Mi papá me enseñó que ¡sí es sí y no es no!

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¿Qué es la locura?

Le habían ayudado a abortar y marcó su vida para siempre

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“El matrimonio es icono del amor de Dios por nosotros”

pags. 4-5pag. 3

La esperanza de tener y vivir en una casa propia

P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A

bservadorsemanalREspONsaBLE: José GreGor

www.sanrafael.org.py - MaiL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AÑo IX - Nº 457 - JUEVEs 9 DE aBRiL DE 2014

L as obras de la Fundación San Rafael constituyen un servicio a la sociedad pa-raguaya y un ejemplo ha-

cia la atención de los más abando-nados. Un lugar donde quienes son indigentes, pueden llegar a tener una educación cristiana mediante el ejemplo, la caridad y el amor. “Aquí se vive la belleza verdaderamente cu-yo signo presente en el Paraguay y América Latina han sido las Reduc-ciones Jesuíticas y es explícitamente el ideal de Padre Aldo. Creo que aquí tenemos un ejemplo de aquella misma

experiencia, que era una propuesta a los hombres a través de una vida cris-tiana que puede renacer en el presente, con la belleza sembrada en una comu-nidad cristiana verdadera”. Estas pa-labras corresponden a una autori-dad eclesiástica que vino del primer mundo a conocer esta experiencia que sin dudas, despierta la admira-ción de propios y extraños y de algu-na manera reflejan lo que todos per-ciben -incluso el presidente Cartes- cuando están en este lugar.

Lamentablemente, las palabras de admiración hacia las obras no se refle-

ja en los hechos pues hasta el momen-to, la Cámara de Senadores no resti-tuye los fondos otorgados en un prin-cipio para el Ejercicio 2014. En efec-to, el Proyecto de Ley “Que amplía la Programación de Montos de los Ingre-sos y Gastos del Presupuesto General de la Nación para el Ejercicio Fiscal 2014, aprobado por la Ley Nº 5142 del 6 enero de 2014 – Ministerio de Ha-cienda”, fue presentado por los sena-dores Enrique Bacchetta y Juan Car-los Galaverna. El mismo contempla la restitución de los fondos asignados originalmente a las fundaciones San

Rafael, San Joaquín y Santa Ana, res-pectivamente, además del Cuerpo de Bomberos Voluntarios del Paraguay.

El proyecto debía ser aprobado ya el mes pasado, según la promesa de los citados legisladores pero fue posterga-do hasta ahora su tratamiento.

La Fundación San Rafael debe re-cibir 625 millones de guaraníes de la ampliación presupuestaria; mientras que la Fundación San Joaquín y Santa Ana, 125 millones de guaraníes.

El Catecismo de la Iglesia Católi-ca nos enseña que “Dios concede a los hombres incluso poder participar li-

bremente en su providencia confián-doles la responsabilidad de “someter’’ la tierra y dominarla (cf Gn 1, 26-28). Dios da así a los hombres el ser cau-sas inteligentes y libres para comple-tar la obra de la Creación, para perfec-cionar su armonía para su bien y el de sus prójimos”.

Esperamos que las imágenes de las personas indigentes que reciben aten-ción en nuestros hogares, toque el co-razón de estas autoridades. No obstan-te, tenemos la certeza de que la Divina Providencia no nos abandonará jamás.

Observador Semanal

Lo que el Estado no da, laProvidencia lo construye

Jueves 10 de abril de 2014 Jueves 10 de abril de 20142 3observadorsemanalobservadorsemanalA C T U A L I D A D

O P I N I Ó N

A C T U A L I D A D

Nuestro compromiso con nuestros hermanos más pobres es el de la caridadAyúdenos a:

– Construir un nosocomio para 100 enfermos en nuestra Granja Padre Pío, de aproximadamente 10.000 m2.

– Construir una Universidad de Medicina para Indígenas con cátedras de odontología y enfermería para todos aquellos chicos indígenas que terminan el colegio y necesitan recibir una formación humana y profesional. Dado que el indígena debe ser abrazado y tratado dignamente, y el país precisa de mano de obra especializada y bien formada,

estamos haciendo todo lo que está a nuestro alcance para realizar ésta obra.

– Ubicar 60 familias indígenas en el terreno que tenemos en la Granja Padre Pío de Ita, de tal forma que cultiven la tierra, críen el ganado y gocen de un espacio amplio y bello donde vivir con dignidad.

– Pagar el alquiler de las casas para enfermos mentales.

– Víveres para los cientos de pobres que abrazamos.

Afirma un salmo: “Todos los hombres son men-tirosos”. La evidencia de

esta verdad en ese sentido, es que hace meses la Fundación San Rafael firmó un convenio con el Ministerio de Salud. Tan-tas firmas y tantas palabras, pe-ro, hasta el momento nada se cumplió.

En base a dicho convenio, la directora de la Clínica “Casa Divi-na Providencia” está esperando desde hace meses el comisiona-miento por parte del ministerio cuyas autoridades hacen oídos sordos al pedido.

En estos años, hemos atendi-do a más de mil doscientas per-sonas y sin ayuda del Estado. ¿Acaso nuestros pacientes no son hijos de Dios y ciudadanos paraguayos? Parece que para el Ministerio, no. Sin embargo va-rios vienen de la calle, vienen de

Itauguá otros del Max Boettner y también de todo el país.

Pero lo que no hace el Ministe-rio lo realiza la Providencia y por ende no nos interesa su ayuda. Me parece que nuestro país me-rece un poquito de respeto. Al fi-nal les recuerdo que ningún go-bierno logró hacer lo que está haciendo la Divina Providencia: la construcción de un hospital psiquiátrico, con un área de 10 mil metros cuadrados, obra que se está realizando en Itauguá.

Será una obra de arte que al-bergará a 200 pacientes. Ya los trabajos están comenzando y se cree que en tres o cuatro me-ses estará terminado con o sin la ayuda de los explotadores de la cantera, que se encuentra a unos kilómetros de la granja Pa-dre Pío.

P. Aldo

No puedo creer que a esta altura del campeo-nato -como dirían los maestros del periodis-mo-, exista todavía en nuestro país, vestigios

de la dictadura stronista o estroessnerista, al decir de Luis Verón. El caso tiene que ver con nosotros, o sea con el Observador Semanal y en ese sentido varios de los integrantes del staff de este humilde semanario re-cibieron la “orden superior” de no publicar los escritos de este editor y del padre Aldo Trento. La orden, obvia-mente, fue sin dar más detalles, tal como lo hacen los cobardes.

Cuando me dijeron no lo podía creer y pensé: “Esto no está sucediendo”. Sin embargo era cierto. Por pro-tección a ciertas personas tuve que atragantarme esta dura situación y me guarde algunos artículos que, in-cluso ni siquiera perjudicaban a los poderosos de tur-no en el gobierno, sino a omnipotentes empresarios o personas influyentes dentro de la religión católica.

Entonces (no se necesita ser tan brillante en esto) de-duje que, alguien se sintió molesto por nuestras publi-caciones, y quizás fue así, que el amigo del todopode-roso empresario, tal vez ayudado por jerarquías ecle-siásticas de nuestro país, fue corriendo a decirle a su amigo, que pare las publicaciones del Observador Se-manal.

Al llegar la comunicación -no precisamente al edi-tor-, existieron personas que se asustaron, que se sin-tieron amenazados por perder su trabajo y los com-prendo. De hecho, cuántas veces estuve en la calle y pedí auxilio para trabajar, pidiendo trabajo a colegas

que consideraba que me darían la mano y nada... Así de sencillo, se creían los poderosos por el solo hecho de tener un pequeño cargo.

No pretendo erigirme en un paladín del periodismo ni nada por el estilo. Siempre he respetado las posturas ajenas. Solo quiero denunciar la censura que nos han impuesto. Algo que, desde todo punto de vista, es un retroceso para el periodismo.

Un aspecto llamativo, que ni siquiera se tuvo la de-licadeza de comunicarse conmigo. Y eso me parece una supina falta de educación e ignorancia desde to-do punto de vista. Días pasados, cuando otro equipo de la pesada dijo que el que escribe es otra persona, les di mi nombre completo e incluso mi numero de cédu-la y lo mismo siguieron su peregrinación diciendo que yo no escribo. Ni siquiera se toman la molestia de lla-mar al Observador.

Los “hipócritas” siguen tan campantes en nuestro país, grupos que buscan anteponer intereses perso-nales antes que nada. Y después critican al Padre Aldo Trento. ¿Alguien se dignó a visitar la granja que posee en Itá, donde empezó la construcción de un hospital psiquiátrico que albergará a 200 pacientes y el sacer-dote italiano lo hace a puro pulmon?.

Hicimos lo que nos pidieron, en recuadro decimos que todo lo publicado y expresado en nuestras pági-nas, es como corresponde, responsabilidad nuestra. Pero no nos apartaremos de nuestra línea y no nos gusta recibir “orden superior”.

José Gregor

El sábado 29 de marzo fui a la granja para celebrar la Santa Misa a los enfermos de SIDA

que viven allí, rechazados por sus fa-miliares y amigos. Al pasar por el kiló-metro 23 del Acceso Sur, vi un terri-ble “espectáculo” al lado derecho de la ruta: 800 familias que han ocupa-do un pedazo de tierra, porque co-mo José y María en la famosa noche en la que tenía que nacer Jesús, viven en la más extrema pobreza.

En ese sentido, dichas familias, han venido de todos los puntos del país, con la esperanza de poder vivir y dor-mir en una casita propia, uno de los derechos fundamentales de cada hombre. Paré el auto, me acerqué a ellos y pregunté: “¿Dónde está vues-tro capo?”. En pocos minutos me en-cuentro con él, de nombre Felipe, hombre muy sufrido, con la barba larga, parecido a uno de los antiguos profetas que acompañaban al pue-blo judío hacia la tierra prometida.

UN tANto iNdEcisoMe relató lo que estaban pasando y las razones de aquella ocupación. ¡Me quedé helado! Entonces le di-je: “Felipe, vení conmigo a conocer la granja San Padre Pío, en Valle Yoá, donde la Fundación San Rafael tiene 14 hectáreas; además, quisiera pedir-te ayuda para ocupar el camino que une la Ruta 1 con el camino que lle-va a la cantera de basalto explotada por la empresa Tecnoedil de Roque Ardisone y Denes Tómboly y Cha-ves Construcciones de Tony Ruiz de Hierropar”. Seguí diciéndole: El mo-tivo del cierre del camino está en re-clamar una ayuda a estas empresas para construir el nuevo hospital psi-quiátrico e internar en esta bellísima granja a una parte de los enfermos del hospital psiquiátrico de Asun-ción. Hemos hablado, intentando un diálogo, una mediación, pero no lo-gramos ningún resultado. Por eso,

seguiremos ocupando la calle”.Felipe, que al comienzo estaba un

poquito definido por la sospecha, es-cuchando estas cosas de parte de un pa’í, no obstante, comenzó a abrirse contando la historia de este pueblo que vive a su alrededor. Escuchán-dolo hablar se me llenaron los ojos de lágrimas. No podía creer sus pa-labras, pero describían perfectamen-te lo que había visto unos momentos antes ¿Qué hacer? Llorar no sirve.

NAdA dE UtopíAsVamos a lo concreto. Le dije:”Felipe, mañana domingo a las 10 horas va-mos a ocupar la ruta del Acceso Sur. Seré puntual y vendré con mi male-ta para celebrar la Santa Misa”. Pasó la noche y, como hemos estable-cido, en compañía de la herma-na Sonia, llegamos al Km 23 para la Santa Misa. No fue fácil reunir a este pueblo descarriado, abando-nado y quizás, utilizado para otros fines, sin embargo, cuando anun-cie por el parlante que para aque-llos que aman a Jesús estaba por comenzar la Misa, todos se movie-ron, pero si no me hubiera pues-to yo en el medio de la ruta con alba y casulla no me hubieran da-do “bolilla”.

Finalmente con la ruta cerra-da, puede explicar por qué esta-ba allí y que no era para propo-nerles las viejas utopías marxistas que con el capitalismo han des-truido el planeta en el cual vivi-mos, sino que estaba allí como Je-sús cuando encontraba a la gente por las calles, hablando, curando, sanando a cuantos se acercaban a Él con fe. Es conmovedor pen-sar que el primero que ha ocupa-do las calles ha sido Jesús. Y no sólo las calles sino también las tie-rras ajenas, como relata el Evange-lio hablando de la multiplicación de los panes y los peces o de las “Bien-

aventuranzas”.

propUEstAsOcupar las calles se remonta a

2000 años atrás, cuando no era una ocupación “contra” como acontece hoy día en todo el mundo con los gremios sindicales, sino para escu-char a un hombre que vivía lo que decía y decía ser hijo de Dios.

En la homilía pude provocarlos con estas razones porque de lo con-trario hubiéramos perdido todo. A mí y a mis amigos no nos interesa lu-char contra el egoísmo, el modo de robar de los que tienen poder eco-nómico, sino exigirles que reconoz-can que hay personas pobres, enfer-mos de la cabeza que necesitan ayu-da.

Pobres, enfermos que son Cristo mismo que pide “ayúdenme por fa-vor”. No olviden el cap. 25 de San Ma-teo: “Tenía hambre y no me diste de comer, tenía sed y no me diste de be-ber, estaba desnudo y no me vestis-

te, estuve en la cárcel y no viniste a verme, lo que hiciste a uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hiciste”.

Acabada la Santa Misa les hice unas propuestas que los entusias-maron:1. Salir de aquel lugar desértico don-

de no existe ni una hoja verde, ni agua, ni luz, sino sólo la nada física y humana.

2. Seguirme y ocupar una hermosa tierra a 2 km de la Granja Padre Pío, una tierra verde, con un cerro lle-no de árboles, agua y luz. Además pueden utilizar la Granja para to-das sus necesidades.

3. La situación de los niños: le propo-nemos que un ómnibus pueda sa-lir de la parroquia para llevarlos a Asunción y participar a las clases. De esta manera no perderían el año lectivo 2013-2014. Ver a aque-llos cientos de niños abandona-dos, sin comer, sin estudiar, sin ves-

tir, me rompió el corazón. No se-ría posible un cambio sin una pro-puesta educativa integral. El líder del grupo aceptó y este será el pa-so más importante en la vida de estos carperos.

4. Una reunión en el tinglado de la parroquia con los líderes de los di-ferentes grupos de campesinos que aceptan ocupar la ruta, de manera que tomemos concien-cia que no es contraponiéndose a quien sea que lograremos algo si-no mediante la presión del silen-cio. Jesús ha sido el ejemplo de es-ta postura que más tarde Gandhi la hizo suya y liberó a la India con el poder del silencio y del ayuno.

FE, EspErANzA y cAridAdAceptaron la propuesta y entonces nos encontraremos en un clima de fiesta para lograr, si es posible, con el presidente de la República, quien en su programa de gobierno prevé sa-car a estos hermanos de la calle.

Ya en un año Horacio Cartes logró sacar de la pobreza a unas 500 fami-lias, ahora falta un millón de perso-nas a las cuales queremos brindar lo que necesiten. Pensándolo bien es una tristeza que un país tan rico ten-ga un millón y medio (somos 7 millo-nes) de personas al límite de la mise-ria; sin embargo, estoy convencido de que con el poder de Dios pode-mos, si queremos, sacar a estos her-manos de la miseria en la cual viven.

Fe, Esperanza y Caridad son los pi-lares de nuestra iniciativa social, que brota de un corazón enamorado de Cristo. Entonces, “el pueblo unido en Cristo jamás será vencido”. La comu-nión es un don y por eso nunca po-drá ser un CONTRA de, sino un abra-zo al hermano que sufre. Esta es la razón de mi compromiso social. Es decir, que “la inteligencia de la fe se vuelva inteligencia de la realidad”.

P. Aldo

Mi papá me enseñó que ¡sí es sí y no es no! La esperanza de tener yvivir en una casa propia

¿Volviendo a la dictadura?

MIENTRAS OTROS VIVEN EN LA OPULENCIA

Víveres, alimentos no perecederos.

20 juegos de sabanas de 1 plaza, de preferencia que sean del mismo tono.

20 almohadas, frazadas, edredones.

20 toallas para baño y rostro.

Utensilios parra cocina, manteles, servilletas, plancha, cocina a gas, heladera, conservadora, cafetera.

Mesa larga con sillas para 30 personas

roperos

La Casita de Belen pide 45 huevos de pascua pequeños para repartir entre sus niños.

La casa san José para los hermanos indígenas necesitan para atender sus

necesidades básicas lo siguiente:

Aclaración: El contenido y las opiniones vertidos en el Observador Semanal no reflejan la opinión ni la línea editorial del diario Última Hora ni de la Editorial El País.

Felipe, líder de los sin techos en el KM 23 de Acceso Sur.

Jueves 10 de abril de 2014 Jueves 10 de abril de 20144 5observadorsemanalobservadorsemanal

cas, la oración y hacer las pac-es siempre.”

Francisco, por último, en el saludo a los polacos recordó el aniversario de la muerte de Juan Pablo II quien “a im-

itación de Cristo fue para el mundo un predicador incansable de la Palabra de Dios, la verdad y el bien. Lo hizo bien, incluso con su sufrimiento. Este ha sido el magisterio de su vida a la que el Pueblo de Dios ha respondido

con gran amor y estima. Su inter-cesión refuerce en nosotros la fe, la esperanza y el amor”.

Preparado por GL

“El matrimonio”, señaló el Santo Padre, “es ico-no del amor de Dios

por nosotros. También Dios es, de hecho, comunión: las tres personas del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo viven desde siempre y por siempre en per-fecta unidad. Y este es el miste-rio del Matrimonio: Dios hace de los esposos una existencia sola; la Biblia usa un término fuerte y dice una “carne” sola, tan íntima es la unión del hom-bre y la mujer en el matrimonio. Y este es el misterio del matri-monio: el amor de Dios que se refleja en la pareja que decide vivir junta”.

“Imagen de Dios es la pare-ja matrimonial, el hombre y la mujer. Los dos. No sólo el hom-bre, no sólo la mujer, sino los dos. Esta es la imagen de Dios, el amor y la alianza de Dios en nosotros está allí, representa-dos en la alianza entre el hom-bre y la mujer y esto es bello. ¡Es muy bello! Somos creados para amar, como reflejo de Dios y de su amor. Y en la unión con-yugal el hombre y la mujer re-

alizan esta vocación en el signo de la reciprocidad y de la comu-nión de vida plena y definitiva”.

“Cuando un hombre y una mujer celebran el sacramen-to del matrimonio, Dios, por así decir, se “refleja” en ellos, les imprime sus propias característi-cas y el carácter indeleble de su amor. Un matrimonio es comu-nión del amor de Dios con no-sotros, ¡es muy bello! También Dios, de hecho, es comunión: las tres personas del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo viven desde siempre y para siempre en unidad perfecta. Y es justamente este el misterio del matrimonio: Dios hace de los dos Esposos una so-la existencia, la Biblia dice una “única carne”, así de íntima es la unión del hombre y de la mu-jer y es precisamente este el mis-terio del matrimonio. El amor de Dios que se refleja en el matrimo-nio, en la pareja que decide libre-mente y unidos y por eso el hom-bre deja la casa de sus padres y se va a vivir con su mujer y se une tan fuertemente a ella que se con-vierte en una sola carne, no son dos, son uno”.

Recordando que san Pablo, en la Carta a los Efesios, “desta-ca que en los esposos cristianos se refleja el misterio que el Apóstol define como “grande”, es decir la relación instaurada por Cristo con la Iglesia, una relación exquisita-mente nupcial”, el Papa explicó que “Esto significa que el matri-monio responde a una vocación específica y debe ser considera-do como una consagración. Es una consagración. El hombre y la mujer son consagrados por su amor”.

El Pontífice señaló que “los esposos, gracias al sacramen-to, son revestidos de una mis-ión para que hagan visible, partiendo de las cosas sencillas y cotidianas el amor con que Cristo ama a su Iglesia”. “¡Es un plan fantástico el que lleva aparejado el sacramento del Matrimonio! Lo importante es mantener vivo el lazo con Dios que está en la base de la unión conyugal. Cuando la familia reza, los lazos se mantienen. Cuando el marido reza por la mujer y la mujer por el marido el lazo sigue siendo fuerte, el uno

reza por el otro. Es verdad que en la vida de un matrimonio hay tantas dificultades, el trabajo, el dinero que falta, hay problemas con los niños...Y, a veces el marido y la mujer se ponen nerviosos y pelean entre ellos, ¿o no? Pelean, ¿eh? ¡Siem-pre! Siempre es así: ¡siempre se pelea, eh, en el matrimonio! Pero también, algunas veces, vuelan los platos ¿eh? Ustedes se ríen, ¿eh? Pero es la verdad. Pero no nos tenemos que en-tristecer por esto. La condición humana es así. El secreto es que el amor es más fuerte que el momento en el que se pelea. Y por esto yo aconsejo a los es-posos siempre que no termin-en el día en el que han pelea-do sin hacer las paces. ¡Siem-pre! Y para hacer las paces no es necesario llamar a las Na-ciones Unidas para que ven-gan a casa a hacer las paces. Es suficiente un pequeño gesto, una caricia: ¡Chau y hasta ma-ñana! Y mañana se empieza de nuevo. Esta es la vida, llevarla adelante así, llevarla adelante con el coraje de querer vivirla juntos. Y esto es grande, es bel-

lo ¿eh?. Es una cosa bellísima la vida matrimonial y tenemos que custodiarla siempre, custo-diar a los hijos. “Ya dije otras veces en esta Plaza -concluyó- que en la vida matrimonial hay tres palabras que hay que decir siempre en casa: Permiso, gra-cias, perdón. Las tres palabras mágicas, ¿eh? Permiso, pa-ra no ser invasivo en la vida de los conyugues. ”Permiso, pe-ro, ¿qué te parece, eh?” Per-miso, me permito ¿eh? ¡Gra-cias! Agradecer al conyugue: “pero gracias por aquello que hiciste por mí, gracias por es-to”. La belleza de dar las gra-cias. Y como todos nosotros nos equivocamos, aquella otra pal-abra que es difícil de decir, pero que es necesario decirla: per-dona, por favor, ¿eh? ¡Discul-pa! ¿Cómo era? Permiso, gra-cias y disculpa. Repitámoslo juntos. Permiso, gracias y dis-culpa. Con estas tres palabras, con la oración del esposo por la esposa y de la esposa por el esposo y con hacer las paces siempre, antes de que termine el día, el matrimonio irá adel-ante. Las tres palabras mági-

“La oración debe ser libre, insistente, con argumentaciones. Y

también reprochando al Señor un poco”

R E F L E X I O N

“En cada oración está el Espíritu Santo”, “no se puede rezar sin el Espíritu Santo”. Es Él quien reza en nosotros, es Él quien nos cambia el corazón, es Él que nos enseña a decir a Dios “Padre”. Pidamos al Espíritu Santo que Él nos enseñe a rezar, sí, como ha rezado Moisés, a negociar con Dios, con libertad de espíritu, con coraje”

Rezar debe ser como hablar a un amigo, por esto la oración “debe ser libre, insistente, con argumentaciones”. “Y también reprochando un poco al Señor”: “Pero Tú, me has prometido esto, y esto no lo has hecho…” Es la enseñanza propuesta por el papa Francisco durante la misa celebrada en la casa S. Marta el 3 de abril, comentando el episodio bíblico en el cual Moisés en el Sinaí, pide a Dios que no castigue a su pueblo, culpable de haberse construido un ídolo.

Refiere la Radio Vaticana que el Papa observó que “esta plegaria es una verdadera lucha con Dios. Una lucha del jefe del pueblo para salvar a su pueblo, que es el pueblo de Dios. Y Moisés habla libremente delante del señor y nos enseña cómo rezar, sin miedo, libremente, también con insistencia. Moisés insiste. Tiene coraje“. “La oración debe ser también un negociar con Dios”, llevando “argumentaciones”.

Moisés al final convence a Dios y la lectura dice que “el Señor se arrepintió del mal que había amenazado hacer a su pueblo”. “Pero, ¿quién cambió aquí? ¿Cambió el Señor? Yo creo que no”. “El que cambió fue Moisés, porque Moisés creía que el Señor habría hecho esto, creía que el Señor habría destruido al pueblo y él busca, en su memoria, cómo había sido bueno el señor con su pueblo, como lo había sacado de la esclavitud de Egipto llevado adelante con la promesa. Y con estas argumentaciones, tarta de convencer a Dios, pero en este proceso él encuentra la memoria de su pueblo, y encuentra la misericordia de Dios. Este Moisés, que tenía miedo, miedo que Dios hiciera esta cosa, al final desciende del monte con algo grande en el corazón: nuestro Dios es misericordioso. Sabe perdonar. Vuelve atrás en sus decisiones. Es un Padre”.

Todo esto Moisés lo sabía, “pero lo sabía más o menos oscuramente y en la oración lo encuentra. Es esto, lo que hace en nosotros la oración. Nos cambia el corazón”. “La oración nos cambia el corazón”. Nos hace entender mejor cómo es nuestro Dios. Pero esto es importante para hablar con el Señor, no con palabras vacías- Jesús dice: “Como hacen los paganos”. No, no: hablar con la realidad: “Pero mira, Señor, que tengo este problema, en la familia, con mi hijo, con este, con aquel otro…¿Qué se puede hacer? Pero mira, ¡que Tú no me puedes dejar así! ¡Esta es la oración! Pero ¿tanto tiempo toma esta oración? Sí, se toma el tiempo”

La biblia dice que Moisés hablaba con el Señor cara a cara, como con un amigo. Así debe ser nuestra oración: libre, constante, insistente, con argumentaciones. Y también reprochando un poco al Señor. “Pero Tú me has prometido esto, y esto no lo has hecho…”, así como se habla con un amigo. Abrir el corazón a esta oración. Moisés bajó del monte reforzado: “He conocido más al Señor”, y con esa fuerza que le había dado la oración, retoma su trabajo que era conducir al pueblo hacia la Tierra Prometida. Porque la oración refuerza: refuerza. “Que el Señor, a todos nosotros no dé la gracia, porque rezar es una gracia”.

“En cada oración- concluyó el Papa- está el Espíritu Santo”, “no se puede rezar sin el Espíritu Santo. Es Él el que ruega por nosotros, es Él el que cambia el corazón, es Él el que nos enseña a decir a Dios: “Padre”. Pidamos al Espíritu Santo que Él nos enseñe a rezar, sí, como ha rezado Moisés, a negociar con Dios, con la libertad de espíritu, con coraje. Y el Espíritu Santo que siempre está presente en nuestra oración, no conduzca por este camino”.

Preparado por GL

M A G I S T E R I O D E L P A P A F R A N C I S C O

El Papa Francisco centró su predicación del miércoles 2 de abril en tres “palabras mágicas”: ¡Por favor [permiso], gracias y perdón! Con estas “tres palabras mágicas”, con la oración de la esposa por el esposo y del esposo por la esposa y hacer siempre la paz antes del final del día si se ha discutido “el matrimonio seguirá adelante”. Es la “receta “ con la que el papa Francisco concluyó su catequesis de la audiencia general del 2 de abril, dedicada al matrimonio, el último de los sacramentos, a los que dedicó los discursos de los encuentros semanales.

Lo han escuchado 60 mil personas, entre las que, como de costumbre, el Papa ha paseado largamente pasando con el jeep blanco, del que descendió para saludar de cerca de un grupo de niños que agitaban pompones rosados .

Francisco, como acostumbra a hacer, ha pedido a los miles de peregrinos presentes esta mañana a la plaza que repitieran con él estas palabras clave en la vida del matrimonio. Los peregrinos, entre risas, aplausos y entusiasmo han escuchado y seguido el consejo del Papa. “La imagen de Dios es la pareja matrimonial, el hombre y la mujer, no solo el hombre, no solo la mujer, sino los dos. Esta es la imagen de Dios: el amor, la alianza de Dios con nosotros está representada en esa alianza entre el hombre y la mujer”.

“El matrimonio es icono del amor de Dios por nosotros”

Jueves 10 de abril de 2014 Jueves 10 de abril de 20146 7observadorsemanalobservadorsemanalT E S T I M O N I OR E F L E X I Ó N

¿Qué es la locura?E s la falta de nexo con la rea-

lidad. La fantasía se vuelve realidad y la realidad se vuel-

ve fantasía. En mi experiencia per-sonal me di cuenta gracias al hecho de haber perdido la cabeza por una viuda hace 25 años atrás, cuando ésta persona se había vuelto como una obsesión en mi vida, un clavo fijo. Se había vuelto como diría el poeta italiano Leopardi: “El pensa-miento dominante de mi vida”. Un pensamiento que lejos de remitirme al Infinito, me había reducido a la esclavitud.

No existía más mi libertad de ele-gir sino la realidad que se había re-ducido a ella. La incapacidad de pi-sar tierra, la mirada apagada hacia el Infinito me había vuelto un nar-cisista. Todo se reducía a mis fanta-sías, a mis imaginaciones. Reduci-do a un concierto de obsesiones, no lograba más ver la realidad, no sólo eso sino que se había vuelto enemi-ga de mi vida. Recuerdo un aspec-to de mi afectividad que me había vuelto loco, una persona que vivía a 15.000 Km, de aquí. Las obsesio-nes redujeron mi vida a un tormen-to: ¿dónde estará? ¿Con quién esta-rá? ¿Qué cosa estará haciendo? Ha-blaba por mi cuenta, el sueño había desaparecido desde hacía años. Es-tuve sin dormir por diez años.

No vEíA LAs soLUcioNEsDe noche me golpeaba la cabeza contra el colchón o le daba puñe-tazos gritando: “Dios, ¡¿dónde es-tás?! ¡Si existís mostrarme tu ros-tro!”. Entonces convencido que Dios me había castigado por cul-pa de mi papá a quien no soportaba y que hablaba muy mal del párroco de la ciudad. El castigo de Dios era un clavo que torturaba mi cabeza. No veía soluciones. La tentación del suicidio era apremiante. Cual-quier cuchillo me suscitaba miedo.

No lograba pasar un puente o es-tar en un departamento a un cier-to nivel de altura porque el pensa-miento de tirarme abajo me agarra-ba. Estaba quieto, solo, cuando ha-blaba por teléfono con ésta mujer. En los años “80” no era fácil lla-marla por teléfono. Cuando, me iba a un lugar del interior la primera co-sa que observaba por el camino era ver si había una antena de Antelco para pararme y llamar a Italia. Un día, camino a Villarrica no aguanta-ba más el calor y llegado a la locali-dad de Aguapey encontré una casi-lla telefónica donde el teléfono fun-cionaba a maniobrete.

Fue una aventura: la chica que atendía tenía que llamar a la central y después de largo tiempo lograba

ponerme en comunicación.Sin embargo tenía que preguntar

a María sólo cosas o hechos que no veía implicados a otros hombres, porque de lo contrario acabada la llamada una palabra de más me po-nía en crisis y mis fantasías vol-vían más poderosas que antes. Pa-sé más de 15 años en estas condi-ciones, maldiciendo la vida. ¿Có-mo salí después de 20 años de ago-tamiento?

Ante todo gracias a un sacerdo-te que estaba a mi lado día tras día con el cual podía hablar diciéndole, pero con vergüenza y una inmensa

fatiga, lo que me cruzaba por la ca-beza; fantasías, escrúpulos, miedos, oscuridades, etc.

Fue una gran gracia el tempera-mento duro de mi padre y la gran apertura llena de ternura de mi ma-dre. Por eso, con los psicóticos es im-portante usar el palo y la ternura. El palo para que termine aquel autodes-precio de sí: “yo no valgo nada” “soy una mierda”, etc., la dulzura porque es el método para salir de la locura como decía un gran psiquiatra Bor-gue -un hebreo italiano con quien tu-vimos un panel en Boloña-, “el único método es el abrazo”.

El abrazoEl abrazo para mí de Don Giussa-ni, aún visible en el fresco de Ada-miano un artista de la Academia de Brero (Milano) ha sido el comienzo de un lento camino de recuperación que me obligó a depender en todo de otro. Esta dependencia fue durí-sima porque por mi temperamento orgulloso no podía aceptar depen-der de una persona más joven que yo.

El abrazo entonces como mé-todo. Por eso, el neuropsiquiátri-co que estamos construyendo en la Granja Padre Pio de Valle Yoá tie-

ne como cimiento la experiencia del abrazo.

El segundo factor que me permi-tió, por la gracia de Jesús y de la Virgen, han sido, tres reglas que me di en el vivir cotidiano y que están en los cimientos de la Fundación. La primera: callos en las rodillas, es decir, la oración. Oración que signi-fica reconocer que el hombre es un “Yo soy Tu que me haces”. O como decía una indígena hace días “mi yo tiene que encontrar el Otro Yo pa-ra que pueda ser yo”. El hombre es relación con el Infinito. En és-te sentido en la paciencia del tiem-po aprendí que María era para mí lo que Beatrice era para el poeta Dan-te o lo que la mujer era para Leopar-di “signo del eterno ser”.

LA obsErvAcióNLa segunda regla, es “la oberva-ción”, el mirar la realidad. Afirma-ba el joven Premio Nobel de Medi-cina, el francés Alexis Carrel: “mu-cha observación y poco razona-miento llevan a la verdad, muchos razonamientos y poca observación llevan al error”. Es el fracaso del ra-cionalismo moderno que engendra el nihilismo dominante que permite al filósofo francés Sartre definir al hombre una presión inútil, o al pen-sador alemán Heideger un ser para la muerte”.

Observar es el principio también de los científicos. La peor enferme-dad, origen del fracaso educativo del Ministerio de Salud, cuyo con-tenido es el nihilismo, es el haber eliminado la observación como mé-todo de estudio. Dolorosamente so-mos todos Cartesianos: “cogito er-go suum” (pienso, luego existo). Mientras en el Cristianismo es al revés “existo y, por ende, pienso”.

cALLos EN LAs mANosEl tercer factor “callos en las ma-nos”, es decir, trabajar. El trabajo es el nexo entre la realidad y el In-finito. ¿Hay quien trabaja? ¡nadie! Por eso vivimos de eficiencia, ca-rrera, rabia, y en fin, la locura. Es un camino largo, doloroso y pa-ciente, pero victorioso. Cuando en mi yo, gracias a estos tres factores, encontré la unidad, nacieron todas estas obras fuente de la Divina Pro-videncia. El nuevo neoropsiquiátri-co de Valle Yoá que se está lenta-mente levantando, es el fruto de és-ta experiencia. Por eso, estaría muy feliz de acoger un día a los enfer-mos mentales sin importar su cla-se social.

P. Aldo

Como el advenimiento de la cultura de la muerte pare-ce muy lejano aún en Pa-

raguay, y no es así, quiero com-partir algunas de las experien-cias vividas por mí en el consul-torio psicológico, con el sufri-miento de seres humanos con-cretos que no dimensionaron el alcance de sus decisiones.

El primer caso es el de una mujer que consultó porque na-da le hacía feliz. Tenía un esposo que decía: “yo quiero a mi mu-jer”, hijos que se iban criando bien, con una buena empleada y ambos trabajando; en el área la-boral se desempeñaba con mu-cha eficiencia, casi como si fue-ra en su casa... pero, aún así, no era feliz.

Avanzando en el tratamiento encontramos de base una depre-sión que iba de la mano con una gran insatisfacción en la vida… como una falta de sabor en la boca. Adentrándonos más en su historia, ella se iba deprimiendo cada vez más hasta llegar a tocar sus dolores del pasado… Lle-gados a este punto irrumpe un llanto incontenible y sale algo que creyó no trascendente pues aconteció en su juventud. Le ha-bían ayudado a abortar. El dolor que sintió al recordarlo no era producto de una baja de seroto-nina, sino del efecto liberador de la conciencia y al ver ella la rea-lidad de lo que había ocurrido... Había matado a su hijo.

Este reconocimiento se reali-zaba de forma espontánea y en un marco de mucho amor por el lado de la terapia y sin juicios de valor sobre su vida. Se produjo ahí un vínculo muy fuerte entre el terapeuta y la persona sufrien-te, el cual debía y debe ser lleva-do siempre en un marco de mu-cho respeto… El desagote duró varias sesiones y luego era como encaminar a superar la pérdida y la aceptación de la realidad: nun-ca vería crecer a ese primer hijo.

Yo no encontraba palabras pa-ra consolarla, intenté hacerle en-trar en varios sistemas para sa-carla de ese estado... Estaba de-tenida con ese hijo, el resto, su ambiente sufría con ella. Enton-ces vino en mi auxilio la psico-espiritualidad y entendí que to-da mujer por muy despistada que esté, conecta con ese niño espíri-tu, ella lo busca. Esta mujer bus-caba a ese niño porque lo había sentido y eso le producía la falta de sabor en la vida y el no sentir-se satisfecha nunca...

Esta es una dimensión muy profunda de la persona que so-lo las mujeres podemos percibir. El esposo que no había realizado nunca un aborto y traía para ella lo que viene con la cultura de la

vida: amor, soporte, fraternidad, perdón, no la juzgaba, era una pieza fundamental en la recupe-ración de ella. Los hijos adoles-centes y más grandes fueron pre-parados por este papá para po-tenciar la recuperación de la ma-dre y aprender en la vida el daño que produce abortar. Por mi ex-periencia del valor de la eucaris-tía y la videncia de los santos su-pe que la madre nuestra, la ama-da Virgen Santísima, está tam-bién presente en la liturgia con los ángeles abortados por lo que sugerí a mi paciente que asistiera el domingo con toda la familia a una eucaristía y ella en una peti-

ción del corazón le entregase a la Mater ese hijo, y que lo volvería a ver en la vida eterna. Si lo que le decía no era un cuento -como el resultado de la presencia de la Mater siempre es paz-, ella po-dría quedar consolada.

Volvió a la semana siguiente con un rostro descansado y no paró de mejorar, se integró a la vida e incluso desarrolló dones que eran nuevos: canto, baile y ayuda a los demás. Como la ale-gría iba ganando espacio en su ser, fue dada de alta.

El tratamiento duró 2 años. Si multiplicamos por la cantidad de abortos solo en nuestro país,

¡cuánto tiempo y dinero se debe invertir para recuperar a la mu-jer! Aunque al practicar el abor-to fuera como un animalito, ella percibe ese niño y el cerebro graba el acontecimiento y que-da como una basurita que moles-ta cada vez más hasta que lo lim-pia o esta pieza va a pudrir to-do su ser...

Lo siento, no hay ley ni estra-tegia política que solucione este daño. Si lo que hacemos es so-lo tratar de negociar con la con-ciencia hasta volvernos negado-res de la realidad y, esta es la ba-se de las reuniones y reuniones estratégicas y superestratégi-

cas, solo agravamos la situación mundial de las mujeres, porque el enfoque meramente políti-co desde el cual desean solucio-nar un grave problema psicoes-piritual es el de la negación de la realidad. ¡Y esto sí es muy gra-ve porque que podemos producir una generación de bolados, aliena-dos y delirantes!, cada uno inter-pretando a su estilo lo referente a valores, que es vivir en equilibrio, y se arma un gran circo… Ya tene-mos modelos así en países que nos rodean. No es lo deseable.

Lic. Lourdes Baranda, psicóloga y docente

Le habían ayudado a abortary marcó su vida para siempre

Jueves 10 de abril de 20148 observadorsemanal

Se inicia la Semana Santa, untiempo de reflexión y perdón

1. Estamos abriendo una nueva casa de la caridad para acoger a nuestros hermanos indígenas. Especí-ficamente 20 jóvenes de la parcialidad de los Chamacoco, Ni-vaclé y Tobas Kon, a quienes estamos brindando becas de es-tudio en el colegio Politécnico Pai Lino de la Fundación pa-ra atender así sus necesidades básicas de techo, alimentación, vestimenta y salud. Rogamos su colaboración:20 juegos de sábanas de 1 plaza de preferencia que sean del mismo tono, 20 almohadas, frazadas, edredones, 20 toallas para baño y rostro, utensilios para cocina, manteles, serville-tas, plancha, cocina a gas, heladera, conservadora, cafetera.

2. Necesitamos voluntarios para la Clínica Divina Providencia. Si eres mayor de 18 años y quieres trabajar dando tu tiempo gratuitamente, sobre todo DANDO AMOR! Te esperamos! Comunicarse con la Lic. Inocencia Miranda al 0972-550-795.

3. Para los Hogares de ancianos estamos necesitan-do: colchones con forro impermeable 50 unidades y sábanas blancas 150u. (para camas de una plaza), camisón de verano para abuelas 20u., pijamas para abuelos de verano 60u., short capri blanco para abuelas 60u., almohadas 50u., toallas gran-des blancas 150u., toallas para rostro pequeño 50u.

4. Los hogares de niños están necesitando: alimentos perecederos como: carne, frutas y verduras. Además necesita-mos juntar 2000.000Gs para la compra de 20 edredones. y la compra de un secarropa para Casita de Belén 3.

5. El Policonsultorio Juan Pablo II, necesita la ayuda de todos aquellos profesionales médicos en el área de Pediatría, Dermatología y Neurología. La Clínica Divina Providencia necesita oncólogo e infectólogo.

6. Apoye nuestro programa de apadrinamiento apor-tando 50.000 Gs por mes.

7. El CAV sigue solicitando víveres no perecederos. Estamos con los almacenes vacíos, tanto el CAV de Asunción como el de Itá. Confiamos en tu ayuda!

9. “Adoración al Santísimo Sacramento” en la capilla de la Clínica. Para anotarse llame al 611-214.

Fundación San Rafael 611-214, 613-513.

F U N D A C I Ò N C E N T R O S A N R A F A E L D E A Y U D A A L A V I D A

N ació un 29 de septiembre de 1591 en Vic (Barcelo-na, España), en el seno de

una familia muy piadosa y sien-do el séptimo de ocho hermanos.

Ingresa en el convento de los trinitarios calzados de Barcelona en 1603. En 1606 inicia el novi-ciado en San Lamberto (Zarago-za), profesando el 30 de septiem-bre de 1607.

Llevado por el espíritu de la reforma, se pasa a la descalcez. Toma el nuevo hábito en Otei-za, cerca de Pamplona. Realiza su segundo noviciado en Madrid y Alcalá de Henares, profesando en esta ciudad el 29 de enero de 1609.

Fue conventual en La Solana y Sevilla de 1609 a 1611. Estudió filosofía en Baeza desde 1611 a 1614, año que fue enviado a Sa-lamanca a cursar la teología. Al cabo de un año regresó a Baeza, donde concluyó sus estudios teo-lógicos. Desconocemos el lugar y fecha de su ordenación. Durante

los siete años que reside en Baeza (1615-1622) ejerció de confesor, predicador y vicario. Finalmente es enviado a Valladolid en mayo de 1622, como ministro del con-vento, en donde fallece el 10 de abril de 1625, a los treinta y tres años de edad.

Vivió su ideal cristiano en la descalcez trinitaria, con senci-llez y rigurosa observancia. Des-tacó por su profundidad mística, mostrada, sobre todo, en su de-voción al sacramento de la Euca-ristía y en sus frecuentes éxtasis. Se distinguió también por la con-tinua mortificación de su cuerpo y por una intensa vida de aposto-lado. Se le atribuye un breve tra-tado místico sobre “la tranquili-dad del alma”. La Orden Trinita-ria lo reconoce como patrón de la juventud trinitaria. Fue beatifica-do el 2 de mayo de 1779 y cano-nizado el 8 de junio de 1862, fe-cha en que, la Orden de la San-tísima Trinidad, celebra su fiesta.

L a V i D a D E LO s s a N T O s

Este año, la Semana Santa se celebra desde el domingo 13 de abril, día en el que se asiste a misa para recordar el

Domingo de Ramos y finaliza el 21 de abril, lunes de Pascua. Con motivo de que poda-mos reflexionar y descubrir el verdadero sig-nificado de esta fecha tan importante, les dejamos estas frases sobre la celebración, en la que Jesucrito es el protagonista.

• La cruz no es para que la lleves al cuello, o la cuelgues de una pared; es para que la vi-vas día a día.’

• ‘El creyente que ama la cruz, encuentra que aún las cosas más amargas que vienen a su vida son dulces.’

• ‘En la cruz..., ¿fue Cristo el que murió... o fue la muer-te la que murió en El? ¡Oh, qué muerte... que mató a la muerte!’.

• ‘No es la cruz el signo de padecimiento: es el símbolo de la redención’.

• ‘Cristo murió por mí, ahora yo vivo por Él’.

• ‘No vivo yo, más Cristo vive en mí’.

• ‘Celebremos la Pascua con corazones sinceros, con fe y alegría’.

• ‘El amor de Dios es como el océano. Puedes ver donde

comienza, pero jamás donde acaba’.

• ‘Aprovecha esta Semana Santa para recordar que Je-sucristo recorrió el camino de la vida con el fin de ser nuestro más excelente guía’.

• ‘La resurrección de Cristo es perdón para los pecado-res, vida para los que aceptaron su obra en la cruz, y glo-ria por la eternidad con Él en los cielos’.

• ‘La Semana Santa para muchos es simplemente la muerte de un gran hombre, pero los que conocen a Je-sús pueden afirmar que además de recordar la tragedia de su muerte, celebramos especialmente el significado de su Resurrección para nuestras vidas’.

San Miguel de los Santos

pedido para la asistencia a 12 familias indígenas chamacoco en la granja1) carpas para camping para 12 personas, que pueder ser 3 carpas de 4 personas.2) 12 bolsas de dormir3) Utensilios de cocina para 12 personas4) Frazadas o colchas para 12 personas5) pala, rastrillo, machete, regaderas, mangueras6) 12 pares de botas para trabajo, medida 40.

El centro de Ayuda a la vidaNecesita arroz, fideo, harina y yerba.

La casita de belénNecesita un secarropas para 6 niños

Más informes con la Lic. Auda Picagua Bordón 0972-550-798