Oracion Del Corazon Estudio

8/13/2019 Oracion Del Corazon Estudio

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ESTUDIO SOBRE LA ORACIN DEL CORAZNUNPROCEDIMIENTODEACCESOALOPROFUNDO

Jos Gabriel FeresCentro de Estudios Parque Punta de VacasAgosto de 2010


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ESTU!""#AC!$%E&C"#A'$%

Resumen.

To(a(os co(o re)erencia los *lti(os ca+,tulos de -Psicolog,a !V. en el libro de -A+untes de+sicolog,a. de Silo /en los que se describen situaciones +rcticas re)eridas al des+laa(iento delo3 a la sus+ensi4n del o al acceso a los ni5eles +ro)undos/ +ara estudiar la -"raci4n del Cora4n.co(o un +osible +rocedi(iento de entrada a esos ni5eles6

Se re5isan los antecedentes 7ist4ricos de esta3 al igual que de otras +rcticas si(ilares co(o el7i8r en el !sla(3 el %e(butsu en el 9udis(o 'en el Ja+a en el oga6Se +ro)undia en la -"raci4n del Cora4n. re5isando los te:tos que se encuentran en -&a Filocalia3

de la oraci4n de Jes*s.13 que relatan los traba;os e:+eriencias de los Padres del esierto los(on;es del


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I. Encuadre.

To(are(os co(o re)erencia +unto de 5ista de este estudio3 los ca+,tulos )inales de -Psicolog,a!V. de -A+untes de Psicolog,a. de Silo2 -El des+laa(iento del o6 &a sus+ensi4n del o. -Acceso alos ni5eles +ro)undos.6

En el +ri(ero de ellos se e:+onen distintas tcnicas de trance3 +artiendo +or la e:+eriencia de la

sibila de Cu(as3 en la que -la entrada al trance ocurre por interiorizacin del yo y por una exaltacinemotiva en la que est copresente la imagen de un dios o de una fuerza o de un espritu que toma osuplanta la personalidad humana.B6 Se no(bran ta(bin otras tcnicas de trance co(o -el culto del5udu 7aitiano.3 la de los -antras los -(antra(s. indios3 las corrientes es+iritas actuales la7i+nosis3 e:+licando c4(o en todas ellas se +roduce un des+laa(iento del o su sustituci4n +orotras entidades6


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En ese trnsito se de.e tener en cuenta algunas condiciones ineludi.les! 2 que el practicantetenga claro el Propsito de lo que desea lograr como o.$etivo final de su tra.a$o% 3 que cuente consuficiente energa psicofsica para mantener su atencin ensimismada y concentrada en lasuspensin del yo, y 4 que pueda continuar sin solucin de continuidad en la profundizacin delestado de suspensin hasta que desaparezcan las referencias espaciales y temporales

)on respecto al Propsito, se de.e considerar a +ste como la direccin de todo el proceso perosin que ocupe el foco atencional Estamos diciendo que el Propsito de.e ser 5gra.ado5 consuficiente carga afectiva, como para operar copresentemente mientras la atencin est ocupada en lasuspensin del yo y en los pasos posteriores Esta preparacin condiciona todo el tra.a$o posterior.?6

Iasta aqu, las re)erencias a -Psicolog,a !V.6

II. Inters.

En el +ri(ero de los ca+,tulos re)eridos3 Silo conclue que es +osible ir (as all dedes+laa(ientos sustituciones del o3 logrando -la sus+ensi4n del o.3 +oniendo co(o e;e(+lo deesto a ciertas +rcticas a5anadas del oga a la oraci4n del cora4n =la que describesinttica(ente>6 A su 5e3 en el *lti(o ca+,tulo3 a)ir(a que +artiendo de esa sus+ensi4n -666es posi.lellegar a la situacin mental de supresin del yo6

E:+lica a continuaci4n que3 +ara a5anar en esta direcci4n se requiere cu(+lir con ciertas

-condiciones ineludibles. re)eridas a el Pro+4sito contar con energ,a +sico),sica su)iciente +oderllegar3 sin soluci4n de continuidad3 a la desa+arici4n de las re)erencias es+aciales te(+orales6

e sus e:+licaciones se des+rende que se requiere de una tcnica o +rocedi(iento que +er(ita lasus+ensi4n del o de all, nuestro inters al estudiar la -"raci4n del ora4n. co(o un ti+o de oraci4nque +udo 7aber lle5ado a algunos (on;es a e:+eri(entar los ni5eles +ro)undos +osible(ente +odr,aser utiliada co(o +rocedi(iento de -entrada. =o bien co(+le(entar otros +rocedi(ientos> en untraba;o de ascesis6

III. Antecedentes histricos.

Sobre la Oracin el cora!n"

Seg*n relata -La 7ilocalia, de la 8racin de 9es&s62:,e:isti4 en la 5ida de las !glesias cristianas de

oriente de la !glesia ortodo:a rusa en +articular3 una +rctica es+iritual de la oraci4n (u +ro)undala oraci4n de Jes*s u oraci4n del cora4n6 &a (is(a )ue introducida en #usia 7acia (ediados delsiglo H!V6

666Esta +rctica se re(onta a la tradici4n de los Padres griegos de la edad (edia biantinaGregorio Pala(as =12?@K1BD?>3 Si(e4n el %ue5o Te4logo =?2K1022>3 3 %ic)oro3 el solitario =segunda (itad del siglo H!!!> as, co(o a losPadres del desierto de los +ri(eros siglos11 3 o+6 Cit611 Con la deno(inaci4n Padres del desierto3 Padres del er(o o Padres de la Tebaida se conoce3 dentro del cristianis(o3 a los (on;es3

ere(itas anacoretas3 que en el siglo !V tras la +a constantiniana abandonaron las ciudades del i(+erio ro(ano = otras regiones5ecinas> +ara ir a 5i5ir en las soledades de los desiertos de Siria Egi+to =)a(osa se 7io la Tebaida +or tal )en4(eno>6El +ri(ero3 entre los conocidos3 de tales anacoretas )ue el egi+cio Antonio Abada6 En Siria 7ubo otros3 co(o Si(4n el estilita6En su retiro solitario talespadres=en ara(eo sing6 a..a> madres=amma> buscaban lo que en griego se 7a lla(ado 7s8ia3 es decirunapaz interior+ara +osibilitar la reKuni4n o Lunin msticaL con dios6

Al ser el testi(onio de una es+ecie de )e cristiana radical3 tu5ieron nu(erosos disc,+ulos durante toda la edad (edia sus dic7os oa+oteg(as =del griego apophthegma!sentencia bre5e graciosa en la que subace un contenido (oral aleccionador> )ueronreco+ilados traducidos a nu(erosos idio(as originando de este (odo un gnero literario3 el lla(ado de los Pateri83 con algunos deestos escritos se inicia ta(bin la tradici4n de la Filocalia6


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%icode(o el Iagiorita editada en ruso3 +oco des+us3 +or Paisi; Velitc78o5s86 Ta(bin3 (asreciente(ente3 la +o+ulari43 los #elatos de un +eregrino ruso =)in del siglo H!H>126

666&a oraci4n consiste en una in5ocaci4n incesante del no(bre de Jes*s3 de all, su no(bre-oraci4n de Jes*s.6 ic7a oraci4n consiste en re+etir sin cesar la )4r(ula -SeMor Jesucristo3 7i;o deios3 ten +iedad de (is +ecados. =seg*n &uc 13 B>1B6

666-&a Filocalia. a+arece gracias a la liberalidad de un +r,nci+e ru(ano3 Juan )ue el )ruto del traba;o en co(*n de de %icode(o el Iagiorita =1?K10?>3 un (on;e de la Santa (ontaMa6 El +ri(ero seocu+4 de co(+ilar los te:tos el segundo 7abr,a de asu(ir la redacci4n del +re)acio las notas6

Se trataba de un in)olio1en dos colu(nas que co(enaba as, -Filocalia de los santos n+ticos1D

recogida entre los santos Padres te4)oros1@3 donde se 5e c4(o el es+,ritu se +uri)ica3 resultailu(inado se +er)ecciona (ediante la )iloso),a de la 5ida acti5a de la conte(+laci4nN.

Este 5erdadero concilio de los -Padres n+ticos. con5oca a toda la tradici4n3 desde la +oca deldesierto con Antonio E5agrio 7asta Si(e4n de Tesal4nica =110K12?>6 Son (s de treinta Antonioel Grande3 !sa,as3 E5agrio3 Casiano3 21

6En esa +resentaci4n se dice ;Elte:toque sigue )ue e:tra,do del TanQir alqulR7 =Tercera edici4n3El Cairo3 +6DKDD> del s7ei87 6

e ese te:to destaca(os unos +ocos +rra)os que nos +arecen signi)icati5os;Secci4nacercadel7i8rinterioro +racticado en el cora4n(ad7Kd7i8ruKlKqalb>,quees su+erior al

7i8r5ocal (ad7Kd7i8ruK;a7rEs necesario saber que el d7i8rse +ractica de dos (aneras con el cora4n con la lengua6 Cada

una de estas )or(as tiene sus bases legales en el Coran en la Sunna76

12 #elatos de un +eregrino ruso3 a su +adre es+iritual editora Patria Grande3 9uenos Aires 1?1B

&u(en =Ed6>3 o+6 cit63 Pag66 ? ss61 &ibro en )or(ato de )olio61D e ne+sis +alabra griega que signi)ica estar atento3 5igilante3 alerta6661@ Un no(bre te4)oro o teo)4rico =del griego antiguo W XYWZ3 co(+uesto de WK LdiosL K XYWZ L+ortadorL> en la ono(stica es todo

no(bre que contiene ele(entos alusi5os a ios o a deidades61 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 Pag6 BB61 Un staret es en la iglesia rusa3 una +ersona que es reconocida co(o un gu,a es+iritual debido a su santidad6 %o tiene una +osici4n en

la ;erarqu,a eclesistica61? &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 +g B620 En sentido general3 toda adoraci4n es d7i8r se asi(ila a in5ocaci4n6 &iteral(ente signi)ica LrecuerdoL alude a las )rases usadas

co(o letan,as +ara el recuerdo de ios621 Ane:o 13 al )inal de este traba;o Jean Gouillard3 Petite Philocalie de la pri


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El 7i8r con la lengua3 que conlle5a una +alabra co(+uesta de sonidos letras3 no +uede ser+racticado en todo (o(ento6 &a acti5idad co(ercial las acti5idades si(ilares se le o+onennecesaria(ente3 a di)erencia del 7i8rdel cora4n3 a que este d7i8r considera el signi)icado de la+alabra desde )uera de toda +ronunciaci4n de las letras de los sonidos desde ese +unto3 no 7abrning*n obstculo que +ueda detener a aquel que 7aga su in5ocaci4n interior6.22

Es sugesti5a la siguiente descri+ci4n

-666El S7ei8 AbR Sad alK7arra 7a dic7o [Cuando All7 quiere to(ar co(o a(igo a alguno desus Ser5idores3 Ol le abre la +uerta de Su dhi=r cuando ste se siente a gusto con el dhi=r3 Ol leabre la +uerta de la Pro:i(idad3 luego3 Ol lo ele5a a la categor,a de la !nti(idad3 enseguida3 Ol loinstala en el trono de la Unidad3 des+us3 Ol le saca el 5elo lo 7ace entrar en la Casa de laSingularidad le re5ela la +ara +er(itir que se e:tienda el e)ecto =al1athar> el calor 7acia el resto del cuer+o +ara que este calor que(e todas las +artes corru+tas del cuer+o3

en tanto que todas las +artes +uras de ste sern ilu(inadas +or la lu del no(bre de/llh63C

Se e:+lica ta(bin en el (is(o te:to c4(o a)lo;ar la res+iraci4n e igual(ente qu 7acer si el+racticante -est +erturbado +or ideas que le i(+iden la concentraci4n.6

Son en todo caso (u claras las si(ilitudes de esta +rctica en el !sla( con la "raci4n del cora4nde los (on;es ortodo:os6

En c)an#o al Ne*b)#$)en el 9udis(o 'en3 -666Este signi)ica literal(ente "+ensar en el 9uda] consiste +articular(ente en la recitaci4n del no(bre del 9uda A(itb7a =o1mi1to1foen c7ino>6

Iist4rica(ente +ode(os ubicar el origen de la doctrina del %e(butsu en los +ri(eros tie(+os delbudis(o en la !ndia62D En la C7ina3 el +ri(er gru+o de de5otos conocidos del %e(butsu )ue laSociedad del &oto 9lanco3 gobernada +or IuiK^an =(uerto en el aMo 1@>6 &a de(ocratiaci4ngradual de la )e budista a tra5s de sucesi5as dinast,as )a5oreci4 la +ro+agaci4n del %e(butsu entoda C7ina3 ;unto con el 'en (as aristocrtico6 Considerado su+er)icial(ente3 el %e(butsu es

+recisa(ente lo contrario del 'en3 +ues si el 'en no de+ende de nadie )uera de uno (is(o3 el%e(butsu de+osita su con)iana e:clusi5a(ente en el 9uda6 3 Editorial ier3 Argentina3 2003 +g6 1D162 !bid3 +g6 1DB6

@
http://es.wikipedia.org/wiki/Palihttp://es.wikipedia.org/wiki/Palihttp://es.wikipedia.org/wiki/Pali


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5eces3 crea un estado de conciencia que tiende a re+ri(ir todas las )unciones ordinarias de la (ente6Este estado es quis (u si(ilar al del trance 7i+n4tico3 +ero di)iere )unda(ental(ente de este enque lo que surge de la consciencia del %e(butsu es una intuici4n (u signi)icati5a de la naturalea dela #ealidad tiene un e)ecto (u durable ben)ico sobre la 5ida es+iritual del de5oto.62

Si bien 7a relaci4n entre el -%e(butsu. la -oraci4n del cora4n. en cuanto al uso de unain5ocaci4n corta que se realia re+etiti5a(ente se ubica en el cora4n3 no 7e(os encontrado enninguno de los te:tos consultados re)erencia alguna al traba;o con la res+iraci4n6

En relacin al +a%aen el oga o Ja+aKoga3 no encontra(os una in)or(aci4n (u +recisa3 +eroen general todas las descri+ciones coinciden en que se re)iere a la -recitaci4n (,stica. que consisteen la re+etici4n =a.hy>sa> de mantrasde acuerdo con ciertas reglas6 6

Algunos co(entadores clsicos inter+retan s5\d7\aB0en los 0ogasutrasde Patan$ali423 co(o larecitaci4n (editati5a =Japa> de los te:tos sagrados =yogasutra DD433 es+ecial(ente a$a Fho$aqueidenti)ica e:clusi5a(ente el estudio con la recitaci4n6

Ta(bin 7a coincidencia entre las distintas )uentes en que el Ja+a +uede +racticarse 5erbal o(ental(ente6 En el +ri(er caso3 el mantra+uede ser susurrado =up>mshu> o dic7o en 5o alta =ucca3v>ci=a>6 &a recitaci4n susurrada se a)ir(a3 es (uc7o (e;or que la dic7a en 5o alta3 (ientras que la(ental =manasah> es a su 5e (uc7o (e;or que la susurrada se considera la (as +oderosa6 Esteco(entario es (u si(ilar al que encontra(os tanto en el 7i8r co(o en el %e(butsu6

En el Gora=sha Paddhati43 se conte(+la la recitaci4n natural es+ontnea3 causada +or lain7alaci4n la e:7alaci4n3 conocida co(o a$apa1g>yatri El aliento vital sale del cuerpo con el sonidoha y entra con el sonido sa el aliento vital recita continuamente el mantra ;hamsa hamsa6 )uando el

practicante se compromete conscientemente con esta recitacin, ;hamsa hamsa hamsa6, seconvierte en ;soBham soBham soBham6, es decir, ;yo soy ello, yo soy ello, yo soy ello6

Por *lti(o3 encontra(os re)erencias a estas +rcticas en la obra de ma6BD

2 !bid3 +g 1@D62? Posible(ente se re(onta al siglo !!! o !V a6n6e6 sea la (as antigua de estas +rcticas6B0 -S5a. signi)ica -uno (is(o. -ad7\a.3 -estudio.3 +or lo que la traducci4n literal de s5\d7\a es -el estudio de uno (is(o.6B1 Patan;ali oga Sutras !ndigo Es+aMa 200B6B2


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IV. Algunos textos extrados de La Filocalia.4K

Co(entarios acerca de la "raci4n de Jes*sB &a )or(a +ri(iti5a de la "raci4n de Jes*s3 dice 6 El es+,ritu se libera de la agitaci4n del (undo e:terior3 abandona la (ulti+licidad ladis+ersi4n3 se +uri)ica del (o5i(iento desordenado de los +ensa(ientos3 de las i(genes3 delas re+resentaciones3 de las ideas6 Se interioria se uni)ica al (is(o tie(+o que ora con elcuer+o se encarna6 En la +ro)undidad del cora4n3 el es+,ritu el cuer+o reencuentran suunidad original3 el ser 7u(ano recobra su [si(+licidad]6

#eteniendo la res+iraci4n3 en la (edida de lo +osible3 +ara no res+irar de(asiado a (enudoN!n5oca al SeMor Jes*s con un deseo )er5iente en una +aciente e:+ectati5a3 abandona todo+ensa(iento6

e -E5agrio P4ntico. = B??>01

Es)urate +or (antener tu intelecto3 durante la +legaria3 sordo (udo3 as, +odrs orar6 %o i(agines la di5inidad en ti cuando oras ni de;es que tu inteligencia ace+te la i(+resi4n de

una )or(a cualquiera (antente in(aterial tu co(+renders6 %o atiendas las e:igencias de tu cuer+o durante el e;ercicio de la oraci4n no de;es que una

(ordedura de +io;o3 +ulga3 (osquito o (osca3 te i(+ida adelantar en la oraci4n6 Tu as+iras a 5er el rostro del +adre que est en el cielo no trates +or nada del (undo3 de

+ercibir una )or(a o una )igura durante la oraci4n6 9iena5enturada la inteligencia que3 en el (o(ento de la oraci4n3 se 7ace in(aterial

total(ente desnuda6 2 B

Por tu +arte3 co(o te digo3 sintate3 recoge tu es+,ritu e introd*cele /(e re)iero a tu es+,ritu/en tus narices es el ca(ino que to(a el so+lo +ara ir al cora4n6 E(+*;alo3 )uralo adescender en tu cora4n al (is(o tie(+o que el aire ins+irado6 Cuando est all,3 5ers laalegr,a que seguir no tendrs que la(entar nada6 el (is(o (odo que el 7o(bre que5uel5e a su casa des+us de una ausencia no +uede contener la alegr,a de reencontrar a su

B@ &u(en =Ed6>3 o+6 Cit6B !bid3 +g6 ? ss6B SeMor3 ten +iedad6B? J6


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(u;er sus 7i;os3 as, el es+,ritu3 cuando se 7a unido al al(a3 desborda con una alegr,a unadelicia ine)ables6Ier(ano (,o3 acostu(bra entonces a tu es+,ritu a no a+resurarse a salir6 En los co(ienos le)altar celo3 es lo (enos que se +uede decir3 +ara esta reclusi4n este encierro interiores6 Pero una5e que 7aa contra,do el 7bito3 no e:+eri(entar a ning*n +lacer en los circuitos e:teriores6

Agradece a ios si desde el +rinci+io +uedes +enetrar con el es+,ritu en el lugar del cora4n

que te 7e (ostrado6 Co(+rende que3 (ientras tu es+,ritu se encuentre all, no debes callarte ni +er(anecer ocioso6

Pero3 no debes tener otra +reocu+aci4n ni (editaci4n que el grito de [SeMor Jesucristo3 Ii;ode ios3 tened +iedad de (,f]6 %inguna tregua3 a ning*n +recio6 Esta +rctica3 (anteniendo tues+,ritu al abrigo de las di5agaciones3 lo 5uel5e ine:+ugnable e inaccesible a las sugestionesdel ene(igo3 3 cada d,a3 lo ele5a (as en el a(or en el deseo de ios6Pero si3 7er(ano (,o3 a +esar de todos tus es)ueros3 no llegas a +enetrar en las +artes delcora4n con)or(e a (is indicaciones3 7a co(o te digo 3 con la auda de ios3 alcanars tuob;eti5o6 Sabes que la ra4n del 7o(bre tiene su asiento en el +ec7o6 En e)ecto3 es en nuestro+ec7o donde 7abla(os3 decidi(os3 co(+one(os nuestros sal(os nuestras oraciones (ientrasnuestros labios +er(anecen (udos6 es+us de 7aber arro;ado de esta ra4n todo +ensa(iento=tu +uedes 7acerlo3 solo necesitas desearlo> entrgale el [SeMor Jesucristo3 tened +iedad de (,f]

ded,cate a gritar interior(ente3 con e:clusi4n de cualquier otro +ensa(iento3 esas +alabras6Cuando con el tie(+o 7aas do(inado esa +rctica3 ella te abrir la entrada del cora4n tal co(ote lo 7e dic7o sin ninguna duda6 o lo 7e e:+eri(entado en (i (is(o6 Con la alegr,a toda ladeseable atenci4n tu 5ers 5enir a ti todo el coro de las 5irtudes3 el a(or3 la alegr,a3 la +a todolo de(s6 Gracias a ellas todas tus de(andas sern acogidas en nuestro seMor Jesucristo666

e -El seudo Si(e4n3 el nue5o te4logo.D @ Si3 ade(s deseas a+render la (anera de orar3 te lo dir3 lo (e;or que se+a3 con la auda de

ios6 Ante todo3 es necesario adquirir tres cosas /luego te dedicars a tu ob;eto/ indi)erenciares+ecto a las cosas raonables =+er(itidas> e irraonables =+ro7ibidas>3 es decir3 estar(uerto a todas las cosas una conciencia +ura3 cuidndote en tus actos de toda condena de tu+ro+ia conciencia )inal(ente3 des+rendi(iento3 in(o5ilidad ante toda +asi4n que te 7againclinar ante el siglo +resente o 7acia tu +ro+io cuer+o6Sintate luego en una celda tranquila3 en un rinc4n a+artado3 0 ded,cate a lo siguiente cierra la+uerta 0 ele5a el es+,ritu3 sobre el centro de tu 5ientre 3 es decir3 sobre tu o(bligo3 co(+ri(e laas+iraci4n del aire que +asa +or la nari2 de (odo de no res+irar )1cil(ente 0 escruta(ental(ente el interior de tus entraMas buscando el lugar del cora24n3 el sitio que todas las+otencias del al(a gustan )recuentar6 Al +rinci+io solo encontrar1s tinieblas 0 una o+acidad+ertina23 +ero si +erse5eras3 si noc7e 0 d,a +racticas =sin cesar> este e;ercicio3 encontrar1s o7(ara5illaf3 una )elicidad sin l,(ites6 Pues tan +ronto co(o tu es+,ritu 7a0a encontrado el lugar delcora24n3 5er1 de un solo gol+e todo lo que ;a(1s 7ab,a 5isto6 Ver1 el aire que se encuentra en elinterior del cora24n 0 se 5er1 a si (is(o3 entera(ente lu(inoso 0 col(ado de discerni(iento6

Ade(1s3 si alg*n +ensa(iento a+unta3 no tendr1 tie(+o +ara )or(arse ni +ara con5ertirse eni(agen3 +ues l la +erseguir1 0 la reducir1 a la nada (ediante la in5ocaci4n de Jes*s6

e -Gregorio3 el sinaita. =12DD/1BC@>CECFA

Si quere(os descubrir conocer la 5erdad sin riesgo de error3 busque(os solo la o+eraci4n delcora4n3 sin i(agen ni )igura sin re)le;ar en nuestra i(aginaci4n ni )or(a ni i(+resi4n de lascosas consideradas santas sin conte(+lar ninguna lu3 +ues el error3 sobre todo al +rinci+io3tiene la costu(bre de burlar el es+,ritu de los (enos e:+eri(entados (ediante esos )antas(as

D El o+*sculo +odr,a (u bien ser conte(+orneo de %ic)oro3 sino del (is(o %ic)oro6@ &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 Pg6 1D0 ss6 "riginario de Asia 3 o+6 cit63 Pg6 1@? ss6

?


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engaMosos6 Es)orc(onos +or tener acti5a en nuestro cora4n sola(ente la o+eraci4n delcora4n3 que da calor3 alegra el es+,ritu consu(e el al(a en un a(or indecible +or ios +orlos 7o(bres6 Entonces se 5er 7acer de la oraci4n una gran 7u(ildad contrici4n3 +ues laoraci4n es3 +ara los +rinci+iantes3 la o+eraci4n es+iritual in)atigable del Es+,ritu que3 alco(ieno3 7ace brotar del cora4n un )uego gooso 3 al )inal3 obra co(o una lu de buen olor?6

Por la (aMana Sintate en un lugar ba;o3 retn el es+,ritu en tu cora4n (antenlo all, 3

(ientras tanto3 laboriosa(ente cur5ado3 con un 5i5o dolor en el +ec7o3 las es+aldas la nuca3grita con +erse5erancia en tu es+,ritu o tu al(a [SeMor Jesucristo3 tened +iedad de (,f]6 o(ina tus +ul(ones de )or(a que no res+ires con )acilidad6

Sobre la res+iraci4n6 !sa,as el Anacoreta atesta (uc7os otros antes que l3 que debesretener tu so+lo6

"tro 7a dic7o que [El (on;e debe tener el recuerdo de ios +or la res+iraci4n] otro (as6 [ueEl a(or de ios debe +asar a tra5s de nuestra res+iraci4n] Si(e4n3 el nue5o te4logo3 dice[Co(+ri(e la as+iraci4n de aire que +asa +or la nari de (anera de no res+irar c4(oda(ente]6

e -Calisto e !gnacio Hanto+oulos. =)in del siglo H!V>D0D1 A la ca,da del sol3 des+us de 7aber solicitado la auda del SeMor Jesucristo3 soberana(ente

bueno +oderoso3 Sintate en tu escabel3 en una celda tranquila oscura3 re*ne tu es+,ritu

a+aratndolo de su 7abitual distracci4n de su 5agabundeo i(+ulsalo entonces lenta(ente7acia tu cora4n3 al (is(o tie(+o que tu so+lo l,gate a la oraci4n [SeMor Jesucristo3 Ii;ode ios3 tened +iedad de (,f]6 D2DB

e qu (anera el es+,ritu entra en el cora4n6666El es+,ritu3 una 5e en el cora4n 3 no se detenga sola(ente en la conte(+laci4n3 sin 7acernada (as6 All, encontrar la ra4n3 el 5erbo interior gracias al cual raona(os co(+one(osobras3 ;uga(os3 e:a(ina(os lee(os libros ,ntegros en silencio3 sin que nuestra boca+ro)iera una +alabra6 ue 5uestro es+,ritu entonces3 7abiendo encontrado el 5erbo interior3s4lo le +er(ita +ronunciar la corta oraci4n lla(ada (onol4gica [SeMor Jesucristo3 Ii;o deios3 tened +iedad de (,f]Pero esto no basta6 ebis ade(s +oner en (o5i(iento la +otencia 5oliti5a de 5uestra al(a3en otros tr(inos3 decir esta oraci4n con toda 5uestra 5oluntad3 con toda 5uestra +otencia3 con

todo 5uestro a(or6


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cosa3 sensible o intelectual3 e:terior o interior3 se +roducir algo bueno6 Pues ios est (asall de todo lo sensible lo inteligible6 Por lo tanto3 el es+,ritu que quiere unirse a ios +or laoraci4n debe salir de lo sensible lo inteligible trascenderlo +ara obtener la uni4n di5ina6 eall, las +alabras del di5ino %ilo =E5agrio> [En la oraci4n3 no te )igures la di5inidad3 no de;es atu es+,ritu su)rir la i(+ronta de una )or(a cualquiera3 +er(anece en ca(bio3 in(aterial ante loin(aterial3 t* co(+renders]6

#aones +or las cuales se debe retener la res+iraci4n durante la oraci4n6ado que 5uestro es+,ritu /el acto de 5uestro es+,ritu/ tiene +or costu(bre e:tenderse dis+ersarse sobre los ob;etos sensibles e:teriores al (undo3 es necesario qu3 al +ronunciaresta santa oraci4n3 no res+iris continua(ente co(o se acostu(bra seg*n la naturalea6#etened un +oco 5uestra res+iraci4n3 7asta que 5uestro 5erbo interior 7aa dic7o una 5e laoraci4n6 Entonces res+irad seg*n la enseMana de los Padres6666Tal es3 en resu(en3666 la clebre oraci4n a la cual los santos Padres 7an dado el no(bre deoraci4n (ental cordial6 Si deseis saber (as3 leed en el libro de la santa Filocalia el tratadode San %ic)oro3 el discurso de Gregorio de Tesal4nica sobre los santos 7esicastas laCenturia de Calisto e !gnacio Hant7o+oulos66666Si os es i(+osible a causa de las +reocu+aciones las inquietudes de este (undodedicaros a ello sin cesar3 +or lo (enos )i;aos una 7ora o dos3 de +re)erencia 7acia la tarde

en lugar tranquilo oscuro3 +ara consagraros a esta santa es+iritual ocu+aci4n6

V. Silo El !edido.

En una c7arla el de (ao de 200D3 con (oti5o de la inauguraci4n del Parque de Estudio #e)le:i4n &a #e;aD3 Silo desarroll4 esta bre5e reco(endaci4n3 conocida co(o -el +edido.3 la cual sea+oa en la res+iraci4n6

;)omo hoy estamos en una cele.racin (y en algunas cele.raciones la gente intercam.iapresentes, quisiera hacerte un regalo que, por cierto, t& vers si merece ser aceptado e trata, enrealidad, de la recomendacin ms fcil y prctica que soy capaz de ofrecer Es casi una receta decocina, pero confo en que irs ms all de lo que sealen las pala.ras

En alg&n momento del da o de la noche, aspira una .ocanada de aire e imagina que llevas eseaire a tu corazn Entonces, pide con fuerza por ti y por tus seres ms queridos Pide con fuerza paraale$arte de todo aquello que te trae contradiccin% pide porque tu vida tenga unidad #o destinesmucho tiempo a esta .reve oracin, a este .reve pedido, porque .astar con que interrumpas uninstante lo que va sucediendo en tu vida para que en el contacto con tu interior se despe$en tussentimientos y tus ideas

/le$ar la contradiccin es lo mismo que superar el odio, el resentimiento, el deseo de venganza/le$ar la contradiccin es cultivar el deseo de reconciliacin con otros y con uno mismo /le$ar lacontradiccin es perdonar y reparar dos veces cada mal que se haya infligido a otros

Esta es la actitud que corresponde cultivar Entonces, a medida que el tiempo pase comprendersque lo ms importante es lograr una vida de unidad interna que fructificar cuando lo que pienses,sientas y hagas vaya en la misma direccin La vida crece por su unidad interna y se desintegra porla contradiccin 0 ocurre que lo que haces no queda solo en ti sino que llega a los dems Por tanto,

cuando ayudas a otros a superar el dolor y el sufrimiento haces crecer tu vida y aportas al mundoDnversamente, cuando aumentas el sufrimiento de otros, desintegras tu vida y envenenas al mundoM0 a qui+n de.es ayudarN Primeramente, a quienes estn ms prximos, pero tu accin no sedetendr en ellos

)on aquella ;receta6 no termina el aprendiza$e sino que empieza En aquella ;receta6 se dice quehay que pedir, pero Ma qui+n se pideN eg&n lo que creas ser a tu dios interno, o a tu gua o a unaimagen inspiradora y reconfortante Por &ltimo, si no tienes a qui+n pedir tampoco tendrs a qui+n dary entonces mi regalo no merecer ser aceptado

D Silo3 E:+licaciones +*blicas3 Virtual ediciones3 Santiago de C7ile 200D3 Pg6 2@6

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Js adelante podrs considerar lo que explica el Jensa$e en su Li.ro, en su )amino y en suExperiencia 0 tam.i+n contars con verdaderos compaeros que puedan emprender contigo una vidanueva

En aquel simple pedido, hay tam.i+n una meditacin que se orienta hacia la propia vida 0 esepedido y esa meditacin irn co.rando fuerza como para transformar las situaciones cotidianas

/vanzando de ese modo, tal vez un da captes una seal Ona seal que se presenta a veces con

errores y a veces con certezas Ona seal que se insin&a con mucha suavidad, pero que en contadosmomentos de la vida irrumpe como un fuego sagrado dando lugar al arro.amiento de losenamorados, a la inspiracin de los artistas y al +xtasis de los msticos Porque, es convenientedecirlo, tanto las religiones como las o.ras de arte y las grandes inspiraciones de la vida salen de all,de las distintas traducciones de esa seal y no hay por qu+ creer que esas traducciones representenfielmente al mundo que traducen Esa seal en tu conciencia es la traduccin en imgenes de lo queno tiene imgenes, es el contacto con lo Profundo de la mente humana, una profundidad insonda.leen que el espacio es infinito y el tiempo eterno

En algunos momentos de la historia, se levanta un clamor, un desgarrador pedido de los individuosy los pue.los Entonces, desde lo Profundo llega una seal 8$al esa seal sea traducida con.ondad en los tiempos que corren, sea traducida para superar el dolor y el sufrimiento Porque detrsde esa seal estn soplando los vientos del gran cam.io6

Ve(os que -El +edido. est +lanteado co(o un +rocedi(iento si(+le cotidiano que de;a abiertala +osibilidad que en su traba;o +ro)undiaci4n nos enca(ine(os 7acia lo +ro)undo la e:+erienciatrascendental

En relaci4n al tie(+o que se requiere +ara su realiaci4n3 se si(+li)ica3 acercando la +osibilidad desu +rctica3 cuando se e:+lica que es su)iciente con interru(+ir +or un instante3 del d,a o de la noc7e3las acti5idades3 sin dedicar (uc7o tie(+o a este bre5e +edido666

&a +ro+uesta es +rocesal se a)ir(a que el +edido +uede ir gradual(ente cobrando )uera en latrans)or(aci4n de la 5ida cotidiana6

Por otra +arte3 no se i(+one una i(agen de a quin +edir se lo de;a abierto +ara que sea seg*nla creencia o )acilidad de cada cual6

%os +arece i(+ortante lo que Silo seMala en cuanto a la condici4n requerida en estos traba;os;si no tienes a qui+n pedir tampoco tendrs a qui+n dar y entonces mi regalo no merecer ser

aceptado6Ta(bin3 ;unto a la direcci4n +ersonal 7acia la unidad interna /que se ir logrando en la

concordancia de +ensa(iento3 senti(iento acci4n/ se i(+ulsa una direcci4n 7acia otros aaudarlos en su su+eraci4n del dolor el su)ri(iento6

Ia +or *lti(o un ele(ento que3 si bien no est en el te:to3 se obser5a co(o una constante en laso+ortunidades en que gru+al(ente =(uc7as 5eces con Silo +resente> se 7an realiado +edidos esque3 si(ultnea(ente a as+irar la bocanada de aire e i(aginar que se la lle5a al cora4n3 se a+oata(bin una (ano en el cora4n3 e)ectuando una sua5e +resi4n sobre l, registro que audasigni)icati5a(ente a la +rctica6

VI. So"re la !r#ctica de la oracin del cora$n.

En este ca+itulo3 en cinco +untos =la condici4n el Pro+4sito la carga a)ecti5a la +rctica losregistros>3 ordena(os algunos ele(entos que considera(os *tiles +ara a5anar en el traba;o con laoraci4n del cora4n6 Por una +arte to(a(os te:tos e:tra,dos de &a Filocalia +or otra co(entarios deSilo sobre esta +rcticaDD ta(bin3 co(entarios +ersonales de otros que 7an +racticado con este+rocedi(iento6

DD Estos co(entarios de Silo los 7e(os e:tra,do de actas a+untes de reuniones en las que l se 7a re)erido a este te(a6 &a gran(aor,a de ellos son de utilidad +ara todo traba;o de ascesis6

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," La conicin"

La Filocalia

%o atiendas las e:igencias de tu cuer+o durante el e;ercicio de la oraci4n no de;es que una(ordedura de +io;o3 +ulga3 (osquito o (osca3 te i(+ida adelantar en la oraci4n6

Sintate luego en una celda tranquila3 en un rinc4n a+artado3 0 ded,cate a lo siguiente cierra

la +uerta 0 ele5a el es+,ritu666

Por la (aMana sintate en un lugar ba;o3 retn el es+,ritu en tu cora4n (antenlo all,6

A la ca,da del sol3 des+us de 7aber solicitado la auda del SeMor Jesucristo3 soberana(entebueno +oderoso3 Sintate en tu escabel3 en una celda tranquila oscura3 re*ne tu es+,ritua+aratndolo de su 7abitual distracci4n de su 5agabundeo

Silo

Si ests atento al cuer+o no +uedes -5olar.666

&as traducciones del cuer+o (olestan3 as, que tendre(os que buscar las (e;ores condiciones+ara -colarse. adentro6

el otro +unto es el de las +osiciones6 Iabr que 5er3 si el asunto de lo que te e:+ulsa es elcuer+o no es inquietud +sicol4gica sino cor+oral666

Tienes que +asar +or el trance +ara entrar3 esto es le6 El trance es la +uerta3 con distintos+rocedi(ientos666 con5iene (ane;arlo6 A la base del trance esta correr el o6 %os interesan los+rocedi(ientos3 no es lo (is(o un +rocedi(iento que otro6

%tros comentarios

Es indi)erente la 7ora lugar en que se +ractique3 +ero s, es i(+ortante que uno no seainterru(+ido +or est,(ulos e:ternos ni seMales del +ro+io cuer+o6

&a actitud es de -7u(ildad interna. de 5aloraci4n de cada a5ance3 +or +equeMo que este sea6

Una buena condici4n en estas +rcticas3 es cada 5e dis+onerse -co(o si )uera la ulti(a 5e.6

Es claro que es el cuer+o el que te trae de 5uelta3 as, que 7abr que 5er co(o 7acer +ara queel cuer+o no de seMal6

-" El Pro%$i#o"La Filocalia

Tu as+iras a 5er el rostro del +adre que est en el cielo no trates +or nada del (undo3 de+ercibir una )or(a o una )igura durante la oraci4n6

Vosotros deseis ardiente(ente obtener la grandiosa di5ina -)oto)an,a. de nuestro Sal5adorJesucristo 5osotros que queris a+re7ender sensible(ente en 5uestro cora4n el )uego (sque celestial 5osotros que os es)oris +or obtener la e:+eriencia sentida del +erd4n de ios5osotros que 7abis abandonado todos los bienes de este (undo +ara descubrir +oseer eltesoro oculto en el terreno de 5uestro cora4n 5osotros que queris desde esta tierraabraaros alegre(ente a las antorc7as del al(a 3 +ara ello3 7abis renunciado a todas lascosas +resentes 5osotros que queris conocer to(ar con un conoci(iento e:+eri(ental el

reino de ios +resente ante 5osotros666D@Silo

&a +regunta es en +ri(er tr(ino con la b*squeda3 _que +retende usted` Puedes (eter en elPro+4sito (uc7os +equeMos Pro+4sitos3 intereses6 Es un +roceso de trans)or(aci4n +ro)undo3es traba;o interno6

Si usted quiere subir3 ascender3 tiene que de5elar su Pro+4sito6 Sin ese Pro+4sito ni siquieraentra3 nada6 En ca(bio si est claro en su +otencia3 in5ade los distintos ni5eles de conciencia3

D@ &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 Pg6 1B / %ic)oro el solitario6

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esta co+resente(ente traba;ando6 Es necesario que ese Pro+4sito tenga una tal carga +araque eso +ase6 Si eso est se 7a arraigado3 est o+erando3 aunque no ests atento6 Paranosotros ciertos )en4(enos atencionales siguen traba;ando3 siguen (o5indose6 Un e;e(+lotienes que llegar a donde tu a(igo Antonio3 sabes que queda en ciertos lugares des+us deuna o dos 5eces de ir3 lo desatiendes3 est dirigido6 Ias +uesto en (arc7a una direcci4n3 el+iloto auto(tico3 es (u e:traordinario6

&a +rctica en una direcci4n es cargar el Pro+4sito3 dir,an los budistas6 ue 5aa enauto(ticof Cuando 7as elaborado el Pro+4sito )uncionar en auto(tico6 Por la +rctica de ladirecci4n la carga de esa direcci4n6

El Pro+4sito3 es la cla5e de este asunto6 Tienes que cargar la co+resencia que )uncione solo3co(o una rueda que Lora solaL6

El +ro+4sito +ara todos ser el (is(o3 entrar al %ir5ana3 a los es+acios +ro)undos el -nir5ana.sin tie(+o ni es+acio6 Entres +or donde entres3 5a(os al (is(o +unto de entrada6

%tros comentarios

Sin Pro+4sito las tcnicas son +rcticas 5ac,as6

El Pro+4sito es el +iloto auto(tico que (e gu,a en lo Pro)undo3 sin Pro+4sito no 7a co(oguiarse orientarse6

El +ro+4sito es +er)eccionable se +uede ir (e;orando +rocesal(ente6

." La car/a a0ec#i1a"

La Filocalia

!n5oca al SeMor Jes*s con un deseo )er5iente en una +aciente e:+ectati5a3 abandona todo+ensa(iento6

Pero esto no basta6 ebis ade(s +oner en (o5i(iento la +otencia 5oliti5a de 5uestra al(a3 enotros tr(inos3 decir esta oraci4n con toda 5uestra 5oluntad3 con toda 5uestra +otencia3 con todo5uestro a(or6


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&a +otencia. te la da la cosa -a)ecti5a.3 +ara el -c7is+ao.6 Con esa -+otencia. se 7ace laascesis +ara entrar en el otro (undoN

En la oraci4n del cora4n encuentras la cosa energtica un traba;o de5ocional que nos +oneen contacto con el )en4(eno de la carga a)ecti5a6 Este )en4(eno interesante de )i;ar laatenci4n que +roduca e)ectos3 cuando tengas energ,a su)iciente3 +odrs entrar6 Tiene unco(+onente energtico6

%tros comentarios

%o es una rutina con5iene buscar los (o(entos atendiendo a la ins+iraci4n a la necesidad6Es una +rctica no rutinaria3 +ero si +or ins+iraci4n no a contra+elo6

&a actitud de5ocional es una condici4n que sin duda )acilita 7ace querida esta +rctica6

El Pro+4sito tiene que ser una i(agen )uerte con (uc7a carga a)ecti5a3 no es decla(ati5o6

El estado de -necesidad. o de -)racaso. es el (s adecuado +ara lograr la carga6

2" La #3cnica"

La Filocalia

&as +alabras de la )4r(ula +ueden 5ariar3 +ero se reco(ienda a+licarse a una )4r(ula bre5e

)i;a6 Esto to(ar el no(bre de [oraci4n (onol4gica]6 Adecuando la oraci4n al rit(o res+iratorio3 el es+,ritu se cal(a3 encuentra el -re+oso.666

#eteniendo la res+iraci4n3 en la (edida de lo +osible3 +ara no res+irar de(asiado a (enudo666

Sintate3 recoge tu es+,ritu e introducele /(e re)iero a tu es+,ritu/ en tus narices es el ca(inoque to(a el so+lo +ara ir al cora4n6 E(+*;alo3 )ueralo a descender en tu cora4n al (is(otie(+o que el aire ins+irado6

Ier(ano (,o3 acostu(bra entonces a tu es+,ritu a no a+resurarse a salir6 En los co(ienos le)altar celo3 es lo (enos que se +uede decir3 +ara esta reclusi4n este encierro interiores6 Pero una5e que 7aa contra,do el 7bito3 no e:+eri(entar a ning*n +lacer en los circuitos e:teriores6

&a oraci4n3 es decir3 el recuerdo del SeMor Jesucristo introducido sin interru+ci4n3 a tra5s de

la nari23 en el cora24n3 lenta(ente 0 enseguida es+irado3 con los labios cerrados3 sin ning*n

otro +ensa(iento ni i(aginaci4n6 El es+,ritu3 una 5e en el cora4n3 no se detenga sola(ente en la conte(+laci4n3 sin 7acer

nada (as6 All, encontrar la ra4n3 el 5erbo interior gracias al cual raona(os co(+one(osobras3 ;uga(os3 e:a(ina(os lee(os libros ,ntegros en silencio3 sin que nuestra boca+ro)iera una +alabra6 ue 5uestro es+,ritu entonces3 7abiendo encontrado el 5erbo interior3s4lo le +er(ita +ronunciar la corta oraci4n lla(ada (onol4gica -SeMor Jesucristo3 Ii;o deios3 tened +iedad de (,f.

Silo

&as 5erbaliaciones con el re)uero de la +resi4n interna del aire en el cora4n es una +,ldora(u co(+leta +ara +egar donde 7a que +egar6

Tiene es+ecial i(+ortancia )orar la res+iraci4n +ara que 5aa al cora4n6 %o es si(+le(ente

in7alas e:7alas3 sino el )orar el (o5i(iento del aire 7acia el cora4n3 tratando de(antenerlo a7,666 &a intenci4n es entrar con el aire (antenerlo6

Ta(bin3 e:+eri(entar gran soledad son )en4(enos de rareas en este traba;o6 Forando elaire3 que no se salga3 ter(ina uno teniendo el registro de soledad3 de luna negra6

Entonces est la atenci4n co(o cla5e todo un (todo +ara conser5ar esa atenci4ni(+asible6 Un (todo (u +reciso en su lengua;e3 entonces la +ri(era indicaci4n es nores+ires co(+leta(ente6 Si res+iras +lcida(ente no +uedes 7acer lo que quieres6 de lae:+iraci4n nadie se ocu+a6 Si lo 7aces r+ido e(+ieas en tetania3 e(+ieas a 5er luces6 Pero

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7abla(os que es +or la ins+iraci4n3 que esta es la que nos interesa3 que no sea c4(oda6 nadie se (uere3 a que si se te +asa la (ano a lo (s te des(aas6

&a res+iraci4n es (u i(+ortante3 sales +orque la res+iraci4n no se 7a educado6 Iinc7o los+ul(ones de;o salir des+acito3 o tantas ins+iraciones tantas e:+iraciones6 Es unauto(atis(o de as+irar bien3 sostener un +oquito de;arlo salir sua5e(ente6 Eso +ara que secon5ierta en auto(atis(o 7a que +racticarlo bastante6

&a entrada es +or el registro cenestsico6 Si +or e;e(+lo utilio la +alabra =cargada> -SeMor.=co+resencia co(+le;a3 con signi)icancia> (e la lle5o 7acia adentro3 que conecte la cenestesiadel -cora4n.3 7acia adentro de (i es+acio de re+resentaci4n6 Se a)ecta +or las e(ociones elcora4n3 la res+iraci4n3 que corres+onden a las e(ociones conco(itancias3 res+iraci4n cardiaco6 Se 7ace central -SeMor. =eli(inar toda distracci4n3 que no entren ele(entose:ternos3 en un (o(ento +asas a otro es+acioKtie(+o interno>6 Pillarle el rit(o +ara estar eneso6 Esta(os en la tecnolog,a de entrada la re+etici4n act*a +ara +oder +asar esa +uerta aotro es+acioKtie(+o6 Tene(os que encontrar el rit(o del (etr4no(o3 en algunos casos +uedeser la res+iraci4n6 El te(a es que no entre otra cosa de este (undo666

%tros comentarios

&a tcnica solo interesa +ara grabar una (ecnica3 +ero nada se 7ace con s4lo la tcnica6

Son )unda(entales el Pro+4sito la carga a)ecti5a6 Ia que -recoger. todo lle5arlo al cora4n ;unto a la res+iraci4n6 En un (o(ento (e ubico

-desde dentro. =en (i es+acio de re+resentaci4n a la altura del cora4n>

4" Lo$ re/i$#ro$"

LaFilocalia

9iena5enturada la inteligencia que3 en el (o(ento de la oraci4n3 se 7ace in(aterial total(ente desnuda6

%o i(agines la di5inidad en ti cuando oras ni de;es que tu inteligencia ace+te la i(+resi4n deuna )or(a cualquiera (antente in(aterial tu co(+renders6

Si quere(os descubrir conocer la 5erdad sin riesgo de error3 busque(os solo la o+eraci4n

del cora4n3 sin i(agen ni )igura sin re)le;ar en nuestra i(aginaci4n ni )or(a ni i(+resi4n delas cosas consideradas santas sin conte(+lar ninguna lu3 +ues el error3 sobre todo al+rinci+io3 tiene la costu(bre de burlar el es+,ritu de los (enos e:+eri(entados (ediante esos)antas(as engaMosos6

El es+,ritu se libera de la agitaci4n del (undo e:terior3 abandona la (ulti+licidad ladis+ersi4n3 se +uri)ica del (o5i(iento desordenado de los +ensa(ientos3 de las i(genes3 delas re+resentaciones3 de las ideas6 Se interioria se uni)ica al (is(o tie(+o que ora con elcuer+o se encarna6 En la +ro)undidad del cora4n3 el es+,ritu el cuer+o reencuentran suunidad original3 el ser 7u(ano recobra su -si(+licidad.6

As,3 +er(aneciendo sin i(1genes ni )iguras3 sin i(aginar ni +ensar ninguna otra cosa3

sensible o intelectual3 e:terior o interior3 se +roducir1 algo bueno6 Pues ios est1 (as all1 detodo lo sensible 0 lo inteligible6 Por lo tanto3 el es+,ritu que quiere unirse a ios +or la oraci4n

debe salir de lo sensible 0 lo inteligible 0 trascenderlo +ara obtener la uni4n di5ina6

Silo

Pero des+o;ndote de todos los datos de (e(oria3 eludiendo las i(genes3 +uedes llegar al-otro (undo. ta(bin6


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las i(genes tienden a desa+arecer +ara ir a -otro. lado3 quedas en el -5ac,o. con su +ro+iadin(ica6 #egistros cenestsicos sin traducci4n =5ac,o din(ico>6

E+og )eno(enol4gica3 quedarse en sus+ensi4n es el +unto3 no tanto la inter+retaci4n6uedarse sus+endido el -o.3 teniendo un registro6 /taraxiaQ o i(+a5ide )rente al +aisa;e3neutralidad a)ecti5a3 no das +elota a las traducciones3 a lo ilusorio6 Uno a+unta a un Pro+4sito3a una direcci4n6 %os gu,a el Pro+4sitof

&a ubicaci4n (ental es no dar +elota a la cosa )eno(nica =(araD

>3 tu sigues3 sino te quedasen la (e(oria o en la re+resentaci4n3 en el ni5el inter(edio3 +ero no logras eludir los(ecanis(os del LoL3 ese es el gran +unto6 &os +aisa;es son traducciones3 la +ri(era regla esno +oner all, la atenci4n la segunda regla es no +onerse a reconocer lo que est +asando3no +uedes re)le:ionar de ese (odo6 Sigue entrando en el %oK+asaKnadaf !nteresa entrar aese silencio3 a esa nadidad6 %o lo 5as a 7acer +or (ecanis(os sino que ser +or instantes6

&lega un (o(ento en que sientes co(o un i(+acto entras a la -nada.6 %o sabes si +aso ono +aso6 &a sensaci4n de 7aber roado algo o 7aber alcanado una ins+iraci4n es+ecial lastraducciones que 7an a+arecido en algunos casos3 no 5a +or a7,3 +or el lado de lastraducciones6

ueda (u +oca (e(oria +ara rescatar lo ocurrido3 as, que es (u con5enientein(ediata(ente de ter(inada la e:+eriencia anotar las re+resentaciones que sean que sur;an6

%tros comentarios

El o no tiene )or(a de estructurar lo que se e:+eri(enta6 Si nos re)eri(os a ello co(o -loinno(brable.3 es +orque al intentar no(brarlo salgo del estado6

VII. Sntesis &inal ' conclusiones

Co(o re)erencia +unto de 5ista +ara nuestro estudio3 to(a(os de Silo los *lti(os ca+,tulos de-Psicolog,a !V. en su libro de -A+untes de +sicolog,a. re)eridos al des+laa(iento del o3 sus+ensi4ndel o al acceso a los ni5eles +ro)undos6

escribe all, los estados de trance que ocurren a +artir de una interioriaci4n del o su +osteriordes+laa(iento sustituci4n +or otras entidades3 seMalando co(o estos +ueden ser 5eri)icados en5arios cultos co(o3 el 5ud* la (acu(ba tcnicas indias co(o las de los antras (antra(scorrientes es+iritas el trance 7i+n4tico6

Silo e:+lica des+us que3 es +osible su+erar los des+laa(ientos o sustituciones del o +ara llegara +roducir una sus+ensi4n de la acti5idad del o +osterior(ente describe c4(o 7ist4rica(enteencontra(os +rocedi(ientos +ara buscar la sus+ensi4n del o el acceso a los ni5eles +ro)undos37aciendo re)erencia a ciertas +rcticas a5anadas del oga a la "raci4n del Cora4n6

#e)irindose a al acceso a los ni5eles +ro)undos3 dice - es posi.le llegar a la situacin mentalde supresin del yo, no en la vida cotidiana, pero si en determinadas condiciones que parten de lasuspensin del yo.3 aclarando (as adelante sobre este estado de su+resi4n del o -6 )ontinuar enla profundizacin de la suspensin hasta lograr el registro de "vaco', significa que nada de.eaparecer como representacin, ni como registro de sensaciones internas #o puede, ni de.e, ha.erregistro de esa situacin mental.D?

Silo +one de relie5e la i(+ortancia de una adecuada de)inici4n del Pro+4sito co(o condici4n+re5ia de la e:+eriencia3 al igual que contar con la energ,a necesaria que +er(ita el desarrollo de la+rctica de (anera continua sin interru+ciones6 Considera al Pro+4sito co(o la direcci4n de todo el+roceso3 o+erando este co+resente(ente6

Es en este conte:to que estudia(os los antecedentes de la "raci4n del Cora4n en los te:tos querelatan los traba;os e:+eriencias de los Padres del esierto los (on;es del tranquilidad3 serenidad e i(+erturbabilidad en el lengua;e co(*n3 ta(bin lasensaci4n de indi)erencia6

D Se le lla(a -


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que busca(os si(ilitudes en otras +rcticas co(o el 7i8r en el !sla(3 el %e(butsu en el 9udis(o'en el Ja+a en el oga6

En la re5isi4n de -&a Filocalia3 de la oraci4n de Jes*s. encontra(os que 5arios de los (on;es dancuenta de i(+ortantes e:+eriencias que denotan su acceso a lo que Silo deno(ina co(o -ni5eles+ro)undos.3 describiendo con detalle condiciones3 (ecanis(os registros6

Por su +arte3 Silo en sus e:+licaciones de -el +edido. da claras indicaciones de un traba;o en la

(is(a direcci4n3 7abilitando la +osibilidad de una si(+le +rctica cotidiana que +ueda+rogresi5a(ente ir ganando en +ro)undidad6En la +arte )inal recoge(os de di5ersas )uentes =&a Filocalia3 co(entarios de Silo e:+eriencias

+ersonales>3 +autas que auden a traba;ar +ro)undiar en esta +rctica6As,3 )ruto de lo 5isto3 nos +arece que la -"raci4n del Cora4n. s, es un +osible +rocedi(iento de

entrada en la b*squeda de contacto con lo Pro)undo3 sobre todo +ara aquellos que reconocan unaco(+onente -de5ocional. en su )or(a de acerca(iento a esos es+acios de la (ente3 atendiendo a su5e a la reco(endaci4n que Silo da en -El Pedido. -6666pero Ma qui+n se pideN eg&n lo que creasser a tu dios interno, o a tu gua o a una imagen inspiradora y reconfortante6

Por *lti(o3 nos +arece i(+ortante destacar que son en de)initi5a3 el arraigo del Pro+4sito laa)ecti5idad co(+ro(etida en la b*squeda3 las condiciones que3 (as all de +rocedi(ientos +rcticas3 nos lle5an a ese -contacto con lo Profundo de la mente humana, una profundidad

insonda.le, en que el espacio es infinito y el tiempo eterno6

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BIBLIO5RAF6A

El,ade3 El 0oga, inmortalidad y li.ertad%Argentina Fondo de Cultura econ4(ica6

Gouillard3 J6 =1?DB> Petite Philocalie de la pri6 =1??@> La 7ilocalia, de la 8racin de 9es&s Argentina6Patan;ali =200B> oga Sutras Es+aMa !ndigo3 clsicos esotricos6

Patria Grande =Ed6>6 =200D> elatos de un peregrino ruso%9uenos Aires6

Silo =2010>/puntes de psicologa Santiago de C7ile Virtual ediciones6

Silo =200D> Explicaciones p&.licas%Santiago de C7ile Virtual ediciones6

Suu8i3 6T6 =200> Ensayos so.re Fudismo Ren (segunda serie%Argentina Editorial ier6

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ANE7OS

Anexo (

)*.+ A!ndice@0

UNAT8CNICASUF6DELAORACINDELCORAZNEl texto que sigue fue extrado del -an?ir alqulAh (-ercera edicin, El )airo,pCS1S del shei=h

Juhammed /min al1Turd@ al1haf@B @ al1#aqsha.andi, fallecido en el ao 2443 de la h+gira (12U2CK2

u presencia aqu no es la de una o.ra maestra #inguno de los textos cristianos que poseemospuede rivalizar con +l en cuanto al carcter didctico, a la extensin y a la precisin de sus detallesu topografa sim.lica de los centros podr aclarar la nocin, aunque vaga en un pseudo1imen,de la exploracin del corazn% su t+cnica respiratoria es ms minuciosa Por otra parte, ofrecenumerosos paralelos impresionantes con la tradicin cristiana, especialmente so.re la idea de lamuerte y de la necesidad a.soluta de un Jaestro

Estas constataciones no pretenden disimular el hermetismo de algunos aspectos ni tampocominimizar las diferencias Pero es difcil no pensar, ya sea a un origen le$ano com&n en cuanto am+todos, ya sea ms simplemente a la verificacin m&ltiple de una ley psicolgica id+ntica e$ercida

naturalmente en algunas circunstancias dadas)uando conseguimos este texto, no tenamos a&n conocimiento del texto de J LGardet ;La

mencin del nom.re divino en la mstica musulmana6, evista tomista, 2U3, KC3s que constituye ungua particularmente sagaz en este tema tan poco estudiado

Secci4n acerca del *hi=r interior o +racticado en el cora4n =adh1dhi=ru1l1qal.@ 3que es su+erior al*hi=r5ocal =adh1dhi=ru1$ahr@

Es necesario saber que el dhi=rse +ractica de dos (aneras con el cora4n con la lengua6 Cadauna de estas )or(as tiene sus bases legales en el Coran en la Sunna76

El *hi=r con la lengua3 que conlle5a una +alabra co(+uesta de sonidos letras3 no +uede ser+racticado en todo (o(ento6 &a acti5idad co(ercial las acti5idades si(ilares se le o+onen

necesaria(ente3 a di)erencia del *hir=rdel cora4n3 a que este dih=rconsidera el signi)icado de la+alabra desde )uera de toda +ronunciaci4n de las letras de los sonidos desde ese +unto3 no 7abrning*n obstculo que +ueda detener a aquel que 7aga su in5ocaci4n interior6

Verso!n5oca3 All73 en el cora4n3 en un secretoue no +uedan a+re7ender las criaturas3 iletradas sin 5ofEste dhi=res el (e;or de todos los encanta(ientos6Es de aqu, que 5iene la gloria de los 7o(bres es+irituales6

Es +or esto que nuestros (aestros naqc7abenditos 7an +re)erido el dhi=r +racticado con elcora4n3 +ues el cora4n es el lugar -donde All7 )i;a su (irada.3 el 6 Esta traducci4n del )rancs al castellano es de Su 9en(aor =Santiago3 C7ile3 abril de 2010>

@1 Agradece(os +ro)unda(ente a los dos colaboradores ben5olos +or su cortes,a desinters se trata del que transcribi4 de aquelque tradu;o al )rancs =un te4logo (usul(n> el te:to de que esta(os 7ablando

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cora4n s, +uede ser ace+tado sin los actos de los (ie(bros as, +ues3 se enseMa que si los actosdel cora4n no son ace+tados3 la )e no ser ace+tada6

&a Fe =al1Dm>n> es la ad7esi4n sincera del cora4n6 All7 7a dic7o.Ol 7a inscrito la Fe en suscoraones.=)orS,33>6 Ol 7a dic7o.Aquellos son los que Ol 7a so(etido a la +rueba de los coraones+or el te(or.=Cor6 ?3D> ta(bin.!n5oca a tu SeMor en tu al(a.=Cor6320D>3 es decir -en tu cora4n.3esta inter+retaci4n se a+oa en otro 5ers,culo -Ellos dicen dentro de sus al(as Si All7 no noscastigar,a +or lo que deci(os.=)orS,U>6

El +oeta A87tal 7a dic7oEn realidad3 la +alabra est en el cora4n la lengua no 7a sido +uesta (s que co(o una +rueba contra el cora4n6

All7 7a dic7o. !n5ocad a 5uestro SeMor 7u(ilde secreta(ente. =Cor6 3DD>Aic7a /de quien All7 est satis)ec7o/ nos dice que el Pro)eta /que All7 rece +or Ol &o

saludef/ 7a dic7o -El dhi=res 0 5eces su+erior al dhi=r=es decir3 el dhi=rsecreto es su+erior al dhi=r5ocal>6 El d,a de la #esurrecci4n3 All7 5ol5er a traer a las criaturas a la rendici4n de cuentas losngeles custodios 5endrn con aquellos que ellos 7an obser5ado e inscrito6 All7 dir -Vea(os3_quedar a*n algo en )a5or de (i ser5idor`. &os ngeles contestarn -%o 7e(os ol5idado nada de loque 7e(os a+rendido retenido3 +ues 7e(os to(ado todo en cuenta lo 7e(os inscrito.6 All7 diral ser5idor.Falta a*n una cosa +or solucionar Con(igo3 entonces3 o te reco(+ensar ste es eldhi=rsecreto =adh1dhi=ru1l1=hafi>.6

el (is(o (odo se 7a dic7o entre los 7adit7 seguros =corriente isl(ica> que All7 /que Ol sealoadof/ 7a dic7o Esto cercano al +ensa(iento que 7ace de 7a declarado -El dhi=r con el cora4n es el sable de losas+irantes =sa)uKalK(Rridn> es con l que ellos co(baten a sus ene(igos rec7aan lascala(idades que quieren alcanarlos6 En realidad3 cuando la desgracia ataca al ser5idor ste sere)ugia con su cora4n dirigido 7acia All73 All7 retira todo lo que atribula al ser5idor6.

El Pro)eta /que All7 rece +or Ol &o salude/ 7a dic7o -Cuando All7 desea el bien a alguien3 leabre la cerradura del cora4n +one en l la seguridad =certea>.

El S7ei8 AbR Sad alK7arra 7a dic7o -Cuando All7 quiere to(ar co(o a(igo a alguno de sus

Ser5idores3 Ol le abre la +uerta de Su dhi=r cuando ste se siente a gusto con el dhi=r3 Ol le abre la+uerta de la Pro:i(idad3 luego3 Ol lo ele5a a la categor,a de la !nti(idad3 enseguida3 Ol lo instala en eltrono de la Unidad3 des+us3 Ol le saca el 5elo lo 7ace entrar en la Casa de la Singularidad lere5ela la


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que no se encuentra aqu, si Al no lo quiere as, Ol lo de;a en el (is(o estado en que seencuentra.6

A7(ed ben 7idraQam7 7a dic7o -&os coraones son ;arrones si estn llenos con 5erdades3 ele:cedente de sus luces se 5ierte sobre los (ie(bros si sus coraones estn llenos de errores3sobre los (ie(bros se 5ertern el e:cedente de sus tinieblas.6

7RKnK%oun alK6 Si el ngel noentra en una casa donde 7a una deter(inada i(agen =tal co(o lo dice el 7adit7>3 _c4(o +uede elTestigo de ios entrar en un cora4n que contiene rasgos que son di)erentes a los suos`

Uno de los 7o(bres religiosos 7a dic7o -un to(o de las obras de los coraones es (s (eritorioque (ontaMas de las obras de los (ie(bros.6

SECCINACERCADELM8TODODELD9I:RENLOSMAESTROSNA;C9ABENDITOS

ebes saber que el dhi=rdel cora4n =ad7Kd7i8ruKlKqalb> se +ractica en dos )or(as16K Con el %o(bre de la Esencia Su+re(a =!s(ud7K7\t>3 o26K Con la )4r(ula de negaci4n de a)ir(aci4n =anKna) u QaKlKit7b\t>

El no(bre de la Esencia es/llh6 =9a;o esta relaci4n de +ura designaci4n de S, (is(o>3 All7 7adic7o -En realidad3 o so /llah. =)or3:,2C>6 As,3 =en cuanto al e(+leo directo +reciso de esteno(bre en calidad de dhi=r> Ol 7a dic7o -, V/llahW de;a a los otros con sus +alabras )r,5olasf. =)orK,U2>

Verso, -Alla7. de;a al uni5erso a su contenido3Si t* deseas alcanar la uni5ersalidadfPuesto que todo lo que se 7alla )uera de Alla73 si t* eres ca+a de realiar bien la obra3Es s4lo la nada3 a sea que est to(ado anal,tica(ente o sinttica(ente6Ias de saber que t* todos los (undos3Sin Ol estis +erdidos sin ning*n rastrof&o que no es de cada uno de +or s,Sin Ol es s4lo i(+osibilidad6&os Conocedores que se 7an a+agado en Ol3%o conocen (s que al Todo Poderoso3 Aquel que trasciende las trascendencias3 lo que es -otro que l (is(o.3 ellos lo 5en des5anecidoTanto en el +resente co(o en el +asado en el )uturo6

El dhi=rdel cora4n tiene once reglas1 El estado de +urea ritual =atKta7\ra7> obtenida con la abluci4n3 co(o lo enseMa el Pro)eta /

que Al rece +or Ol &o saludef/ -&a abluci4n borra los +ecados =alKQudR>.2 El cu(+li(iento de una oraci4n de dos ra=Bah.B &a orientaci4n con el rostro girado 7acia la qi.lah =direcci4n ritual 7acia la 3 (antenindose en un lugar solitario3 con)or(e a la +alabra +ro)tica -la(e;or +osici4n es aquella en que uno se (antiene orientado 7acia la qihlah. ta(bin con)or(e a laenseMana dada +or el Pro)eta a Al -Es necesario que +ractiques continua(ente el dhi=ren soledad=alK87alQa7>

&a +osici4n en que uno se a+oa en el lado o+uesto a aquel en que uno se a+oa durante el ritodel reo =as, +ues3 sentado a+oado sobre el tal4n del +ie derec7o re+osando 7acia el interior(ientras que el +ie iquierdo +er(anece 7acia )uera a+oado sobre la +unta de los dedos con eltal4n erguido>6 Esta es la +osici4n que ado+taban los Co(+aMeros alrededor del Pro)eta /que Al

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rece +or Ol &o saludef/ Esta +osici4n es (s +ro+icia +ara un estado de 7u(ildad (s )a5orablea la concentraci4n de los sentidos6

D &a +etici4n del +erd4n +or todos sus +ecados =alKistig7)\r>3 7aciendo una re5isi4n e:tendidadentro de s, (is(o3 con la conciencia +lena que All7 est 5iendo no cesa de (irar al ser 7u(anoas, se re+resenta la in(ensidad la (agni)icencia de All7 as, co(o la se5eridad de Su gesti4n deSu +oder reductor3 al (is(o tie(+o que uno se des+rende de todo +ensa(iento (undano6 Se sienteel te(or ante la +resencia del SeMor3 se le +ide el +erd4n3 sabiendo que Ol es generoso +erdonador6 Es al alcanar este estado que se +ronuncia con la lengua/staghfiru1ll>hX-Pido +erd4na Alla7. al (is(o tie(+o uno e:a(ina con el cora4n el sentido de esas +alabras6 Uno 7ace estocinco 5eces3 o quince 5eces3 o tal 5e 5einte cinco 5eces que es a*n (s (eritorio6 &a +rctica delistighfar = +edido de +erd4n> es seg*n el 7adit7 siguiente =entre otros> -Para aquel que seacostu(bra a la +rctica del istighfar3 All7 le conceder una salida un consuelo contra todaa)licci4n3 ade(s de todos los bienes que le llegarn en )or(a i(+re5isible.6

@ &a recitaci4n de la 7>tihah,+ri(era surate del Corn> una 5e de la surate alK!87lac =112e> +ortres 5eces3 o)recindolas a la gracia de de nuestro SeMor des+us -"73 Uds los creentes3 te(ed a Alla7 +er(aneced ;unto a los Sinceros.=)or,U,22U>6 Por otra +arte3 el Pro)eta /que Al ruegue +or Ol &o salude/ 7a dic7o -el 7o(bre estcon aquel que l a(a. ta(bin -ebes estar cerca de Alla7 si no +uedes 7acerlo3 debes estar conaquellos que estn con Ol6

Se 7a dic7o.&a e:tinci4n =al1fan>> del ;eque es la +re(isa de la e:tinci4n de All7./dvertencia6 Aquel que encuentra en la re+resentaci4n de la )or(a =de su 9eque> un entusias(o

=su=r> o un des5aneci(iento e:ttico [email protected]> debe renunciar a esa i(agen orientarse 7acia elestado (is(o que le corres+onde6

10 &a concentraci4n de todos los sentidos cor+orales3 a+artndolos detona otra ocu+aci4n o

sugerencia que 5iene de la inti(idad (is(a del ser3 orientndose con todas las )acultades de+erce+ci4n 7acia Al /que Ol sea loadof/ Enseguida se 7a dic7o -T* eres (i (eta Tu satis)acci4nes lo que o +ido.6 es+us de eso se recita el %o(bre de la Esencia en el Cora4n = Dsmu1dh1*h>t>37aciendo que la +alabra All7 +ase +or sobre l3 al (is(o tie(+o que se tiene en cuenta su sentido3es decir3 se trata de la Esencia sin Si(ilitud =adh1*hatA1.i1l>1mithl>6 Sin e(bargo3 se est conscienteque All7 est (irando al ser lo en5uel5e co(+leta(ente con)or(e a la +alabra +ro)tica =estdic7a en la de)inici4n delBDhs>n3 la 5irtud de la +er)ecci4n adoradora> -ue adores a All7 co(o si lo5ieras a que3 aunque t* no lo 5eas3 Ol s, te est (irando.

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11 &a es+era del e)ecto =e5entual> de la in5ocaci4n =Q\riduKd7Kd7i8r>3 en el (o(ento que cesa3debe +er(anecer un (o(ento as, antes de 5ol5er a abrir los o;os6 Si se +resentara un-des5aneci(iento e:ttico. [email protected]> o -un ra+to es+iritual. ($adh.ah>3 7a que tratar de nointerru(+irse6

8.servacin6 Si en el transcurso de la in5ocaci4n3 el dh>=ir=seguidor de Al> est +erturbado +oralg*n -estrec7a(iento. =qa.d> o +or ideas que i(+iden la concentraci4n del cora4n3 debe abrir loso;os3 as, el +roble(a cesar si no es as,3 el in5ocador +ronunciar con su lengua -All7 (e (ira3

All7 est +resente ;unto a (,. =/ll>hu n>zhiri, /ll>hu hadhiri> +or tres 5eces6Si a +esar de todo la dis+ersi4n +ersiste3 el in5ocador des7ar el dhi=r reto(ar el -lao con el

director. =r>.itatu1lmurchid>6 Si esto no alcanara3 7ar la +equeMa abluci4n =??udBhA>3 o la grande=ghusl> luego 7ar el reo de dos ra8a7 seguido +or el -+edido de +erd4n. co(+letado +or esta+etici4n -Aquel que quita toda a)licci4n3 o7 Aquel que res+onde a todo +edido3 o7 Aquel que re+aratodo lo que est destruido3 o7 Aquel que rinde )cil lo que es di),cil3 o7 Co(+aMero de todo e:tran;ero3o7 ,nti(o de todo aquel que est aislado3 o7 Uni)icador de todo lo que est di5idido3 o7 Aquel que5uel5e todo cora4n3 o7 Aquel ca+a de con5ertir cualquier estadof %o 7a otro ios sino T*3 Gloriaa Ti3 en 5erdad esto entre los in;ustosf o te +ido que (e des consuelo una salida3 de in)undir(eel a(or 7acia Ti en (i cora4n3 con el )in que o no tenga deseo ni +reocu+aci4n en (i cora4n3 que T* (e +rote;as (e 7agas (isericordiaf +or Tu (isericordia3 T* el (s niyyah >3 con el ob;eto de )acilitar el recorrido del ca(ino a los+racticantes6 Co(o (edio de dhi=ren relaci4n a estos centros sutiles3 ellos e(+lean el no(bre di5ino

/ll>h=designado nor(al(ente +or el e+,teto de -%o(bre de la con el )in de llegar alestado lla(ado -ra+to di5ino +ro+ia(ente esencial. =al1$adha.tu1l1muBayanatu1dh1dh>tiyyah >6

16/ El +ri(ero de estos centros sutiles =lata@f> es el -cora4n. =qal.> que se considera situado a dosdedos de anc7o ba;o el seno iquierdo3 inclinado 7acia el costado con la )or(a de una -+iMa.6 El-cora4n. considerado as, estar,a ba;o -el +ie. de Adan /sea l saludadof/ la -lu. que lecorres+onde es -a(arilla.6 Cuando la lu de este centro sutil = latif>h> sale del lado de su 7o(bro se

ele5a3 +roducindose all, un te(blor =i=htil>$> o cierta agitaci4n +otente3 el in5ocador 7ar unatrans)erencia =hara=ah> en el +unto que corres+onde al centro sutil lla(ado -el es+,ritu. =ar1rAh>626/ El es+,ritu est si(b4lica(ente situado a dos dedos de anc7o ba;o el seno derec7o3 7acia el

+ec7o6 Este centro sutil est ba;o el -+ie. de %o de Abra7a( /loados sean a(bosf/ Su lu es-ro;a.3 As, +ues3 el dhi=restar en el -es+,ritu. la -interru+ci4n. =al1?uqAf> en el -cora4n.6 Si se+roduce cualquier agitaci4n =hara=ah> que (olesten al dh>=ir=in5ocador>3 ste 7ar una trans)erenciacon el +unto que corres+onde al centro sutil lla(ado -secreto. =as1sirr>

B6/ El -secreto. =as1sirr> est situado en la (is(a )or(a3 a dos dedos de anc7o +or deba;o delseno iquierdo6 Este centro sutil es considerado co(o estando ba;o -el +ie. de =ir7ar una trans)erencia en el +unto quecorres+onde al centro sutil lla(ado el -escondido. =al1=haf@>

6/ El -oculto. est situado si(b4lica(ente a dos dedos +or enci(a del seno derec7o3 7acia el+ec7o6 Este +unto est -ba;o el +ie. de Jes*s /sea Ol loadof/ Su lu es -negra.6 Si el dh>=ire:+eri(enta alguna con)usi4n o disturbio3 7ar una trans)erencia en el +unto que corres+onde alcentro sutil lla(ado. el (s escondido. =al1a=f>>6

D6/ -El (s oculto. =al1a=f>> est situado si(b4lica(ente en el (edio del +ec7o6 Este centro esconsiderado co(o estando -ba;o el +ie. de nuestro Pro)eta.


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Se e:+lica la e:+resi4n -+ie. =qadam> co(o la sunnah=el ca(ino> la tariq>h=la #uta>6Aquel que lograra la ascensi4n =al1taraqq@> 7acia uno de estos centros sutiles =lata@f> +ueda

constatar lo +articular lo coincidente3 7abr logrado beber su -breba;e. =machra.> cerca del Pro)etaba;o el -+ie. del cual se encuentra el centro sutil del que esta(os 7ablando6

es+us3 el dh>=ir +asa a la -negaci4n a la a)ir(aci4n =anna@nu ?a1l1it..>t> que estnre+resentadas +or la )4r(ula =L> il>haBill>h1Ll>h>-%o 7a ios sino es el ios =Absoluto Uni5ersal>6

El (todo +ara la +rctica de esta )4r(ula es el siguienteEl dh>=ir +egar su lengua contra el +aladar =saqfu1l1hal=> 3 des+us de 7aber 7ec7o unains+iraci4n3 retendr su aliento6 Entonces3 co(enar la +ronunciaci4n con el 5ocablo l> = -no.>i(aginndoselo colocado ba;o el o(bligo =.i1t1ta=haiyul>

esde all,3 l lle5ar este 5ocablo 7acia el (edio de los centros sutiles en el lugar donde est elcentro lla(ado -el (s escondido. =al1a=hf>> lo +rolongar 7asta que alcance el +unto quecorres+onde al centro sutil del -al(a l4gica. o -de la ra4n. =an1nafsu1n1n>tiqah> este centro estcolocado si(b4lica(ente en el +ri(er recinto =al1.>tinu1l1a?alu> del cerebro =ad1dim>gh> lla(ado el-;e)e. =ar1raB@s>

/ &uego3 el dh>=ir +roceder a la articulaci4n de la +alabra pil\7a =-ios.> co(enandoi(aginati5a(ente con el ele(ento )ontico lla(ado hamzah=)igura en la transcri+ci4n con a+ostro)e>desde el cerebro 7acindolo descender 7asta el 7o(bro derec7o 7acindolo desliarse 7acia el +unto

que corres+onde al centro sutil lla(ado el -es+,ritu. =arrAh>/ Final(ente3 el dh>=ir+roceder a la articulaci4n de la +alabra Yill>1Llah=-si no es otro (s que

ios.> 7aciendo +artir i(aginati5a(ente el hamzahde pill>desde el 7o(bro =derec7o> e:tendindolo7acia el -cora4n. =al1qal.> en que el dh>=ir7ar 7inca+i sobre la +alabra )inal /llh=re+resentadaen la transcri+ci4n +recedente sin la letra A debido a la elisi4n que trae la reuni4n de esos ele(entosde la )4r(ula> la )uera del aliento retenido3 llegar a tocar as, al -+equeMo +unto negro del cora4n=s?a@dABu1l1qal.> +ara +er(itir que se e:tienda el e)ecto =al1athar> el calor 7acia el resto del cuer+o +ara que este calor que(e todas las +artes corru+tas del cuer+o3 en tanto que todas las +artes +urasde ste sern ilu(inadas +or la lu del no(bre de/llh6

El dh>=ir 5er la )4r(ula L> ilah>Bill>1Ll>. en el sentido de que no 7a ni -adorado. =maB.Ad> ni-ob;eti5o. =maqcAd> ni -ser e:istente. =ma?$Ad> sino es Alla76 e estas tres ace+taciones3 la +ri(era=no 7a ning*n ser adorado> es con5eniente +ara el que se inicia =al1mu.t>di>3 la segunda =no 7a

ob;eti5o> es +ara aquel que est -al (edio del ca(ino. =al1muta?assit> la tercera =no 7a sere:istente>3 +ara aquel que est -+or ter(inar. =al1muhtah@>

Cuando el d7\8ir +ronuncie la +arte negati5a de esta )4r(ula3 negar la e:istencia de todas lascosas contingentes =alK(u7dat7at> que se +resentan ante su 5ista ante su +ensa(iento3 considerar +ues todas estas cosas con la (irada de la e:tinci4n =biKna7ariKlKbaq\>.

Al )inal de este e;ercicio3 l se detendr i(aginati5a(ente en un n*(ero i(+ar =de tie(+o> +ronunciar las +alabras Juhammadun rasullAll>h6X;Johammed es el enviado de /llah6- desde elcora4n a+ondose ba;o el seno iquierdo3 indicando as, el a+oo el a(or al Pro)eta /que Alrece +or Ol lo saludef/ &uego3 l a)lo;ar su res+iraci4n cuando crea necesario 7acerlo se-detendr. seg*n el caso3 en un n*(ero i(+ar =de tie(+o> tres o cinco o siete3 etc6 7asta 5eintiuno6Es lo que nuestros (aestros lla(an la -detenci4n calculada. =al1muqufA1l1adad@>6 Al (is(o tie(+oque el dh>=ira)lo;a su res+iraci4n3 l dir con su lengua +ero en silencio -ios (,o3 7acia Ti (e diri;o

s4lo +ido que T* ests satis)ec7o con(igo (Dlh>.i /nta maqcAd@ ?a rid>1=a matlA.@>.6Una 5e que se 7aa e:+ulsado el aliento3 to(ar nue5a(ente otro aliento que usar del (is(o

(odo que el +ri(ero3 +ero entre una e:+iraci4n una ins+iraci4n3 (antendr esta actitud i(aginati5a=+ara el descuento de los -tie(+os.>6

Cuando el dh>=ir llegue a la 5igesi(o+ri(era 5e3 a+arecer el resultado del dhi=r del cora4n6Este resultado llegar a l +or la abolici4n de su 7u(anidad de sus +ensa(ientos de criatura la+rdida del ser en el -ra+to di5ino esencial. =al1$adh.atu1l1il>hiyyatu1dh1dh>tiyyah >6 Entonces3 en sucora4n a+arecer la 5irtud acti5ada de ese -ra+to di5ino. esto consiste en la orientaci4n = ta?a$$uh>del cora4n 7acia el lamu1l1aqdas> que es el origen del a(or esencial

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entregado al ser al (is(o tie(+o que al e)ecto ocurrido6 &a +ersona3 le sacar +ro5ec7o seg*n su-+redis+osici4n. =istiBd>d>6 Esta -+redis+osici4n. ser,a la (is(a que el don di5ino 7ace a los es+,ritusantes que ellos se unan al cuer+o3 don que +ro5iene de la cercan,a esencial que data de toda laeternidad6

Ia algunos -in5ocadores. que algunas 5eces su)ren al +rinci+io un -des(ao e:ttico. [email protected].>3es decir un abandono de todo lo que no sea Alla76

Ia otros a quienes le sobre5iene -el arrebato e:ttico. =as1su=r> es decir3 la estu+e)acci4n =al1ha@rah> el -des(ao e:ttico. =al1gha.ah> al (is(o tie(+o6"tros obtienen el estado de anonada(iento =al1dam>3 es decir3 la e:tinci4n de su 7u(anidad =al1

ifn>>3 des+us de lo cual3 ellos se ilu(inan +or la e:tinci4n que es la desa+arici4n del -ra+to di5ino.6Si el dh>=ir no obtiene ning*n resultado3 signi)icar,a que no )ue ca+a de a+licar las reglas

requeridas6 Estas reglas son la sinceridad de la 5oluntad =cidqu1l1ir>da.>3 la -uni4n con el s7ei8.3 laobediencia a las 4rdenes del s7ei873 el abandono de todos sus intereses3 la renuncia co(+leta detoda +re)erencia +ersonal a )a5or de las +re)erencias del s7ei876

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Anexo )

Del $an#o %are Nic30oro$@2

Pe Ie(os a+rendido de las anteriores e5idencias que el traba;o +racticado+or los santos +adres resultaba grato a ios que e:iste un cierto traba;o que r+ida(ente libera alal(a de las +asiones que +or a(or la une a ios6 Prctica que es indis+ensable a cualquiera quecon(ue5an estas cosas6 Todas nuestras dudas estn a7ora des+e;adas nos senti(os )ir(e(entecon5encidos de esto6 Pero te roga(os nos enseMes qu es la atenci4n de la (ente c4(oca+acitarse +ara adquirirla3 +orque tal traba;o nos es absoluta(ente desconocido6

#ESPUESTA =de %ic)oros> En el no(bre de nuestro SeMor Jesucristo uien di;o Lsin (,5osotros no +odis 7acer nadaL =Juan3 HV3 D>6 Iabindolo in5ocado +ara que (e aude3 tratar en la(edida que (e sea +osible3 (ostraros qu es la atenci4n c4(o3 si ios lo +er(ite3 se +uede tener:ito en adquirirla6

Algunos de los santos 7an lla(ado atenci4n a la +reser5aci4n de la (ente3 otros3 a la +rotecci4ndel cora4n a*n otros3 des+ertar la 7an lla(ado as, (uc7os no(bres se(e;antes6Pero todos estos no(bres signi)ican la (is(a cosa6 E:acta(ente co(o de un +an uno +uede

decir una rebanada3 un troo3 o un +edao3 as, debis entender todas estas e:+resiones6 #es+ectode la atenci4n (is(a sus rasgos caracter,sticos3 lo estudiare(os a continuaci4n6

Atenci4n es una seMal de sincero arre+enti(iento6&a atenci4n es la i(agen o a+ariencia que el al(a +uede tener de s, (is(a3 rec7aando al (undo

ascendiendo 7acia ios6&a atenci4n es el renuncia(iento del +ecado la adquisici4n de la 5irtud6&a atenci4n es la indudable certea del +erd4n de los +ecados6&a atenci4n es el co(ieno de la conte(+laci4n o3 (s bien3 su condici4n necesaria +orque +or

(edio de ella3 ios se a+ro:i(a se re5ela a la (ente6Atenci4n es la serenidad de la (ente o3 dic7o de otro (odo3 es (antenerse i(+erturbable3 sin

di5agaciones en el don de la (isericordia di5ina6Atenci4n signi)ica detener los +ensa(ientos3 es la (orada del recuerdo de ios la casa del

tesoro donde ace el +oder de resistir todo lo que +ueda 5enir6Por consiguiente3 la atenci4n es ta(bin el origen de la )e3 la es+erana el a(or +orque aqul

que carece de )e no +uede resistir todas las a)licciones +ro5enientes del (undo aqul que no lassu)re 5oluntaria(ente3 ta(+oco +uede decir LEl es (i re)ugio (i )ortaleaL =Sal(os3 H3 V!3 2>3

@2 -Cuadernos de Escuela.3 editorial tras(utaci4n3 Santiago de C7ile3 1?B6

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aqul que no tiene al Todo+oderoso co(o su re)ugio3 no +uede ser 5erdadera(ente sincero en sua(or +or El6

Este traba;o3 el (aor de todos los grandes traba;os3 +uede ser realiado +or (uc7os a*n +ortodos3 si son debida(ente entrenados6 Pocos 7o(bres reciben este don directa(ente de ios3 sinnecesidad de enseMana traba;an +or co(+ulsi4n interior al calor de su )e6 Pero lo que ese:ce+ci4n no es la le6

e (anera que es necesario buscar un (aestro que no est l (is(o en error3 seguir susinstrucciones as, a+render a distinguir3 en (ateria de atenci4n3 de)ectos e:cesos de la derec7a de la iquierda3 los que surgen +or (edio de sugerencias diab4licas6

e su +ro+ia e:+eriencia acerca de las tentaciones3 l nos e:+licar qu es lo necesario 7acer nos (ostrar correcta(ente la senda (ental que debere(os entonces seguir con (enosi(+edi(entos6

Si no estu5iere tal (aestro a 5uestro alcance3 se debe buscarlo3 sin re+arar en es)ueros6 Pero si3a +esar de tal b*squeda3 no es encontrado3 entonces3 con es+,ritu contrito3 in5ocando a ios orndole asidua(ente con 7u(ildad3 traba;ad seg*n e:+licar6

Vosotros sabis que nuestra res+iraci4n es la in7alaci4n e:7alaci4n del aire6 El 4rgano que sir5e+ara esto son los +ul(ones que rodean al cora4n3 de (anera que el aire que circula +or ellosen5uel5e de +aso al cora4n6

Esta res+iraci4n es3 +or consiguiente3 el ca(ino natural 7acia el cora4n6 Por lo que3 7abiendoreunido 5uestras (entes dentro de 5osotros (is(os =lo que ta(bin es atenci4n>3 conducidla 7acia elcanal res+iratorio a tra5s del cual el aire llega al cora4n 3 ;unto al aire in7alado3 )orad la (ente adescender dentro del cora4n (antenedla all,6

Acostu(braos a ello3 7er(anos3 no salgis del cora4n de(asiado +ronto3 aunque al co(ienoe:+eri(entis gran soledad en tal aisla(iento reclusi4n6 Pero cuando os acostu(bris a ello3e(+earis3 al contrario3 a disgustaros del sinsentido del girar e:terior3 +or lo que no se 7ardesagradable ni tedioso +er(anecer adentro6

E:acta(ente co(o un 7o(bre que 7a estado ale;ado de su 7ogar al regresar es in5adido dealegr,a al 5er a sus niMos es+osa3 los abraa todo lo que les diga ser +oco3 del (is(o (odo3 elunirse al +ro+io cora4n3 es e:+eri(entado con ine:+resable alegr,a deleite6

Entonces uno 5e que el reino de los cielos est 5erdadera(ente dentro de nosotros 5indolo

a7ora en s, (is(o3 uno luc7a se es)uera con oraci4n +ura a (antenerlo )ortalecerlo all,3co(+rendiendo que todo lo e:terno no es i(+ortante e inatracti5o +or co(+leto6

Cuando 5osotros entris as, al lugar del cora4n3 seg*n 7e indicado3 dad gracias a ios 3solicitando su (isericordia3 conser5ad sie(+re este traba;o el os enseMar cosas que +or ning*notro (edio +odr,ais ;a(s a+render6 3 dadle al +ec7o la siguiente corta oraci4n LSeMor3 Jes*s Cristo3 Ii;o de ios3 ten (isericordiade (,L K )oradla3 a +esar de cualquier otro +ensa(iento3 +ara tener sola(ente este sonido adentro6

Si 5osotros traba;is de esta (anera con +er(anencia con toda atenci4n3 entonces con el tie(+oesto abrir el ca(ino 7acia el cora4n que a 7e descrito6 %o es +osible dudar de esto3 +ues lo7e(os co(+robado en nosotros (is(os +or e:+eriencia6

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Si 5osotros traba;is de esta (anera con un )uerte deseo con gran atenci4n3 llenos de dulura3una co(+leta ga(a de 5irtudes 5endr a(or3 alegr,a3 +a otras3 +or (edio de las cuales3 toda+etici4n que 7agis ser res+ondida en el no(bre de Jes*s Cristo3 nuestro SeMor3 a uien3 con elPadre el Es+,ritu Santo3 sea dada 7onor gloria3 +oder adoraci4n a7ora sie(+re +or sie(+re

;a(s6A(n6

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