OPUS DEI, Ideologia de La Opresion.

7/25/2019 OPUS DEI, Ideologia de La Opresion.

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UNIVERSIDAD ACADEMIA

HUMANISMO CRISTIANOFACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

OPUS DEI

Ideologa de la Opresin.

PABLO VEGA BRAVOVICTOR NOVOA REYES

PATRICK RETAMAL INOSTROZAIVN VERGARA ARROYO

SEXTO SEMESTRE DIURNO

Docente:Domingo Namuncura.Ctedra: Procesos Culturales y Multiculturalidad

Santiago, Chile

2011


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ndice:Resumen o Abstract Pg. 03

1. Creacin y desarrollo del Opus ei Pg. 03!. "sp#ritu del Capitalismo$ Religin y el Opus ei Pg. 0%3. Control y "structura Pg. 0&

'upernumerarios (aicos del Opus ei

Agregados

)umerarios

)umerarias au*iliares

4. "strategia y +alores ideolgicos. Pg. 11

Conclusin. Pg. 13,ibliogra-#a. Pg. 1

Ane*o. Pg. 1


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Resumen o Abstract

Esta monografa describe aspectos histricos del Opus Dei, tales comosu origen, fundacin y elementos esenciales que permitan entender a estainstitucin oculta que se desprende de la Iglesia atlica! "simismo, se

traba#an aspectos en cuanto a su desarrollo en Espa$a y %atinoam&rica' lainfluencia que ha tenido en los di(ersos pases del continente "mericano y, a su(e), la relacin con el r&gimen *ranquista y la dictadura chilena!

Posteriormente, se reali)a un an+lisis sobre la relacin eistente entre elespritu del capitalismo, la religin y el Opus Dei que se enla)a con losmecanismos de control y dominacin de las clases menos fa(orecidas!-ambi&n cmo su estructura permite, de igual forma, el mantenimiento delstatus quode los poderosos y la (alide) moral del modelo neoliberal a tra(&sde la religin!

1. Creacin y desarrollo del Opus ei1:El Opus Dei es fundado en el a$o ./01 por 2os& 3ara Escri(+ de

4alaguer, sacerdote espa$ol 5 declarado Santo en 0660 7 que deca serllamado por Dios para mostrar a los hombres el camino a la Santidad!

Si bien esta congregacin fue fundada en ./01, es reconocida reci&n enel a$o ./8. por el obispo 3adrile$o %eopoldo Ei#o y 9aray, quien le da surespaldo! %uego en ./:6 seria reconocida como instituto secular por el(aticano, pudiendo regirse por sus propios estatutos! En el papado de 2uanPablo II tom el estatus de prelatura personal, lo quiere decir que no contabacon un car+cter territorial, transform+ndose, de este modo, en la ;nicaorgani)acin reconocida con este estatus en el mundo! %a dependencia de estaorgani)acin ;nica recae en ongregacin para los Obispos, quienes seencargan de nombrar y aprobar a los obispos antes de pasar por el benepl+citopapal!

"l ser una organi)acin nacida en occidente y ba#o el alero de losobispos espa$oles, el Opus Dei tiene como campo de accin la Europa y"m&rica %atina y es, en esta ;ltima, donde logra una mayor influencia, ya quese dan las condiciones perfectas para que su doctrina se desarrolle!

El Opus Dei propone la obediencia y busca como ob#eti(o final lasantidad en la tierra y la ;nica forma de lograr esto es ser feli) con lo que Diosquiere para nosotros, por lo cual, si Dios nos pone en un camino especifico,debemos cumplir con &l y desarrollar ese rol como el ctor ?o(oa @eyes!
http://www.google.cl/url?sa=t&rct=j&q=abstract&source=web&cd=1&ved=0CDMQFjAA&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FAbstract&ei=ICXlTt5Ezpy3B6KTrO0N&usg=AFQjCNEiW5yW5BrbZQ2BwcEEiaDXKwzc1whttp://www.google.cl/url?sa=t&rct=j&q=abstract&source=web&cd=1&ved=0CDMQFjAA&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FAbstract&ei=ICXlTt5Ezpy3B6KTrO0N&usg=AFQjCNEiW5yW5BrbZQ2BwcEEiaDXKwzc1w


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lo que la dictadura de *ranco fue el escenario perfecto para que una doctrinacristiana como &sta lograra ser reconocida y m+s tarde aplaudida por la Iglesia!

En cuanto a "m&rica %atina, debemos a$adir que tambi&n (i(i grandesdictaduras y procesos polticos que


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Opus y que est+n llamados por Dios a cumplir con su deber y entregar susdineros para que otros sean formados en el camino de Dios, es por eso que elOpus domina (ariadas formas de relaciones dentro de la (ida cotidiana de laspersonas y nadie se lo (a a cuestionar! mo hacerloF Si en sectores de altoriesgo social y de alta comple#idad urbana, econmica y delincuencial instalan

colegios increbles que cuentan con infraestructuras dignas de sectores altosde la capital y que #am+s se (ieron en medio de una poblacin com;n ycorriente! Es ah lo interesante, ya que el Opus lle(a a esos lugares loscolegios donde forman a la tropa, a los soldados de Dios, el problema es queestos ni$os que se educan ah ser+n utili)ados, porque como Dios los quiereah #am+s podr+n salir de ese crculo, si es que el Opus logra el ob#eti(o de pa)social que ellos promulgan y propagan! Esos ni$os, si todo resulta como elOpus quiere, ser+n numerarios, es decir, uno m+s y deber+n tener relacinslo entre ellos ya que los numerarios no se relacionan con lossupernumerarios y estos ;ltimos no (en, no pueden hacer contacto (isual conlos numerarios auiliares, ya que &stos son personas que desempe$an traba#os

dom&sticos, o sea, di(iden espiritualmente las clases sociales!Podemos decir que el desarrollo y el crecimiento del Opus Dei en hile

es increblemente grande y que sus alcances son insospechados, ya que sonun grupo secreto, no cuentan, no publican, slo son lo que Dios quiere y hacenlo que la (oluntad de Dios dicta

El Opus no tiene nada, no cuenta con iglesias, ni con sedes, ni conempresas y con ninguna propiedad, pero tienen a su lado una clase polticaestablecida, una pa) social moldeada a seme#an)a de la (oluntad de Dios, unatradicin institucional fuerte y lo m+s importante, una di(isin entre clasessociales efecti(a! Es por eso que los alcances de la obra en hile a;n soninsospechados!

!. "sp#ritu del Capitalismo$ Religin y el Opus ei3.

El capitalismo no slo se entiende como la estructura macro econmicaimperante, no podemos ol(idar sus componentes ideolgico, culturales,polticos y morales, que son los que sustentan la coherencia de este modeloneoliberal! Entendemos que los procesos histricos como descubrimiento de"m&rica y las coloni)aciones, el desarrollo tecnolgico y la re(olucin industrial,la aparicin de la burguesa como su#eto re(olucionario y las reformasreligiosas Breforma protestanteC entre otros procesos dial&cticos deconstruccin histrica, son los que determinaron profundamente el curso de la

historia y por ende las relaciones entre los su#etos histricos, 3a Geberhablando del espritu del capitalismo dice #de ser posible hallar algo a lo cualpueda aplicrsele dicho concepto, sera, 2nicamente, una #individualidadhist.rica0, es decir un con-unto de eslabones en la realidad hist.rica, quenosotros enlazamos en un todo, basndonos en su significado cultural+4

3a Geber, en ergara "rroyo!43a Geber


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ya, no es la primera (e) que la religin fa(orece a las estructuras de poder y las&lites! ?o estamos diciendo que lo que dice Geber es que el capitalismo nacegracias a la ideologa protestante, slo que para la burguesa europea enca#a yse relaciona directa y perfectamente con sus intereses, les permite (alidar suactuar a tra(&s de la hegemona religiosa!

%a reforma protestante se fundament en la desinstitucionali)acin de lafigura de Dios, esto significa que para lograr la comunin, no necesita de unsacerdote, entre otros fundamentos Bpero nos centraremos en estosC, se podrapensar que se terminara con el control que generaba dicha institucionalidadsobre sus fieles, pero se instalaron otra ideas como el amor el traba#o, elrespeto al patrn y la bendicin de Dios que entregara a los que fueran fielesen esto mandamientos! ?o estamos diciendo que est+ mal traba#ar, pero en elcom;n pensamiento de la actualidad, se entiende al traba#o como unaherramienta para la sobre(i(encia, para mantener el estatus y para otrosacumular m+s fortunas! %o que es condenable es el control ideolgico de las&lites sobre el resto de la poblacin, los e#emplos histricos son El

protestantismo y el tema que nos re;ne la ideologa Opus Dei!Es por eso hemos hecho esta contetuali)acin necesaria, ya que esta

corriente catlica liberal, es la materiali)acin de un nue(o tipo de control de lapoblacin mundial! Podemos (er grandes similitudes en sus fundamentos, conla religin protestante, la diferencia que el Opus Dei es mucho m+s elitista ysal(a#e, ya que sus (alores concuerdan con la pa) social, el orden, el traba#obien reali)ado, la ecelencia y en general una (ida intachable, pero su Diospri(ilegia a los con mayor estatus y principalmente a los que destaquen sobreel resto, ellos son los escogidos, los que tienen grandes cuentas en los bancoso son due$os de estos! Pero por otro lado los que nacieron en condiciones m+shumildes est+n destinado a ser la ser(idumbre de los poderosos, uno de loshechos m+s alarmantes es que el protagonismo poltico que asumen en laspolticas latinoamericanas! " su (e), la ausencia histrica de los actorespopulares, los que fueron maltratados por las dictaduras y los procesos para lainstalacin de modelo econmico neoliberal!

uando hablamos de los componentes de la cultura capitalistahegemnica yHo global es importante hacer un &nfasis en el car+cter poltico de&sta, para !hantal 3ouffe lo poltico ha perdido una esencia ad(ersarial,antagnico y transformacional! Paralelamente, el modelo capitalista al fomentary potenciar ideolgicamente el indi(idualismo, ha promo(ido que los su#etoshayan perdido el car+cter ontolgico de lo poltico, es decir, que el su#eto ya no

tiene inferencia en la constitucin de la sociedad, perdieron la capacidad deconstituirse, ya que el orden capitalista centra todos sus esfuer)os enindi(iduali)ar al indi(iduo de tal manera que este pierde todo rasgo identitarioscon lo colecti(o!

Seg;n 3ouffe, estamos en una erapospolticadonde la poltica


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ideolgica de las condiciones de funcionamiento de la (ida social, &ste generaseres alienados, mecani)ados, pasi(os y controlables para fines particulares delas esferas de poder!

#4o que ocurre es que actualmente lo poltico se e/presa en un registromoral.! Esto quiere decir que la esfera poltica no se mide en las diferencias

de opinin, sino el debate impuesto desde la hegemona basado en lo (alrico!Podramos decir que la lucha poltica hoy es entre el bien y el mal, entonces elque piensa contrario a la norma conser(adora ser+ tachado como criminal delorden social, inadaptado o un enemigo de la pa)! De esta forma se desacreditael conflicto y no se considera como (alido apreciaciones que busquendesarticular el modelo imperante! Es aqu donde el rol de las institucionesaliadas a la pa) social cumple un rol fundamental, el cual es de control paraque no se desarticule el proyecto globali)ador e imperialista!

%o que buscamos demostrar es que el capitalismo no carece de sustentoideolgico, al contrario, lo que intentamos decir es que la coherencia de lacultura del indi(idualismo es altamente comple#a y llena de sentido e insistimos

que en ninguno de los casos la (alidamos, slo enfati)amos en la habilidadideolgica para cambiar la condiciones de la cosmo(isin de la (ida! " su (e),esperamos (er a su#etos libres de este enorme aparata#e ideolgico, lo quegenera miles de desafos para los defensores de la libertad de ser, no de esalibertad del libre mercado, sino la capacidad de constituirse y constituir suentorno y no que este ultimo los controle en todas +reas de su (ida! J como elOpus Dei, entre otras, religiones comple#i)an esta problem+tica, porque lareligin es la filosofa o el element que mucha (eces es el pilar fundamentalde la (ida de los humanos, para algunos es su sentido de eistir y desarrollantodo su pensamiento en esas ideas!

%as creencias religiosas son legitimas, pero consideramos que debetener un sentido crtico, y como elemento fundamental debe eistir unab;squeda constante de respuesta a tra(&s de los otros y procesos de refleinpersonal, El Opus Dei es una doctrina no abierta a la influencia eterna oprocesos de cuestionamiento, y creemos que este ;ltimo elemento nos permiteafirmar nuestras con(icciones o buscar nue(as respuesta a las interrogantes,pero mir+ndolo como un proceso necesario y saludable, para el desarrollo delos su#etos y la constitucin del ser y del entorno primo!

@escatamos del catolicismo una corriente que el Opus Dei busc opacary lo logr de alguna forma! ?os referimos a


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5ue dir el santo padre que vive en Roma, que le estn degollando a suspalomas+

Violeta 6arra+

3. Control y "structura"

.%a palabra escla(itud en sus origines era entendida b+sicamente como

la situacin en la cual un indi(iduoest+ ba#o el dominiode otro, perdiendo lacapacidadde disponer librementede s mismo! -ambi&n se entiende como lacondicin de personas su#etas a los designios de otras sin opcin a r&plica,discrepancia, decisin o protesta!

Desde la concepcin


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ci(il, pero han de estar dispuestos a renunciar a su e#ercicio, si la Prelatura selo solicita para e#ercer otra funcin dentro de la organi)acin!

Son los primeros responsables de la formacin de los dem+s miembrosdel Opus Dei, y suelen desempe$ar los cargos directi(os! ?umerarios ynumerarias Bno as las numerarias auiliaresC reciben una formacin filosfica y

teolgica que, a lo largo de su (ida, es comparable a la recibida por lossacerdotes en los seminarios!

)umerarias au*iliares

Son numerarias que se dedican en eclusi(a al traba#o -78,*0-Blimpie)a, cocina, cuidado de la ropa, gestin, etc!C de los centros! >i(en encentros del Opus Dei y habitualmente no e#ercen una profesin eterna! ?osuelen tener estudios superiores, y no desempe$an cargos directi(os!

En los estatutos del Opus Dei se dice acerca de las numerariasauiliares

9+++: adems, en la secci.n de mu-eres, las ;umerarias au/iliares, con la mismadisponibilidad que las dems ;umerarias, dedican su vida principalmente a lostraba-os manuales u oficios dom8sticos, que acogen voluntariamente comotraba-o profesional propio, en las sedes de los centros de la bra+11

El Opus Dei ha penetrado fuertemente en "m&rica %atina, sin embargo,qui&n dirige esta institucinF, qu& inter&s poltico hacia "m&rica latina tiene,en el trasfondo de su esencia, esta agrupacinF Para encontrar algunasrespuestas a estas interrogantes, es importante considerar %atinoam&ricacuenta con un alto n;mero de fieles, sin embargo, no cuenta conrepresentacin entre su m+s alta #erarqua! %o anterior, nos hace pensar que elOpus es slo una forma de dominio y penetracin cultural como cualquier otraen nuestra historia! "simismo, lo antes se$alado, nos obliga a preguntarnos siel camino espiritual ofrecido por el Opus Dei es el acertado, ya que a simple(ista slo promue(e el determinismo social, el control social y la sumisin delindi(iduo!

. "strategia y +alores ideolgicos12.El Opus Dei ha logrado mantenerse como una corriente religiosa, en la

que sus (alores, ya sea directa o indirectamente, surgen de una intencionalidadde dominacin y la toma del poder en distintos aspectos! 2os& 3ara Escri(+

buscaba su idolatra a tra(&s de mensa#es que le entregaba a sus seguidoressobre la lealtad que corresponde a los superiores, tomando como referencia lalealtad que se le debe a 2es;s para colocar en pr+ctica en el mundo! De estamanera, se genera un orden armnico que responde a una epresin desubordinacin donde no est+ permitido cuestionar o criticar tal estructura!

El Opus Dei tiene fundamentos ideolgicos y estrategias muy bienpensados para implementar esta estructura dominadora para abarcar todos losaspectos de la (ida humana! 4usca la cristiani)acin de la sociedad en cuatrocaractersticas fundamentales que son los pilares y los fundamentos de supredicacin

113aterial de la Geb! teto estatutos numero II, B httpHHopuslibros!orgHestatuto0!pdfC Pagina /!12Parte de PatricM @etamal Inostro)a!
http://es.wikipedia.org/wiki/Dom%C3%A9sticohttp://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fopuslibros.org%2Festatuto2.pdf&h=1AQFIc_Rehttp://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fopuslibros.org%2Festatuto2.pdf&h=1AQFIc_Rehttp://es.wikipedia.org/wiki/Dom%C3%A9sticohttp://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fopuslibros.org%2Festatuto2.pdf&h=1AQFIc_Re


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que situar a una nueva aristocracia de la inteligencia en la c2spide de todas lasactividades humanas01"+

Otra meta que se deba cumplir era lograr el control econmico de lasociedad #Escriv e/plicaba a sus hi-os los males que se deducan del control-udo y americano de las finanzas internacionales+ 6ara contrarrestarlos, haba

que promover a cat.licos bien preparados, a los puestos de la banca01#

+?o era posible llegar a los ob#eti(os que tenia Escri(+, si no se hace una

inter(encin en el plano poltico, que en definiti(a es el aspecto que mayorimpacto puede otorgar a los fines esperados y, por lo tanto, #Escriv erapartidario de que sus hi-os se introdu-esen, uno a uno, en partidos o tendenciasdistintas, desarrollando una actividad aparentemente personal, aunquecoordinada desde la bra02$+ Sin duda, uno de los fines m+s anhelados por elfundador del Opus era llegar a tener el control eclesi+stico del catolicismo!

Conclusin-raba#ar la tem+tica referida al Opus Dei no fue una tarea f+cil, ya que

es una doctrina que intenta mantenerse en el anonimato! uando pensamos enel Opus Dei, de inmediato se nos (iene una serie de incertidumbre a la mente,por el poco conocimiento que tiene el general de las personas respecto delsignificado del Opus! "l re(isar la bibliografa para reali)ar &ste traba#o, nosdimos cuenta de que las uni(ersidades de distinto tipo, ya sean laicas o m+sconser(adoras, cuentan con muy pocos libros que se refieran a &sta doctrina,como es el caso de nuestra uni(ersidad! Esto lo hemos significado como unindicador respecto al funcionamiento del Opus Dei, ya que durante el desarrollode este traba#o, de#amos e(idenciado el car+cter sectario que tiene estacorriente religiosa, que esconde muchos misterios!

?os hemos dado cuenta la manera en que el Opus Dei intenta configurarla realidad social abarcando todos los aspectos de &sta y que, seg;n nuestrainterpretacin, su intencin es el mantener u obtener el control y la dominacindel ser humano ba#o ideas religiosas que muchas (eces ni siquiera losseguidores de Opus Dei entienden!

De#amos eplicito cual es la estructura y la configuracin de (alores deesta doctrina como tambi&n destacamos (isiones m+s criticas respecto de loque dicta el Opus Dei relacion+ndolo con nuestra realidad social!%a forma en que se (a constituyendo el Opus Dei es principalmente un finreligioso, pero hemos puesto en e(idencia que la religiosidad de esta doctrinano es uno de los pilares fundamentales ya que se centra, m+s bien, en el

control del comportamiento humano para llegar a estos fines religiosos!-endramos que ser muy ingenuos para centrar nuestra (isin slo en lo quedicta este dogma respecto a la santidad y de#ar de lado todas las relacionesque se producen paralelamente!

%a persuasin que logra el Opus Dei sobre sus seguidores es de talmagnitud, que logra instalar una (isin psicopolitica del entendimiento de larealidad que promue(e, y lle(a a las personas, incluso a dedicar su (ida a lalabor de la Obra!

1".8A Nistoria oral del Opus Dei B"lberto 3oncadaC1#.81 Nistoria oral del Opus Dei B"lberto 3oncadaC2$.81 Nistoria oral del Opus Dei B"lberto 3oncadaC


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,ibliogra-#a. El poder del Opus Dei, 066., editorial "un creemos en los sue$os!

3a Geber

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