñi. NOTA: se ocge la ota de ochun y se duerme 3 días con ella puesta en el cerebro pensando en la obini y se le echa el ewe de shango y a los 3 días se vuelve a poner el ota en la sopera de ochun, owo 27.07.

431- Ozain inche: Para puesto de categoría. (M.F.)Pez volador, kola, olvi, palo ramon, peluza de ikin y omiero. 432- Ozain volador. (M.F.)16 ojos, 16 mates, 16 kola, 3 pargos, 3 jicoteas, 3 gallos, azogue.

433- Para mazango. (M.F.)Adi con el nombre y apellido quemado, aceite de almendra, 3 gotas de miel y se toca todos los puntos sabidos y en el caballo, efun.

434- Ampaca. (M.F.)Tiembla tierra come chivo, gallo, jicotea, oti, humo de tabaco, al macute se le pone el nombre de la persona que uno crea o quiera que se vaya, se pone cerca de la casa, se le echa vinagre aunque se enterrado.

435- Alimento de sentella. (M.F.)Mani, sacu sacu, pimienta, agenjibre, canela, quimbanza, clavo de comer.

436- Firma de sentella. (M.F.)9 telas de 9 colores, dar una gallina negra o guenba.

437- Para dominar la situación y para que haya cambio en el lugar que se encuentre. Ogbeweñe.Se pasa un ou por la puerta mentando los nombres y apellidos y captando las imágenes de la gentes, después se pone en una jícara y se pone arriba de ogun y se le da un akuko a ogun y a la iba que tiene el ou, después se pone a secar un poco, se quema y se hace iye para regar ó soplar en el lugar. NOTA: después que se pasa el ou por la puerta se queman los nombres y apellidos y se liga con el ou y después se le da eye y después que esta hecho polvo se le pone el odun.

438- Agradecimiento a egun. Oyecun Cana. (A.T.C.) y (M.F.).Se hace una atena en una tabla, 2 adie: una jabada y la otra negra, se hace un hoyo y se le da la jabada y después la negra al egun. NOTA: se le da obi normal, si la madre ___________________ santo hecho se le pone el odun encima de un caracol en un paño negro y se le olvi, ____________a la persona con las adies ________________se le hace orun al egun. Esto se hace en agradecimiento al egun.

439- Para los enemigos. Ika Melli. (A.R.), (M.F.) y (A.T.C.)Se hace un círculo en el suelo con ichu y se le pone una tablilla en el medio y se pone a ifa a cada lado y se le echa bastante ichu tapándolo, después se le da eye de eyatuto (igual que si fuera a la leri), después se abre por el lugar y se le pone encima el eyatuto acto seguido se le da un akuko, se deja reposar, después se coge el eyatuto y se le introduce los nombres y apellidos de los enemigos, después se recoge todo y va para el río.

440- Pataki de oya y orula para hacer echu ni de este odun (irosotura). (A.T.C.) y (M.F.)Se le dan dos adie jabadas a olla y a una moneda de plata, después la moneda se pone a elegua, aquí se le da una adie a orula y después se le saca las entrañas y junto con las tripas y la cabeza se pone a quemar para hacer el elegua (echu ni) que es de este odun.

441- Todo esto es de A.T.C. y M.F.Oragun: Cordón de San Francisco ó peregún.Ojuani Melli: quitate tu para ponerme yo.Ojuani Shobe: te vas tú ó me voy yo.Obehunle: yo me voy pero no solo.Osaroso: osa álamo.Otrupon Ogbe: elegua come conejo para salvar a la personaBatalla hembra es el palo ramon.La hiedra se toma para el hígado.La anguila (eyaoro) es directa de ochun y obatala.Chango come gallo fino para achelu.NOTA: cuando se va al monte a recoger hierbas ó por cualquier cosa que esta siendo consagrado se lava los pies con hojas de maíz morado y lleve muchos centavos y abuado para arrancar hierbas y así no pierde el rumbo.Obara bogbe: lleva 3 eboses.Irete untelu: lleva 3 eboses.Ofun nalbe: lleva 3 eboses.Ogunda quete: el ewe es la hierba mora.Ocanallecu: el ewe es el caimito.Ogundabara: rey de todas las posiciones altas.NOTA: cuando se ruega con ishu se machaca y después de sancochado se liga con ori y efun.Acara bibo bibo,acara yiya yiya: oñi, efun, 5 yemas de huevos, 2 velas y al río.

442- Inche odara. (A.T.C.)Manatí, eru, kola, tierra de bibijaguas para soplar en la puerta y ponerse en el centro de la cabeza.

443- Para mantener el ile y que no se desbarate de ogbeche. (A.T.C.)Una casita con las mismas posiciones, con sus muebles, 16 icode, una ota de una casa que este en ruinas, una raíz de una mata vieja que este caída y una ota que este en una cerca, todo esto se pone dentro de la casita y yefa del odun.

444- Pataki de iworikoso. (A.T.C.)Se le da una eyele a la tierra mentando 2 awoses muertos y el de uno que es el que está vivo son los 3 awoses, porque este oddun pide gente.

445- Pataki de ikaroso. (A.T.C.) y (M.F.)Se echa yefa en la tierra y se tefa el odun y se pone a osun en el medio y se le da un akuko y una eyele, después se levanta a osun y con una cuchara de plata se le echa una cucharada de epo caliente y con otra cuchara que no sea la misma una cucharada de ori caliente, después se coge un bastón del palo morulo y se perfora y se carga con eru,

kola y olvi, se cogen 8 caracoles vacios y se cargan igual y donde está el mango del bastón se cuelgan y después se lava y se le da un gallo blanco.

446- Inche odara. Se hace cuando se muda para una casa. (A.T.C.) y (M.F.)El nombre del dueño ó encargado y el día en que se mudó, se coge tierra de la puerta de la calle y de la puerta del dueño ó encargado, maravilla, eru, ella, y tapa camino, se amarra todo y se pone en una iba.

447- Los 3 eboses de ofun nagbe. (A.T.C.)3 eboses iguales y al mismo tiempo, se hacen 3 jícaras con sara eco, 3 caracoles de babosas sin babosas lavados antes con jabón prieto y después se echa uno en cada jícara de sara eco, se saca un caracol de una jícara y se hace uno una cruz en el ombligo de abajo hacia arriba y en el ebo y así se hace a los otros 2 caracoles, después se toma un poquito de sara eco de cada jícara respectiva a cada ebo. Después del ebo las 3 jícaras van para donde está obatala y los 3 eboses se botan en 3 matas de menor a mayor. Este odun tiene que tener un pilón para hacer su secreto y una cuchara vieja para raspar el fondo.

448- Pataki de ocanallecu. (A.T.C.)Dice este ifa que por ahí pasó la muerte que se quería llevar a uno, hay que preguntarle al muerto que cosa quiere.

449- Para resolver ó le paguen. (M.F.)Se cogen 3 ó 7 hojas de batalla (cambia voz) y 7 atare se mastican y con oti se le sopla a la persona por detrás de la cabeza para que resuelva o le paguen.

450- OYE: es un santo que vive en las montañas y es el eco. (M.F.)

451- Desenvolvimientos. (M.F.)- Flor de maravilla, abre camino, ecu, ella, raspar un centavo, omi de ochun, miel de ochun, tierra de un

banco, adi.- Ori, jugo de la corona de la calabaza, ache de orula, después que se deslie se revuelve para mi.

452- Para refrescar cuando el awo otoku. (M.F.) (F.Q.) (A.T.C.) y (A.R.).Algodón, canutillo blanco, prodigiosa, tostón, hierba fina y alacrancillo. Se refrescan los guerreros y se le da un akuko, se refresca a orula y se le da 2 adie y después de esto se ruega la cabeza el awo.

453- El abanico de oturaroso. (A.T.C.) y (M.F.)Aquí es donde se le hace un abanico de las puntas de las alas del awe (pavo real) para echarle fresco a orula y se le deja encima.

454- Ochun ololodi. Osaculeya. (A.T.C.) y (M.F.)Aquí es donde el collar de ochun lleva varias clases de cuentas de orula. Además hay un camino donde oya tiene dificultades en el paritorio.

455- Pataki de otrupon melli. (M.F.)Cuando sale este odun se toca el suelo con los dos dedos indices y se señala para el cielo y después se toca los pechos: esto quiere decir que este signo no me lleve a mi y que olofin me ampare, también se dice: “tasa de kue ano kuda” este sabio que se cayó no me lleve a mi a no ser yo el que de la caída.

456- Pataki de obeche. (M.F.)Awo chumbu, awo dide (sacerdote caído, sacerdote que lo levanta).

457- Pataki de ogun. (M.F.) y (A.T.C.)Santo que se le pide cuando uno le tiene confianza y para hacer esto se le pone una espiga de itamo real dentro de la cazuela de el y se le sopla 3 buches de oti. Además este fue el único inmortal que le dijo a orula que cogiera ifa, por esto es el motivo que es uno de los santos predilectos para ifa, al igual que otros cuatros santos más.

458- Para que la persona no regle mal. (A.T.C.)Se limpia a la persona con una eyele en cuarto menguante y se tiene un hueco en la tierra y se le da y se deja ahí y se entierra.

459- Ozain para que vengan pretendientes. (A.T.C.)

Si es obini es un muñeco y si es ocuni es una muñeca. En la cabeza se le pone una raíz de atiponla, una raíz de salvia y otra de muerete putica y un pedacito de coco, arena de la playa y arena del río, tierra de una loma y tierra de un bibijaguero y cuando venga el pretendiente pelo de la leri.

460- Para levantar al awo que esta caído. (A.T.C.) (C.S.) y (A.R.)Se pone ichu salcochado en forma de un círculo y a forma de ate y se divide en el centro con el mismo ichu y se pone una a la derecha y la otra a la izquierda y se echa ichu desbaratado encima de las ________ y se le da un eyanla tuto (el eye) y al otro día se le pasa la mano y se le da 2 adie y seguro dide.

461- Pataki de otruponbetongua. (M.F.)Se le dice que tiene que darle 2 adie a orula y el awo cuando las vaya a dar se la presenta el y no el aleyo (el awo le habla a orula-ifa) porque si no lo hace así el awo, la persona ó elegua le da un cierre barbaro (lo esclaviza).

462- Pataki de ochun. Para espantar y quitar la ocha. (A.T.C.) y (M.F.)Polvo de hojas de yagruma se le echa dentro de la sopera y se le unta a la persona. A Oya lo mismo pero con hojas de chivata. NOTA: el antídoto, llantén y salvia, baba ejiogbe, ochetura y ochebile.

463- Pataki de Baba Ejiogbe Melli. (M.F.)El verdadero nombre de Olokun es “Yemiderewa” que es el collar de bandera y nace en este signo y come en si gallo, también come etu, aparo y de vez en cuando el rocío de la malanga, cualquiera de las dos, es por esta razón que los santeros y nadie que no sea babalawo tiene derecho a darlo porque el secreto de este santo nada más lo tiene orula.

464- Pa iku para awo. Baba Ejiogbe Melli. (A.T.C.) y (M.F.).NOTA: al santero cuando se le va a tocar se le da uno vacío y el del awo se carga. Un palo de mangle rojo y se le hace un hueco en la punta lo que hace la cabeza y se le echa leri de egun (el nombre y apellido del egun) y por un lado del palo se le grava oturanico y por el otro lado iretelleru y se le pone una cinta roja en forma de S con efun se marca en todo el palo para llamar a egun y con egun.

465- El collar de guerra es de Odifumbo. (M.F.)Este collar se monta con todas las cuentas ligadas y come jicotea, guineo, come con ogun junto ó separado, este collar es el único que si los santeros pueden dar, pero es de ifa también.

466- El pájaro frailecillo se llama aira. (M.F.) 467- Pataki. (M.F.)“Ori ala gongo, agongo niwe”, este es el nombre de un ozain y es como una cosa que se mueve y toca.

468- Para resolver problemas de ireteuntelu. (A.T.C.)Se va a la orilla del río con oñi, 4 pedazos de cocos, una mazorca de maíz seco y una adie, se coge una ota que está a la orilla del río y se le da obi, preguntándole a ochun y si dice que sí se mete dentro del río y uno le pone el pie encima (la persona interesada con el pie izquierdo ó derecho), y la persona interesada la recoge tratándose de zambullir (que el agua del río la bañe) y se limpia con la adie y se le da a la ota y al río y se le echa oñi, la recoge y la trae para la casa y se la pone dentro de la sopera a ochun y se le da un pollo a elegua y dos adie a ochun y cuando pase 5 días la persona la coge y la usa encima, además la persona se amarra el paño de ochun que tiene encima en la cintura, que le quede el amarre del nudo en la parte izquierda de la cintura.

469- Pataki. (M.F)Una leri de cuecuelle hecha polvo y va dentro de la carga que lleva egungun y cabeza de eyo-ejou-atufan ó agutan, akuko, adie, abo, akuuro-akparo, etun y eyele, eyatuto, anguila (eyaoro), tierra de sepultura, arena del mar, arena del río, de pozo, de una laguna, tierra de la ciudad, de la loma, limaya de todas clases, obi, kola, eru, aira y orobo, 21 palo rayado, 2 espuelas de gallo (manti) esto es lo imprescindible, un cangrejo, un caballito de mar, hueso y cuero de tigre y de león, un hueso de ganzo y otro de pato y el otro de guinea, estos tres huesos se ponen a secar y se hace yefa y se rezan los mellis, 2 ojos de cerdos, 2 ojos de abo, un collar chico de bandera, 21 atare, 16 culos de dilogun dejándose afuera en forma de cruz, yefa, después de cargado se deposita en un cubo y se lleva ________, todo este secreto va sellado debajo de la boya de olokun y bien cerrado con cemento. NOTA: hay que llevar varias botellas vacías, una vela y 4 pedazos de obi, para tirar obi en todos los lugares. La primera ceremonia dentro de un saco y se lleva al cementerio se saca, se lleva al mar el que lo va a recibir zambuye con la vela encendida el santo queda fuera para darle coco y hay que coger una ota, continua va al ile de llegua se saca al santo y se tira obi y se continua después en el río se hace lo mismo después se mete a olokun en un cubo y se introduce en un pozo y se le da coco en la sabana se hace lo mismo que es el ultimo. Después se procede al lavatorio y después poner las sabanas de 2 colores, blanca y azul, (pero debajo de la sabana se pone hojas de salvia o llantén, añari y encima va la sabana, después se le da obi a los guerreros y después a olokun, olokun abo, ganzo ó pato ó las dos cosas primero el ganzo y después akuko, un etu, eyele. Después que olokun esté cargado una noche duerme en un pozo adentro y se busca una batea con 7 clases de agua y añil, se mete un rato en esa agua. NOTA: todo esto antes que

la ceremonia del mar y las demas cosas y después entonces el lavatorio y darle obi y darle de comer. No se come ningunas de estas comidas se empaqueta bien y se echa al mar con sabana y todo (mar afuera) si se quiere a este santo se le da entrada después, cuando sale la luna se le da un aparo y cuando sale el sol un akuko blanco, en la esquina de la plaza un pollo grifo. Ita de orula hay que hacerle ebo y rogarle la cabeza al que lo va recibir y al que lo va a dar. NOTA: cuando se le da el pollo grifo en la esquina de la plaza se compra una canastica con 7 ó 14 y se lleva al santo dentro con los cocos para hacerle la operación del pozo que es el lugar de descanso.

470- Atena de ocdua y orula. (M.F.) y (A.T.C.)

471- Suyere de la comida en pilita que se pone en el suelo. Irosoate. (M.F.)“Mori obo akacha mori obo”Además el conteo, la respuesta es:“omita olonu” –guía-“tata karun, tata karun” –coro-

472- Suyere de ocdua. Oyecun Melli. (A.T.C.)“ede kulala, lala ecun” –guía-“ede kulala, lala ecuniku llewamio omo llewao”

“ede kulala, lala ecun” –coro lo repite- Esto se hace delante de ocdua y la fuente caliente.

473- Pataki de Yemaya. (M.F.)Yemaya come gallinuela y se le da cuando se asora para salvar a la persona.

474- Pataki de olokun. (M.F.)Olokun come ganzo y cuando se le da hay que dejarlo una noche en el escuzado y al otro día con 3 awoses se le dan chuchazos de rasca barriga y después de estos golpes se le da al santo y el awo que va a matarlo tiene que prepararse, esta ave es directa de olokun y se le da cuando esta brava ó disgustada, también se le da a Yemaya pero hay que preguntarle a orula.

475- Firma para lo que desee. (A.T.C.) y (A.R.)

476- Inche odara. (A.T.C.)

Piedra iman, la cabeza del pollo que se le da a ochosi, nombre y apellido y pegojo y se entiza.

477- Pataki de ogundakete. (M.F.) y (A.T.C.)Hay un camino que hay que darle adie melli blanca a orula y todos los awoses se tienen que poner una pluma de la adie en el gorro de la cabeza. Aquí fue donde ogun fue a la guerra y le preguntó a orula que como iba a conocer a los buenos y orula le dijo que los que tengan plumas blancas en la leri.

478- Pataki de okanasorde. (M.F.) y (A.T.C.)Aquí es donde una señorita tiene que arrastrar el opele hasta donde está el awo pero cuando el awo lo tira en el suelo tiene que echarle omi tuto.

479- Pataki de ireteanza también se llama irete loza tete tete. (M.F.)Es la historia de ogun en su palacio y de shango en su palacio y elegua fue y se lo dijo a shango y ogun cuando shango fue de visita al palacio de ogun del viejo harapiento. DICE IFA: que usted se va encontrar una cosa de ifa y por lo menos un ide ó un collar de orula.

480- Pataki de __________. (M.F.)Awo no vive por este odun con hijas de yemaya. Aquí yemaya cocinaba amala ila ila y ebani.

481- Suyere de ozain. Puya. (M.F.)“ozain bombo, ozain bomboozain bombo elenu secuta”

lo que usted sabe no se lo diga a nadiecuídese la lengua no sea hablador.

Respuesta del canto de arriba“sotuto tarawe yeye, sotuto tarawe yeyeboba dogun boba oma sotuto tarawe yeye”

soy un rey que llegó donde hay guerray cuando llego a la guerra se rinde porqueel mas guapo se rinde ante mi.

482- Suyere de ozain. (M.F.)“tani awa dibaro, (4 veces)abuado popo iwaro ella popolo echikidi baro odi baro tani awa dibaro”

perro no come perro, maíz no come maíz, caballo no come caballo.

483- Suyere de obeche. (F.Q.)“Iba dedewa fonde, iba dedewa fondeOma ewe oma awo iba dedewa fonde”

El pájaro de mal agüero y cuando todosLos pájaros y animales abusaron de elOlofin se dio cuenta lo llamó y le dijo“desde hoy tendrás de todos estos colores”

484- Para sellar cualquier inche ozain. (M.F.)Se dice: “ozain unwade olorun Awanile awosana”

El pez cuando quiere salvarse salta fuera del agua y se dice:“mandarika ella kinfarika kere ola”

485- Suyere de ozain de ogbetumako. (M.F.)

“ariki mayeku kuakaku, mayeku kuelegga”

Este suyere quiere decir:Orula bailando delante de egun y elegua aplaudiéndolo.

Suyere de ebo de obetumako.“obini iku yeyenichoobini aron yeyenichoobini ofo yeyenichoobini orula yeyenichoeran malu, eran van, eran elede.”

486- Suyeres. (M.F.)“ewe to nireo, ori ago weewe to nireo, ori ago we”.

“efun maero, ori ago weefun maero, ori ago we”.

487- Inche adura. (M.F.)“mo dide fun owuro nikan gba lilaniolorun igbala ni tilanchan nigbabiyoko __________ gba na alaya orunmilanitori ni ikawo fun lowo olofinmoduppe”

Hacer rogación.“yo me levanto solamente por la mañanaa recibir la aparición del sol y mi salvación radiante cuando me siento a consultar recibir la penetración de orunmila para tener la dominaciónpor las manos de olofin, gracias.

488- Inche adura de ocdua y orunmila. (M.F.)“orumbila ala apa losi ona wi odudua apaniebora ellelemere fobati foba alleeleripin allenyo amamoke aron ma gemíire ki ofo mache micote ewe owa adieache baba undae atebay secote tiofin ache beralle.”

“ ya que yo me voy para el otro mundoyo quería conocerte porque oi hablar de tus grandezas y hoy que yo me despidodejo los poderes del mundo a tus manos”

489- Suyere de ogbebara. (M.F.)leke leke o, leke leke o -guía- leke: garzaiyekan berolo yiki ewe bara yiki: poderosobeuo -guía-ewe bara -coro-ala iki -guía-ewe bara -coro-

La garza le dijo al otro pájaroA tu te has vestido igual que yoTu me tienes envidia a mi, pero eso no importaPorque yo soy mas poderoso que tuTu me quieres imitar el canto pero eso no puede ser.

490- Suyere. (M.F.)“osu duro mani mini ocuo owo llaunsoroosu duro mani mini ocuo owo llaunsoroawo ochemeneee”

_______________________

“ifa tiwamo mani mini ocuo owo llaunsoroifa tiwamo mani mini ocuo awo llaunsoroawo ochemeneee”

491- Suyere de ocanaturale. (M.F.) y (A.T.C.)“afonfo unlo, nene unlo echumidara unlo, bain bain akeketefa mula”

“de usted siempre hay quien hable y esole hace bien porque lo limpia”

492- Suyere. (M.F.)“lebio lebio oba omo, lebio lebio omo oluolebio lebio omo lese keru”

la respuesta“wara waraye wara wara omo ochunkeru marare tonti orunmila”

traducción keru: esclavo“si yo soy hijo de reysi yo soy hijo de babalawocomo voy hacer hijo de esclavo”

493- Eyila chebora es el 12 en ocha. (M.F.)Nace el canto cuando se esta pintando la leri del iyabo en ocha.

494- Titogli. (M.F.)Pájaro de europa y tiene un sarcófago en la cabeza y defeca por la cabeza.

495- Para curtir la piel. (M.F.) y (A.R.)Yagruma, hierba hedionda, ewe orille y corteza de mango, todo se hace omiero.

496- Pataki de ogundacoloso lenu. (A.T.C.)El ewe de este odun se debajo de las piedras y se llama ewe sudun.

497- Sarayeye de ochun. (M.F.)Las semillas de calabaza y las tripas se machacan y se le echa un huevo y se _________ con 5 clases de mantecas, se pasa por el cuerpo 5 días seguidos, también se le hace lámpara a ochun.

498- Sarayeye. (M.F.)Hierba de la Plata, culle culle, sabe lección, se machacan y se amaza con miel y azúcar candy.

499- Para tener clientes. (M.F.)5 flores amarillas, perejil, para mi, albahaca, 5 clases de esencias, oñi y juegue el número de ochun.

500- Para que le aumenten el sueldo. (M.F.)Se tuesta anis de 5 estrella y anis de alambre, se hace todo polvo y se hecha todo los días donde trabaja.

501- Para evitar que le quiten la esposa. Otrupon Melli. (A.F.)Se hace ebo y después de hacer el ebo se hace un hoyo en la tierra y se entierra y se le ponen 3 asias que se ponen en varillas de penca de guano y en ese hoyo se colocan las tres asias bien firme.

502- Adi. (M.F.)La cabeza del etu del fifeto, 7 mates de los que tienen rayas alrededor en la orilla lo mismo rojo que amarillo, de los chiquitos, piel de tigre, un zun zun, un murciélago, todo eso se quema y se machaca bien y después se liga con aceite de palmolive.

503- Adi. Oturatillu.Peluza de ikin, 8 iwin tostadas, flores amarillas, punzo ó blancas y 16 hojas de las de punzo, palo en polvo de para mi rayado para arriba, 4 hojas de bien vestida, polvo de amansaguapo, cambia voz. NOTA: menos las peluzas, el kola y los 16 mellis, se hierbe con aceite de palmolive, carbón de ozain y buye.

504- Adi de oturatillu. (M.F.)Piel de tigre quemada, hongo de palo podrido (orejón de mata) caracol de iwin en polvo, orosun (sotito), todo se frie en aceite, después se le agrega peluza de ikin, ewe orille, flores azules de maravilla todo machacado y se pone oturatillu y los mellis.

505- Para evitar desgracias y resguardar la casa de irosoguori. (A.T.C.)Dos plátanos verdes y ichu, se hace fufu y después de ligado se hace un círculo con esto en el suelo y se pone a Baba en cada división que se le hizo en el círculo y echándole el fufu ligado a forma de taparlo y después se le da eyatuto a Baba, terminada esta parte al eyatuto se le saca el tintero y la pluma y con esto se le monta un ozain con un guirito para colgarlo en la casa.

506- Ebo de ogundabara. (A.T.C.) y (M.F.)Tiras de 7 colores, 10 otaces, basura de la casa, 1 caracol de babosa, bogbo juju, pedacitos del calzoncillo, 1 ñame aunque sea bolado picado a la larga, mitad y mitad, con el crudo se limpia y se le unta ori y va al pie de araba a un naciente y la otra mitad se sancocha y después que se limpie con el se le unta epo y se pone en el poniente de araba y después se da baños de hojas de ciruela.

507- Para espantar la enfermedad de baba elliogbe melli. (M.F.)Se pone a obatala en una palangana y se le echa leche cruda sin sal, ori, efun, 8 babosas de caracol y una anguila que este viva y se le da 2 eyele fun fun y después que se haya muerto la anguila se coge todo el líquido y se baña a la persona con jabón de castilla y se seca con una toalla nueva blanca ó limpia, después del baño se le dan un par de pichones de palomas blancas a la cabeza de la persona.

508- Para darle de comer a Inle (la tierra). Oturanico. (M.F.) (A.T.C.) (A.F.) y (F.Q.)Suyere: “egun elese inle iba lorun leri o”NOTA: afuera una jícara con oturanico.

509- Para espantar muertos. Ocanasa. (M.F.)NOTA: aquí habla el sepulcro, lo espanta.Esto se carga en guiros de 4 vientos y lo que se usa es la raíz.Añil de mata, mangle rojo, varia, hierba hedionda, quimbombo, caimito, guenguere y yefa de ocanasa. 510- Suyere de egun de oyecun melli. (M.F.) y (A.R.)Cuando se le da animal de 4 patas:“oseisei sewomo, aseisei sewomo”lawao -guía-alawalawa -coro-lawao -guía- y así sucesivamente.NOTA: cuando es carnero o carnera el álamo se le pone en forma de gallardete, amarrado en la cabeza al lado, no en la boca.

Suyere cuando se le esta echando los ingredientes:Aninan -guia-Adiweleo -coro-Aninan -guia-Adiweleo -coro-Eco adiweleo -guia-Eco adiweleo -coro-Acara adiweleo -guia-Acara adiweleo -coro-Y asi sucesivamente se va cantando y se van limpiando con los ingredientes y echándolos.

Suyere de egun de la etu:Tuni etu -guia-Abiti oleki -coro-Y se va repitiendo igual.Esto para todos los egun y esto se canta casi a lo ultimo.

Bobo nicuche, bobo nicuche, bobo nicucheBi oche allereo bobo nicuche –guia-

Bi oche allereo –coro-Bobo nicuche –guia-Bi oche allereo –coro-

511- Para no tener acoba. (M.F.)5 caracoles de babosa seco o con bicho se machaca con ecu, ella, abuado, se le echa azucar prieta y epo se toca la leri y lo lleva encima.

512- Los días que sirven para hacer inche de oturasa. (M.F.)Los días que se hace iche para bueno son los martes. Los dias que no se debe de hacer para bueno son los miércoles porque el mal vencio al bien y sucedió en este signo. Aquí hay una anécdota del famoso musico betoven y es el concierto de la estrofa inconclusa.

513- Pataki para malo y para bueno. (M.F.)Malo inche: Oragun y Baba Eyiogbe MelliBueno inche: Baba Eyiogbe Melli

514- Pataki de orichaoco. (M.F.)4 otaces, 3 inkines de o., una cabeza de carpintero, 4 estaquitas de morulo, tierra de las 4 esquinas de la casa, tierra del cementerio, tierra de una iglesia, tierra arada, tierra de un bibijaguero, agua del río, agua del mar, agua del pozo, un tridente, un azadón, una guataca, 2 narigones chicos y un pedacito de soga, un bastón de palo vencedor adornado con mariwo, 7 granos de maíz, 7 medios, todos los acheses, lavar todas las piezas con omiero de orula, polvo de palo para mi, vencedor, amansaguapo, ecu, ella, abuado, ache de orula, todas las piezas van dentro de una tinaja chica, sellada, las tierras se preparan en el suelo o en tierra viva, el bastón va recostado a la tinajita. NOTA: la tapa de esta tinajita va sellada y lleva un huequito para que por ahí le entre la comida, come etu, pollón, paloma, se le pone viandas de todas clases y se le encienden 2 velas, lleva una teja y sus dos bueyes y la sombrillita, este ante se pone a la interperie.

515- Para achelu. (M.F.)9 quimbombo ponerlo dentro de la sopera de orula y cuando estén secos se le ponen a elegua 2 días y después de hacerlo polvo la persona lo usa encima 2 ó 3 días, después lo guarda para de vez en cuando lo riegue por la calle ó los distintos lugares.

516- Para achelu. (M.F.)2 quimbombo picados en 3 cada uno, se le echa almagre rojo y se le pone 1 atare y se ruega bien con elegua, después se pone en cada esquina de la casa.

517- Para achelu. Inche de awo. Ogundabede. (M.F.)2 adies negras y se dejan un día sin comer, después se le dan 8 granos de maíz a cada una, al rato se le dan a orula y se cogen los 16 granos de maíz y se ponen a secar y se hace polvo y se le agrega ewe orille y la parte de atrás del tarro de carnero y junto todo se reduce a polvo con las dos cabezas de las adie. NOTA: para ponérselo en la cabeza y soplarlo.

518- Para apaciguar por ocheomolu. (A.T.C.)Se limpia con un perro de juguete, se lava y se le pone a ogun, se cije orosun y botón de oro y se le saca el sumo y se bañan los dos juntos, uno baña al otro y viceversa. NOTA: después de sacarle el sumo a la hierba se coge el ________ y se pata a ochun.

519- Para que no le falte owo. Ozain. (M.F.)Se coge una moneda y se introduce en una mata de plátano y se le ruega, después se pone en un plato que tenga una yema de huevo y se desbarata la yema del huevo con la moneda, se coge una leri de ayapa seca y se hace polvo y se le agrega al plato que tiene la yema y la moneda, después se mete un pedazo de tela roja y se le echa todo lo que orula marque y lo ultimo el yefa, se hace una badana de piel de chivo para ponerla y se le da a la persona para que la use encima, se alimenta con vino seco, humo de tabaco y lo mejor es el rocío de la hierba fina.

520- Para quitar de la cabeza de obatala. (A.T.C.)3 papelitos y a cada uno se le escribe el nombre y apellido, 3 raíces de tostón, ori, efun y bálsamo tranquilo, se entiza con hilo blanco y se empadona con cera y se manda a la persona interesada que lo pise con el pie izquierdo, uno a uno, después se mete los 3 en ichu y se le echa ori, efun y bálsamo tranquilo, se sella y se pone en un plato blanco delante de obatala a que pudra.

521- Omiero de ifa odara de oturaira. (M.F.) y (A.T.C.)Hojas de caimito, hojas de verdolaga, ecu, ella, oñi, vino tinto, agua de ochun, agua de yemaya, ache de oturaira, por la tarde se echa un poquito en la esquina llamando a elegua, por la mañana dentro de la puerta llamando a elegua y shango, esto se hace 3 días seguidos, a los 3 días se cogen tres pescaditos y se rellenan con ecu, ella,

antes de hablar con los pescaditos se le ponen en la boca una palanqueta con un atare, esto se pone detrás de la puerta de la calle y se le enciende una vela por la noche se pone uno en cada esquina y el otro en la puerta de la calle.

522- Para amarre. Oshetura. (A.T.C.)Ebo: una adie en el ate con yefa, 3 raíces de atiponla y un clavo de comer machacado y un palo rayado de __________ todo se liga y se ponen los odun asi como expresa el dibujo más abajo. Se le da un cordelito a la persona, sin empatarlo, que se lo introduzca por la cabeza y se lo saque por los pies, se lo da al awo y el awo lo empata y se lo pone en la cabeza y reza ochetura y la persona deja que el awo se lo introduzca por la cabeza hasta las caderas y la persona con una tijera lo pica pidiendo siempre, después la persona lo pica en 4 pedazos iguales y encima del ebo lo va picando en pedacitos pidiendo en el ebo y cuando se termina se pregunta que santo coge la adie y se pregunta si la cabeza va en el ebo, después que se termina el ebo se le da agua de la sopera de ochun si cogió la adie para que se bañe y el yefa es para que se lo unte y lo utilice en todo para atraer y amarrar a la persona deseada.

523- Obori eyatuto. (M.F.) (A.T.C.) (A.R.) (C.S.) (P.F.) y (F.Q.)NOTA: si la persona se da un eyatuto ó eyaoro porque quiere dárselo hay que darle obi adelante y atrás antes de empezar la ceremonia y si orula lo manda se le da obi después que se haga toda la ceremonia. Si se le dan dos eyatuto se le da obi con las dos manos al igual que orula, o con otro awo, todo esto se aplica también cuando se da guabina.Siempre que se le vaya a dar cualquiera de estas dos especies a un awo ó santero hay que hacerle un círculo de efun antes con una silla en el medio y se manda a que de un salto con los pies juntos hacia dentro del círculo y se le manda que se arrodille dentro del círculo de frente al awo, lo arrodillado es para cualquier persona al igual que lo que sigue, se pone el eyatuto en la cabeza del awo, que la leri del eyatuto quede para atrás de la cabeza al que se le esta dando el eyatuto, después el awo que está sentado coge con la mano derecha la leri del eyatuto y con la mano izquierda la cola, se piensa esto, no se dice, “berule berule male” (cambio de vida) y se empieza a darle vuelta al eyatuto a la derecha y se moyugba a los egun y después se llama a Baba Eyiogbe Melli hasta Baba Oragun Melli, después ___________, terminada esta fase se le quita el eyatuto de la cabeza y la persona se sienta, después se pone el eyatuto sobre una tabla de cedro que tenga 32 pulgadas de largo por 16 de ancho y 1 pulgada ó 2 de espesor, y se empieza a separar las piezas y se van poniendo en un plato ó fuente, terminado de hacer esta obra se pica la leri y se le echa eye en la cabeza de la persona, después se le van poniendo las piezas en la persona así:

1- La corona 2- La hoyita 3- El opaco 4- Las aletas 5- La cola (en 2) 6- La que está pegada a la cola.(Esta última es para presentarsela en cruz en el ipin jeun y en la clavícula izquierda, no se sitúa, se presenta).Después se pone en el plato ó fuente y picando la leri como se dijo pero sin separarla del cuerpo del eyatuto se le saca toda la eye que le queda y se pone en la cabeza y se va repartiendo la eye en todas las posiciones, terminado esto se pone obi en la leri y después se le saca la manra al eyatuto y se le pone abierta en la leri, después se cogen pedacitos de algodones y se le va poniendo con obi y las piezas en las posiciones sabidas. NOTA: después de la eye en las posiciones lo primero es la corona, después las piezas con obi y el ou, después de terminada, se le encienden 2 itanas en las manos y la persona se para y abre los brazos en forma de cruz y se canta: “omori abile, omori abile angarara omori abile” (lo bueno del cielo venga hacia mi). Después salta hacia fuera en la misma forma que entró en el círculo pero de frente al awo que le rogó la leri. NOTA: esta ceremonia se hace para desatar, dejar todo lo malo dentro del círculo, se recoge todo dentro del círculo hacia dentro, no se pisa y se lleva a su destino. PATAKI: lo que mantiene el equilibrio de la persona para caminar son los dedos de los pies y la pieza que se pone en cruz y se toca el ombligo y el hombro izquierdo es igual que los barcos y los peces, la llevan debajo para anivelar la marcha y no inclinarse ni undirse, es por esto que cuando se afecta el estomago ó el simpático nos desnivelamos y por ende nos caemos, al igual que los peces y los barcos, esto se hace para anivelar y prosperar todas las cosas en este angulo de la ceremonia.

1- olori va abierta en forma de círculo. 2- (abajo) en la hoyita y en el opaco, una a cada lado.

3- una aleta en cada mano.

4- la cola se pica en dos y se pone en cada dedo gordo del pie.

5- esta se pica en 2 y se pone en cruz para tocar el ombligo y la clavícula izquierda, no se sitúa se pone en el plato. (FIN).

524- Pataki.Se sancocha ichu y se hace la obra para quitarle la maldición y se hacen bolitas y se pone en la pieza que tiene el secreto y se le agrega ecu, ella, olvi, olvifin, eru, kola, atare y juju de la adie en el agua que se sancocho el ichu, se cocina y uno mismo es el único que se la come, nadie puede comer.

525- Inche de elegua para resolver problemas. (M.F.)Se escribe en un papel los nombres de las personas y se le pone debajo de elegua, se pregunta si esta bien sino se le agrega ecu, ella, después de haber hecho esto se limpia a la persona con un pollito y se le da a elegua, después se coge el guaguero y el corazón del pollito y se pone a secar, después a los 3 días de hacer esta obra se coge un canuto de caña brava pero sin nudo y se carga con los nombres que tiene elegua debajo y se le agrega, eru, olvi, kola, basura del lugar, azogue de un espejo y después de cargado se sella con cera las dos cabezas del canuto y después se viste con telas de 4 colores: negro, rojo, azul y blanco, después se lava con la clara y yema de un huevo y miel, después se pone dentro de la cazuela de elegua. Después se coge el cascarón del huevo y se machaca con el gauaguero y el corazón del pollito, 3 atare y pedacitos de coco para darselo a la persona interesada para que lo sople en el lugar sabido, después se da 3 baños de piñón de botija, yanten y se le puede aplicar ochaguegue.

526- Nombres de ifa.a- Ifa donuwo: “ifa ha dicho verdad al anunciar este nacimiento”b- Ifa Wami: “ifa me ha salvado, gracias sean dadas a ifa”c- Ifa weña: “la palabra de ifa es buena”d- Ifa Wo: “ifa ha aceptado”e- Ifa Che: “ifa es poderoso”f- Ifa Dayi: “ifa está sobre la tierra”g- Ifa Laye: “(ifaniaye) ifa es el dueño del mundo”h- Ifa Tubi: “ifa ha dado otro hijo”i- Ifa _ade: “ifa es nuestro rey y ha entrado en el mundo”j- Ifa Moyi: “sobre el camino de ifa”k- Ifa Alowa: “Ifa no aceptará ninguna desgracia”l- Ifa _u: “ifa es telepatía.m- Ifa _uche: “ifa ha dado la fuerza del ache”n- Ifa Lori: “Ifa es cabeza”o- Ifacute: “ifa es rápido” (fuerte, duro)

527- Para guerrear de ogun. (A.R.)Se pone a ogun un pedazo de agengibre, epo, oti, oñi y acha 7 días se ruega y a los 7 días se lleva a la linea.

528- Para resolver problemas. (M.F.)Hojas de parra, hojas de higo y huesos de las adies que se le dan a orula por awoses, todo se hace polvo y se sopla en la puerta de la calle.

529- Para bueno. (M.F.)Se deja que se seque el agengibre para usarlo en los bolsillos.

530- Para bueno. (M.F.)La lasca ó el palo de mamey y agengibre en cruz.

531- Para vitalidad. (A.R.)Se hace un omiero con los eweses de ogun y durante 7 días se le da a tomar del omiero y a los 7 días se limpia con un gallo y se le da a ogun y al clavo que está delante de ogun y de vez en cuando se unta epo, otras veces oñi y otras veces oti y humo de tabaco, esto se hace pasándole la mano al clavo.

532- El collar de bandera. Baba Eyiogbe Melli. (M.F.)1- Elegua: rojo, negro, blanco y los colmillos de un perro.2- Ogun: cadena con 7 piezas.3- Ochosi: 7 azules, 5 rojas y una flecha.4- Osun: marfil.5- Obatala: blanca y 4 rojas.

6- Olla: matipo con rayas.7- Ochun: 15 ambar y 5 rojas.8- Angayu: roja y verde (una y una)9- Ibeyi: 2 blancas y 2 rojas.10- Yemaya: 7 azules y 7 de cristal.11- Shango: 1 roja y una blanca.12- Babaoluaye: blanca con rayas ó matipo y azabache.13- Inle: 1 pescadito de metal.14- Orichaoco: 5 negras, 1 roja, 1 negra, 1 roja.15- Yewa: rosadas.16- Oddua: blancas, blancas de espumas, blanca de agua, azabache, coral, verde, amarilla y ambar, nacar.17- Nana Bucu: blanca y negra (una a una) (esta va antes de oddua).18- Olokun: blanca de espuma, azul, marfil, coral, verde, naranja, azabache.19- Orunla: verde y amarilla ó de naranja.

NOTA: también se le puede poner un ozain que se monta en un colmillo de caiman ó de tigre (cierra el angel de la guarda).

533- Salmo del colibrí. (zun zun). Baba Oyecun Melli. (M.F.) y (M.Y.)Hermosos colores tienes en las plumas y cola, las mieles de las fragantes flores livas, tu predilecta es la rosa posee gran atracción sobre los humanos corazones y contigo se realizan sueños dorados, conservando tu pequeño cuerpo con la mayor delicadeza.No te negaras a ser mi protector cubriéndome de felicidad y bienes, te lo pido a la hora que livastes la miel de los rosales donde oraba cristo y por los suspiros que llegaron a ti en el huerto de los olivos, así como pasaste tanto tiempo en el corazón de santa maria magdalena concedeme tu cuerpo al lado de corazón y tu no negaras ser mi protector y yo tu protegido predilecto, colmándome de felicidad y bienes.El verde de tu cuerpo es mi esperanza, tu azul mi gusto y tu corazon mi fortuna.NOTA: se rezan 5 veces el padre nuestro y se pone el piquito en un pomo de agua de colonia florida.

534- Obra con la piedra iman.Empiece el viernes:Oh¡ bendita piedra iman, quiero, venero y adoro, en esta hora tu eres mi felicidad, mi suerte y dinero, tu eres mi veladora de los hombres, encantadora lo que con la ____________ anduviste bien y honras le diste.Yo te doy de comer y beber, suertes y honras me vas a dar, oro para mi, plata para mi tesoro y cobres para los pobres y bien de salud para yo disfrutar.3 padre nuestro y ave maria a la pasión y muerte de nuestro señor Jesucristo. Piedra veo al uno y me acuerdo de un solo dios verdadero, veo al dos y me acuerdo del santo madero, de la cruz ver al tres y se me presentan los 4 santos evangelicos, el cinco me viene a la memoria las cinco vírgenes que han alumbrado delante de dios todopoderoso, veo al seis arboles y plantas y flores, veo al siete y recuerdo el domingo que es el séptimo día de la semana el cual dios prohibio el trabajo y el pecado, veo al ocho y me viene a la memoria los ochos personajes que en el arca de noe se libraron del diluvio universal, el nueve y me acuerdo de los nueves peligrosos, del diez y recuerdo los diez mandamientos, veo al once y me acuerdo de las once mil vírgenes de que habla la historia santa, por último veo al doce y se me presentan los doce apóstoles de Jesús.Recordando estoy tambien estas santas cosas y demas que todas ellas fueron cumplidas y ciertamente debo pensar y pienso en estos momentos que esta maravillosa piedra iman _________ concedida todas las virtudes y prodigios con esta piedra iman puedo hacer cuanto yo quiera.Me sera facil salir de la carcel, conseguir dinero y honores y lograre que me ame la persona que yo quiera.Librarme de la justicia del mundo, ponerme a salvo de los enemigos sin que lo noten siquiera, librarme de los rayos de la enfermedad y de todo mal acontecimiento fatal de la vida.Todo lo creo como si lo estuviera mirando y se que será cumplido por sus incomparables virtudes amen.Oh¡ piedra iman idolatrada por fin debo acordarme en esta picaz oración dios nuestro señor bajo a la tierra en el monte de sanay justamente con esta piedra iman, amen Jesús, maria y jose.NOTA: recese 12 padres nuestros y 12 ave maria por 12 días. El decimotercer dia se dan limosnas a los pobres. Se lava la piedra iman legitima del cobre con vino tinto, se le pone dentro pedazos de oro, pedazos de plata, pedazos de metal, coral, limaya, 5 clases de esencias (dos de loción que sean de las mejores clases) se tiene una gallina tovina viva dentro de la casa y los viernes se le echa arroz crudo y se tiene sembrado dos gajitos de albahaca, cerca uno del otro. (FIN).

Bomisi pibo- las manos y la cara.Japre- oguede y andullo, atare y oñi.Zoyi-padre-matipo y azabache.Kake- hijo mayor-azul y blanco con matipo.Alua-hijo menor-carretonero-azabache.

535- Para que elegua tropieze con los enemigos. Ocanaka e ikacana. (M.F.) (A.T.C.) y (A.R.)

NOTA: esto se hace en estos dos odun, es donde se le da cococay a elegua, esto no se le hace a elegua al no ser que le salga estos dos odun o uno de los dos, tiene que haber un motivo.El awo mastica meloncillo y se le pone arriba a elegua y despues se mata el cococay y se le da la eye a todo alrededor de la cazuela, despues cuando queda poca sangre de vez en cuando se le deja caer unas gotas encima del meloncillo, despues se le dan 3 chuchazos con chuchos de rasca barriga a elegua.

536- Inche buru buru. (A.T.C.)Las patas de la paloma que se le da a elegua y raiz de rompesaraguey.

537- Inche buru buru. (A.T.C.)El cuchillo se abre una raja de rompesaraguey, tela de araña, una cucaracha muerta, 3 hormigas se envuelve en paño negro y se entiza con hilo negro, despues se entierra en un lugar apartado y se le echa un poco de atare y si es pica pica mejor.

538- Inche buru buru de oturanico. (M.F.) y (A.T.C.)1 pollo macho, 3 veces el nombre y apellido de la persona, 1 guineo a su elegua o un akuko, con algo duro se destruye el elegua y la escoria de ese elegua con el nombre que esta escrito por el culo se le introduce al etu o akuko.NOTA: antes le da eyebale al santo y ponga el odun de oturanico en un papel y eso va tambien en el culo del ave, esto se entierra al pie de una mata de platano.

539- Para que se vaya de un lugar. (M.F.)Pez volador, palo bronco, salta perico, 9 pedazos de plumas de aura quemadas, 21 piedrecitas que se ponen en el caldero a la candela y despues se machacan para hacerla polvo y 9 atare para soplárselo a la persona o en su casa.

540- Afoche de irosotorda. (A.T.C.)1 colmillo de perro, chichicate, pellejo caido de maja, una pata de paloma, cascara de coco y el odun.

541- Buru buru. Prenda. (M.F.)Una freidera con tapa que le quede justa, se le pone adentro un pedazo de rail de linea y 3 maticas de espuela de caballero y lo unico que come y se le echa es epo, se tapa y se pone al sereno y al sol y se deja ahí para siempre. NOTA: cuando se va hacer algun trabajo se pone con tiza los 4 puntos cardinales y se pone la cazuela dentro de los cuatro signos y se destapa y se pone el iche y se tapa para despues sacarlo.

542- Lampara para buru. (M.Yznaga –el tigre-)Araña peluda, viuda negra, avispas, mosquitos, caballito del diablo, pica pica, comejen, y de todos los insectos que piquen y lo ultimo que se echa es bastante hormigas bravas, todo esto se frie con aceite de comer, despues se pone en un pomo y se guarda.Como se hace:Se coge una cazuelita de barro, nombre y apellido y fecha de nacimiento si puede, la dirección de la casa donde vive y se quema, despues se le agrega el aceite de los inseptos y se hace una lampara que dure 6 o 12 horas y se dice para que es.

543- Para malo de echu. (M.Y.)Cuando una persona esta jodiendo se cogen los 3 pelos del diablo y se escribe en un papel de traza el nombre y apellido de la persona y se pone en un plato blanco y los 3 pelos del diablo y esto estando delante de elegua se le da candela y despues se hace polvo se le sopla o se le echa a la persona.

544- Para malo. (A.T.C.)Primero se pone un ladrillo nuevo delante de ochosi encima del mismo se escribe el nombre y apellido a quien corresponda el maleficio, se mata el etu y se le echa sangre al ladrillo y unas cuantas gotas a ochosi, delante del ladrillo unas cuantas hojas de pierde rumbo, sobre o bajo se pone el signo de ochetura, ojuani melli, en el centro ika melli y despues ojuani shobe, despues oragun y por ultimo ocanasa, encima se pone un lagarto vivo y/o lagartija, se ripian las masas del etu y se echa mucha atare, semilla de ewerellelle, palo jiqui, guayacán, quiebra hacha, acana, se raspa el ladrillo por donde esta la sangre y se rompe un huevo, todo se echa dentro de un calderito de hierro y despues se hace polvo, se echa por donde va la persona.

545- Llamada para hacer algun trabajo. (A.T.C.)Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, con el permiso del angel de mi guarda, con el permiso de mi odun, con el permiso de mi padrino, con el permiso de mi oyugbon, con el permiso de los muertos y con el permiso del angel de la guarda del interesado, cielo elemento, tierra elemento, viento elemento, agua elemento, me concedan con todas sus bondades, todas sus fuerzas destructoras para que los señores fulanos de tal me concedan esto o aquello, o me dejen tranquilo, o no me molesten, lo que la tierra produce la tierra se lo coma: cuatro cruces y ireteuntedi e ireteyero.

546- Para malo. Para pedirle lo que quiera a elegua. (A.T.C.)Se coge el nombre de la persona y se recoge la basura en el basurero y se hace un redondel y en el medi se pone el papel y luego se pone una vela en el centro y se le echa aceite de comer, tinta o sal, comino y tapa camino y se le pide.

547- Para malo de elegua. (A.T.C.)Se cogen 3 huevos que pueden ser de palomas, de quiquiriqui o de pato, se le saca la clara y se le echan 21 atare, 21 atare filani, 21 peonia, todo esto se hace polvo y se le echan a los 3 huevos sal de 3 tiendas distintas, 5c de comino rustico, se hace polvo, se coge raiz de rompesaraguey (una raiz) y se raspa para abajo, se coge ceniza caliente se pone en el tablero y se tefan estos signos: ojuani melli, ogunda melli, otrupon melli, ojuani cana, ojuani shobe, despues se hace un circulo y se recoge esa ceniza y se le echa adentro a los huevos, los huevos se tapan con cera y se le dice a elegua: esto es para hacerle daño a fulano de tal, despues se le pone dentro de la cazuela de elegua 3 dias, esos huevos se tiran en la puerta de la persona.

548- Para sacar, para destruir. (A.T.C.)Corteza de palo bronco, tierra de 4 sepulturas, a cada una se le echa 9 kilos, killumba, aceite, vinagre, sal, borra de café y el nombre y apellido y se tira en la puerta.

549- Para malo. (los clavos). (A.T.C.)Un paño negro y se escribe con tiza 9 veces el nombre y apellido de la persona y se le tefan ahi mismo ochetura, oyecun melli, ojuani pocon, ojuani melli, oragun. NOTA: esto se va haciendo diciéndole a orula “yo tengo razon sino tuviera razon yo no estuviera haciendo esto” y se le pide que le pase lo que se desee. Todo esto ya hecho se coge un raton vivo y se mete en un saquito y se pone en el paño que tiene todo escrito y se envuelve para afuera y se entiza igual despues se le clavan 9 clavos de herradura de caballo nuevo se lleva a una mata de platano y se entierra al pie de la mata de platano y se le echa aceite amargo o luz brillante.

550- Para malo de echu. (A.T.C.)Cuando una persona esta jodiendo a otra o a uno se coge una jicara y se escribe 3 veces el nombre y apellido con tinta y se le echa ecu, ella en polvo y epo y se le sopla oti y se ruega y se vira boca abajo. NOTA: cuando se esta haciendo esto se llama a echu.

551- Para malo. (M.F.) y (A.T.C.)“Irete melli lagua lagua” (el huevo del carnero cuelga pero no arrastra) según la mariposa no tiene tranquilidad asi no tendra tranquilidad fulano de tal, cuando la babosa sale del caracol no vuelve a entrar, morira sin casa y sin tranquilidad. Se cogen 7 mariposas, 7 caracoles sin babosas, el forro de los huevos del carnero, aji guaguao, hortiguilla, palo bronco, un nido de tomeguin, atare de las 3 (todo se reduce a polvo) 3 juju de gunugu, 3 tuzas, una escoba que este botada en un basurero reducida a polvo.Con 7 centavos se va al cementerio y se cogen tierras de 7 sepulturas y en cada una se le pone un centavo y se coge un poquito de tierra y se dice “ espiritu vengo a buscarte porque te necesito para hacerle mal a fulano de tal, si eres bueno vuélvete malo y si eres malo vuélvete mas malo todavía”, cuando se llega a la casa se cogen todas las tierras y se ponen en un plato blanco y se le encienden 7 velas a las almas que uno busco para que me concedan esto que le pido, despues de gastada las velas se recoge la esperma y se echan dentro se pone ajonjolí todo va en un pomo que tenga tapa de corcho y se entierra 17 días con una cabeza de ajo y una cabeza de cebolla arriba, despues de tapado se cogen velas y con una se limpia uno todo el cuerpo y se llama a san lazaro 17 veces y se dice “esa vela se la regalo yo para que me conceda lo que le pido porque tengo mi razon” la otra vela se enciende arriba para todos los enemigos que esten contra mi.

552- Para que se vaya y se destruya. (M.F.)Se coge una jicara y se le hace una cruz con epo, se pone el nombre y apellido de la persona y se le echa ecu, ella y se le echa humo de tabaco y se le sopla oti y se le manda a echu atrás de la persona, a los 3 días se hace lo mismo, no se toca mas.

553- Para que no moleste, para alejar, para botar. (A.T.C.)Aji picante, salfuman, sal, alcohol, atare, los nombres y apellido, a esto se le da candela hasta que se apague, despues se envuelve en un paño negro, se le enciende 3 cabitos de velas 3 días y al cuarto dia se lleva al cementerio y se entierra en una tumba nueva.

554- Para destruir. (M.F.) y (A.T.C.)Se coge un huevo criollo y se pone en un vaso y se le echa tela de araña, naranja agria, nombre y apellido de la persona, tela negra y un plato blanco, el huevo dentro del vaso, la tela de araña, el vinagre y el jugo de naranja agria

y el nombre y apellido y se dice: “conforme se consume el vinagre asi se consuma fulano de tal y conforme se desintegra la tela de araña asi se desintegre fulano de tal y conforme se pudre el huevo asi se pudra fulano de tal despues de hacer la petición acto seguido se pone el paño negro sobre el vaso y se le pone el plato blanco y se vira boca abajo y se pone en un lugar que nadie lo mueva o lo toque.

555- Para malo. (M.F.)Con el permiso del angel de la guardia mio, con el permiso del angel de la guardia de mi padrino, con el permiso del angel de la guardia de mi oyubon, con el permiso del angel de la guardia del que se le va hacer el mal, cuando se mienta el nombre de la persona se pone el nombre.Pidiendo con toda bondocidad y toda voluntad a todos estos factores que fulano de tal sea humillado o alejado, esto es cuando se quiera dar un castigo destructor o destruir cuando es con animal vivo.Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, lo que la tierra produce la tierra se lo traga, se pone los siguientes signos: irete unterdi e irete untelu, esto se pone en un papel de seda, una cabeza de jutia, un puñado de atare, dos carreteles de hilo blanco y punzo y se va enrollando para afuera y despues se envuelve en un pedazo de genero punzo y se enrolla en currican y los hilos, despues se le clavan 7 clavos de herradura nuevos. Este inche se entierra en un lugar que se le pueda dar de comer azufre o pica pica (antes se le da sangre, la que pida, come higado) cuando el animal es vivo se pone tela negra, sirve lo mismo para jutia que raton.

556- Para malo. Sowere de obetua, ikapaure y obehunle. (M.F.)Se coge la cabeza de un perro y comejen de mata, con el comejen y luz brillante se hace una masa (pero con la tierra del comejen no con el bicho, este se separa de la tierra) y con la tierra se hace la masa y en la cabeza del perro se escribe el nombre y apellidos de la persona que se le va hacer el maleficio y se le escriben estos signos: obetua, ikapaure y obehunle, y con la pasta de la luz brillante hecha con la tierra se cubre la cabeza del perro (pregunte si con la masa que se ha hecho la tierra y la luz brillante van los bichos de comejen), entonces se envuelve la cabeza con un paño negro, despues se coge un coco seco grande y se le hacen 3 agujeros grandes que esten cerca los 3 huecos de la anchura de una vela y por uno de esos huecos se mete un murciélago vivo (y mas seguro el inche) echar los bichos de comejen vivos (sin la tierra), por el segundo hueco y por el tercer hueco va el nombre y apellido y una mosca cantrida (mosca verde de escusado), se pica una vela en tres pedazos iguales y se pone en cada hueco un cabo de vela en forma de candelabro y al tan de las 12 de la noche se encienden los 3 cabos de velas pidiendo que esa persona se vuelva ............... NOTA: por fuera el coco va pintado primero con ika melli, segundo obetua y tercero ojuani melli y si quiere ojuani shobe y cuando se acaben las velas se envuelve el coco en un paño y se entierra en la orilla de un pantano.557- Para desaparecer y perder el rumbo de elegua. (M.F.) y (A.T.C.)El palo pierde rumbo con el nombre y apellido de la persona envuelto en un vaso con oti se pone y se le echa humo de tabaco y se dice “pierde rumbo tu tienes que hacerle perder el rumbo a fulano de tal y según se disuelve ese humo que asi se desaparezca y tu pierde rumbo y elegua no le den tranquilidad para nada hasta que ella no pierda el rumbo” esto va para donde esta elegua o sea se pone al lado de elegua.

558- Para separar. (A.R.)Esto es para que se peleen varias personas.Se le saca la letra de un solo tiro, se escribe el nombre y apellido en un papel de china y la letra que le salio en osobo y a los lados ojuani melli y ojuani shobe y en una lata con tapa se echa en polvo pierde rumbo, tapa camino, mala cara, espuela de caballero, chichicate, rosura de la parte de atrás y de delante de un tarro de venado, el papel con los nombres y los signos se tapa y se pone en la lata en la candela y cuando este fresco se le agrega hecho polvo mierda de mono, macao tostado, atare y atare de la bodega, se liga y se tapa, se amarra y se lleva al cementerio y se entierra en una tumba para que duerma ahí, al otro dia se saca y se vuelve a moyugbar (se le lleva flores al muerto de la tumba) se coge un poquito de tierra de la tumba y se liga con caballito del diablo, alacran, araña peluda y carapacho de jicotea de la parte de abajo rayado, 3 raices de dormidera que se le picaran los pelitos, 3 raices de rompesaraguey que se raspan para abajo y ligándolo todo para echarlo varias veces en la casa. NOTA: despues de este inche para que quede completo se hace este otro: se coge un estropajo de mata, se machaca semillas de peonia, semilla de maravilla, las semillas del mismo estropajo se le agrega pellejo caido de maja y todo lo demas y se le echa una cabeza de ratoncito se tapa con cera y se le da a la persona interesada para que lo ponga en un lugar fijo y durante 9 dias seguidos le haga la petición deseada, despues se lo trae al awo y este lo entierra en un fanguero.

559- Para separar a dos personas. (M.F.)Una cazuela de barro, 3 hojas de hierba mora, pierde rumbo, 3 tipos de precipitados, rosura de venado, aceite de alacran, azogue y se reza 3 días la oración de san alejo, a los tres dias se rompe la cazuela en los 4 caminos por donde pasa la persona.

560- Para separar. (M.Yznaga)Afoche para hacer inche.Pellejo caido de maja, 21 atare, 21 aji picante, piedra del cementerio, cambia rumbo, tapa camino, mala cara, chichicate, espuela de caballero, tarro de venado rayado la parte de atrás y de la parte de adelante, esto es para echarlo en la puerta de la persona.

561- Para separar a dos personas. Lampara. (M.Yznaga).Aserrín de caña brava, 3 granos de sal en grano, amoniaco, precipitado rojo y amarillo, sumo de 3 limones, bálsamo de guatemale, aceite, algodón, azufre, el nombre y apellido de las dos personas que se desea separar y una mechita 3 dias, esto es para echarlo en la puerta de la persona que esta con su marido, en el nombre del anima sola.

562- Para separar dos personas de elegua. (M.Yznaga).Un huevo se le escribe el nombre de los que se quieren separar en cruz, el nombre de los dos 9 veces en un papel y se quema todo, va en pomo se le echa salfuman se tapara y se pondra al pie de elegua, a los 3 dias se enterrara en una manigua, despues se hara una lampara con precipitado rojo y amarillo, azufre, azogue, los nombres y apellidos quemados, sal de 3 tiendas distintas, aceite de alacran, atare y se echara en la puerta.

563- Para separar dos personas. (magalli). (A.T.C.)Una tijera, un cuchillo nuevo, cinta negra y punzo, el nombre de la persona que se desea separar en el medio el cuchillo y en la tierra el __________ empatan las cintas y se entiza para afuera y despues con currican, se le echan 3 atare, se le pone pata de gallina y después de hecho y de juramentarlo encima de ogun se le da un akuko encima de ogun. Si a los 16 días no se ve el inche se le dara etu.

Otra forma:los mismos ingredientes, las 3 atare, 3 pata de gallina, cintas, 7 varas de cada una, entonces se le dara un pollo a elegua y la sangre que cae al piso cuando se le esta dando el pollo a elegua, es la que se recoge y se le echa al inche o se le puede dar directo el pollo al inche y a elegua y si a los 16 dias no se ve el inche se da una etu al inche solo.

Otra forma: una tijera, un cuchillo, tapa camino, mala cara, chichicate, 3 atare, 4 semilla de maravilla, araña peluda, alacran, 1 aji picante o pica pica, (los atare y las 4 semillas de maravilla se hacen polvo) en el papel el nombre y apellido de la persona y al final del nombre en osobo ireteuntelu y al principio del nombre ojuani melli (y al otro papel que tiene el otro nombre y apellido se le hace lo mismo), despues se le echa el polvo para convencer y los demas ingredientes mencionados (a cada papel se le hace lo mismo) despues se envoruja cada papel y se coge la tijera y se pone en el centro de las hojas y sobre esto el cuchillo y sobre el cuchillo el otro papel envorujado (o sea en el canto del cuchillo) se coge la cinta negra y se entiza y despues la roja todo se hace moyugbando, despues se le da una etu jurándolo arriba de ogun, se le entrega al interesado para que lo ponga en cualquier lugar de la casa si no tiene ogun (esto se alimenta con aji picante o pica pica de vez en cuando) cuando se separan las dos personas se bota en el mar.

564- Para alejar. (M.F.)Esto se hace en cuarto menguante. 3 macao tostados, 3 mariposas, 3 caracoles de babosas secos, 3 plumas de gunugu, raspando el carapacho de una jicotea viva y se tuesta la viruta y se hace polvo y se sopla detrás de la persona. En el carapacho de la jicotea se le escribe 3 veces el nombre y apellido de la persona (una con carbon, otra con almagre y la otra con efun) si se da el inche se le pregunta que santo quiere la jicotea para darsela.

565- Para alejar. (M.F.)Un raton, en un papel de china se escribe 7 veces lo siguiente: “echo alona fulano malo untorile de pado de vultano” este papel se le amarra al raton y se hace ebo con 7 pollitos recien nacidos, 7 cujes, en el papel de china se envuelve al raton y despues en una hoja de caimito.

566- Lampara para alejar. (M.F.)Una cazuela nueva chica de barro se le pone 9 plumas o 9 pedazos de aura quemadas, el nombre de la persona que se va alejar, se pone en la cazuela del fondo con tiza ochetura y ojuani shobe, carapacho de jicotea quemado, bálsamo tranquilo. NOTA: antes se le da un curiel y simi simi y despues el bálsamo tranquilo. Y se hace una lampara y cuando se gaste y se seque se hace polvo para soplárselo atrás a la persona.

567- Para alejar. (A.T.C.)Pelo de gato, pelo de perro, una lombriz de la tierra, un alacran, una araña peluda, sal de 3 tiendas distintas, tierra de 3 sepulturas, atare de las 3 clases o 2 semillas de maravilla, todo hecho polvo, el nombre y apellido quemado se ruega con el ate boca abajo, ojuani shobe y baba ojuani melli.

568- Para sacar de un lugar. (A.T.C.)

Raiz de rompesaraguey y se raspa para abajo, mierda de cotorra, mierda de paloma, tierra del cementerio, una pluma de aura quemada, tapa camino, todo ligado se hace polvo y quemando el nombre de la persona se pone ojuani shobe, otura melli, ojuani melli y ochetura para soplarlo por detrás.

569- Para alejar a una persona de otra de shango. (O.C.)Un gallo a shango, cuyo gallo se matara por la boca y cogiendo la lengua se le entizara con el nombre y apellido de la persona que se va alejar con hilo blanco, negro y rojo con 3 palillos de dientes, despues se pone debajo de elegua y se limpia a shango y se le unta epo y se cogeran 6 algodones y se le echara epo para prenderlo con 6 velitas (estas velitas se encenderan alrededor de la batea de shango pidiéndole) acto seguido se pone a orula en dos jicaras y se hara un circulo en el suelo de epo y se pone a orula en el circulo y se dan dos adie negras, despues con las plumas se limpiara el circulo para si y se va diciendo para que se hace eso, las plumas se regaran donde trabaje o vive la persona que se va alejar a todo alrededor, las adies se le preparan a orunmila igual que las demas.

570- Para sacar de la casa. (M.F.)Un vaso de agua y una cucharada de amoniaco y se le dice al hermano elias que conforme el salio de este mundo tranquilo y sin pleito asi me saque a fulano de tal de aquí.

571- Para que se vaya de al lado de uno. Osaroso. (A.T.C.)2 huevos se pintan con pintura negro a uno y rojo al otro despues se mastican 21 atare y con oti se le sopla a los huevos encima de ogun despues se dejaran 3 dias arriba de ogun y a los 3 dias se le entregaran a la persona los dos huevos para que los rompa en dos cementerios distintos (hay que pintar osaroso junto con los nombres y despues se pinta diciendo: “ocuni cana bimu fulano de tal maloni de mi lado.

572- Para que no vuelva mas. Odimoni. (A.T.C.)Limpiarse con un patico y se le dara a ogun, se escribira el nombre en un papel y se le metera en el pico del patico que se entizara para afuera con hilo morado haciendo la petición mas luego se enterrara a 3 esquinas de la casa de la misma persona que hace el inche, cuando ya viene de hacer el entierro se limpiara con dos palomas que se le daran a ogun, despues se dara varios baños de jaboncillo.

573- Para que se vaya. (A.T.C.) y (M.F.)Las puntas de las alas de una adie que no se haya dado a orula, las plumas se cogen y las de las palomas y guineas que se tostaran con una leri de ayapa para reducirlo a polvo y se ligara con ñame volador y agengibre seco en polvo y 21 hojas de hortiguilla apiladas y tare filani y atare toda la que quiera se tefara ojuani shobe y ojuani melli se reza en ososbo.

574- Para que se vaya del pie de uno. (A.T.C.)2 palomas una hembra y otra macho de distintos colores se le hace ebo a la persona con un gallo, el gallo para ogun sin miel de abeja, las palomas se mandan a soltar con distintas personas, se cogen dos huevos de adie, a cada unpo se le pone el nombre de ambas personas.Una cinta roja finita se le amarran 3 atare juntas y despues se le cortan las puntas, que la persona se tome eso como pirdura a la 7 un purgante de magnesio, que recoga la pirdura y junto con un poquito de porqueria se hace polvo y se le da a tomar.

575- Lampara para que no vuelva mas de elegua. (A.Rivero).7 peonias, 7 semillas de maravilla, 2 atare, 3 caracoles con babosas, 3 macaos, 3 granos de sal, un pedacito de carbon de piedra, ewe orille, un zun zun, un huevo de paloma, todo se hace polvo, el nombre de la persona quemado con los signos: ofun meji, ojuani melli y ogunda melli y despues todo esto en una lampara al pie de elegua 3 dias encendido con aceite de alacran para botarlo en la esquina de la persona echándole un poquito en la puerta.

576- Para alejar de elegua. (M.F.)Se cogen 3 cabezas de ratones, el nombre de la persona y con el papel de china y todos los ingredientes se hace el mazango y despues se le da un raton grande a elegua y el mazango se pone junto a elegua y luego se entierra bien lejos, se echa pelo de cabeza de gato en el lugar donde se quiere que no vaya mas la persona. Se amarra con 4 hilos nuevos blanco, rojo, negro y amarillo.

577- Para sacar de la casa. (M.F.)Hojas de rasca barriga se tostaran al sol, despues se hace polvo, 21 atare china para soplar.

578- Para sacar de un lugar. (M.F.) y (A.T.C.)3 raices de rompesaraguey que se rasparan para abajo, mierda de cotorra, mierda de paloma, una pata de paloma, ajonjolí o semilla de maravilla se hace polvo y se tefan ojuani shobe y otura melli.

7 lagartijas, las patas de un cangrejo, 21 atare todo hecho bolitas y se tira en el lugar que desee.

579- Para despedir de un lugar a una persona. otura bara. (M.F.)Una piedra, ecu, ella, abuado, epo, leri de icodie, leri de ayapa, leri de pato, 25 atare, 21 hortiguilla, aji, 2 gallos que se fajen y en genero negro se pone el signo de la persona que se quiere despedir y se le pone otura bara, obara tura y ojuani melli en el genero, va arriba del blanco se pone todo lo mencionado y ahí adentro las dos cabezas se envuelve todo y se entiza con hilo negro y blanco para afuera, esto va arriba de la casa.

580- Para hacer ir a una persona de un lugar. (M.F.)Cabeza de codorniz, mariposa, porqueria de raton y rosura de venado.

581- Para que se vaya. (A.T.C.)Se coge un estropajo seco y se mete el nombre y apellido del que quiere que se vaya y se mete 7 atare, abuado, ecu, ella en polvo y un poco de illo, se tuesta el estropajo y se hace afoche se le pone odun del caso y se le sopla atrás.

582- Para sacar. (M.F.)Se coge un estropajo y se abre por el medio y se le pone la cabeza de un raton y ewerellelle.

583- Para que se vaya. (A.T.C.)Un pollo prieto el nombre de la persona en un papel eru, sacu sacu, 21 atare, un garabato chiquitico y se le introduce por el culo y se dice: “según te introduzco esto fulano de tal que se vaya” se deja el garabato dentro y se entierra, se pregunta si quiere jicotea.

584- Para sacar. (M.F.)Pelo de perro callejero, pelo de cochino, mierda seca de todos los animales, pierde rumbo, polvo de muerto, pellejo de rana, azogue, pica pica, todo esto tostado y se le tefa ojuani melli.

585- Para sacar de la casa de elegua. (M.F.)Se coge una lata de leche condensada que este limpia, buscar un papel amarillo y escribir a todo lo largo en el papel el nombre y apellido y una mata de apasote que tenga el mismo tamaño, que todo venga exacto, picar con una tijera papel y mata todo que vaya cayendo dentro de la lata (no puede caer nada afuera) y un poquito de fango, tierra del cementerio y carapacho de jicotea y se tapa con un paño negro y se pone encima de elegua y se ruega y se reza los signos sabidos.

586- Para sacar de la casa de elegua. (M.F.)Se tuestan hojas de maravillas, trebol, rosura de venado, se hace bien fino para hacer 3 papelitos que se pondra de elegua y se le pide lo que uno desee, a los 3 dias se le da un pollito negro a elegua poniéndose de espalda y pidiendo que se vaya la persona sin pleito y sin problema.

587- Para sacar de la casa de elegua. (A.T.C.)Perejil, pluma de canasu, una escoba vieja que se recogera en un basurero (nunca de la casa) el nombre o los nombres escrito en un papel (se sienta frente a elegua y se moyugba bien y se ruega bien y se le pide lo que se desee) despues se pica bien fino con una tijera y se machaca para hacerlo polvo 3 atare, aji picante, se liga todo y se pone en una latica que se pondra a la orilla de la candela despues hacerlo polvo y se le tefan los signos sabidos para el caso, para regar y soplárselo atrás.

588- Para sacar. (A.T.C.)Se coge un limon y se picara al hilo y la mitad de ese limon se pica en dos se coge un vaso de leche y se echara el nombre y apellido escrito en un papel de traza quemado al vaso de leche, despues se le esprime una de las dos tajaditas pidiendo: “fulano de tal que se vaya, que conforme yo agrio y corto esta leche, asi agrio y corto a fulano de tal” y se vuelve hacer la misma petición con la otra tajadita, despues se va con la tajada grande donde esta la persona y se trata de tocarla con la mano y con la mano que se toca se coge el limon que fue cortado al hilo y se

bota para la calle diciendo: “conforme yo boto este limon de este lugar asi boto a fulano de tal” y a los 3 dias de hecho esto se bota el contenido del vaso de leche para la esquina.

589- Para sacar de la casa. (A.T.C.)Se tuesta macao y se hace polvo despues se le echa una 0 7 cabezas de camaleon que se cortara con un machete viejo y poniéndolo a secar al sol que mas luego se hara polvo junto con una pata de carpintero, todo ligado para soplar atrás.

590- Para amarrar o dominar: aumenta la pasión. (A.T.C.)Se coge un hueso de la pata izquierda de un buey y se le saca la medula y se hace una pomada mezclando polvo de chipre y ambar gris para untárselo en el cuerpo o las manos y hara que huela de vez en cuando la persona amada que aumentara su pasión dia a dia.

591- Para amarre. (A.T.C.)Amansaguapo, para mi, mierda de leon, mierda de adie, pelos de todas partes del cuerpo, uñas y corazon de paloma seco, pellejo de la molleja de un guineo, todo hecho polvo para dar a tomar.

592- Para amarre. (A.T.C.)Pelos de los 4 puntos y del centro de la leri, de sus partes y el corazon de una jutia, se lava la boca en ayuna, las plantas de los pies y sus partes con la misma agua, esta se le da a beber a la persona, los pelos se tuestan aparte, despues de hecho polvo se liga con el agua, hay que tomarla por cantidad porque se corta.

593- Pataki de otruponadakino. (M.F.) (A.R.) (C.S.) (F.Q.) (J.S.) y (A.T.C.)Con orula en el suelo se pone un ikin en el suelo y el awo le sopla omi tuto al que tiene en las manos y se manda a la persona que lo recoja con la boca y lo eche en los que tiene en las manos el awo y a los tres meses tiene que coger kofa o awofaka.Con ifa en el suelo tambien se pone en el suelo a orula se le echa omi tuto y se le dan dos adie enseguida, en esta ceremonia es donde no se le da eye a elegua sino a orula enseguida.Tambien cuando le sale al awo tiene que limpiarse con 2 adie y darsela a orula y se le dejan encima a orula, no se cocinan y ese mismo dia se ruega la cabeza y al otro dia se preguntan para donde van las adie y con la eye que tiene orula se echa en un cubo que tenga omiero de ewe iroko y se baña.Tambien si sale con opele se tira el opele en un rincón del suelo de la casa y se le echa omi tuto y si hay una señorita o una niña o cualquier persona que lo traiga arrastrándolo hasta donde esta el awo, tambien se puede hacer otra ceremonia.

594- Pataki de baba ejiogbe para que no haya reuniones. (F.Q.)esto fue lo que hizo elegua en este odun para que no hubiera reuniones ya que no le daban el derecho que le pertenecia. Inche: pica pica, peonia, azogue y atare, para soplar en el lugar.

595- Pataki para salvar a la persona invertida de baba ejiogbe. (M.F.) y (A.R.).Obori. Se le mata en la cabeza un conejo con un cuchillo de cabo blanco que le corra la sangre por la cabeza y le caiga sobre obatala, despues se le pone en la cabeza obi, ori, efun y ou, y se le amarra la leri con acho fun fun y que la persona duerma delante de obtala, el conejo se abre y se le pone encima a baba, despues al otro dia se bota todo para una mata que este en una loma.

596- Para aplacar la muerte.Ebomisi o se hace ille de las hierbas de culantrillo, guacalote mas se le completa con el omiero del santo que sea. NOTA: pero tiene que ser hierbas de las costas.

597- Para conseguir la libertad de un preso. (A.T.C.)Primera obra: Sacar a ogun y ponerlo en el suelo frente a ogun un caldero nuevo de hierro, llenarlo con oti, poner dos papeles sin rayas con el nombre y apellido del preso, situar un papelito dentro de ogun y el otro dentro del calderito de hierro, pedirle a ogun por la libertad del preso, al dia siguiente se prende una vela, al tercer día a continuación se sigue rogando hasta lograr la libertad.Segunda obra: tener un pollo negro y un par de codornices, el pollo negro para elegua y las codornices para ochosi llamando el nombre y apellido de la persona enjuiciada, se machaca las dos cabezas de las codornices y las entrañas con olbifin, kola, osun, para mi, vencedor, para reducirlo a polvo, se hace un dedil de tela introduciendo todo esto con el nombre y apellido de la persona enjuiciada y los que acusan, echarle bálsamo tranquilo y envolverlo con hilo blanco y negro, se hace un tubo de caña brava para meter el dedil dentro del tubo que se pone en el santo que se le han dado las codornices y al salir para el juicio se entierra la caña brava con el entizado. Debe ir al juicio

con un envuelto de para mi, amansaguapo, vencedor, entizados con los nombres de sus defensores para ir safandolo con los dedos........ (inconcluso).

598- Para atraer la armonia en la casa. De elegua, ogun y oshosi. Riego. (M.F.)2 claras de huevos, 2 lechugas, romero, hierba buena, mejorana, oñi, ori, azucar candy o blanca, limpiarse con 3 eyatuto y sin abrir en una cara se le pone ori y en la otra cara epo, despues se vuelve a limpiar con los 3 pescaditos, a la media hora botarlos en 3 lugares distintos elegua, ogun y ochosi. NOTA: cuando la persona levanta los 3 pescaditos se limpia con abuado y los reparte a los 3 santos, limpiarse con una lengua de res y se machaca un diente de ajo y se le restriega en la punta de la lengua, despues se pone a asar y despues de asada se vuelve a limpiar con ella y se le hace un hueco en la parte del guaguero y se le amarra una soga para arrastrarla del fondo hacia delante de la casa, despues se lleva a la manigua y se cuelga debajo de una mata.

599- Para bueno de elegua. (M.F.)16 garabatos de abrecamino (rascabarriga).

600- Para la justicia. (A.T.C.)Se coge a Oya y se pone en el suelo y se coge a ochosi y se pone dentro de Oya, despues se cogen 9 huevos y se pintan con 9 colores menos negro y cuando esten secos se ponen los 9 huevos dentro de estos dos santos, se coge un posuelito y se le echa epo y se pone delante de Oya y se coge una etu y se le da a los 9 huevos, a Oya, Ochosi y al pozuelito con epo, despues se enciende una vela y se gotea arriba del posuelito con epo hasta cubrirlo bien y este se le entrega a la persona interesada para que haga una lampara y durante 9 dias rogarle a Oya y a Ochosi por la libertad del preso, la vela que queda el awo se la enciende a Oya, despues de los nueves dias se botan los 9 huevos repartidos donde este la persona presa.

601- Para la achelu. (A.T.C.)Una ota que se pone arriba de ochosi y se le da etu a ochosi y al ota, despues se pone en la candela el ota y cuando este bien caliente se machaca para hacerlo polvo y la leri del etu se tuesta en una lata y se hace polvo tambien, se coge un caracol de babosa seco y se hace polvo se liga todo y se pone en el ate y se tefan los mellis, esto es para regarlo por todo alrededor y dentro del lugar que esta presa la persona (si se quiere se puede agregar una leri de ayapa en polvo).

602- Para saber si una persona tiene ogo y curarla radical. (M.F.) y (A.T.C.)Se cogen hojas de una mata de zarzafra que se dira para que se cogen, las hojas se arrancan hacia abajo (hacia la tierra) despues se echa en una vasija con cerveza y se pone a hervir hasta que hierba bien. NOTA: evitando que se derrame el contenido en la candela, despues se le da a tomar durante 3 dias en ayuna una tacita diaria y hay que observar si suda mucho o si tiene descenso o se desmaya es que tiene ogo.

603- Para quitar de la mente a una persona si la tarrea. (M.F.) y (A.T.C.)Se lava la cabeza (rogársela) tiene que hacerlo el awo con el ewe ibo (globito) esto se le hace a la persona que esta pegando los tarros.

604- Para que ocuni le de owo a la obini. (A.T.C.)Se necesita una moneda del hombre se entiza con hilos de todos los colores, despues se echa en un recipiente que contenga la mezcla de almagre y aceite de comer y se deja adentro durante 7 dias, luego se le da a la obini para que lo guarde de reliquia. NOTA: esta prenda se lleva encima o se le pone a los santos, nunca vayas a gastarla.

605- Para sacar de la casa. (A.T.C.)7 rabos de lagartijas que esten bien tostadas, se hace polvo y machacan 9 hojas de caimito bien molida y se raspa la corteza del palo chichicate, se echa todo en una botella donde hayan tomados los caballos y esa botella ponerla arriba de ogun y quemar 7 veces el nombre y apellidos de la persona y se echa dentro de la botella.

606- Para sacar. (M.F.)Estiércol de ganzo, de pato, de perro, 21 atare y 21 atare filani, pluma de canasu, lascas de cuaba y se riega en la puerta de la persona.

607- Elegua de movimientos (negocios). (A.T.C.)Palo ramon, 3 mates rojo enteros, un ojo de buey de mata, raiz de valeriana, leri de egun, arena de todas las playas, tierra o un pedazo de algodón de lugares de movimientos y yefa.

608- Elegua buscador. (A.T.C.)3 raices de rompesaraguey, 3 raices de toston, 3 raices de hiedra, 3 caracoles con babosa adentro, una lengua de akuko machacada, un poco de ewe ina, un poco de hortiguilla, 1 aji guaguao, una vaina de pica pica, piedra iman, palo ramon, espuela de caballero, raiz de valeriana, raiz de ñame volador y la fruta del ñame, se le dan 3 jio jio al hoyo, despues se le echa yefa de ochetura y los mellis, despues se machacan las 3 leri de los jio jio y se le echan al hoyo y se deja a que coja mal olor y despues que coja mal olor se sella y la corona es un ikode. NOTA: cada 15 dias se alimenta con sangre de pescado o sangre de eran malu, come los animales de 4 patas y sus respectivas aves

609- Inshe para guerra.Un raton abierto sobre Ogun ó Shango con el nombre ó retrato del enemigo, un macao con cascara y todo, pimientas de diferentes clases, peonia, mala cara, las puntas del quimbombo, las semillas de ayua, raiz de jaguey, pierde rumbo, vence batalla y amansaguapo, cambia voz, sal en grano, tierra de siete sepulturas, almagre, raiz de aroma, 1 cangrejo keke, se reza Okanasa y todos los signos malos el ultimo Oragun y se rellena por la barriga y se envuelve en asho dun dun y pupua, hueso de eyo y dando las 12 de la noche con una itana encendida se le da ayapa a Shango y se va a una mata de ceiba con aroma y algarrobo se entierra con la ayapa encima, cuando regresa enciende a Shango con 12 cabos de vela y le pone un poco de amala caliente y se le da un akuko y se recoge esa harina y con ella se rellena el akuko con el nombre, 3 vainas de pica píca, un cangrejito y con una aguja gruesa se cose el akuko y se entierra en una manigua. NOTA: este mismo trabajo se puede hacer con Ogun.

610- Osaka. La medicina para mantener un secreto ó que sus acciones no lleguen a ser conocidas por otros.Ingredientes: Igbin (caracol de agua fresca), aika (un tipo de animal de arbusto, si usted no puede conseguirlo se le pregunta a ifa si puede usarse una jutia como suplente), ori, ese ati okan eyele (cabeza, pies y corazon de una paloma), epo (aceite de palma), ori (manteca de cacao), oshe dun dun (jabón negro), ewe ifa (hierbas secas de una consagración de ifa), asho dun dun (tela negra). Procedimiento: queme la carne del caracol, aika y los pies, cabeza y corazon de la paloma, golpeelos hasta convertirlos en polvo, muela las hierbas de ifa tambien hasta convertirlas en polvo y lo mezcla con el polvo de los animales. Imprima el odun oshetura y osaka en iyerosun en el tablero y recite lo siguiente “akeke ni ba’gi sha, enu awo, n’iba oun ashe wa, enu awo, mo ni ki o ma baa she oran itiju si ikoko, ki ore ma le tu ashiri re” agregue el iyerosun a la mezcla de polvo y entonces agregue un poco de aceite de palma y manteca de cacao, mézclelo todo en una pelota de jabon negro, envuelva la mezcla de jabon en la tela negra y coserla y zambúllala en agua y lave la cabeza de la persona cuando lo necesite.

611- Oración del justo juez para hombre.Hay leones y leonas que vienen contra mi: deténganse en si propio como se detuvo mi señor Jesucristo con el dominusdeo y le dijo al justo juez, es señor, a mis enemigos veo venir, pues tres veces repito: ojos tengan, no me vean, manos tengan, no me toquen, boca tengan, no me hablen, pies tengan, no me alcancen, con dos los mido, con tres les hablo, la sangre les debo y el corazon les parto. Por aquella santa camisa en que tu santísimo hijo fue envuelto, es la misma que yo traigo puesta y por ella me he de ver libre de prisiones, de malas lenguas, de hechicerias y maleficios, y para lo cual me encomiendo a todo lo angelico y sacrosanto y me han de amparar los santos evangelios, pues primero nacio el hijo de dios y vosotros llegais derribados a mi, como el señor derribo el dia de pascua a sus enemigos, de quien se fia es de la virgen maria, de la hostia consagrada, que se ha de celebrar con la leche de los pechos virginales de maria santísima por esto me ha de ver libre de prisiones, ni sera herido, ni atropellado, ni mi sangre derramada ni morire de muerte repentina y tambien me encomiendo a la santa vera-cruz-dios conmigo, yo con él. Dios delante, yo detrás de el Jesús, maria y jose.

Amen Amen Amen

612- Oración al justo juez para mujer.La santa compañía de dios, me acompañe, y el manto de santa maria, su madre me cobije y de malos peligros me defienda, ave maria gracia plena dominus te cumpla, me libre de todos espiritus malignos bautizado y sin bautizar cristo vence, cristo reina, cristo de malos peligros me defienda, el señor y justo individual hijo de santa maria virgen, aquel que nacio en aquel solemne dia, que no puedo yo ser muerto, ni me quieran mal.Tengan ojos no me vean, manos no me toquen, hierro no me hiera, nudos no me aten.Diso le dijo a Libon, que con tres nueces no pudieran hacerme daño, ni a ti ni a ninguna persona que la trajera consigo y te defendiere aunque no lo digas. Amen. Jesús, Maria y Jose, Dominus tecum berrum carrum.Santa Maria piadosa, madre de nuestro señor Jesucristo al Monte Tartario entraste, la gran serpiente encontraste, sin la singular la ataste, con hisopo de agua bendita la rociastes, al mundo la sacastes ablandándole el corazon a mis enemigos, que ojos tengan y no me vean, pies y no me cojan, manos no me toquen, hierro no me hieran, nudos no me aten, por las tres espadas de San Julian sean vencidas, con laleche de la virgen sean rociados, en el santo

sepulcro sean sepultados, Amen, Jesús, Maria y Jose, tres padre nuestro a la muerte y pasión de nuestro señor Jesucristo, esta en la oración de la santa camisa, la del hijo de dios vivo, la que me pongo en contra de mis enemigos, tengan ojos no me vean, pies y no me alcancen, manos y no me toquen, hierro y no me hieran, nudos no me aten, por las tres coronas del patriarca San Abraham aquí ofrezco una oración en union de mi persona, que vengan mis enemigos tan mansos a mi, como fue nuestro señor Jesucristo con el madero a la cruz. San Idelfonso bendito confesor de nuestro señor Jesucristo bendeciste la hostia y el caliz en el altar mayor, bendice mi cama, mi cuerpo y mi casa y todo a mi alrededor, librame de brujos, hechiceros y personas de malignas intenciones, con tres te mido, con tres te parto, con la gracia de Dios y el Espiritu Santo. Amen.