Ollantay.docx

10
Ollantay El general de los ejércitos incas, Ollantay, es un guerrero de origen plebeyo que por sus excelentes servicios ha sido elevado a la nobleza de privilegio y se le han concedido numerosos premios. Pero se enamora de Cusi Coyllur (Lucero Alegre o Estrella), hija del Inca Pachacútec (El restaurador del mundo), amor prohibido, pues de acuerdo a las leyes de Imperio, nadie, salvo otro de linaje inca, puede casarse con una princesa. No obstante, Ollantay, enceguecido por el amor, se une a Cusi Coyllur, secreto que comparte la reina madre Ccoya o Anahuarqui. Pese a los augurios en contra que le da el Huillac Uma o sumo sacerdote, Ollantay decide pedir al Inca que apruebe formalmente su unión con Cusi Coyllur. Pachacútec le recuerda a Ollantay su origen humilde y le señala su increíble audacia de querer “subir demasiado alto”; luego, enfurecido, lo expulsa de su presencia. Cusi Coyllur es encerrada en un calabozo de la casa de mujeres escogidas o Acllahuasi , donde deberá expiar su falta; allí dará a luz una niña, fruto de su amor con Ollantay, a la cual llamará Ima Súmac (Bella Niña). Ollantay, al enterarse que Cusi Coyllur ya no está en el palacio de la reina madre, cree que ha sido asesinada y decide abandonar el Cuzco, junto con Piqui Chaqui (Pies de pulga), su confidente y servidor, no sin antes amenazar con volver y destruir la ciudad imperial. Se instala en la ciudad que lleva su nombre, Ollantaytambo , donde se atrinchera y se hace independiente, dispuesto a resistir con las armas a las huestes del Inca. Abraham Valdelomar

Transcript of Ollantay.docx

OllantayEl general de los ejrcitos incas, Ollantay, es un guerrero de origen plebeyo que por sus excelentes servicios ha sido elevado a la nobleza de privilegio y se le han concedido numerosos premios. Pero se enamora de Cusi Coyllur (Lucero Alegre o Estrella), hija del Inca Pachactec (El restaurador del mundo), amor prohibido, pues de acuerdo a las leyes de Imperio, nadie, salvo otro de linaje inca, puede casarse con una princesa. No obstante, Ollantay, enceguecido por el amor, se une a Cusi Coyllur, secreto que comparte la reina madre Ccoya o Anahuarqui.Pese a los augurios en contra que le da el Huillac Uma o sumo sacerdote, Ollantay decide pedir al Inca que apruebe formalmente su unin con Cusi Coyllur. Pachactec le recuerda a Ollantay su origen humilde y le seala su increble audacia de querer subir demasiado alto; luego, enfurecido, lo expulsa de su presencia. Cusi Coyllur es encerrada en un calabozo de la casa de mujeres escogidas o Acllahuasi, donde deber expiar su falta; all dar a luz una nia, fruto de su amor con Ollantay, a la cual llamar Ima Smac (Bella Nia).Ollantay, al enterarse que Cusi Coyllur ya no est en el palacio de la reina madre, cree que ha sido asesinada y decide abandonar el Cuzco, junto con Piqui Chaqui (Pies de pulga), su confidente y servidor, no sin antes amenazar con volver y destruir la ciudad imperial. Se instala en la ciudad que lleva su nombre, Ollantaytambo, donde se atrinchera y se hace independiente, dispuesto a resistir con las armas a las huestes del Inca.Abraham ValdelomarDe

Nacimiento27 de abril de 1888Per, Ica.

Defuncin3 de noviembre de 1919Per, Ayacucho.

NacionalidadPeruano

SeudnimoEl Conde de Lemos, Val-Del-OmarApodos: El Dandy, Zambo Caucato.

OcupacinNarrador, poeta, periodista, ensayista y dramaturgo

Alma mterUniversidad Nacional Mayor de San Marcos

GneroNovela, cuento, ensayo, poesa, teatro, crnica

MovimientosColnida, postmodernismo.

Obras notablesEl caballero Carmelo (libro)El caballero Carmelo (cuento)Los hijos del Sol.

[editar datos en Wikidata]

Pedro Abraham Valdelomar Pinto (Ica, 27 de abril[1] de 1888 - Ayacucho, 3 de noviembre de 1919) fue un narrador, poeta, periodista, ensayista y dramaturgo peruano. Es considerado uno de los principales cuentistas del Per, junto con Julio Ramn Ribeyro. Abraham Valdelomar fue un escritor completo pues abarc prcticamente todos los gneros literarios conocidos. Sin embargo, lo mejor de su creacin ficticia se concentra en el campo de la narrativa cuentstica. Sus cuentos se publicaron en revistas y peridicos de la poca, y l mismo los organiz en dos libros: El caballero Carmelo (Lima, 1918) y Los hijos del Sol (pstumo, Lima,1921). En ellos se encuentran los primeros testimonios del cuento neocriollo peruano, de rasgos postmodernistas, que marcaron el punto de partida de la narrativa moderna del Per. En el cuento El caballero Carmelo, que da nombre a su primer libro de cuentos, se utiliza un vocabulario arcaico y una retrica propia de las novelas de caballeras para narrar la triste historia de un gallo de pelea, relato nostlgico ambientado en Pisco, durante la infancia del autor. En Los hijos del Sol, busca su inspiracin en el pasado histrico del Per, remontndose a la poca de los incas.Su poesa tambin es notable por su evolucin singular del modernismo al postmodernismo, teniendo incluso atisbos geniales de vanguardismo. Aquella es de una sensibilidad lrica extraordinaria que tiene como mxima expresin la de ser un vuelco hacia su interioridad. Pero esta interioridad debe entenderse como una expresin directa e ntima (por tanto, creativa) de la realidad. Esta poesa tiene como ejemplos fulgurantes a Tristitia[2] y El hermano ausente en la cena de Pascua, los cuales presentan a su autor como un poeta dulce, tierno y profundo, saturado de paisaje, de hogar y de tristeza. Es imposible no relacionar su poesa con la de su compatriota Csar Vallejo, sobre todo con el primer poemario de ste, "Los Heraldos Negros", y en especial la seccin "Las canciones del hogar", en que el tema familiar, asumido con amorosa filiacin a la vez de hijo y hermano, emparentan estrechamente sus poticas. De hecho Vallejo admiraba vivamente a Valdelomar, que era mayor que l, al punto de que lo entrevist cuando lleg a Lima e incluso le pidi que prologara "Los Heraldos Negros" lo que nunca lleg a concretarse.

POEMA TRISTITIA- Abraham Valdelomar -

Mi infancia, que fue dulce, serena, triste y sola,se desliz en la paz de una aldea lejana,entre el manso rumor con que muere una olay el taer doloroso de una vieja campana.

Dbame el mar la nota de su melancola;el cielo, la serena quietud de su belleza;los besos de mi madre, una dulce alegra,y la muerte del sol, una vaga tristeza.

En la maana azul, al despertar, sentael canto de las olas como una meloday luego el soplo denso, perfumado, del mar,y lo que l me dijera, an en mi alma persiste;

mi padre era callado y mi madre era tristey la alegra nadie me la supo ensear

El vanguardismo, o avant-garde en francs,1 se refiere a las personas o a las obras que son experimentales o innovadoras, en particular en lo que respecta al arte, la cultura y la poltica.El vanguardismo representa un empuje de los lmites de lo que se acepta como la norma o statu quo, sobre todo en el mbito cultural. La nocin de la existencia del vanguardismo es considerado por algunos como una caracterstica del modernismo, a diferencia de la posmodernidad. Muchos artistas se han alineado con el movimiento avant-garde y an continan hacindolo, trazando una historia a partir del dadasmo pasando por los situacionistas hasta artistas posmodernos como los Poetas del Lenguaje alrededor de 1981.2El trmino tambin se refiere a la promocin de reformas sociales radicales. Fue este sentido que fue evocado por el adherente a Saint-Simon Olinde Rodrigues en su ensayo "L'artiste, le savant et l'industriel" ("El artista, el cientfico y el industrial", 1825), que contiene el primer uso registrado de "avant-garde" en su sentido ahora habitual: all, Rodrigues pide a los artistas a "servir como el vanguardismo [de la gente]", insistiendo en que "el poder de las artes es de hecho la forma ms inmediata y rpida" para la reforma social, poltica y econmica.3Los dados eternos[Poema: Texto completo.]Csar Vallejo

Para Manuel Gonzlez Prada, estaemocin brava y selecta, una de lasque, con ms entusiasmo, me ha aplau-dido el gran maestro.

Dios mo, estoy llorando el ser que vivo;me pesa haber tomdote tu pan;pero este pobre barro pensativono es costra fermentada en tu costado:t no tienes Maras que se van!

Dios mo, si t hubieras sido hombre,hoy supieras ser Dios;pero t, que estuviste siempre bien,no sientes nada de tu creacin.Y el hombre s te sufre: el Dios es l!

Hoy que en mis ojos brujos hay candelas,como en un condenado,Dios mo, prenders todas tus velas,y jugaremos con el viejo dado.Tal vez oh jugador! al dar la suertedel universo todo,surgirn las ojeras de la Muerte,como dos ases fnebres de lodo.

Dios mos, y esta noche sorda, obscura,ya no podrs jugar, porque la Tierraes un dado rodo y ya redondoa fuerza de rodar a la aventura,que no puede parar sino en un hueco,en el hueco de inmensa sepultura.

7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad PeruanaI. Esquema de la evolucin econmica II. El problema del indio II. El problema de la tierra IV. El proceso de la instruccin pblica V. El factor religioso VI. Regionalismo y centralismo VII. El proceso de la literatura

La ciudad y los perrosLa ciudad y los perros

deMario Vargas Llosa

GneroNovela

SubgneroNarracin social urbana

IdiomaEspaol

EditorialSeix Barral

PasPer

Fecha de publicacin1963

FormatoImpreso

PremiosPremio Biblioteca Breve en 1962

Serie

La ciudad y los perrosLa casa verde

La ciudad y los perros es la primera novela del escritor peruano Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura 2010. Galardonada con el Premio Biblioteca Breve en 1962, fue publicada en octubre de 1963 y gan el Premio de la Crtica Espaola. Originalmente el autor la titul La morada del hroe y luego Los impostores. Su importancia es trascendental pues abri un ciclo de modernidad en la narrativa peruana. A la par con otras obras de diversos autores de Latinoamrica, dio inicio al llamado boom latinoamericano. Ha tenido mltiples ediciones y ha sido traducida a decenas de idiomas. Fue incluida en la lista de las 100 mejores novelas en espaol del siglo XX del peridico espaol El Mundo.1

Un mundo para JuliusUn mundo para Julius

deAlfredo Bryce Echenique

GneroNovela

IdiomaEspaol

EditorialSeix BarralPeisa

PasPer

Fecha de publicacin1970

FormatoImpreso

ISBNISBN 84-204-4255-0

OCLC253274492

[editar datos en Wikidata]

Un mundo para Julius es la novela ms popular y emblemtica del escritor peruano Alfredo Bryce Echenique, considerado uno de los escritores ms importantes del llamado "Post-Boom" de la literatura latinoamericana.Aunque fue escrita mayormente durante su estada en Pars, esta novela fue publicada por primera vez en 1970 en Lima. Un mundo para Julius particip en el Premio Biblioteca Breve de 1970, sin obtener mencin alguna, aunque, en 1972, gan el Premio Nacional de Literatura. La novela es una mirada crtica, mordaz y hasta, ocasionalmente, burlona a la clase alta limea y evidencia las diversas caractersticas sociales de la Lima aristocrtica de esa poca, como la elegancia, la hipocresa, el racismo y la divisin de clases sociales, entre otros temas.Al igual que muchas obras de Bryce, esta tiene muchos elementos autobiogrficos. Bryce naci y creci en la misma mansin relata en la novela, se educ en el Inmaculado Corazn y segn l, Susan, la madre de Julius, est inspirada en una ta suya.La novela trata acerca de la vida de Julius, un nio solitario, muy curioso e intuitivo, perteneciente a una familia muy adinerada de Lima, centrndose en su niez (entre su casa-palacio en la Avenida Salaverry, el colegio adonde va, primero al Inmaculado Corazn y luego al Markham College, sus largas vacaciones en el hotel Country Club de Lima y la relacin con familiares y amigos) y principios de su adolescencia (donde despertar para conocer dolorosamente el mundo "cruel" de los adultos al que nunca pudo entender). Sin embargo, lo que para muchos es la clave de la obra, es la dinmica que plantea entre dos mundos