Ómar Rivillas

Quizá sea por la formación

académica de Ómar Rivillas, de

sus años en la Facultad de

Arquitectura, que toda su obra

habla no tanto sobre la ciudad sino desde sus entresijos más

profundos. Habla en la ciudad,

desde las tramas que tejen la vida

metropolitana contemporánea.

Ómar Rivillas

La metrópolis moderna es por La metrópolis moderna es por esencia una ciudad esencia una ciudad

descentrada y efervescente. descentrada y efervescente. La imaginería de los La imaginería de los

militantes vanguardistas militantes vanguardistas exaltó la estética cartesiana, exaltó la estética cartesiana, los elementos surgidos de la los elementos surgidos de la

serialidad maquínica, los serialidad maquínica, los edificios que se erguían edificios que se erguían

altivos gracias a los nuevos altivos gracias a los nuevos materiales, a las formas materiales, a las formas

exactas y regulares. exactas y regulares. Metrópolis que se Metrópolis que se

desparrama y que contiene desparrama y que contiene múltiples ciudades, repleta múltiples ciudades, repleta ahora de venas y arterias, ahora de venas y arterias, grandes avenidas, trenes, grandes avenidas, trenes, autopistas, aeroplanos que autopistas, aeroplanos que

conquistan para el ser conquistan para el ser humano un paisaje en altura humano un paisaje en altura cuyo punto de vista deja ser cuyo punto de vista deja ser

estático para ser invadido por estático para ser invadido por el movimiento. el movimiento.

Ómar Rivillas Ómar Rivillas

Aunque esta poética de lo tecno – Aunque esta poética de lo tecno – maquínico está presente en toda la maquínico está presente en toda la

obra de Rivillas vale la pena observar obra de Rivillas vale la pena observar con detenimiento en especial dos con detenimiento en especial dos

cuadros: cuadros: RapazRapaz (1999) y (1999) y Final de la Final de la ciudad y sus caminosciudad y sus caminos (1999) donde el (1999) donde el

espacio claustrofóbico y frío de las espacio claustrofóbico y frío de las estructuras profundas tecnológicas se estructuras profundas tecnológicas se convierte en un escenario fractalizado convierte en un escenario fractalizado

de luchas entre polaridades que no de luchas entre polaridades que no viven separadas sino atravesándose viven separadas sino atravesándose continuamente en un mar turbulento continuamente en un mar turbulento

y agitado: hombre/técnica, y agitado: hombre/técnica, orgánico/geométrico, curvo/lineal, orgánico/geométrico, curvo/lineal,

figurativo/abstracto, figurativo/abstracto, presencia/ausencia, presente/pasado, presencia/ausencia, presente/pasado, movimiento/estático, cromático/lineal, movimiento/estático, cromático/lineal,

textual/figural, etc. Es en este textual/figural, etc. Es en este universo compacto, abigarrado, universo compacto, abigarrado,

claustrofóbico donde se narra nuestra claustrofóbico donde se narra nuestra experiencia de metropolitanos experiencia de metropolitanos finiseculares y milenaristas. finiseculares y milenaristas.

Ómar Rivillas

Ómar Rivillas

Ómar RivillasÓmar Rivillas

Ariadna extrae no ya de su mano el ovillo de lana que

pronto será un hilo instalado a lo largo del laberinto que le

permitirá a ella salir y al mismo tiempo propiciará la

entrada de Teseo, asesino del Minotauro, sino de todo su

cuerpo: múltiples hilos que se convertirán en los pasillos

exhibidos y aquellos secretos de la metrópolis actual.

Ómar Rivillas

Lo que Ómar nos pone de relieve el carácter dedálico, autocontenido y laberíntico de nuestra ciudad finisecular. Las vistas aéreas testimonian estas características especialmente en las tramas diversas que se van multiplicando y creando conjunciones no planificadas entre ellas. Formas ortogonales como en el Centro, de circunvalares en Laureles, de redes en el Poblado, expansiones y excrecencias orgánico – funcionales, perímetros desdibujados, terrenos baldíos. Todos -parece decir el artista- somos como Alicia en su laberinto esquizofrénico, y más cuando la técnica y la tecnología forman el entramado total de la existencia y el mundo.

Ómar Rivillas

Ómar Rivillas

La metrópolis es por excelencia el lugar de los procesos de descodificación y desterritorialización de todo cuanto en ella existe. Terror, modernización, conversión de todo en flujo intercambiable, procesos de inmaterialización, lugar de movilidad y de cambios perpetuos.

Ómar Rivillas

Las imágenes y las lenguas que

“hablan” los cuadros de Rivillas dan

cuenta de esta esquizosemia

creciente en la que los signos

pierden sus significados

estables y graves y las

formas así aligeradas se

desestructuran para formar

fragmentariamente otras

totalidades.

Ómar Rivillas

Por eso el lenguaje de Rivillas es fragmentario -ya no puede ser la palabra de un pueblo, quizá porque éste ya no existe en su máscara contemporánea de masa urbana- así como lo son todos los medios de comunicación que informan a los ciudadanos volviéndolos “masa”.

Ómar Rivillas

En este contexto de la En este contexto de la fragmentación de los fragmentación de los

lenguajes y en la lenguajes y en la conversión de los signos conversión de los signos en elementos flotantes, en elementos flotantes,

la práctica del pastiche – la práctica del pastiche – sin connotaciones sin connotaciones

negativas – emerge negativas – emerge como máscara como máscara

estilística, como “habla” estilística, como “habla” que recicla en sus que recicla en sus

“locas” cadenas “locas” cadenas sintagmáticas los sintagmáticas los

fragmentos dispersos y fragmentos dispersos y aleatorios de los aleatorios de los

lenguajes muertos, es lenguajes muertos, es decir de signos de otras decir de signos de otras memorias que habíamos memorias que habíamos

pensado difuntos, pensado difuntos, enterrados y que ahora enterrados y que ahora la práctica artística los la práctica artística los

devuelve a la vida devuelve a la vida citándolos, citándolos,

injertándolos, injertándolos, diseminándolos por los diseminándolos por los nuevos espacios de la nuevos espacios de la

representación pictórica representación pictórica tal como la realizada por tal como la realizada por

Ómar.Ómar.

Ómar Rivillas

Estaríamos pues ante el fin de la representa

ción clásica,

entendida como el espacio

homogéneo y estable donde los

signos establecen

sus relaciones

para ofrecernos

una imagen unitaria y coherente

del mundo.

Ómar Rivillas

Ómar Rivillas

Ómar Rivillas

¿Cómo rescatar ¿Cómo rescatar estas estas

memorias memorias perdidas? Ante perdidas? Ante

todo todo afrontando afrontando

nuestros nuestros espacios espacios “urbano–“urbano–

culturales” culturales” como si de un como si de un asentamiento asentamiento arqueológico arqueológico

se tratara, se tratara, dibujando sus dibujando sus

estratos estratos poniendo a poniendo a

flote sus flote sus fragmentos, fragmentos,

trozos trozos rescatados de rescatados de

la gran cantera la gran cantera de nuestras de nuestras

memorias. memorias. Disolviendo las Disolviendo las

lejanías y las lejanías y las cercanías, cercanías,

creando un creando un lenguaje lenguaje

polifónico de polifónico de convivencias. convivencias.

Circoncisione

Pollock

Rothko

Stella

Marinetti

Picasso

Hombre mirando a

una mujer Gottlieb

Miguel Melcón

Cómo no Cómo no reivindicar la reivindicar la

figura y el figura y el modo modo

manierista en manierista en una época tan una época tan

llena de llena de incertidumbreincertidumbre

s y de s y de muertes: muertes:

muerte de los muerte de los grandes grandes relatos, relatos,

muerte de la muerte de la modernidad, modernidad,

muerte del muerte del arte, muerte arte, muerte

del sujeto, del sujeto, etc. etc.

Dibujos 1983-1987

Miguel Melcón

““La actitud manierista es la La actitud manierista es la actitud de la crisis, de la actitud de la crisis, de la peripecia, de la angustia peripecia, de la angustia cósmica, combinada con una cósmica, combinada con una tendencia a dominar tendencia a dominar artificialmente estos artificialmente estos estigmas demoníacos. El eje estigmas demoníacos. El eje de esta cuestión es la duda de esta cuestión es la duda sobre la armonía y el orden sobre la armonía y el orden del universo, lo que provoca del universo, lo que provoca una vacilación, una una vacilación, una paralización del gesto, paralización del gesto, originalmente vital. Es originalmente vital. Es entonces que interviene, entonces que interviene, como correctivo intelectual, como correctivo intelectual, el autismo, es decir la el autismo, es decir la tendencia a delimitar lo que tendencia a delimitar lo que es demoníaco mediante es demoníaco mediante construcciones artificiales, construcciones artificiales, con figuras de exorcismo, con figuras de exorcismo, aunque extravagantes, de aunque extravagantes, de un álgebra racional”un álgebra racional”[1]

[1] Achile Bonito Oliva en AA.VV. Achile Bonito Oliva en AA.VV. Esteticisme i Esteticisme i decadentisme a la fi-de-segledecadentisme a la fi-de-segle. Barcelona, Fundació Caixa . Barcelona, Fundació Caixa de Pensions, 1988. P. 45.de Pensions, 1988. P. 45.

Autorretrato

Oscar Smoje

Caída la gran narrativa del progreso

y puesto en cuestión el darwinismo de las

vanguardias la nueva sensibilidad emerge

en medio de los desfallecimientos con

un sentido irónico y sarcástico frente a los lenguajes totalitarios del arte, de la política y de la razón. Por esta

razón el artista deja de ser prometeico

como en la vanguardia pues ya no existen

ideas fuertes que le hagan levantar la

antorcha para iluminar el destino de

su pueblo, y se da paso al artista

alegórico.