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METAFÍSICA Y/O ONTOLOGÍA
• DIEGO RODRÍGUEZ.
• PROFESOR DE FILOSOFÍA.
¿QUÉ ES LA NATURALEZA, SUS COMPUESTOS, SUS LEYES, SU PINCIPIO (ARJÉ) Y SU FIN?
LA REALIDAD TIENE UNA CAUSA FÍSICA Y MECÁNICA
¿Cuál es la naturaleza y realidad humana?. La Escencia del hombre que está en su alma (yo conocedor).
El hombre no es su cuerpo, es su alma (consciencia y personalidad intelectual y moral).
Los verdaderos valores son los que perfecciona el alma a través de la virtud (verdadera ciencia).
Felicidad no está en cosas exteriores sino en el alma formada a través de la virtud y liberada de las opiniones.
TEORÍA DE LAS TEORÍA DE LAS IDEASIDEAS
Imitación O
Participación
MUNDO DE LAS IDEAS MUNDO SENSIBLE Eterna, ingenerada, indestructible, inmaterial, inmutable, constituye el modelo de la otra realidad, son la esencia de las cosas, el verdadero ser y objeto de la verdadera ciencia o conocimiento a través de la razón.
Corruptible, sometida al cambio, copia de las ideas, no son verdaderamente, sometida a los sentidos y a la opiniones.
FELICIDAD DEL FELICIDAD DEL HOMBRE DESPUÉS DE HOMBRE DESPUÉS DE
LA MUERTELA MUERTE
FELICIDAD DEL FELICIDAD DEL HOMBRE DESPUÉS DE HOMBRE DESPUÉS DE
LA MUERTELA MUERTE
ALEJADO DE LOS
PLACERES SENSUALES
PRÁCTICA DE LA
VIRTUD
CULTIVO DE LA
SABIDURÍA
ACETISMO Y MORTIFICA
CIÓN
CIENCIA AMOR VIRTUD
Ser se aplica a todo los que existe o puede existir. A todo lo que de alguna manera es o puede ser.
•DIOS ES UN SER.
•EL HOMBRE ES UN SER.
•ES COLOR ES UN SER.
¿El concepto de ser es unívoco o análogo?
Dios, el hombre y el color Dios, el hombre y el color son, pero no son lo mismo.son, pero no son lo mismo.
Dios es un ser eterno y perfecto, el hombre es limitado y el color es un simple accidente
LAS CATEGORÍAS
Son los grandes grupos en lo que se puede ubicar los
seres.
Sustancia
Cualidad, cantidad, relación, acción, pasión, lugar, situación, tiempo, hábito.
CAUSAS DEL SER
Principio: Es todo aquello de donde procede algo de cualquier modo que sea.
Causa es todo principio que concurre positivamente en la producción de algo.
Efecto: es lo producido por la causa.
Toda causa es principio pero no todo principio puede ser
causa.
La relación entre causa y efecto se llama causalidad.
Condición: Es lo que le permite a la causa producir un efecto.
Ocasión: Circunstancia favorable para la producción
de un efecto.
CAUSA EFICIENTE
Es el principio que por su acción determina la existencia de una cosa nueva.
CAUSA PRINCIPAL CAUSA INSTRUMENTAL
CAUSA PRIMERA CAUSA SEGUNDA
TODO SER CONTINGENTE ES CAUSADO
Ser Necesario: Existe necesariamente y es
siempre.
Ser Contingente: Algo o alguien que puede existir y no existir. Es pero puede llegar a no ser
CAUSA FINAL
Fin es aquello en vistas del cual se hace una cosa
FIN DE LA OBRA. FIN DEL AGENTE
PRÓXIMO ÚLTIMO REMOTO
PRINCIPIO DE FINALIDAD
TODO AGENTE OBRA SIEMPRE POR UN FIN
LAS QUE APARECEN
EN EL MOMENTO
DE LA CREACIÓN
LAS QUE IRÁN APARECIENDO
EN LA POSTERIDAD
RAZONES
SEMINALES
ACTO POTENCIA
SE IDENTIFICAN
PRIVACIÓN DEL BIEN
ALGO NEGATIVO
CARENCIA DE SER
NO - SER
NO OBRAR CONFORME
A LA LEY ETERNA
METAFÍSICA
Teoría de las cuatro Causas
Teoría de la Substancia
Teoría del Acto y potencia
Esenica y Existencia
AVICENA
Lo que una cosa es puede ser comprendido y se mantiene inalterable
independientemente de que esa cosa exista o no; es contingente (puede o no existir); su existencia viene de un ser Necesario
donde su esencia consista en existir (esencia y existencia son lo mismo): DIOS.
Grados del ser y Causalidad Ejemplar
AGUSTÍN
una jerarquía desde los seres inanimados, los vegetativos, los sensitivos y los racionales, en el
mundo material, y por los ángeles en las esferas celestes.
Todo es participación de la existencia de DIOS.
Valora la naturaleza y la vida sensible; se dinamize el trabajo para poder gozar posteriormente de la naturaleza. Aumenta la curiosidad intelectual, la valoración del lujo, los viajes, las exploraciones y todo lo que represente contacto con lo natural. Se valora el paisaje y a humanizar el arte. La cultura se va haciendo progresivamente laica e independiente de la autoridad eclesiástica y de los dogmas religiosos
El centro es el Hombre (antropocéntrico), o, en nuestros términos, la persona, y tiene como finalidad el hombre (antropotélico). Sus temas más importantes son: El Sujeto y la Libertad, La Relación del Sujeto con Dios y la Relación del Sujeto con el Mundo y la Naturaleza
Separación de fe y razón: la razón se encarga de lo eperimentable y la fe de Dios y el alma.
Tienen tendencia tomista pero se preoupan por la dignidad dl hombre y sus derechos.
Se preocupan por una sociedad ideal, bien común y el socialismo utópico.
Poder del estado a cargo de todo, incluso la moral, con cualquier medio.
Lo único real y científico es lo experimentable.
Dios es el principio, la causa y el uno infinito, razón y alma de todo lo existente. Monada.
MISIÓN
VERDAD
CIERTA, AUTÉNTICA, PRIMERA, IDMEDIATA, RESISTENTE
CONCEPTOS - ENUNCIADOS
NO HACEN LLEGAR LA VERDAD AL 100%
DUDA – METÓDICA - CERNIDOR
SISTEMA CARTECIANO
IDENTIDAD –VERDAD INDUBITABLE
“COGITO ERGO SUM”
PURA INTUICIÓN
CLARO Y DISTITNTO
SER EXISTENTE
SUJETO EXISTENTE
SUJETO PENSANTE
SUBSTANCIA PENSANTE
SER
PENSMIENTO PURO, YO PENSANTE, SER INTELIGENTE
NO SE PIENSA SIN IDEAS
IDEA DE PERFECCIÓN
CLARA Y DISTINTA
FUERA DEL PENSAMIENTO
GARANTÍA
POCAS
EXISTENCIA
KANTKANT
¿QUÉ PUEDO CONOCER? ESPITEMOLOGÍA
¿QUÉ PUEDO HACER? MORAL Y ÉTICA
¿QUÉ PUEDO ESPERAR? METAFÍSICA (HORIZONTE DE LA VIDA)
Las ideas (jerárquicamente) principales de la Crítica de la Razón Pura de Kant, filósofo alemán perteneciente al idealismo trascendental y que trata de los asuntos del conocimiento del conocimiento de la realidad y imposibilidad de la metafísica como ciencia:
1. El conocimiento se aplica sólo a los fenómenos y, en cambio considera la cosa en sí misma, si bien efectivamente real por sí, como desconocida para nosotros.
2. Lo que nos impulsa a ir necesariamente más allá de los límites de la experiencia y de todos los noúmenos, es lo incondicionado.
3. Después de haber negado a la razón especulativa todo progreso en ese campo, quédanos por ensayar si ella no encuentra, en su conocimiento práctico, datos para determinar aquel concepto de lo incondicionado y, de esa manera, conformándose al deseo de la metafísica.
Las ideas (jerárquicamente) principales del sexto texto de la Metafísica de las Costumbres de Kant, filósofo alemán perteneciente al idealismo trascendental y que trata de los asuntos de la ética es:
1. La metafísica, conocimiento especulativo de la razón, completamente aislado, que se levanta enteramente por encima de lo que enseña la experiencia, no ha tenido hasta ahora la suerte de poder tomar el camino seguro de la ciencia.
2. A pesar de ser más antigua que todas las demás y de que seguiría existiendo aunque éstas (las ciencias) desaparecieran en el abismo de una barbarie que lo aniquilara todo.
3. En la metafísica la razón se atasca continuamente, incluso cuando, hallándose frente a leyes que la experiencia más ordinaria confirma, ella se empeña en conocerlas a priori.
EN EL CAMINO APRENDÍ...
ALGUNAS COSAS QUE HEGEL HABLÓ EN SU
OBRA “FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU”
Este Ser los podemos conocer de dos maneras
En esta obra habla del “Espíritu absoluto” que es:
Resabasa y supera lo que nosotros podamos decir de
él.
Algo indeterminado e indefinido
Es el ser puro, “es” simplemente
Es la verdadera realidad, es la
verdad presente en el ser y el ser presente
en la verdad
A TRAVÉS DE LA HISTORIA
Siendo esta una fuente de datos que nos sirve para llegar al saber absoluto
En la historia vamos evolucionando y caminando poco a poco, a pesar de los tropiezos y caídas, las contradicciones, las luchas, las luces y esperanzas, hacia la verdad absoluta,
hacia el Espíritu Absoluto y hacia la plena realización.
El espíritu absoluto coordina y jalona todo hacia Él, todo tiene un orden, sentido y comrpensión. Todo lo real es
racional y todo lo racional es real.
A través de este método subimos poco a poco a través de unos peldaños que nos conducen al
conocimiento del saber absoluto
A través de ella las ideas van evolucionando hasta llegar a la IDEA PLENA, LA VERDAD
ABSOLUTA, EL ESPÍRITU ABSOLUTO
ÉL OTRO MEDIO PARA CONOCER EL SER ABSOLUTO ES LA FILOSOFÍA, ES PECIALMENTE A TRAVÉS DE UNO DE SUS MEJORES MÉTODOS QUE
MÁS QUE UN MÉTODO ES UNA CIENCIA: LA DIALÉCTICA
Con certeza conoces el método de la dialéctica:
El conocimientos o las ideas vivien en una constante relación dialéctica, es decir, en una constante lucha y debate hasta llegar a una conclusión o síntesis que pueda ser la explicación o verdad esperada. Esta síntesis a su vez se encontrará con otra idea o verdad que la contraponga o refute a fin de llegar a otra conclusión y así sucesivamente.
El fin de este proceso es quitar toda la nieve en el proceso del conocimiento hasta ver las cosas con toda claridad. En ese momento es cuando decimos que llegamos al Saber Absoluto, al Espíritu Absoluto a la Verdad Absoluta. La verdad absoluta es una verdad tal que ya no exista algo que la discuta o la refute. Una verdad plena, definitiva y “ABSOLUTA” ¿Cuándo llegaremos a una verdad tal que no sea cuestionada, sino, por el contrario, sea una síntesis definitiva, aceptada por todos y que lo explique y le de sentido a todo?. Ese el el ideal de Hegel de ahí que su corriente es el Idealismo Absoluto.
¡IMAGÍNATE!. Por un lado el fin de la historia será cuando todo participe plenamnete del Ser absoluto. La historia, según Hegel, no es sino la conrontación entre los ideales de una generación a otra hasta llegar a aquellos que plenifiquen la realización humana, realización
que se encuentra cuando Alcanzamos el Ser absoluto. Cuando lleguemos allá ya estámos plenamente realizados, ya somos, no
podemos ser más.
Lo mismo pasa con el conocimiento. Lo conoceremos todo. Participamos del Ser Absoluto. Mejor dicho, que más podemos pedir. Y esto jalonado por ese Ser absoluto o Espíritu Absoluto que nos conduce hacia él
El único que puede tomar conciencia de todo esto es el Hombre, “Materia Espiritualizada” que toma conciencia de que un Ser
absoluto lo llama hacia la plena realización y por ello no cesa de conocerlo y caminar hacia él, trasnformando y mejorando la historia
y la naturaleza hacia su plena evolución.
METAFÍSICA EN PELIGRO DE EXTINCIÓN
NIETZSCHELa metafísica tradicional nos hace vivir como en una fábula. De ilusiones inútiles. Es un error.El verdadero ser es lo sensual, lo irracional, lo fugaz, lo perecedero, lo real, lo temporal, lo mudable y lo instintivo.
EXISTENCIALISMO
El único ser es el ser-en-el-mundo o estar-en-el-mundo, es el hombre: uno ser arrojado al mundo para morir en él y abierto a las cosas y demás existencias. El único abierto al ser y que le da sentido al ser. Un ser-para-la-muerte. Que viene de la nada y se va a la nada.
MARXLa verdadera realidad este este mundo material que debe ser transformado por el constante trabajo del hombre en beneficio de toda la comunidad. No hay que resignarse con otros ideales, especialmente religiosos, que no permiten luchar por mejores condiciones de vida. No hay otro mundo que este. La religión es el opio del pueblo explotado por los opresores.
APRENDÍ EN MI LARGO CAMINO DE HEGEL...
ALGO MUY LINDO RESPECTO DEL AMOR SEGÚN ÉL
Amar a alguien es algo dialéctico. Es dejar de ser uno y colocarse en el
lugar del otro y ser el otro. Es cuando el otro deja de ser él y se
coloca en el lugar de uno y es uno. Cuando los dos son uno sin dejar de
ser dos.