PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA

OBSERVAD SEMANALR

3 7Una verdadera líder

Música -

Tosca de Puccini3 73 4/5 87¿Libertad Religiosa?Entrevista aMarcos y Cleuza Zerbini

Música: La aventura de notemer la dulzura

Sigue en la pág. 2

AÑO VI - Nº 283 - JUEVES 9 DE DICIEMBRE DE 2010RESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observador_semanal@yahoo.com -

Olvidados de Cristoolvidaos lo humano

La realidad, ¿es motivo de preocupacióno es una provocación?

“

”

Con esta súplica la Iglesia invita a todos los hom-bres (porque cada hombre es relación con el Infinito)a elevar los ojos hacia arriba, a despertar, tomar enserio la propia humanidad, el propio corazón; porque“ ”, ya ha llegado elmomento de “ ”.

La primera preocupación de la Iglesia en estemomento es que cada uno de nosotros, cristiano o no,sea hombre, reconozca de qué está hecho el propiocorazón, porque sin una pasión por la propia humani-dad, sin una seriedad con la realidad, cualquier cami-no hacia el Infinito, hacia el propio destino, está pre-cluido. No es el pecado, el límite, la miseria lo queimpide al corazón, síntesis de sentimiento yrazón, de reconocer que el ser humano es rela-ción con el Infinito, que es el grito: “

”, más bien aquella forma de anestesiaque la cultura moderna inyecta en el Yo decada uno para adormecernos, para homologar-nos.

Sin embargo, no existe morfina por máspotente que sea, no existe anestesia, no existepoder por malvado que sea, que pueda destruirtotalmente aquel deseo de infinito que vibra encada uno de nosotros. “

”, grita el autor delSalmo 62. Nada ni nadie podrán acabar coneste grito sino modificando la estructura gené-tica, el ADN del ser humano, porque está ins-crita en lo profundo del ser esta relación delhombre con el Misterio.

Desde su creación hasta el final del mundoel Yo humano - y la historia milenaria del hombre lotestimonia a todas las latitudes - sería siempre comoel famoso Icaro de Matisse una infinita sed de pleni-tud de felicidad. Y lo documentamos también en estetiempo definido como el tiempo del ocaso de la razónen el cual el poder nihilista dominante, no obstante sufascinación relativista y hedonista no ha logrado nilogrará apagar aquella chispa divina que brilla, quizátemblando como una hojita en la tormenta, porquehay siempre algo que de repente como un relámpagodespierta la razón humana, despierta aquellos interro-gantes últimos sobre la realidad y la vida.

Basta una gripe, un linfoma, un granito y ya hastael hombre más dormido en su orgullo comienza a tem-blar, comienza a preguntarse el porqué. Cada uno pue-de, por un momento, mirar su vida, mirar su alrededorpara darse cuenta de la verdad de esta provocación.Sería suficiente quedarnos en nuestro país y verificar

lo que pasó en estos últimos días con la muerte delgran “Rambo”, de Martín Chiola, de otros enfermosilustres, que la prensa o el entorno quieren censuraren su verdad última, hasta entrar en la clínica “SanRiccardo Pampuri” de la parroquia San Rafael y veri-ficar cuántas personas mueren cada semana, verificarla lista de los pobres enfermos terminales que esperanuna cama, para darnos cuenta que la verdad no es loque presentan los medios de comunicación o la socie-dad.

“”, afirmaba el nobel de literatura

Quasimodo. Cada uno está solo, malditamente solocon sus miles de preguntas, con su rabia cargada desoledad de un lado y del otro, con su deseo de una libe-ración, de un encuentro conAlguien que lo ilumine, leexplique el porqué y le indique una meta.

“

”.

Solamente los necios no viven dramática-mente la realidad y no vibran con miles de pre-guntas como las de esta chica. ¿Por qué enton-ces, la mayoría de nosotros no vibra de estamanera? Parecemos no sentir que también siuno aparentemente tiene todo, y sin embargo,“… .

Depende de la libertad humana que puedemirar a la realidad como fuente de preocupa-ción o de provocación. En el primer caso elpunto de partida no es la realidad sino lo queuno tiene en la cabeza: sus proyectos, sus fan-tasías, su imaginación, sus ideas. La conse-cuencia es la parálisis de la razón, la ausenciade dramaticidad, la neurosis. La realidadenjaulada dentro de un esquema personal setransforma en lo que uno piensa e imagina. Deaquí el miedo, la inseguridad, la incapacidadde arriesgar, la negatividad, el pesimismo. Lamirada paralizada en el propio ombligo, inca-

paz de mirar todos los factores, la desmoralización, lapérdida de la responsabilidad. La invitación delhimno de Laudes deAdviento: “

” inexistente hasta como deseo. Y esta es lapostura dominante, la postura del idiota.

La segunda modalidad, la de acoger la realidadcomo provocación, como signo es la del hombreracional, quien agarra la realidad en su totalidad, a360º. Para este hombre, la realidad no es una jaula,más bien una huella, una pista que conduce al encuen-tro con el Misterio. Por eso la realidad es sólo positi-va, porque hasta el mal objetivo, como una enferme-dad, despierta en el hombre miles de preguntas, tam-bién rabiosas o aparentemente desesperadas comolas de la chica, de hecho “obliga” a la libertad humanaa reconocer la existencia de un “quid” último por elcual vale la pena vivir.

¡Elevad la mirada a los cielos!¡Ya se acerca el Dios que nos salva!Despertad en el alma la esperaY acoged al Señor de la gloria

ya está cerca el Dios que nos salvaacoger al Señor de la gloria

Ven SeñorJesús

Oh Dios, tú eres miDios, por Ti madrugo, mi alma está sedientade Ti, mi carne tiene ansia de Ti, como tierrareseca, agostada, sin agua

Y enseguida anochece, cada uno está solo en elcorazón de la tierra

Querido padre, hace una semana vino a visitar-me un amigo diciéndome “todas las cosas me estánsaliendo bien, tengo un trabajo, una familia que mequiere, amigos, y sin embargo, no estoy feliz” Mequedé petrificada porque es lo que yo estoy viviendo.No sé darme las razones. Intentaré explicarme mejorcon unos ejemplos:

- Hace tres meses me ha dejado mi novio despuésde seis años de noviazgo, con todos nuestros proyec-tos, deseos… He sufrido y aún tengo una ciertamelancolía, también si no estoy desesperada. ¿Porqué? ¡Bah!

- Desde hace unos meses he abandonado laIglesia. ¿Por qué? No sé darme una respuesta. Hepedido socorro… pero de balde.

¿Y ahora?¿por qué las cosas no duran? La únicacosa que permanece es la inquietud. Tengo un mon-tón de preguntas a las cuales no sé dar una respuesta.

Me dicen que la vida es misteriosa. Sin embargo, noacepto el Misterio. Admito que no todo se puede cono-cer y comprender, pero ¿cómo se hace aceptarlo? Yola vida no la entiendo… afirman que es un don, peropor lo que me toca a mí de hecho no lo es. ¿Cómopuede ser un don algo que no dura para siempre?Esta palabra me parece tan extraña y sin embargo,¡deseo infinitamente el Infinito!

Hemos nacido sin pedirlo y nos encontramos sinuna razón, a la búsqueda de quién sabe qué cosa, conel deseo de ser felices pero sin la posibilidad dealcanzarla en esta tierra. Entonces, ¿dónde? ¿Quésentido tiene el correr a derecha e izquierda, comer,reír, llorar; en fin, vivir, si todo se acaba?

Es muy feo afirmarlo, sin embargo muchas vecespensando en estas cosas me he preguntado ¿Por quétanto afán para vivir de esta manera? ¿Existe una

alternativa?

no soy feliz”

Levantad la mirada alos cielos

“¡Ya se acerca el Dios que nos salva!”

OBSERVADOR SEMANAL2 Jueves 9 de diciembre de 2010 OBSERVADOR SEMANAL2

TESTIMONIOS DE LA CLINICA DIVINA PROVIDENCIAE D I T O R I A L

P. Aldo

P. Aldo

Ayude a los niños, ancianos yenfermos de sida y cáncer

abandonados por la sociedad

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Es la postura que el genio de Manzoni, el más grandeescritor italiano del siglo XIX, en la novela “

” pone en boca del “ ” (un perso-naje importantísimo de la novela y símbolo del hombreverdadero, atormentado como la chica por un montónde “porqués”) cuando delante del tormento de su con-ciencia cargada de pecados y con una pistola entre lasmanos, viviendo la dramaticidad de querer acabar consu vida, grita: “ ”.

Y será Dios mismo, al amanecer del día, cuandoencontrando al Cardenal Federico Borromeo de Milan,quien le responda con un abrazo en el cual este pecadorexperimenta la misericordia divina.

La realidad vivida como signo, sí o sí, lleva a la con-versión, es decir, a reconocer la gran Presencia creadoray misericordiosa de Dios.

Sin embargo, el desastre del hombre moderno eshaber reducido la realidad a apariencia. Es la posturapositivista: cada cosa está allí, cada cosa existe porqueexiste. Se le ha quitado a la realidad la categoría del sig-no. Imagínense que diferencia hay entre mirar un ocasoo un amanecer como signo y el mirarlo como lo mira unpositivista. O mirar a una chica como signo, como lamiraba el genio de Leopardi o mirarla solamente en suaspecto fenoménico.

Es otra cosa, es otro mundo: en el primer caso la miray contemplando su belleza no puede no afirmar: ¡Quégrande es Dios y qué bello es el mundo, qué bella es estachica y cuánto más Aquel que la ha creado! En tantopara el positivista todo se da por igual, la realidad noremite a nada y en el caso de la chica incluso la reduce aobjeto, la elimina como persona.

La realidad como signo provoca, suscita interrogan-tes, engendra energías siempre nuevas y da alegría y paza la existencia. La realidad como preocupación noslleva al manicomio.

El Adviento es el tiempo en el cual la Iglesia quiereeducarnos a vivir la realidad como signo, como algo queremite al más allá, como espera. Es el momento para edu-carnos a estar delante de la realidad como la chica de lacarta, con aquella dramaticidad que parece lindar con ladesesperación, mientras es un grito al Dios aún desco-nocido como experiencia.

Pero no es desesperación porque ésta coincide con laeliminación de las preguntas, con el sueño de la razón,con el cinismo del corazón. “

” decíamos en el último edi-torial.

La gran batalla contra el poder dominante que quierecensurar nuestra humanidad es de la de la chica que sinmiedo toma en serio toda su vida llenándose de “por-qués”. Es la postura del niño y en el niño es natural por-que pertenece a los padres. Es lo que todos necesitamos:una compañía para no ser tragados por el poder. LaNavidad es la compañía de Dios al hombre

Los noviosprometidos Innonimato

Dios, si existís, revélate a mí

Mejor puercos como noso-tros que intachables y solos

Vanhamburguesas y papas fritas GoghCruz del Chaco 1680 - Asunción - Paraguay

En el mes de agostode 2009, cuando erachiquitita, a los 11 ó 12años de edad, mispiernas me empezaron adoler mucho, mi mamáme preguntaba quétenía, yo sólo le decíaque me dolía. Ella meponía un trapo mojadocon agua fría y salgruesa y así me pasabael dolor.

Antes de eso solíajugar partido con misamigos y amigas, esa erami diversión, hasta quemi pierna derecha mevolvió a doler mucho, leconté a mi mamá y ellame dijo que tal vez lagolpeé muy fuertedurante el partido.

Pasaron los días y una prima meinvitó a jugar vóley frente a mi casa.Jugando, sin querer, ella me pateó alcostado de una de mis rodillas, mequedé como cinco minutos sentadaporque me dolía muchísimo. Fueronpasando los días y el dolor no cesaba,entonces, fui con una vecina a uncentro de salud para consultar conalgún médico.

La doctora que me atendió dijoque viniera a la próxima consulta conmi mamá porque iban a extraer conuna jeringa grande la pus que sehabía acumulado en mi rodilla.

Cuando fui a consultar con untraumatólogo me aseguró que era unainfección, y que extrayéndola me ibaa curar, pero no fue así.

Me llevaron a una masajista yaque no podía mover la pierna de tanhinchada que estaba y los tendoneslos tenía endurecidos. Recorrimostodos los hospitales y nadie sabía loque tenía, hasta que con mi hermanafuimos al hospital de Itaguá aconsultar. El traumatólogo dijo quetenía un tumor maligno y que debíaoperarme.

Mientras esperábamos elcolectivo con mi hermana paravolver a casa, ella me aconsejó queme tranquilizase bien y que tomarauna decisión. Yo le dije que de mi

parte no había ningún problema, yahabía tomado la decisión deoperarme.

Al Hospital Nacional de cáncernos íbamos con mi hermana arealizarme una serie de estudios.Pasamos frío y calor, podía caminartodavía con mi pierna derechaatajándome del hombro de mihermana, sufrí mucho en ese tiempo.

Cuando me iban a hacer labiopsia de la rodilla, empecé a sentirmiedo y me puse a llorar porque nosabía lo que me iban a hacer. Con elresultado de la biopsia el doctor nosdijo que la enfermedad que teníadebía ser tratada con quimioterapia.

Después de terminar lassesiones el doctor dijo:

yo dije:

Cuando salió el doctor de mi salalloré mucho, porque ya no queríahacerme la quimio. Mi mamá y mipapá estaban conmigo animándomey consolándome. Más tarde me operéde la pierna.

Mi papá, aunque no habla mucho,es muy bueno, le doy gracias por

estar conmigo en los buenos y malosmomentos, también mi mamá.Sufrimos mucho juntos, ademásagradezco a todos los vecinos que meayudaron, a mi profe del cole y a miscompañeros.

Ayer, 19 de noviembre tuvimosde parte de la doctora el resultado demi radiografía. Con mi mamáestábamos muy preocupadas. Ellanos dijo que el estudio salió muybien, que en uno de mis pulmonesvolvió a entrar el aire y que el otroestá mejor, aunque la manchilla sigueallí. También me dijo que tenía másesperanzas de curarme del cáncer.

Doy gracias a Dios, a la VirgenMaría y a todos los santos por darmefuerza y ánimo, además por nofaltarme nada.

Estoy siguiendo el tratamiento enla Clínica “Divina Providencia” de laParroquia San Rafael y quierodecirles que este hospital es de lomejor. Los doctores son muy buenos,las enfermeras también y lascomidas, muy ricas.

Les doy gracias a todos ellos porayudarme, por darme su cariño yamistad.

También agradezco al PadreJulio, Ceci, Betty. Gracias a todos losque me apoyan y están con nosotros.

“Te vamos a hacer tres sesionesde quimio, para ver si con eso baja lahinchazón”.

“Digna, tusestudios están bien pero en tu rodillabajó muy poco la hinchazón, tevamos a hacer otras tres sesiones dequimioterapia y si no baja,tendremos que operar, ¿estás deacuerdo?” “Estoy deacuerdo”.

“No me falta nada”

Pacientes de la Clínica Divina Providencia en un momento de esparcimiento con algunos voluntarios

Digna

OBSERVADOR SEMANALJueves 9 de diciembre de 2010 3

E N T R E V I S T A

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A C T U A L I D A D

Olvidados de Cristo olvidamos lo humanoNuestra clase política y dirigente, prototipo de un mundo “… sin Cristo después de Cristo”

Mientras el titular de un diariocapitalino señalaba que según datos de laCEPAL en el Paraguay el 56% de sushabitantes viven bajo la línea de pobreza (elpromedio para Latinoamérica es del 53%)con un 19% de pobladores que vive en laextrema pobreza (no tienen un ingreso queles permita satisfacer las necesidadesbásicas alimentarias), otros titularesmostraban como los congresistas entraban asaco en las arcas de la Naciónautoaumentandose sus salarios (unaincongruencia ya que salario implicarealizar algún trabajo) a más de 26 millonesde guaraníes mensuales (casi 18 salariosmínimos), amén de otras prestaciones“legales” (combustible gratis, presupuestopara sus banquetes, gastos reservados,fondo discrecional para sus contratacionesde “asesores”, jubilación a los 5 años de“arduo trabajo parlamentario”, etc.) para nohablar de las “extralegales”.

Pero no paran ahí las joyas que adornanel Proyecto de Presupuesto General de laRepública, aprobado (cínicamente, casi quecriminalmente) por nuestro desvergonzado

Congreso para el año 2011.

Dos ejemplos: A un elefante blancocomo lo es el Tribunal de Justicia Electoralse le asignan (como no es año de eleccionesya se puede suponer que va a hacer elinefable Doctor Morales con ese dinero) yse asigna un aumento del 30% a losfuncionarios del Poder Público máscorrupto y deshonesto del país, el PoderJudicial (obviamente los primerosbeneficiados son “sus” prevaricadoresMinistros de la Corte Suprema de Justicia,quienes de por sí ya tienen otros“emolumentos extralegales”).

No hablemos de los “gastosreservados”, esas siderales sumas dedinero de los contribuyentes que van parar“Dios sabe donde” y por los cuales elordenador del gasto no le rinde cuentas anadie (creo que ni a su conciencia).

Y todo mientras, por falta depresupuesto, las escuelas se caen a pedazos(a veces sin necesidad de una tormenta),los hospitales y sanatorios públicos nocuentan con médicos, infraestructura ycarecen de los más esenc ia lesmedicamentos.

Es tanta la precariedad que el propioPresidente tuvo que irse al extranjero parahacerse tratar de un cáncer (eso sí, laMinistra no se cansa de pavonearse de una“salud gratuita”), los indígenas mueren dehambre o los dos tercios de la población notiene una vivienda digna.

Nuestros “representantes” dan así unamuestra palmaria de lo que sucede cuandoel mundo deja de lado a Dios (“

”,decía Péguy): inevitablemente es excluidolo humano, el ser humano pasa a un ínfimoplano.

La dignidad humana ya no es másconsiderada una característica inalienabledel ser humano y, en consecuencia, lasnecesidades físicas y espirituales de éstepara sustentar y vivir de acuerdo a aquella,

pasan a ser objeto secundario frente a losintereses propios muchas veces (comoahora sucede en nuestro país) espurios.

Nuestros políticos, prototipos de unmundo alejado de Dios, riñendo con larealidad social que vivimos y, además,haciendo caso omiso del bien común (algocontradictorio en su “función” de políticos)caen en las más aberrantes injusticias.

Es evidente que no tienen la mirada dequien tiene a Dios como punto focal, ya que,como señala Benedicto XVI: “

”.

A nuestros políticos (porlo menos a los que aún seprecian de serlo en la teoría)c a b e r e c o r d a r l e s l ainvitación que hacían losobispos latinoamericanos en

Santo Domingo a alargar la lista de losrostros sufrientes del Señor con esos rostrosconcretos de la pobreza que ellos mismosgeneran y desarrollan con sus leyes ydisposiciones irracionales, irrazonables ypor tanto, inhumanas: “

”.

Somos losprimeros después de Cristo sin Cristo

Sólo si semira al mundo con la mirada del Creador,que es mirada de amor, la humanidadaprenderá a vivir en la tierra en paz y

justicia, destinando conequidad la tierra y susrecursos al bien de todohombre y de toda mujer

los rostrosdesfigurados por el hambre, consecuenciade la inflación y malos manejoseconómicos, de la deuda externa y de lasin jus t i c ias soc ia les ; los ros t rosdesilusionados de los mismos políticos queprometen pero no cumplen; los rostroshumillados a causa de su cultura, que no esrespetada y es incluso despreciada; losrostros aterrorizados por la violenciadiaria e indiscriminada, los rostrosangustiados de los menores abandonadosque caminan por nuestras calles y duermenbajo nuestros puentes; los rostros sufridosde las mujeres humilladas y postergadas;los rostros cansados de los migrantes, queno encuentran digna acogida; los rostrosenvejecidos por el tiempo y el trabajo de losque no tienen lo mínimo para sobrevivirdignamente

El Observador Semanal Café Literario Van GoghPresentan

Lunes 13 de diciembre:En busca de un sentido

La búsqueda intensa en la Literatura“ ”

LUNES CULTURALES

20:00 HsFrente al Café Literario Van Gogh

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Informes 0982 24

c/ Alfredo

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G. L

Jueves 9 de diciembre de 2010 OBSERVADOR SEMANAL4

“Vengo al Paraguay porque pertenezcoEl 18 de noviembre pasado se cumplieron dos años desde que Marcos Zerbini y Cleuza Ramos vinieron por primera vez al Paraguay. En aquella ocasión,

participaron de la conferencia denominada “¿Cambio de protagonistas o protagonista del cambio?”; una conferencia que abordaba el reciente cambiopolítico que vivía el país. Sin embargo, nadie imaginaba que esa visita sería sólo el inicio de una gran amistad en la que ya no existen fronteras ni distan-cia que la puedan separar.

“Viendo aquí el trabajo delPadre Aldo y quienes lo ayudan,con su dedicación y amor; esnecesario mirar y aprender deellos”. Con estas palabras, hacedos años Cleuza Ramos, dirigentedel Movimiento Sin Tierras delBrasil, explicaba la conmociónque le causó el encuentro con losamigos y la experiencia que vivenen la parroquia San Rafael. Junto aella, su esposo, Marcos Zerbini,describe este encuentro como un“signo inconfundible de Cristo enla realidad” y añade que estar aquíes realmente “como tocar el mantode Cristo”.

En verdad, lo que esimportante entender en la vida, esque todos nosotros tenemos uncamino por recorrer y nosotros noconseguimos hacer este caminosolos. Delante de las dificultadesde la vida, delante del mundo,precisamos de una compañía depersonas que te ayuden a hacer elcamino, a caminar hacia eldestino. Cuando uno identificapersonas que son así, son unverdadero tesoro y uno tiene

necesidad de estar junto a ellas.Así fue el primer encuentro conel padre Aldo, luego con elpadre Paolino, la hermanaSonia, Sergio y los otros amigosque fuimos conociendo aquí enParaguay. Nos dimos cuentaque son amigos hacia el destinoy que la presencia de ellos,poder estar cerca de ellos, nosayuda a hacer el camino de lapropia vida. A veces, cuandoe s t a m o s c a n s a d o s , n o srecordamos de estos amigos yp r e c i s a m o s v o l v e r aencontrarlos para no perder lamirada. Por eso estamos aquí.

Siempre digo queyo sólo vengo aquí a Paraguayporque tengo amigos. Muchagente piensa que vengo alParaguay a encontrar amigosque no tengo en el Brasil, y noes así; muy por el contrario,tengo muchos amigos tambiénen el Brasil. Pero, las amistadesque tengo en el Brasil tambiénprecisan de las que tengo aquí.Entonces, es muy importantecuando venimos aquí a ver perso-nas que hacen un mismo trabajo yun mismo encuentro. Esofortalece cada vez más nuestrotrabajo y nuestra amistad. Saber

que tan lejos de la gente tenemosun grupo de amigos que tambiéntiene una mirada especial hacia laspersonas que sufren, entonces, yotambién preciso de esta mirada,

que para mí es la mirada deCristo mismo.

: Cuando vengoaquí , yo re torno muyfortalecida al saber que haypersonas que dan un pedazode su propia vida para curar yvivir al lado del otro. Eso meayuda a vivir los dramas queyo tengo en Sao Paulo queson muy parecidos en untrabajo con los que sufren.

En mi caso, tengo queatender el drama de los que notienen casa, no tienen comidao están enfermos. Cuandovenimos aquí y percibimosesa mirada de Cristo,podemos mirar de la mismamanera a los amigos de allá.En un encuentro quetuvimos hace poco, el padre

Aldo nos dijo que podemos ver lavida de dos maneras: como unagran preocupación o como unagran provocación.

Una preocupación es comocuando tengo un caso que resolvery no tengo la solución, quedo eldía entero pensando en aqueldrama que no tiene solución; unaprovocación es cuando me lanzapara resolverlo, me lanza para la

vida, es ahí cuando mis amigos deParaguay me ayudan a vivir mispreocupaciones, como unaaventura que la vida es todos losdías para mí. Esta compañía me haayudado a no tener una vida detedio, con una capacidad de mirarde frente a las personas como unpresente que Dios me da cada día.

Desde el punto devista personal, nosotros tuvimossolo una preocupación: que elmandato que tengo hoy comodiputado, sea una herramientav a l i o s a p a r a e l t r a b a j odesarrollado por la asociación.Entonces, fue muy importantetener otra vez esta herramienta porotros cuatro años, porque estoayuda mucho en la lucha quehacemos.

Entonces, estamos felices porhaber obtenido este resultado quenos permite mantener estaherramienta. Ahora, de una formamuy clara, comprendo que no pasa

de una herramienta, entiendo quela cosa más importante paranosotros, son las personas con lascuales trabajamos, poder sercompañía para ellas y tener lacompañía de ellas para el caminode la vida. Esto es lo másimportante.

Cuando uno comprende esto,le da una dimensión cierta y laimportancia que tiene.

Nosotros hemosformado una gran amistad que nosayuda en toda nuestra vida y nuncahicimos una campaña en SaoPaulo como la de este año. En SaoPaulo hay mucha gente que tienepoder y dinero, y delante de ellossomos como una pequeñahormiga.

Las personas decían quenosotros estábamos locos porhacer campaña sin ningún tipo derecursos, pero con una libertadtotal delante de la realidad. Lo quenos permite vivir así es estaamistad y esta compañía quetenemos.

Es una nueva forma de vivir lapolítica y los dramas de laasociación. Si estamos solos, nosomos capaces. Yo tengo muchosamigos en la asociación, peronecesitamos también de otras per-sonas. Es así que nosotrosconseguimos hacer en Paraguayun grupo de amigos, que nosayudan a vivir ese drama del día adía, con tranquilidad y libertad.

¿Qué valor tiene paraustedes esta amistad con elpadre Aldo, hoy después de dosaños de haberlo conocido?

Marcos:

Cleuza:

¿Cómo te ayuda estaamistad a vivir dentro de tupropia realidad?

Cleuza

S a b e m o s q u e u s t e d e svivieron muy de cerca todo elproceso electoral en el Brasil,donde Marcos fue reelectodiputado del Estado de SaoPaulo, ¿cuál es el juicio quehicieron de estas elecciones?

Marcos:

Cleuza:

“No hay playa enParaguay, pero hay

algo más bonito que sonmis amigos”.

ENTREVISTA A MARCOS Y CLEUZA ZERBINI

OBSERVADOR SEMANALJueves 9 de diciembre de 2010 55

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ENTREVISTA A MARCOS Y CLEUZA ZERBINI

a estos amigos que me ayudan en la vida”

Por las informaciones quellegaban, sabemos que fue muydura la batalla por los votos,¿cuál fue el resultado queobtuvieron?

Marcos:

También como nunca laIglesia fue clara en su juicio,¿cómo vivieron este reclamo?

Marcos:

Volviendo al tema de laamistad, ¿cómo es posible

dilatar esta experiencia paralos demás?

Cleuza:

En el estado de SaoPaulo tuvimos la elección de ungobernador que es nuestro amigo,al que ya conocíamos, que ya fuegobernador de Sao Paulo, y ahoraganó la elección. Esto marca 20años de continuidad de un mismopartido en el gobierno del estadode Sao Paulo, que ha realizado unaadministración seria, correcta y harealizado un buen trabajo en elsentido de desarrollar el estado. Anivel de Brasil, creo que quedómuy clara y evidente, lapopularidad de Lula. Quien eligióa Dilma, fue verdaderamenteLula. Ella es una figura que notiene el carisma que tiene él ytambién el retrato de las

elecciones fue muy claro; Dilmaganó las elecciones en la regiónnordeste del país, que es la zonamás pobre del país y perdió en lasregiones más ricas y donde lagente tiene un nivel de instrucciónmayor. Hoy en Brasil hay 40millones de personas que recibenayuda del gobierno en dinero, queson los subsidios llamados “bolsasfamilia”.

Es cierto. Esta vezhubo una posición más clara de laIglesia Católica, principalmenteen defensa de la vida, la libertad deexpresión y religiosa. Pero ahoramismo, dentro de la Iglesia,todavía hay algunos obispos ypadres que apoyaron a lacandidata oficial, porque existe ungrupo dentro de la Iglesia quetiene una visión muy próxima a lateología de la liberación y quecreen que el gobierno Lula fuepositivo.

Yo siempre digoque, si pudiese dar a todos estacosa bonita, esta experiencia queencontré, a la primera que daríaes a mi hija. Pero, la amistad esun acontecimiento. Yo puedodecirle, tienes que vivir así, otienes que tener estos amigos,porque nadie puede vivir solo, esimposible. Ahora, la amistad se dacuando dos personas estánabiertas a ser lanzadas en estaaventura, porque de lo contrariono es posible.

Nosotros tuvimos la suerte deencontrar eso. La semana pasada

estuvimos en Colombia, con ungrupo grande, contando estaexperiencia, diciendo que todosnecesitamos de una amistadverdadera, porque sólo a través deun amigo, de un grupo de amigos,nace una obra, una amistad, unafamilia.

Una persona sola no hacenada, no puede hacer una empresani una casa, precisa siempre de unamigo; precisa pertenecer a ungrupo de personas.

Muchas veces, la gente está enun grupo pero no pertenece algrupo, trabaja en un hospital, perono pertenece al hospital, trabaja enun diario pero no pertenece aldiario; trabaja porque gana unbuen salario pero en verdad, noprecisa del dinero, del salario, loque necesita es pertenecer a laempresa. Yo estoy acá enParaguay porque pertenezco aesto y para mí es muy importante.

Yo pertenezco a este grupo deamigos que hoy me ayudan en mivida. Para mí venir acá no es unpaseo, no es una distracción, comome dice alguien,

.

Es cierto, no hay playa enParaguay, pero hay algo másbonito que la playa, que son misamigos. Entonces, yo no vengoaquí a hacer turismo, yo vengoaquí porque pertenezco a un grupode amigos. Estos amigos, meayudan a mirar hacia una mismadirección

“”

porqué vas aParaguay, si allá no hay playa

De profesión abogado, formado en la Universidad de São Paulo,Marcos Zerbini comenzó a trabajar con los movimientos populares enla ciudad de São Paulo en los años 80.

Desde 1988, se desempeña como coordinador general de estosmovimientos,en los cuales las familias que participan, se organizanpara obtener recursos y comprar grandes áreas de tierra donde,posteriormente, se construyen conjuntos habitacionales a un costo muybajo.

Fue electo diputado del estado para São Paulo en 2006 y desde sucargo legislativo fomentó innumerables convenios de cooperaciónentre los movimientos sociales y las entidades privadas.

Marcos Zerbini

P E R F I L

Proviene de una familia humilde del interior de São Paulo y desdemuy joven desempeñó trabajos sociales en las "favelas" asistiendo apersonas habitantes de la calle, así como en un proyecto con la Pastoraldel Niño.

En los años 80 crearon laAsociación de los Trabajadores Sin Tierrade São Paulo, de la cual Cleuza es su líder principal.

Gracias al trabajo de la asociación, cerca de 17.500 familiasaccedieron a poseer su tierra, con el sueño de la casa apropiada.

Actualmente, este movimiento cuenta con más de 100.000asociados.

Cleuza Ramos

P E R F I L

“Delante de lasdificultades del mundo y

la vida, precisamos deuna compañía”.

“Una persona sola nohace nada, no puedehacer una empresa ni

una casa, precisasiempre de un amigo;

precisa pertenecer a ungrupo de personas.”

Cantervil

6 Jueves 9 de diciembre de 2010 OBSERVADOR SEMANAL

A C T U A L I D A D

“

”. Con estas palabras elSanto Padre quiso recordar en doshomilías que a continuaciónpublicamos, a Manuela Camagni,una de las cuatro asistentes delapartamento pontificio, fallecidaen un accidente de tránsito.

Cuando Benedicto XVI fueelegido Papa, quiso a su ladocomo parte de su familia pontifi-cia, como miembros de lo que elsanto padre llama “su casa”, cua-tro consagradas pertenecientes ala asociación laical “MemoresDomini”, una realidad de hom-bres y mujeres que nacieron de laexperiencia de Comunión yLiberación, el movimiento ecle-sial fundado por Monseñor LuigiGiussani.

¿Quiénes son los “MemoresDomini”? Es el Papa mismoquien lo explica en manera con-movedora en sus dos homilías pro-nunciadas con ocasión de la muer-te y el funeral de Manuela. Esimpresionante en cuanto afirma elPapa como su augusta personavibra de la memoria del Señor,como él mismo vive en primerapersona en la experiencia de lacasa, de su casa, de la familia pon-tificia, el cristianismo comoAcontecimiento, como compañía

Es asombroso cómo él hablade su vida con estas consagradascon las cuales comparte la Misa,las Vísperas diaria, la comida, losmomentos íntimos de una vida defamilia como una fiesta, un ani-versario, un acontecimiento.Diríamos que el Papa en sus expe-riencias confidenciales muestratoda su humanidad, su sencillez,el gusto de la vida comunitaria, laternura por estas chicas “

”, que hanentregado sus vidas al Señor, sir-

viendo a la Iglesia, poniéndose adisposición del Papa.

Él, el Vicario de Cristo, la pie-dra sólida sobre la cual se apoya laIglesia es el primero en dar testi-monio de vivir concretamenteuna compañía diaria, una compa-ñía que nace de la familiaridadcon Cristo y pasa a través de unavida comunitaria en la cual secomparte lo que todos aquellosque viven la fe comparten en sufamilia, cada día. Una provoca-ción en particular para nosotrospastores, religiosos, consagradosque hemos olvidado muchasveces hasta el abecedario de queel cristianismo es la compañía deDios al hombre y que la Iglesia esel sacramento de la comunión conCristo que tiene en la comunidadcristiana su expresión fenomeno-lógica.

¿Cómo puede existir la comu-nidad cristiana si nosotros pasto-res y religiosos o consagrados, novivimos entre nosotros, en nues-tras casas lo que el santo padrevive con las “Memores Domini”en su casa?

Las homilías que publicamosson un ejemplo inédito para todosde la vida familiar del Papa y decómo él, sin miedo a nada, propo-ne como provocación para todos.

Para nosotros que pertenece-mos al Movimiento Comunión yLiberación, es de verdad un fuertereclamo a ser serios con nuestravocación de consagrados,mediante una auténtica vida de lacasa como lugar de la memoria deCristo de la cual el pastor pasa aser testigo y constructor de comu-nidad cristiana.

No existe diócesis, parroquia,comunidad, sin que entre noso-tros no vivamos lo que el SantoPadre vive con estos laicos consa-grados.

Queridos hermanos y herma-nas, en los últimos días de su vida,nuestra querida Manuela hablabadel hecho que el 29 de noviembrehabría pertenecido desde hacíatreinta años a la comunidad de los

. Y lo dijo congran alegría, preparándose - esaera la impresión- a una fiesta inte-rior por este camino treintenalhacia el Señor, en la comunión delos amigos del Señor. La fiesta,sin embargo, era distinta de la pre-vista: precisamente el 29 denoviembre la llevamos al cemen-terio, cantamos que los Ángeles laacompañaran al Paraíso, la guia-mos a la fiesta definitiva, a la granfiesta de Dios, a las Bodas delCordero. Treinta años de caminohacia el Señor, entrando a la fiestadel Señor. Manuela era una "vir-gen sabia, prudente", llevaba elaceite en su lámpara, el aceite dela fe, una fe vivida, una fe nutridapor la oración, por el diálogo conel Señor, por la meditación de laPalabra de Dios, por la comuniónen la amistad con Cristo. Y esta feera esperanza, sabiduría, era cer-teza de que la fe abre el verdaderofuturo. Y la fe era caridad, eradarse por los demás, vivir en elservicio del Señor por los demás.Yo, personalmente, debo dar gra-cias por esta disponibilidad suyade poner todas sus fuerzas en eltrabajo en mi casa, con este espíri-tu de caridad, de esperanza queviene de la fe.

Ha entrado en la fiesta delSeñor como virgen prudente ysabia, porque había vivido no enla superficialidad de cuantos olvi-dan la grandeza de nuestra voca-ción, sino en la gran visión de lavida eterna, y así estaba preparadaa la llegada del Señor.

… porque Él es Memor nos-tri, nos recuerda con el amor deun Padre, de un Hermano, de unAmigo, también en el momento dela muerte

vírgenessabias, prudentes

Queridos hermanosy hermanas:

Habría deseado pre-sidir las exequias de laq u e r i d a M a n u e l aCamagni, pero comopodéis imaginar no meha sido posible. Sinembargo, la comuniónen Cristo nos permite alos cristianos una realcercanía espiritual, enla que compartimos laoración y el afecto delalma. En este vínculoprofundo os saludo atodos, en particular alos familiares de Manuela, a losobispos presentes, a los sacerdo-tes, a los Memores Domini y a losamigos.

Quiero ofrecer aquí muy bre-vemente mi testimonio sobre estahermana nuestra, que se ha ido alcielo. Muchos de vosotros cono-cen a Manuela desde hace tiem-po.

Yo pude beneficiarme de supresencia y de su servicio en elapartamento pontificio en los últi-mos cinco años, en una dimensiónfamiliar. Por esto, deseo dar gra-cias al Señor por el don de la vidade Manuela, por su fe, por su gene-rosa respuesta a la vocación. Ladivina Providencia la llevó a unservicio discreto pero muy valio-so en la casa del Papa. Ella esta-ba contenta de esto, y participabacon alegría en los momentos defamilia: en la santa misa de lamañana, en las vísperas, en lascomidas en común y en las variasy significativas celebraciones dela casa.

El separarnos de ella de unmodo tan repentino y la maneracomo nos ha sido arrebatada noshan provocado un gran dolor,que sólo la fe puede consolar.Encuentro un gran sostén al pen-sar en las palabras que son elnombre de su comunidad:Memores Domini.

Meditando sobre estas pala-bras, sobre su significado,encuentro un sentido de paz, por-que remiten a una relación pro-funda que es más fuerte que lamuerte.

Memores Domini quieredecir: «que recuerdan al Señor»,es decir, personas que viven en lamemoria de Dios y de Jesús, y enesta memoria cotidiana, llena defe y de amor, encuentran el senti-do de cada cosa, tanto de laspequeñas acciones como de las

grandes decisiones, del trabajo,del estudio, de la fraternidad. Lamemoria del Señor llena el cora-zón de una alegría profunda,como dice un antiguo himno de laIglesia: «Jesu dulcis memoria,dans vera cordis gaudia» (Jesúsdulce memoria, que da la verda-dera alegría del corazón).

Por esto me da paz pensar queManuela es una Memor Domini,una persona que vive en la memo-ria del Señor. Esta relación con éles más profunda que el abismo dela muerte.

Es un vínculo que nada ninadie puede romper, como dicesan Pablo: «(Nada) podrá sepa-rarnos del amor de Dios manifes-tado en Cristo Jesús Señor nues-tro» (Rm 8, 39).

Sí, si recordamos al Señor esporque , antes aún, se acuerdade nosotros. Somos memoresDomini porque es Memor nos-tri, se acuerda de nosotros con elamor de un Padre, de unHermano, de un Amigo, inclusoen el momento de la muerte.

Aunque a veces pueda pare-cer que en ese momento estáausente, que se olvida de noso-tros, en realidad nos tiene siem-pre presentes, estamos en su cora-zón. Dondequiera que podamoscaer, caemos en sus manos.Precisamente allí, donde nadiepuede acompañarnos, nos esperaDios: nuestra Vida.

Queridos hermanos y herma-nas, en esta fe llena de esperanza,que es la fe de María al pie de lacruz de Jesús, celebré la santamisa en sufragio de Manuela lamisma mañana de su muerte. Ymientras acompaño con la ora-ción el rito cristiano de su sepul-tura, imparto con afecto a losfamiliares, a sus hermanas en lafe y a todos vosotros mi bendi-ción.

Memores Domini

P. Aldo

MENSAJE DELSANTO PADRE

BENEDICTO XVICON OCASIÓN DEL

FUNERAL DEMANUELACAMAGNI

HOMILÍA DEL PAPA ENLA MISA DE SUFRAGIO

POR MANUELA CAMAGNI

Él

Él

Él

Él

“ ”Nosotros somos Memores Domini…

Sigue en la pag. 7

Manuela Camagni

Jueves 9 de diciembre de 2010 OBSERVADOR SEMANAL

A C T U A L I D A D

7

ALMUERZO CASERODE LUNES A VIERNES, DE 11:30 A 14.30 hs.

AGENDA DE CONCIERTOS

DE NAVIDAD

Vivamos esta Navidad trasmitiendo

“belleza”, es decir el gusto por la música.

PARROQUIA SAN RAFAELCruz del Chaco 1690 e/ Alfredo Seiferheld y José

Martí

Viernes 10, Diciembre -20:00hs.

Coro Polifónico de San Rafael

Lugar: Templo Parroquial

Entrada: Víveres no perecederos

Jueves 16, Diciembre - 20:00hs.

Lugar: Tinglado Parroquial

Entrada: Víveres no perecederos medicamentos

Domingo 19, Diciembre - 20:00hs.

Opera y Orquesta de la UNINORTE

Lugar: Templo Parroquial

Entrada: Víveres no perecederos

Lunes 20, Diciembre - 20:30hs.

Misa Criolla de Ariel Ramírez

Coro Polifónico de San Rafael y

Ensamble Vocal 6x8

Lugar: Templo Parroquial

Entrada: Víveres no perecederos

ENCUENTRO CORAL POR FIN DE AÑO

ORQUESTA SINFÓNICA

CONCIERTO DE VILLANCICOS

GRAN CONCIERTO DE NAVIDAD

Treinta años .San Buenaventura dice que en laprofundidad de nuestro ser estáinscrita la memoria del Creador.

Y precisamente porque estamemoria está inscrita en nuestroser, podemos reconocer al Creadoren su creación, podemos acordar-nos, ver sus huellas en este cosmoscreado por Él.

D i c e t a m b i é n s a nBuenaventura que esta memoriadel Creador no es sólo memoria deun pasado, porque el origen estápresente, es memoria de la presen-cia del Señor; es también memoriadel futuro, porque es certeza de quevenimos de la bondad de Dios ysomos llamados a alcanzar la bon-dad de Dios.

Por ello en esta memoria estápresente el elemento de la alegría,nuestro origen en el gozo que esDios y nuestra llamada a llegar algran gozo. Y sabemos queManuela era una persona interior-mente penetrada por la alegría, pre-cisamente por esa alegría que deri-va de la memoria de Dios.

Pero san Buenaventura añadetambién que nuestra memoria,como toda nuestra existencia, estáherida por el pecado: así la memo-ria está oscurecida, está cubiertapor otras memorias superficiales, yya no podemos traspasar estasotras memorias superficiales, lle-gar al fondo, hasta la verdaderamemoria que sostiene nuestro ser.

Por ello, a causa de este olvidode Dios, de este olvido de la memo-ria fundamental, también la alegríaestá oculta, oscurecida. Sí, sabe-mos que somos creados para la ale-gría, pero ya no sabemos dónde seencuentra, y la buscamos en diver-sos lugares. Vemos hoy esta bús-queda desesperada de la alegríaque se aleja cada vez más de su ver-dadera fuente, de la verdadera ale-gría

. Olvido de Dios, olvido denuestra verdadera memoria.Manuela no era de esos que habíanolvidado su memoria: vivió preci-samente en la memoria viva delCreador, en la alegría de su crea-ción, viendo la transparencia deDios en todo lo creado, también enlos acontecimientos cotidianos denuestra vida, y supo que de estamemoria presente y futuro vienela alegría.

. L o ssaben que

Cristo, en la vigilia de su pasión,renovó, incluso elevó nuestramemoria.

"Haced esto en memoria mía",dijo, y así nos dio la memoria de supresencia, la memoria del don desí, del don de su Cuerpo y de suSangre, y en este don de su Cuerpoy de su Sangre, en este don de suamor infinito, tocamos de nuevocon nuestra memoria la presencia

más fuerte de Dios, su don de sí.

En cuanto ,Manuela vivió precisamente estamemoria viva, que el Señor con suCuerpo se da y renueva nuestrosaber de Dios.

En la controversia con los sadu-ceos sobre la resurrección, el Señorles dice a estos, que no creen enella:

Pero Dios se ha llamado “Diosde Abraham, de Isaac, de Jacob”.Los tres forman parte del nombrede Dios, están inscritos en el nom-bre de Dios, están en el nombre deDios, en la memoria de Dios, y asíel Señor dice: Dios no es un Diosde muertos, es un Dios de vivos, yquien forma parte del nombre deDios, quien está en la memoria deDios, está vivo.

Nosotros los hombres, connuestra memoria, podemos con-servar sólo, por desgracia, una som-bra de las personas que hemos ama-do.

Pero la memoria de Dios noconserva sólo las sombras, es ori-gen de vida: aquí los muertosviven, en su vida y con su vida hanentrado en la memoria de Dios, quees vida.

Esto nos dice hoy el Señor: Túestás inscrito en el nombre de Dios,tú vives en Dios con la vida verda-dera, vives de la fuente verdaderade la vida.

Así, en este momento de triste-za, somos consolados. Y la liturgiarenovada después del Concilio, seatreve a enseñarnos a cantar “Ale-luya” también en la Misa deDifuntos.

¡Es audaz, esto! Sentimossobre todo el dolor de la pérdida,sentimos sobre todo la ausencia, elpasado, pero la liturgia sabe queestamos en el mismo Cuerpo deCristo y vivimos a partir de lamemoria de Dios, que es nuestramemoria.

En este entramado de su memo-ria y de nuestra memoria estamosjuntos, estamos vivos.

Oremos al Señor que podamossentir cada vez más esta comuniónde memoria, que nuestra memoriade Dios en Cristo sea cada vez másviva, y que así podamos sentir quenuestra verdadera vida está en yen permanecemos todos unidos.

En este sentido, cantamos “Ale-luya”, seguros de que el Señor es lavida y su amor no acaba nunca.

Amén.

Memores Domini

M e m o re s D o m i n iMemores Domini

Memor Domini

ÉlÉl

“ ”Nosotros somos Memores Domini…

(Viene de la pag. 6)¿Libertad religiosa?

Alrededor del mundo surgenvoces de reclamo por lasTeocracias, por el “poder” de laIglesia Católica, por la supuestac e n s u r a c o n t r a a t e o s yagnósticos, en nuestro paístambién, pero ¿quién reclamacuando un cristiano es asesinadoen Oriente Medio? ¿Quiénprotesta cuando en las dictadurascomunistas los cristianos sondoblegados al sometimiento de lavoluntad autoritaria? ¿Quiéndemanda cuando se ofenden lascreencias de una persona (sinimportar de qué religión sea)?

Pero los asesinatos, las faltasde respeto, los golpes contra lascreencias personales no se dansolamente en Oriente Medio,entre las Teocracias, sino quetambién en Paraguay y no sóloaquí, sino que también en todosaquellos países supuestamente“modernos y desarrollados”.

E l a r t í c u l o 2 4 d e l aConstitución Nacional (De lalibertad religiosa e ideológica)establece que

En el marco de esto poco y nadame molesta la campaña de apos-tasía que se viene desarrollandoy había dicho que no escribiríanada sobre el tema pero cuandose falta el respeto a la gente nome puedo quedar callado.

Les guste o no a aquellos quese hacen llamar ateos o agnósti-cos (a quienes en una buenaparte respeto porque existe per-sonas que se declaran así y nopor eso ofenden a los demás) elcatolicismo ha tenido un papelpreponderante en la formaciónde la sociedad paraguaya y en lalucha por el reconocimiento delos derechos de grupos socialesolvidados. ¿O acaso quién sinola Iglesia Católica defendió a losindígenas, verdaderos dueñosde esta tierra, de la esclavitud yde la matanza? ¿Quién sino laIglesia Católica (además devarios referentes políticosimportantes) levantaba la vozdurante la dictadura sin miedo areprimenda?

Si quieren apostatar hágan-lo, están en su libertad, unalibertad que es

, como diríaMiguel de Cervantesen la boca de suHidalgo Don Quijote.Pero también yo estoyen mi libertad de creer,y exijo se respete underecho constitucionalque establece quenadie debe molestar anadie por sus creen-cias.

, recordaba siem-p r e M o n s . L u i g iGiussani.

Como dije líneasarriba respeto la libertad de aque-llos que se declaran ateos oagnósticos, a lo largo de la histo-ria existieron hombres de alturamoral e intelectual de gran respe-to, y aquel que quiera sentarse adiscutir sobre el tema estoy dis-puesto a sentarnos a tomar uncafé y discutir (y pienso que másde uno del equipo del ObservadorSemanal también lo estará) .

Me causa gracia y merío…¿quién pierde el tiemponegando algo que no existe?Hablan de racionalidad pero unode los principales promotores dela campaña “racionalista” niegala existencia del bien común porlo que yo me pregunto ¿Será queél existe?

“Quedan reconoci-das la libertad religiosa, la deculto y la ideológica, sin máslimitaciones que las estableci-das en esta Constitución y en laley. (…) Nadie puede ser moles-tado,(…) por causa de suscreencias o de su ideología.”

“el mayor don

que los dioses pudieronhaber dado a los hom-bres”

“Dios ama más tulibertad que tu salva-ción”

Juanki Lezcano F.juank_lzkno@hotmail.com

(Continuará)

OBSERVADOR SEMANAL8 Jueves 9 de diciembre de 2010

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOSMUSICA - HOW SWEET IT IS

UN VIAJE A LA MÚSICA “MADE IN USA” (IX) San SabasEn el camino que conduce en empinado

descenso de Jerusalén hacia Jericó y el marMuerto, el panorama es desolador: montañasdesiertas, valles áridos, quemados por el sol yausencia total de vida. No obstante, a cierta altura,al margen derecho, se divisa un majestuosomonasterio que perpetúa el recuerdo de loscenobitas, donde vivió el gran abad San Sabas, unode los personajes más importantes del siglo V de laera cristiana, en Oriente.

Sabas nació en Capadocia, en el territorio de laactual Turquía, alrededor del año 440. Tuvo unainfancia difícil y, debido a la muerte de sus padres,fue entregado a los cuidados de un tío un tantoautoritario.

Al llegar a la juventud, huyó de la influencia desus parientes y se retiró al monasterio de Flabiana,con el fin de hacer una experiencia de vidamonástica.

Cuando tenía aproximadamente 20 años deedad, realizó un viaje a Tierra Santa, donde conocióel famoso monasterio dirigido por San Eutimio.Pidió ser admitido allí y en corto tiempo, seconvirtió en un verdadero modelo de monje en lapráctica de las virtudes monásticas.

Desde entonces Sabas pasó su vida en losrudimentarios monasterios de Palestina, cuyasmontañas rocosas presentaban grutas naturales queofrecían abrigo a los pastores y fueron adaptadaspara viviendas por los amantes de la vida eremítica.

Sabas pasó por diversas etapas y experienciasde vida consagrada: desde la vida eremítica en laque cada monje vive en total soledad; la vidacenobítica, que congrega en celdas vecinas a variosmonjes, hasta la vida monástica, que supone la vidacomunitaria en una construcción mayor, bajo laobediencia de un abad.

Con el pasar de los años, la fama de las virtudesde San Sabas se difundió por toda Palestina,despertando en muchos jóvenes el deseo deponerse bajo la dirección del gran maestro deespiritualidad. Las vocaciones fueron tantas queSabas se vio obligado a construir un convento cadavez más amplio, hasta el punto de acoger a cientocincuenta religiosos.

Excelente organizador y sabio maestro, Sabasadquirió gran autoridad y prestigio, incluso en elcampo social. Cuando el emperador Anastasiocomenzó a perseguir a los católicos en Oriente, SanSabas, a pedido del patriarca de Jerusalén, sedirigió a Constantinopla con la intención de pedirclemencia al monarca. Éste lo recibió con muchorespeto y prometió atenderlo en todo lo quedeseaba; efectivamente, concedió benevolencia alos católicos y disminuyó los graves impuestos quepesaban sobre este pueblo de Jerusalén. El santoabad fue aplaudido al regresar de su delicadamisión.

Más tarde, a pesar de sus 89 años de edad,e m p r e n d i ó o t r o f a t i g o s o v i a j e h a s t aConstantinopla, con la finalidad de pedirprotección al sucesor de Anastasio, Justiniano, afavor de los católicos de Palestina que sufríancontinuas amenazas de saqueos por parte de lossamaritanos. Una vez más, Sabas fue aclamadocomo salvador de su pueblo.

Fundador y organizador de los monasterios dePalestina, Sabas falleció en el año 531 a la edad de93 años, recibiendo inmediata veneración por partede los fieles que lo aclamaron como defensor de laortodoxia de la fe contra las herejías que invadíanOriente en aquel tiempo, protector de los pobres ylucero de ciencia y santidad.

Marvin Gaye lalanzó en el '64, JamesTaylor hizo de ella un

en el '74.E s t a e s M o t o w nmusic, la música de la“c iudad de lo smotores”, Detroit,Michigan,

. La piezaf i rmada Hol land-Dozier-Holland,de gran relieve de lacasa discográf icafundada en el '60 es un“clásico” en su género.Brioso, rico en lamelodía, articulado enel desarrollo y en laprogresión.

Quien escuche laversión de Gaye oaquella de Taylor “secaerá de espaldas”,¡porque esos saben(“sabían” en el caso deMarvin Gaye) cantar!¿Y la letra? Bueh,a d m i t á m o s l o , u n

poquito sentimental-simple, como sientabien a una melodía delgénero ¿no? Un cantoleve, ligero, hechop a r a r e c o r r e r e lcamino sin herir, unacanción de amorabsolutamente bienconstruida pero queciertamente no nosatrapa por intensidad yprofundidad. “MúsicaLigera” ¿no es asícomo llamamos aestas cosas? Tambiéncrear música ligerarequiere capacidad ytrabajo.

L a n z a r u n ainfinidad de hits comohiciese la Motownsignifica ser capaz detomar aquello que elp ú b l i c o d e s e a yatiende. Miren eldocumental

y se quedarán

sorprendidos por elvolumen de músicagene rado por unnúcleo de autores ymúsicos que nuncallegarán a la públicanotoriedad de losc a n t a n t e s ( d e lsusodicho MarvinGaye a Diana Ross andthe Supremes, TheTemptations, poco apoco hasta StevieW o n d e r )coleccionando unase r i e de sucesoscomerciales como nisiquiera los Beatles oElvis lograron hacer.

, m ú s i c a“ c o m e r c i a l ” ,c o n c e b i d a p a r aentretener y vender yque ha de hechovendido y entretenido.

En el fondo a todoscomplace escuchar aa l g u n o q u e d i c e

y que

.

T o d a s l a scanciones de amorintentan (algunas cone m p e ñ o , o t r a sdescaradamente sin)de grabar la dinámicam á s p o t e n t e yfascinante de la vidadel hombre (y de la

mujer) la dinámica dela afección.

lohace con hermosura,encontrando aquele q u i l i b r i o e n t r emelodía y letras quesiempre será una clavevencedora. Tambiéncuando ambos sonligeros.

come back hit

the “MotorTown”

team

Standingin the Shadows ofMotown

Y e s

“como es dulce seramado por tí”,“me quiero parar unm o m e n t o p a r aagradecerte”

How Sweet It Is

La aventuratemer la du

de nolzura

How sweet it is to be loved by you

How sweet it is to be loved by you

I needed the shelter of someone's arms there, you were

I needed someone to understand my ups and downs,

there you were

With sweet love and devotion

Deeply touching my emotion

I want to stop and thank you baby

I just want to stop and thank you baby

How sweet it is to be loved by you

How sweet it is to be loved by you

I close my eyes at night

Wondering where would I be without you in my life

Everything I did was just a bore

Everywhere I went it seems I'd been there before

But you brighten up for me all of my days

With a love so sweet in so many ways

I want to stop and thankyou baby

I just want to stop andthank you baby

How sweet it is to beloved by you

How sweet it is to beloved by you

You were better for methan I was for myself

For me, there's you andthere ain't nobody else

I want to stop and thankyou baby

Como es dulce ser amado por tí

Como es dulce ser amado por tí

Yo necesitaba el refugio de los brazos de alguien, ahíestabas

Yo necesitaba alguien que comprenda mis altos y bajos,ahí estabas tú

con dulce amor y devoción,

tocando profundamente mis emociones

Me quiero detener y agradecerte bebé

Sólo quiero detenerme y agradecerte bebé

Cierro mis ojos por la noche

Preguntándome donde estaría yo sin ti en mi vida

Todo lo que hice fue simplemente un agujero

Cada lugar al que fui parece como si hubiese estado antesallí

Pero tú brillaste para mí todos mis días

Con un amor tan dulce en tantas maneras

Quiero parar y agradecerte bebé

Solo quiero parar y agradecerte bebé

Fuiste mejor para mí de lo que fui yo mismo

Para mí, estás tú y no hay nadie más

Quiero parar y agradecerte bebé

Solo quiero parar y agradecerte bebé

How Sweet It Is (To Be Loved By You)(Holland, Dozie )& Holland, 1964, Tamla records

James Taylor

Juanki Lezcano F.juank_lzkno@hotmail.com