Oración Panegírica a Santo Tomás

8/19/2019 Oración Panegírica a Santo Tomás

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¡¿.lóenlo

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D E D I C AT O R I A .A L M I SM O A N G É L I C O D O C T O R .

SANTO THOMAS.&'X ^-£>&¿X3&xft& s O D A S las co f as ( M a e í t r ó Ahígel) bufcan co n i nnata p rop en-

^ j ^ ^ ^ . ^ ^ fion fu cen t ro 5 porque ef ic fue^ + * , ¿ ^ : X > - X ' c ^ j ¿ t j * * * ^ fu pr inc ip io , y a v i e n d o í i d o^ V * 8 f 1 de e l l e cor to obfé qu io vuef t ra^ * *3 I ^ * V r doc t r ina el p r i n c i p i o , fe e n c a -

* * K A m i n a á v o s , c o m o a fu c e n t r oP r o P r i o : I a s a§ u a s . v f r d

ab7.f*« gf l ™ 5 P ° ,r q u e • c l aby í -mo dioV * * * * * * * fu se ra l a s agu as , y faenfican§&X?^ M ^ii a g - r f d - Ó r 5 S e n r C

« * • • * • • * • • * • • * • ; * • w cnftales ,fus co m en te s , y f iendovueftra fabiduria pro fund o

a b y f m o , o y os vufean las aguas del c o r t o c a u d a l de mi dif-eur fo , c o m o á fu p r i n c i p i o , y c e n t r o .

La s t re s dedos mani fi e ft an en fus a r t í cu los , vuef t ro poder, fabiduria , y a m o r : á vo* fe d ir ige ef ta ob ra,pa ra la pro«<tecc ion ,pa ra el ac ie r to , y para e l v a l o r. A v u e ü x o . p o d é r,pa ra enr iqucaer la , á vueftra fab idur ia , para ordin aria , y ávueftro amo r, para vivif icar la . Al Po l l i ce de vuef t ro pod erla o f rezco ; al . Índice de vueft ra fab idu r ia , y a l a n n u l á r d ev u e í t r o a m o r ; p a r a q ü e c o n p o d e r, f ab i du r ia , y a m o r , ledeis cl f e rvor, pa ra el r e n d i m i e n t o : la d i recc ión , pa ra el fa,crif ic io ; y la d i g n i d a d , p a r a la acep tac ión .

A tres dedos reduce mi refpeto to do el aflurcvpto i paramedir vueftra grandeza agigantada; y tiendo efta. regla,n.ier• y - •>• ,/ dida.


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tiida de el difeurfo , tanl bkn ferá de mi afecto. El Pollicealude á la may or vnion entre las dos Familia-i, Dominica,yAguftiniana , para la doctrina : el índice léñala vuel tr omayor elogio ; porque es de mi mayor veneración elg ero -glifico : el annulár ofrece mi mayor cariño , por fer de c orazón el holocaufto.

Que las dos Famili as profeffen tanta vnion en las doctrinas , y en las almas, á demás de decirlo el Panegyris, porfer en cite todo myítico, y Religioío; Agultino el alma,vosel cuerpo; lo venera mi atención, en aquél vfo antiguo, que

(i ) notó Pierio ( i ) Morem pe (HiJTe'fiegibtis ;:: qu t¡ms infotietatent%>itr. Val. coirent, afblicart len& funt f*»gui*e:iy\\k'úd ¡banlos

dedos de eítas manos, por fus artículos, la doctrina masCantte.5. p r C ciofa , y la mas faludable My rr a , digijli mti dijliUvetuntveri. 1 5 . Mynham donde -leyó el Concilio II , Hifpalenfe (5 ) M/lUUve-

( í ) , rHitguttam: conque, las manos de eítos dos Patriarchas, düti»¡4pud Gtsl. j a n p Q r ¡ o s dedos, y artículos de Thomás, la mejor fabidu-

ria , la doctrina mas fegura , para mantener el cuerpo myftico de fus Fa¡nílias,que con vna mifma fangre fe vivifican,con vna mifma doctr ina fe alimentan.

C on el índice fuple mi a tecto, lo que le falta al labio;porque fiel Índice e ra feñal del ülencio, ha quien ocupó laadmiración, y el alfombro (6) PriMiti tigiñ hni»¡ htertglyfi-

CHS

raíefifleutlum:quiero feñalár con el índice del filcncío,vüef-. (6)tro'eiogio mas devido , pues fi Harpocrates, (7) a las pucr- Tier. VA;tas -del Te mpl o del Jofeph de Egypto, daba a entender con Hb. 36. f.el índice en la boca , fer las grandezas de aquel Héroe, mas z so .para admirar con enfafis del lil encio, quc para difeurrir coa ( 7 )cxpreíslones del labio, o y aplico á mi labio, e l Índice del fi- piut. &lencio : feñalando fer vueftras grandezas, maspara empleos fUt. apudde la admiración , que para conceptos del entendimiento. Pier. ibi.

C on el dedo annulár, os ofrezco en los limites de tanpequeño obfequio,la mayor veneración de mi car iño, puesíi á eíte adornaban los antiguos , por fymbolo del mayoramor , con vn anillo, en-donde efeulpían la imagen del quedominaba los afectos del corazón; oy facritico mi corazóncon fus afectos en los difeurfos, divujando en eilos vu elt ropoder, fabiduria . y amor , para que traslada efta efigie álos artículos del corazóm , feais vní ca re gl a, afsi en lo quedifeurro , como en lo que amo.

Y Para qu e cita oíerta,mcrezca fer acceptada.en vuef-tras aras, ia faerrifico , por manos devueí tr o Complut enfeC o l e g i o : que fiendo citas el don mas preciólo, r»*t¡us qaafiWHUUS feran apreciados fus difeurfos, por las manos con quefe ofrecen , y n o por lo que valen. En elte mar de Alcalá, ó (8)•by fino de aguas, aplico Dios fu mano, para el patrocini o, Pfal m.sg.(S) Tonam tu mari manum meam : pero donde con fingulariciadfobrefale el patrocinio de la >i)u>ninitt mano ; es en vueltroComplutenfe Colegio; no folo,porque fus Maeítros, dedos (9)de citas manos, le dan, á cite abyl'mo de aguas, y . Vniver- S.i[¡dor^»¿íidad Complutenfe , el mayor íuitre. (9)


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APRO BACIÓN OVE DIO EL XlPEltiqpjIglMÓ PADR EMaejlro.fr. Jacinto Ximene^dc Mejorada,'Religión de Ptxdica^átus,y dignifstme Catedrático de Prima de Santo Tbomas de efiéVniverfidaá de Alcalá.

O R com ífsion del Tenor Li c. D. Fran cifco del Caf-t i l lo Alb ara ñe z , Canón igo de l a San ta Ig le fi a M agistral de San ju l io , y Pal tó r,de el laC iud ad de A lca lá de Henares , y Vic ar io G enera l , en l a Au dien

c ia ,y Cor te Ar^ob i i ' pá l , de e l l a , y t odo e l Arcob i fpado .H e l e y d o v n S e r m ó n , q u e e l R e v. P . M r o . E r. B e r n a r d i n od e S a n A n t o n i o , R e d o r d e fu C o l e g i o , d e A g a l t i n o s - R e c oletos , de cita Vnivertidad , Predicó en la fietta, que la Sant a I g l e ü a M a g i í tr á l ,h a z e a A n g é l i c o D o d o r d e l a s E í c u e -las , San to T ho má s .

O yó le en aquel I luí t re pueí to , la flor de nueí t ra Vn t«ver í lda d , y oy ó l e con t an ta adm irac ión , y ap lau íb , quefe vinculó en vez de cenfuras 5 r epe t idos e log ios inm or tales : y v im os cump lid o al pie de la letra aq uel lo del lib. z„de Hidras: Etauresomnispopuli erant erecta ::: Jletit áutem Eflrss/criba fupergra/íum ligneum ,quemfecer.itad Ifquendum , & apemit Eftlras li»brum coram em ni -popal* ; fuper ^ni\>erfum


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APROBACIÓN DE LOS PADRW IZCt'ORES DETHÉO¿LogtA de¡ Colegio de San Nicolás de Tokntino , de UVaiverJidadde Aleda de Henares.

OR mandado de N.V.P. Fr . Pedro de Sant ago,Lec-iór Jubilado , Calificador de Ja Suprema , Predicador del Rey, y dignifsimo Vicario General de toda la Congregación de Rfpaña.é Indias,de los He -

remitas Recoletos Delcal90s.de nueítro P S.Aguítin: e mosleydo el Sermón Je la A ígclica luz del tenor Santo T h omás, que en la ígleüd Magiiirál de San ju . to. , y Pai lor deella Vniveriidad , Pj;cdicó;el P. Fr. Bernárdino de San Antonio , Leclor Jubilado,y Re dor de eíte Colegi o de Reco-leclosde nueitro P. S. Aguítin. Renov óle al punco aq uell a

grande alegría , que logró a eícucharle nueüra fortuna,pu-Cd/shd. diendo ( lo que Cafsiodoro ) dezir de nueitro veneradoO r ado r : Elsquens , ¡J etlktn ItlUt». I I Caldeo: Princeps fcfol*, qnierat Uigifter tuus.Vna Iglelia de Doctores en el Principe de las Efcuelas, el Chali, ibid.Principe de las Efcuelas en vna Igleiia de Doct ores quienvio mayor artificio? Si: en eflo confute la lufpcníionde losDoctos. Quf adificatae/l cum propagnuculis.íívoczrdo: qunrl.inter dtus vorágine . . Pbrdgo,cs lo mifmo que abyfmo: Abyjjus cbyf- ibldcm.fitm iavocat. Pagnino : Farago \oingintm vocat. Ycorao et tá en Pfalm.14.Thomás el Principe de las Efcuelas,y la Igleíia Compluten- ven . s.fe , en elle circo de Doct ores, transformado en elle circ o elPrincipe de las Efcuelas Th omá s, logran en mutua corret- jipud&JAia-pondencia la exaltación mas glorióla , fundada en el ardfi- maximam.ció ingeniólo de des profundos abyfinos. Princeps ScoU. dtusfDofforum : /ícut turris , qux ereita ejl Ínter dius Wragines.

Pero como no avia de fuspender, ii tupo defeubrir lamas dulce claridad, entre la mas obfeura confuílon ? O iutí-leza d el caudal mas profundo , hallar vn rumbo á todaslu-zesclaro entre ios falobres arribajes de multiplicados aby l-mos Quieren Origines, y el Doctor Máximo , qu e lea elJordá n geroglifico de vn profundo entendimiento , Urdanis inttrpret-'ñUflumeniudicij. Epitccto mu y merecido $ porque formando vnabyfmo de aguas, en el amar de Thiberiades; haze fegun ior¿4„mQuarefmino líente, que fean eflas aguas mu y claras, y muydulces: toma el Jordán fu corriente, de dos fuentecitas, que QHare/rna,eltán en la tierra de promifsion , llamadas, la vna Jor , y laotra Dan, recive de eflasdos hermanadas Éuentccitas, dulceschrittalinas aguas, y fave llebár con tal claridad el agua,confu dulcura, q ue forma en Thib eriades ab y irno s, pero muydulces, y muy claros: luego es fu caudal mu y difcreto,muyprofundo. Flumen iudij: flamen fifterttiit. Forma abyfmos la corriente de ella Oración panegyrica , con la claridad mas difunta , y con la diítincion mas clara,tomando el agua de losdos manantiales de A lca lá , de lo s dos Santos Ni ño s, Julio,y Paítór, fuentecitas, que hermanó la gracia , para f ormarentre lasComplutenfes ondas dilatados mares de iabidufia.O profundidad de la mas caudalofa dií crecion ju ¡ilela tienes (aunque tu humildad fe ha empeñado en rcfiftif) paraque fe dé por corriente eita exprefsion de tan profundocaudal.

Formó en Thomás vn abyfmo de aguas, yentrócoiadiferecion á medirlas. Trofundum ál>yfsir¡uis dimen/us e /1 ? Ntíel- Sel cap.I."t,ro venerado Orador. Chis menftts 9¡l [mgiüo at¡u,u ? Elle inge- verí .z.hiofo Panegyriila de nucltra iüz Angélica. Inaudito arrojo Ffai.c.+o.

pero verf.iz.

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pero que acert ado.Par a exprefsion del poderDivino te bafea en codo ya puño Ja. medida de eflás aguas: fug'llo, y nuef-tro Orador halló fu cabal medida en eres dedos folos , peroque mucho ü iupo difcubrír en Tolos tres dedos de Thomásel amor , fabiduria , y poder de iodo vn Di os; aunque midió las aguas por la medida mas corr a : Z.'í.j r netttiendiratio adi-gito.Menfura amhimisoñr i dekt, no andubo corto en la medida,

Pier. Val. porque fealargó en las de Th omá s tanto,quanto otra qual-verf. 36 . quiera diícreciq n , pudiera dar de íi. Ettas fueron las med í -foi.zós. das que tomaron á fu Panegyris, losy a celebrados D0 & 0-

re?. De elle modo mide Séneca la grandeza abultada de vnaCaf.siod.Ub. difcre-.'ion,que(:npoco encierra vn infinito de difcurfos:5\¡«-1 0 . epilt. ñs ver/ns fe-.ftm cUndc-e infinitum. Al contrar io de como Ana4. Ximene z oraba ; pues dixo Theocri to , que para dar en fus

oraciones vna pequeña gota de entendtmicnto,gaftaba cau«jApnd rtoh. dai olb s TÍOS de palab ras : Inei.-it lnrburum flamen, mentís guita.

ferm.34. Todo fue en nucílro v enerado Padre , muy á medida de funombre : Semardiuo diminutivo de Bernardo , k miniwíso,hi

titydnlf. debe* di 5,¡n A.itomo : Antonius, dize Rodui fo, dicitur forte puft altetonatit, porque ceñir las iuzes de un Sol agigantado, aun epiciclo ta s pequeño, es exprefsion, que lin causar efpanto ha -ZC much o r uido. Alte touaus,

Dize Pycrio , que los dedos, que en la poíiura de vnaPier. V-ihr. mano fuman t re s, v.g. en la poltura de otra mano bienenIjb.37.fol. a monta r tres mil , y como iupo dar nueilro venerado O ra -z


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Licencia de la Religión;

j . M. j .A Y Ped ro de Santia go , Le cl ór Jubilad o , Calif ífel ia dac on el fel lo me nor de nuei tro oficio , y refrend adade nuef t ro Secre ta r io G en er a l , en 9 . d ias de l mes de M a y od t 1 7 1 2 .

Fr. Pedro de Satitiago,Vicario General.

Lugar )fi del Sello.Por m a n d a d o d e n u e í l r o P a d r e Vi c a r i o G e n e r a l .

Fr.MmneldclaPrefentacion.Secretario Generát.

Magi

Fol. í.

/ «*T*

Mágnusvocabitur.S. Math.cap. y .ve r fuzo .

QW^QPGpQÍ? Y contem pla mi re fpec lo l a Exa l ta c ipn E ¿ ¿ } T&&-Xv~jCs&yb d c T h o ; n á s t n e fte A b y f m o d e C o m - x 4 .$ - •) p 'uten fes agu as: Âh yfus ex altante il. 1^2)Y¥ \ \ 1 ^ / « « . Va t i c i n ó E z e q u ie l (1 ) d e T h o - . Berch. in

~¿ ^ I" ^. mtis e x c e l í o . p o r f e í T h o m á s A b y f m o : • •> 'TbowasÂbyjus, 3) A b y l m o e n e l imerp.Bi-C a n d o r : Byfus,ideft Candor. (4 ) Aby fm o en fu humi ldad : bíic.profunJumabyfi quisdimenjuse¡t\ ( 5 ) A b y l m o e n t a n . 4}to conjunto de 3guas de íabiduria , y en las maravil las de Berch. ihi¿fu plum a : ,^4byis infinita aqmrttm congeries , que dix o ê m -C a l e p i n o ; 6) y fi ef to eleva tanto á T ho m ás : Âbyfus £Ccj c \ .exaltaYu illum : no le engrad ece menos e í t e Co mp luc tnfe x # * 'A b y f m o . Complutum cottgregatio aquarufn ; porque oy 6)l e venera Ab yl m o en fu p luma con tan tos mi lagros com o Calep.Ut.sT.eferivió ar t ículos : Tot miracu lafecit, quot artículosferip- f. 16.fit. 7) Oy le recono ce Aby fm o en fu c ien c ia , por qu ero *do e l Ab yf m od e Jas agua s de e í l a Complu tenfe c ienc ia , *t i ene or igen de fu p luma: Sapientta ipfius eruperunt aby- *0 M ' z z 'Jt,C^> nubes rore concrefeunt. 8)

O y a c r e d i t a n l a h u m i l d a d d e T h o m á s , y n o m e n o s ptov. ¡.v;fu pure za , l as Com plu te nfes In í igo ias , en dos Pa lm as , y ¿ o .Co ron as , que ind ican á Juf to , y Paf to r.en la pequenez humi ldes , en l a pureza An gele s : lueg o Th om ás A by ím o esexa l t ado por e l Com píu ten fe Abyf-no : Âbyfusexaltaîtillum. P e r o q u é m u c h o q u a n d o e l A b y f m o de e l l a s C o m -plu tenfes aguas de fab i dar ia je en grand eze por e l Ab yfm od e l a s a g u a s d e T h o m á s N o e s m u c h o b u e l v a n á T h o m á slas agu as csriftalinas de devo ció n , y enlcñ anca , en qu e

A abun-,


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4 5por c f t e Complu tenfe Abyfmo ; porque f i Thomás esAb yí rc o en lo abun dante d e íu i 'abuluria , y en el cr i f ta ld e í u p u r ez a : e f ío s d o s N i ñ o s , J ü í i o , y P a í l o r, l l a m a r o ná el Ab yfm o d e Th om ás con fus inf luencias : ^byfust^áíyff/m itñ'ócat. Señ alan do en el cando r cr i f ta lino fu purez a, en lo abun dan te de fu fabidur ia .

H c r m o f o C a m p o , y E x c r c i t o l u ci d o e s e l C i e l o , e nel refpland or de fus Aftros , y lucimien tos fobre fal iente sde Sol : Vas C aftrorum in excelps , in firmamento Coeli

Ealel. 4 3 . refplendens glorióse, ( J 7 ) Pe ro noten , que el í igno de(1 s) Ceminis, es parti cular manifeftacio n de fu glo ria , y íu lu -

HugoCard. c imien to : Vas Caflorum; ( 1 8 ) l ey er o n o t r o s : Ideflcontiuens Cajroram , poluce?n. P o r q u é , p r e g u n t o ,ef íe Signo entre los del Cielo , ha de 1er d tmonf t rac ionde la may or g lo r ia de l So l , Vafo admi rab le de lu ze s} yAb yfm o de re íp landores ? Refpond o , que po rque c ffe So les Th o m ás , y porqu e los Gem ino s , Po lu x , y Caf to r he rm a n o s , fo n lo s d o s h e r m a n o s , J u í t o , y P a í t o r . P a t r o n o sen l a N av e de e í i a Ig le fi a . , como aque l la en que nav egó

- , P a b l o d e A l e x a n d n a i NaVigaY imus , in NaYí e í igno dehic. los hermcinicos> es part icular Reg ión del Ci el o , cafa de

t ,(l) prud encia , y fabiduria , en lo Efcolaf t ic o , y tx p o í i t i vo :Vta.PicUv. G e m i n i g¿&io C o Ea . ^ o m u s confilij; ( z o ) d ixo Mifa t l :C4/M4, 1)tjpomt Hcmm em y C a f l o r } U n í a ne l t i tu lo de Pa t ronos : Caftor^iTolux protettio Satitlorum

( 2 1) Tatroneram; ( 2 1 ) que otra cofa fcñala effe figno , fino laMudsyné. p r o t c c c i o n de ju f to .y Paf lo r, en e í t e Te mp lo , Reg ió n pa r-•per .Voiux t j c u j a r d c j c ¡ t l o ^ C a í a d c p r l u J c n t c S j y Macf t ros c n t o d a s

f a c u l t a d e s , d o n d e T h o m á s , m e j o r q ue M e r c u r i o , D i o sde las ciencias > es exal tad o en fusluz.esc la ras . Au n n o

h e

h e E x p l i ca d o e l c e n c é p t ó . t o s ' G r i e g o s , f e g un C e f a r G e r - ^ ma nico , p in taban á Caf to r con vna Lyra , y á Po lux con v ^ l ' uv n C i n g u l o : Signum hoc , efe Catttm . ^ímpbionem,ttam CP3 Lyram y ñus, Zonam alter babet. ( 1 1 ) L a Ly r a C ( Jp . l 6 _es l a fab idu r ia , f egun P ie r io . ( 23 ) E l Cing u lo , e s l a (2p u r e z a . S o l , v a fo i m m e n l o d e r e í p l a n d o r e s e s T h o m á s » fietij.7̂y p a r a a c r e d i ta r l a s e x c e l e n c i a s d e T h o m á s , q u a n d o n a c eSo l , Ab yfm o de luzes , qu ien mejor > entre las influenciasde l C i e lo , que t l íos dos N iñ o s , Ju í to , y P af to r, Caf to r,Po lu x : Ju í to , o f rec iendo e l C ingu lo , por p ronof t i co defu pure ra : lufiiria Cwg ulum : Paf to r o f icc iend o la I .y r a ,pa ra du lce confonanc ia de íu t i en da : A'cmen eft fafien-

A efla fingularldad, difeur ria mi refp ecto , alu de aq ue - p . ^ -4 / . ¿ , fl ia pintura dc Pi t r io , para f ign.fuár el ma yo rfal úo : (2 4 ) z *Dib u ja r on vna Ef ta tua , cen fí ete Ca b ez as , l l ama van la :Jtfulttfiias, o Sefticeps , indicando en el numero hete vníuprem o fabe r, en e l íue lo c f t ava haz iendo Tr iá ngu los , yCi r cu ios Matb ema th ico s , c i t e , dez ion lo s Ant i guos , fe r e lmay or Sab io de l Mundo ,por nacer a in f luenc ias de l g radod e c i m o q u i n t o d e l S i g n o d c G e m i m s ; y r i en d o T h o m a f e lma yor Sab io , en cuya Ca be za fe puede po ner : jJlulti- í1 5 )tias, 6 Scpticeps, por l a Vnive r í ldad con que lo íupo to do , " e x B l í b°como no av ia de l a li r Th om ás á e l Mu nd o , í tñ a la do co ne f í o s G e m i n o s tibornas, id eft Genww s 1 ( 2 5 ) E x a l t a d oen el Ciclo de la Iglef ia , á inf luencias de los dos lu míam

eos , Ca í t o r, Po lux , Ju f to , Pa f to r. E í t a es la razó n , porque Sa mu el nac ió monf t ruo de l ab idur ia : DoñeeJ¡erilis\ ^l6jpeperit flurimof. C a n t ó io M a d r e A n a , y l e y ó o t t a k t r a : x , /?eg. %,Teperitfeptem. ( i e ) P o r q u e , f e gu n A g e l i ó , n a c i ó S a - Agel. in«Tiuél, por particular influencia df 1 S ign o de Gemin is i por Cerní. Ann.ef io : Samueljignificatfeptem. Y ci ta es la raz^n , po .q ueTh om ás fue tan agig anta do en fu labidur ia , tnon i truo defíete cabe zas en el co no cim ien to vniv eríal de tantasc ienc ias ; po rque l as in fluenc ias de Ge m in is , dc e f t osd os

h e r -

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Magnus *vocabttur. Math. cap. 5.

¿ f c t & - & £ & £ & S T h o m á s g ra n d e e n el E v a n g e l i o , y e n e l< X; X * XJ X J ^ Ev ang e l io e í l a l a medida de l a g rand ezaW T * ^ d e T h o m á s j Jrfagnus >ocabitur, veis ay$±k y-4 ] a g r a n t | c z a \Vosejlhlax : Y leye ron§ I t 1 * o t r o s : r o ^ / ? / V 5o/: veis ay la medida. EsS ^ S - B S p l a gw nd eza 'de Thoro ás ,conao l a de l So l : ^

Luminare ma'ws : ( 1 8 ) A g i g a n ta d a :ExultaYitytGigans; ( 1 9 ) Y aun monf l roofa , por que (l Q }con cien ma nos pintaron á el Sol los Pñi lo fofos ant ig uos : Pfnim. i S .Solcenti manus. (3 0) Para hazer mani fe r tac ion Je Th o-má s , g rand e .G ig an te , con c ien manos ap l i cadas á fus PíenOb ra? ,y con tantos dedo s difpo nien do Ar t ic ule s era m e- 3 5- j .ne í l e r mas t i empo , mejores co lo r idos » mas d iedros p in -Ct les , y vn p r imo rofo Ar t í f i c e . Har é , pues , lo que aq ue lP in to r, p rec i l ado , á d ibu ja r vn Gig an te , que p in tó ío lavna mano , p roporc ion ada á e l P ro to t ip o ; ó lo qu e e lP in to r Th im antes , que tom ando la med ida de vn ded ofo lo , a t rasladó con el pincel á e l i ien co, para que infirief*íc e l difeurfo , por la roa no , ó por el de do , la gr and eza d ea q u e l r o d o .

Por los ded os hemo s d e cono cer l a g rand eza d e

T h o m á s , p a r a q u e l e a d m i t e e l D i f c r e r o , e x c e l e n t e , ypor te n to fo ; porq ue de lo mín imo , i e haze mej or m edidapara lo txce l ío : Vis ma^na.n ftbricam , conliruere celji-tudinut ( dize mi Agu ít in o ) a ininimo incips, ( 3 t ) C o * Sen». 2 0 .ni ienca por lo mínimo > que e l fo mani re f ta rápor ten to fo e l de Verb.ed i f i c io . Por el l a razón los Ant igu os dec la raban l a g ran- Vomin.deza por los ded os : JJLonftrari dhn-to pro co , quod e/i ^ t .inftgnem eje , d ixo Lucan o 5 ( 3 2. ) y por qu e á los d ed os Calef.ierb.reduc ían cambien i a medida de l as aguas , y vn ivc i í a lmcn- dig.

te.

herms nicos Ju l io i y Paf io r , e l evaron á Th om ás a l imay or c ienc ia , a la may or a l tu ra . Âbyfus exalra»itlllv>rtt

D e aq u ín aze l a core fpondenc ia , que oy con tem plaen t re vn Abyfm o , y o t ro A byfm o ; e l Ab yfm o de A lca lá ,en prefagios de Juí to , y Pa í t o r, l lamó , é inv ocó al Abyfm o de Th om ás , pa ra que i al ic íTe , á coromun icar re lp lan-d o r e s t o i i t a n to A b y f m o d e l u z es ; e l A b y í m o d e T h o m á sl lamó , é invoc ó , á e l Aby fmo de e í te Ca m po Acad émico , pa ra v t i l idad Je M un dj , y de fus Doc t r inas cen t ro :Ve ni dileclimi, e^redlamur in a^rum : Y oy e í l e Abyf nod e C o m p l u t e n í e s a g u a s , i m b o c a , y ll a m a á T h o m á s Abyfmo , pub l ican do fer tan Div in o , y Celcf í iul fu inf luxo ¡en

t i r end imien to mi fmo : ^4byfas .Âhy[nm invocar.Segú n ci t e mo do par t i cu la r. con que mi a ícé ro ve

nera á T h o m ás , e ft a Vniver i idad de Alca lá , en t re toda slas de el Mundo > t i ene derech o á con oce r á Tho má s o orfuyo : porq ue (i aque l las ík tc Ciu dad es , hechas de ma r-

(17) m o l , qîe e í hb au á v i í l a de Ho me ro , (17) l i t igaban ,Ffítnc. Ar- f0 br e l a p receden c ia , en aver dad o á e l Mu ndo c l a i ay o rdens. fafrlo ^ C O : r 0 r c f í c r e e ] C o r a m e n c a d o r d e S . I r e n e o ; T h o

más declara en fu mu erte , y en fu nacim iento , q u e e í hVniv er i ida d de Alc a lá , en tre todas l a s de l M i n J o , en tendidas por el Septenario , t iene mas derecho á fus Cariños, 'y á fu s C i e n c i a s ; p o r q u e q u a n d o m u r i ó A b y f m o , h i z i e -ron cor re fpondenc ia á (us vozes los ecos , de e ík Ca m poA c a d é m i c o , ó C o m p l u t e n í e A b y l m o i y q u a n d o n a c i óAb yfm o , fus ecos h iz ie ron cor re fpondenc ia á l a s vozes d eeñ e Aby fm o de Alca lá , en fus dos Niñ os , Ju l io , y Pa í l o r ,q u e c o n a m o r o f a s a n f i a s , l l a m a r o n á el A b y f m o de T h om á s : ts4byfus Âbyfum inVocat; Y ferá muy de vi do , feconfagre e í l a Vniver i idad de Al ca l á , pa ra fudo ,y defean-

ib de Tho ma s ,par a exa l t ac ión g io r io fa ,pa ra Ab yfm ode fu ciencia , y Te foro de la gracia,

AV E M A R Í A .

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8 9

dedo Pól ice , cor re fpondien te á el P a d r e e s í y m -b c l o de la for taleza , y ge rog l i f i co de l poder :Tolf.x :: : /';; qxo con(ijlit jortitado manas » dixo ei Setr,-;. 1 •

P a d u a n o . ( 1 ) N a c i ó T h o m á s , pa ra fer D e p o f i t o de l Jia-- 3 .D i v i n o P o d e r, o b r a n d o t a n t o s m i l a g r o s , quan tos e fe t i - Qumt.vio a r t í cu los . E l la p re roga t iva la prefagio fu ndancia»c o n í i g u i o T h o m á s , e n t r e t i e r n a s , y abundantes l ag r imas ,a q u e l papel del Ave M a n a , q u e c n l u s m a n o s te n ia l a N ' u -d r i z a : ' t r a s l a d ó l a á fu pech o , ' pa ra que c o m o Sol g i g a nte , logra í ie en fu .infancia» el n e í t a r mas p rec iofo de laA u r o r a . . L a Av e M i r ia buclve a l a b o c a de T h o m á s , Ángel fuerte , p o . q u e de la b o c a de otro fuerte Án ge l f i l ióel Ave Ma> ia : Gabr id [ortitudo Dei. ( 2 ) La Av e M a n a g . ¿ f ^ ên la b o c a del o t r o Á n g e l , anunc io , que av ia de e n c a rnar en Mar ía la Sab idur ía Increada , con el ca rác te r de po-d e r o f a : Fecit potentiamín bracbio fuo. ( 3 ) en la b o c a (3)de l Angt - i Thomás , anunc ió , que avia de nacer en fu al- luc. 1.m a el P o d e r D i v i n o , para fus m i l a g r o s , ó pa ra fus efer it o s ; p o r q u e en T h o m á s no fe dif t inguen los eferitos de iosm i l a g r o s . •. •••

M a c f l r o de fu efcuela conft i tuyó Dio s á Moyfes» r e-d u c i c u d o t o d o f u p o d e r D i v i n o , á vn d e d o de fu m a n o :Dígitas Dei (fl hic. ( 4 ) D e d o de D i o s , p a ra lo s efer i- (4)t o s , y para los mi lagros t a n u n c i o D i v i n o , d i z e San Vi - Exod. 8.C.

c e n t e F e r r e r. q u e p r o n o f ti c ó en Moy fes l a fuecca de fu fabidur ia „ y el p o d e r de fu g r a n d e z a , j u n t a n d o en los A r t íc u l o s de vn dedo fo l o , i a í t rumento para los e f e r i t o s , y , .vi r tud para los m i l a g r o s : jAoyfem oftenáit ¡¡gnu 7?¿W- YineFenno. ( 5 ) Supu efta cita noticia , bufeo las feñaies t n la in- fer»?.' Viv.fanc ia . Ref ie re Jo l cp ho de ^ylntiquitdtibus , que M o y f e s , Thowx.Infante , íc a l i m e n t ó de vnas b ra ias , que le pul ieron en lam a n o ; e n t r e b s a g u a s de l N i l o , á quien los Ant iguof l l amaron , R io de l agr imas , fcgvm Ef tac io : Lugc/uL jlâl.

B na

xr . el conoc imien to de las cofas : Tota metlcn.lt ratioJidiJ.¿*p\r- ír't0'-> ( 5 3 ) porque los d e d o s , por fer entre los miervr

lib e 'fcií ^ r o s ' ' o s ^ i ' U i n o s , fon las pr imeras reglas de t o d a s las2 6 3 m e d i d a s : JvTenfara a tninimiso'iri del>et , d i x o A r i í l o -

1^4.) relés» ( 3 4 ) y pa r a í a b e r , y bazer deraoní t rac ionde l oAñ). aoud q u e e s T n o m a s , y fu ag igan ta J a g r a n d e z a , f er á n los de-,Ewd.ibi. dos i mejor medida : Jvlmtyrtri dígito. Serán los tres

dedos , pó l ice , índ ice , y anu la r..( i ^ ^ tsí 'cndit tribus dignis , molem terree. ( 3 5 ) Tr e s

\&t.\o. . j ? j o s c j 3 n á c o n o c e r la g randeza de la Ig le f ia , en tend idaV %6 j en U ti e r ra fobre agu as : 5-4 per man* fundaYít etw, (3 6)

Vfdm,.ii. y e i t o s t r es d e d o s hin de manifef tar lo que es T h o m á s ,f o br e c u y a s a g í a s de fabiduria . eflá fim Jada la Ig l t í i a :P u e s íl e l los t res dedo s fon dedos Div inos , D i v i n o s h i ere n los d e d o s de T h o m á s . O b r a s de D i o s fe l l aman con

/ _x pa r t i cu la r idad los C i e l o s : Opera manuam tuarum fxntTfal. 1 0 1 . C a ° ^ ' O 7 ) p o r q u e en e l l o , , c o m o en l ib ros : âelum

receftt ftent líber. I m p r i m i ó , y e í h m p ó D i o s los A r t ícu los de fus d e d o s , dif t ingmendo los Orbes , pon iendo enforma los Af t ros , pa ra c í t ab ihdad de fus i n f l u x o s : ceelos

Í 3S) tuos s opera dignorum tuoram. ( 5 8 , ) Obras de D i o sPfihi 8- Hamo el P r in t ipc tá los efer i tos de T h o m á s : Opera Deí;lannii in ( J 5> ) y fiendo los efer i tos , y o b r a s de D io s , par t i cu la rBuLCMon. ck& ° de d e d o s de fus D i v in a s M a n o s , f e rá u D i v i n o s *

los dedos de T h o m á s ,A las t res Divin as Perforas» dize San G r e g o r i o , a l u

den e í tos t res dedos i Tribu? digitis, id efl YirtuteDiYf.. (+°) _ na ,qu m e d i d a por t r e s d e d o s , y e l l a es laidea de mi P a n e g í r i c o : entro aora

dife uniendo.

P V N T O '

P V N T O P R I M E R O ,

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(IS)A¡)ud jiap.ibi.

, (is>)Clem. 8 . in(Bíd.Tatron.D.Tb. nea-pol.(ío)Eccl. in ojf.X>, Thowa.

( * 05 . Vincetit.í'trr. ubi

fipra.(12)

D. Thow*.

V i

los Arriemos de 1 nomás part ic ipan las Eícuelas , fe i luf t ráSlas Vn ive r f i da des , y l a Ig le f i a toda rec ibe fu emí eñan ca ,y fu D o d r i n a : Vt luceai ómnibus, qui in domofunt , y leyeron Otros : Ómnibus , qui in Ecclvfia funt. (1 s ) Lo sD o d o r e s , y M a e f t r o s d e l a t ie r ra a p r eh e n d ie r o n d e T h omás , T ho má s en l a t i e r ra no aprehe ndió de n inguno fuDo ct r in a ; íu Do c t r in a , m as que Hum ana 1 f u e D i v i í a :n ó t e n l o .

L l a m ó C l e m e n t e O d a v o , lo s A r t í cu l o s d e T h o m á s ,v o z e s C c l e f t i a l e s , d i v i n a m e n t e a r t i c u l a d a s : Ccclcjh diYt.num eloqulum j ( 1 y) porq ue fus Efcuelns fueron los C i elos , fu Sab id ur ía fue in tu ía , mas que adqu i r ida , porinduf.t r ia hum ana . y qu e la fabiduria de to

dos fe de r iva de Th om ás .,J\fea T)oÜrina non eft mea fedeius,q»i mifitme. ( z 3 )

Ef la Do dr in a , d ize Ghr í f to , que yo en íeño , y com unico á el Mu nd o , fiendo mía , no es mia , po rq ue es de miPa dre Ete rn o. En el fenti r dc Alap idc > no hab la aquíChr i f to en quan to human o , fi en quan to Div in o ; y lo ind i c o e l m i f m o Te x t o : Sed e'ius, qui mifit me ; po rque fueemhiado j en quan to Verbo , y en quan to Verbo es Div ino : L o qual fu pue fto, pr eg un to, f ila c iencia , y fabidur ia

D i -

D i v i n a , e s atributó común a l a s D i v i n á s P e r f o n á ? . c o m oafirma Chrif to , que fu Doctr ina no fe debe atr ibuir á la te-g u n d a P e r f o n a , n i a l a t e r c e r a ; p o r q u e í o l o d i z e , q u e e sdc la pr imera Pcríona clfa Doctr ina ? Sedeius quimifttme*Para íb luc ion de t an g rave duda , no to con los Thco logos ,que como e l Padre in Divinis, e s P c r í o n a i m p r o d u d a , t i ene de s i l a na tu ra leza , y los a t r ibu tos : e l .H i jo , ye lE fp í -r i tu S a n t o , c o m o P e r f o n a s p r o d u c í a s , t i en e n l a n a t u r a l eza Div ina ,y los a t r ibu tos por com un icac ión ; e l Hi jo l apart ic ipa del Pa dr e , e l Eipi r icu San to del Pa dr e , y de elHi jo .y c i t a com unicac ió n para adintra en el Efpir i tu S anto ̂ que es la tercera Peí fona.

Pu es vean aora la ío 'uc ion de l a duda Es ve rda d ,qu e la Cie nc ia Di vin a es vn atr ib uto , q ue íe hal la en last res Div in as Per fonas ; p e ro pa rece ,q ue ío lo fe ha de a t r ibu i r aqre l l a Do dr in a de Chr i f io a l Pa dr e , y no á e l Hi jo ,ni á e l Elpir i tu San to : Sed eius , qui mifit me. N o fe hade atr ibu ir á e l Hij o , po rqu e eí te , aunqu e la com uni ca áe l Efp i r i tu Sa n t o , con todo e í fo l a pa r t i c ipa de l Padre N ofe ha de atr ibu ir á e l Efpir i tu Sa nt o , porq ue ef ta la reci bede amb as Pe rfon as , y á ningun a


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i 4Gonet indi A ora fe me acue rda aquel la pintura cíe Ho mer o , ele¡>. Thomtft- ?. ü v a ^ , 0 c a f a j c v n a f u e nte de aguas,adonde concurren los

Sa bi os, y P oet as: al udiendo á la que hizo vn devot o deTh omás adonde concurrían losSab ios , los D od os , yMaeftros de todo el Vniverío.á cpger el agua de CelcítialDoct rina , que falia.de fu boc a : por que íi Ho mer o es lo

(24 ) miírno ,q ue ti Sol , fegun Pier io, (2 4) vniendo t y enl a-Lib.ptg.is za ndo los mas diftanres ext remos de to do el Mu ndo , con.Hier.pA.rt. aquella Cade na J e oro T homá s,So l verdadero de la Ig le-

fia , origen dél as lu zt s, mejor que Ho mer o, vnió los p areceres contrarios de los Padres con fu Catbena aursa-.tAc-jor qu e Ho me r o, es Mac ftro, y fuente de las ciencias , ver *

tie ndo aguas de fabidur ia , para que los demás la rec iba nde fu bo ca , y ninguno en la tierra la comuni que a T h omás.

N o fe opone £ cite difeurfo , el qu e mi. Ag uft ino(i 5) revelafe fer Maeí tr o de Th omá s , como Th omás íu Di íc í-

Sant. Ant. pujo : ûidoBr'mam meam , apoftolicam in ómnibuslM tft fe cutus ( z*) Ló pri mer o, porque la Doctrina de Au>

33 cap7 S u í ^ n o » m a s qu e humana fue divina ; no fue adq uir ida cjl^ I 1 > ' ' la ti err a, fino apreh endida en el C ie l o: Âugu/linus : (di

ze mi Th omás de Vil lanue va) propria lucelucet., quam(16) anullobomine,fedafoloT)eoacci.pit\ ( 26 ) Co n que lien.

S.fh. ViU. do cí tal a Do dr in a de Th omás , fiempre queda Th omásinferm.eiuf C on Aguít ino, ad extra, comun ica ndo, de ninguno re-d e m ' cibi endo. L o feg undo, porque Th omás fue aquell a Águi la

grande, que bebió el efpiritu de Aguftino, myftico Cedro:tequilagrandis magnarum alarum tuliit medular» Cedfú{27) ( 27 ) Fue Th omás el cuerpo, á quien.corno dixo vn de vo -

Eêch .17. to lu yo, parece íe pafsó á infor mare alma de Aguft ino:înimam Âuguftim , quaft migrajjein ibomam. Fueronlos dos aque l enx err o , que l es apli có vn cur ioí o al pie devn at b oi , concite epygrafe : Fterqueynxm. En el jar dínde la Igielia , f Y íie ndo la

Doctrina

Dodrina cíe Aguítino ad extra la pri mer a, es la primeraad extra , la Dod ri na de Th omá s; porque como en ambos ay vn efpiritu , y vn alma , goz a los mií mos pr ivi legios la dodr ina. Aprehendió Th omás de mi Aguftino,pero dc mi Aguft ino no recib ió la dodri na Th omá s; porque fi el recibir dize diftincion , no a dmiten dift incion la sdod riñas, quando fon vnas las almas.

Agufti no, Maeítro de Th omá s, Thomá s , Difcipu-lo Aguftino > el Mae ít ro alma del Dif cipulo , y como esvna vnifma el alma, no fe diftingue dequien es la dodrina : R¿qaieVit ¡pir itus Élite fuper Eli/eum, (1 8) Elias ,Maeí tr o : El ií eo , Difcipulo ; en efto fe diíting uen , como ^ ^fe difting ue vn eípiritn de fu propr io cu er po ; mas c omoElifeo era cuerpo , y Elias eípiritu , y alma , fueron en eltodo vna mifma cola. Mirad arriba . dize el Ch rif oít omo,yveréis á el Difcipulo en el Maeítro exaltado: Mirad abaxo,y veréis al Maeí tro tr ansformado en el Di fcipulo -.Elias

fur¡ttm, Eliasdeorjum\ ( z ?) aísi Aguítino , y Th omás , chriHupercomo Maeítr o , y D ifc ipul o, a l ma, y cue rpo ; arriba eutu j'[ocurrKAguftino eníe ñando, y abaxo Th omás aprehe ndiendo;mas como Agufti no era efpiritu del Di íd puí o T ho má s,defeansó el eípiritu del Mae ít ro en el cuerpo del Difci pul o , Aguft ino en fu eípiritu enfeña , Aguí tin o en T h omá saprehende: Elias furfum , Eliasdeorfum. Coinpadecefe,pues , fer la dodr ina de Th omá s , dodr ina de Ag uí ti no,y fer en la tierra fuente primer a de fub idu ri a; qu ando en

la ti err a, de ninguno la rec ib e, y á todos la comunica.

Y aun fobrefale mas la dodri na de T h om á s, Dif cipu lo , por fer tan de fu Mae ít ro ; porque íab e Ag uí ti no,¿or no en si mifmo , difsimular los exceí fos qu e haz e fudod ri na á los fabios t od os , para que fe vean lose xce ffó s«ie Aguftino, como en Thomás: Âquila defuper ipforumquatuor. ( 3 0 ) Si el Águila > preg unto , con l os demás • (¿ o)D od or es , hazia nurpero de qua .io : Similitudo quatuor E^ch. \.c.

aniz

http://falia.de/http://hier.pa.rt/http://hier.pa.rt/http://hier.pa.rt/http://hier.pa.rt/http://falia.de/


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mh.j.d'i'tm , c o m o ha de vo la r fobre lo s q t tótro aqu el laÁ g u i l a ? M e j o r d í x e ta , que b o l a v a f o b r e los t r e s ; y fib o l a v a í o b r e l o s q u a t r o : Una de do s , ó cffa Á gu ila era.Águi la du t in ta , ó fobre si m i fm a b o l a v a ? R e f p o n d o , que;e í fa Águi la es A g u l i i n o en T h o m á s i y T h o m á s en Aguf-t ino ; es Aguf t iuOjCoino fe f ábe , es T h o m á s por Buey mud o , y Doc tor fob te los q u a i r o : Po r B u e y m u d o , p o r q u el o s E g y p c i o s d i x e r o n , que fu B u e y , ó S e r a p i s , n ac ió coaalas de A g u d a : lutergo effiîtm ^quiLu: ( 3 1 ) P or

^ D o c t o r fo bre los qu uro , p o r q u e la ígleí ia le l lama D o c -ApHd í }tef. -1 • v> v •Ub.-.j.i7 to r q u i n t o ; Doctorem quv>t:tm. P u e s a o r a a :a p r imerac . ' ' i n fpecc ion t parecen cofa di lhnta , el Águi la a r r iba , y el

Á g u i l a a b a x o i p e r o en la r e a l i d a d , es vna mifma el A y / j il a » por que con v n o s m i í m o s b - j e l o s , c o n v n el pirita mif-m o , b u e l a n t i Á g u i l a T h o m á s , y el Á g u i l a A g u f t i n o ,m a s c o m o A g u f t i n o q i i e r e fe v e a n í o h r e í a l i c n tc s l o s l u c i -m i e n t o s , y b u e l o s de T h o m á s i A g u f l . n o , c o m o A g u f t rn o , h a z e n u m e r o con los q u a t r o D o c t o r e s , y Maef t ros ;A g u f t i n o « c o m o en T h o m á s , es f o b r e t o d o s : De fu perifforum quatffor. E l Águi la a r r iba , es Aguf t ino en T h o.m á s , D o c t o r í o b r e los q u a t r o : DoBorem quintnm* Eífamifma Águi la abaxo , es A g u f t i n o , c o m o A g u ft i n o c u mp l i e n d o d e q u a t r o el n u m e r o : A g u f t in o . c o r n o A g u f t i n o ;fe iguala con los d e i v ás D o c t o r e s , p a r a qu e A g u l i i n o , com o en T h o m á s , b u c l e í o b r e t o d o s : Defuperipforum qua-

tuor. Y aun el Águi la Aguf t ino , c o m o en T h o m á s , fe exc e d e a f s i m i í m a c o m o en Aguf t ino ; p o r q u e fi c o m o Aguft i n o a d m i t e i g u a l d a d c s , c o m o T h o m á s í o b r e i a l e en excef-f o s : Defuper ipforum.

V l t i m a m e n t e lo s a r t í cu los del P ó l i c e , d e n o t a n lapote f tad de la m a n o que c o r r t í p o n d e á la a u t o r i d a d dtiP a d r e : Tolexdkitnr , quoi Vi , pote [i ate ínter Cate-ros dígitos poli,; f. dize el A u t o r de las d i e z L e n g u a s , ( 3 2 )

CaleoltP Por eno í int ieron los G r i e g o s , que el P ó l i c e , en la f u e rc a , y v a l o r , ts vn t a m o m o n t a , ó vn e q u i v a l e n t e de t o d a

la

17

Abud Pier.ltb.36.foli160. e«

0 4 )Apud euttidm ibi.

{ts) mBarón, in

Mift.dk 7MAtt.

( OPier.Uk 14,/.25a.

Amb. Bergilit, I. y. r«4dex,

S. Antón, dePad. firm.1. Dom. 3 %

la rriáñó : Tari cutn tota manu robore conteniat. ( } 5 )Por effo para í ignif ícar lo que i m p o r t a el P o l y c e en la man o , pa ra la p e l e a , y pa ra la v ic to r ia > p in taban la m a n o ,c o r t a d o , y f e p a r a d o el P ó l i c e , á que añade P ie r io e f t cE p y g r a f e : Innrihtasbelli. ( 3 4 ) Y los a r t í cu los de T h omás t ienen tanta potef tad , y fuerca para defender la I g l e -fi a , que fon vn e q u i v a l e n t e , vn t an to monta de t o d o s losP a d r e s , que fon en la Ig íe f i a ded os de fus m a n o s : Taricutn tota manu robore contendat. P or eífo es T h o m á s , o ra-c u l o en las d i f in ic iones , confu l t ado para los D o g m a s : Con-fulatur Dh>ns Tbomas. ( 3 5 ) F a l t a n d o los a r t í cu los deT h o m á s , no p a r e c e que la Igleí ia t r iunfará de la H e r e g i a :Tolle Tbomam ( d ize el H e r e g e ) C difsipabo Eccle(tamS)ei. N o h irviera fuerca , ni po te f tad en la m a n o p a r a elt r i u n f o , fi le faltaran los a r t í cu los del P ó l i c e : Inutilitasbelli. Si fa l taran á las m a n o s de la Ig le í i a los a r t í cu los deT h o m á s . f a l t a r a n á e f t a s m a n o s las fuc rcas> y can ta ra elH e r e g e las v ic to r ias - Tolle Tbomam , C^c.

P V N T O S E G V N D O .

d e d o f e g u n d o es el í n d i c e , t an demonf t ra t ivo d£T h o m á s , que con él f i g n i f k a v a n los A n t i g u o s ,e l Va r ó n mas p r u d e n t e , c o n t e m p l a t i v o , y e x t á

t i c o , por m u d o , y filenciofo. (r ) Lo s a r t í cu los de eñed e d o , t a m b i é n fe ce lebravar t an t iguamente por f a l u d a -

b les '-Indicem nomine falutarem êteresyocaêr unt^ál-z e el B e r g o m e n f e . ( 2) Cor re fpo nde e f te ded o á la fe -g u n d a P e r f o n a , qu e es l a f ab idur ia : Index ab indicando( d i x o e l P a d u a n o ) ei attribuitur fapient'ia. ( 3 ) Todo feñala á T h o m á s , M e d i co f a b i o , y Maef t ro d iv ino ;p o r q u e fi fus ar t ículos fon c fpan to á los H e r e g e s : tíareti-corumtela faelicitér eludit , fon t ambién medic ina a lasA l m a s , por la cu lpa enfe r ma s ; a f si fe vio en la del Bu r-genfe» que fe c o n v i r t i ó , l e y e n d o los a r t í cu los de T h o m á s ,

C en

http://agufl.no/http://agufl.no/http://ltb.36.foli/http://ltb.36.foli/http://ltb.36.foli/http://mift.dk/http://mift.dk/http://mift.dk/http://ltb.36.foli/http://agufl.no/


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A í f g . Ar»ring, tora,3 .1» vif .D.rkw. cap.[li. n. 7

(5)íorf», 8. *.

(6)P . P . yírtg.

(7 ) ,Jncognit.

fjalm. 1 (4./"o/. 248.

(8)Pittav. indicl.j.SQi.

Cor».

locum.( 1 0 )

Caietdti. inJoan. ibi.

(11)Vid. Corn.ibi f. 368.

1 8 19e n la mate r ia Leglbus. (4 ) N o es otra cofa ve r á T h o - *i r ías incUnado ,hurnUde ,y obedie n te , á ar t icular fus o b r a s ,q u e e íp a nt an H e r c g e s , y c o n v ie r te n A l m a s , fi no d e c l ar a r l e l a d i c e f a l u d a b l e » M a e f t r o d i v i n o , y M e d i c o fab i o ,

Jeftisautem inclinan$ fe dígito fcribebal interrd. ( 5 )E n el ca fo de la Adul te ra , d ize mi Á g u í U n o , que íe inc l in ó C h r i f t o c o m o M e d i c o , y medicina , para fanar a qu ell aA l m a : ¿Medie us ^ fahator. (6) Humi l ló fe á e ícr ivirc on el ded o Índ ice , p o r q u e era Maeit.rohumi lde , dizee l Incógni to : Inclinatio eruditionis. ( 7) Art ic uló al l íd i f p u t a s i y a rg u m e n t o s c o n c t a l o s F a r if e o s , dize el dePic lav ia : (Doctor indicat, di/putavdo , O arguendo. (B)Efta eferitura , dize Sa n A m b r o f i o , que haze alufion á lade Leglbus , que fe efer ivió en el S i n a y : Scribebat in térradígito , quo fcripferat legem. (9) En e l los elcr i tos , dizee l C a y e t a n o , que efer ivió el índice de Chrif to > fe d e c l ar ó , fi M e d i c o del C i e l o , D i v i n o > y fabio Maeftro : Vthecfació oftenderet fe effe T)eum, ( 1 0) Y por qué , p r e g u nt o ? Ba í lava para fo luc ion lo que d i x o mi Agúf t i .no . Ap l icó Chr i f to el dedo , d ize mi p reexce l lo Padre , para exp licar,que eífe índice, por d i v i n o , en cada l inea , y letra haziav n m i l a g r o : )igito fcribebatyt oftenderet fe in térra mi-rácula faceré, (i 1) Ve a n a o r a fi Thomás fe rá Índ ice D iv i n o , q u a n d o t o d a s fus l ineas ,y l e t ras , i on m a r a v i l l a s : Titmiracula t qu ot artículos.

P e r o d i g o , que lo que e fe r iv ia Chr i f to , t en ia dosjnfpecciones ; vna , en o rden á la A d u l t e r a , para fanarla ,y conve r t i r l a ; o t ra , en o r d e n á los Inf ieles ob ft ina dos ,para confnndirios-.Eflos fe h u y e r o n a l f o m b r a d o s ; / ^ £ 7 - » « ía confeientia redarguti, ( 1 1 ) dize el Te x t o G r i e g o :Aquel la quedó íana > porqu e quedo abfue lta . Va t ios fonlos pareceres , fob te lo que . íeña lava , ó e lcr ivía el índicede Chr i f to . V nos d ízen , que eferivia los y e r r o s de losF a r i f e o s . O t r o s , q ue l a % m i í a i a s de la A d u l t e r a ; y fupue í -

t o

í ó é f t o , d izen a lgunos» qu e e f c r f v i ó : ¿Mane, tbecbel¿pbarer, ( 1 3 ) a lud iendo á aquel la efer i tura del c o m b i t cde Balthafar , quando regif tró fu ruina en los a r t í cu los de n ^V<l a mano qu e e lc r iv ía : i\ex afpiaebat artículos manas ferhbentis. ( 1 4 ) M a s notefe , que la Adulcera miraba en lo (1 4}ar t i cu lado de fus cu lpas el r e m e d i o : ^Abyfus mifer * Van. .v,^Adultera; , .^íbyfutn ih)>ocat mifericordia? Cbñfii. (1 j ) 15-Los Far i feos In f ie les , mi ravan fu pe rd ic ión» y fu r u y n a en \ 1 5 )effa miíma eferi tura: y Maef t ro , ó f ab io Medico , c o m o iuxfaAUChr i f to , y T h o m á s , qu e íabe di iponer fus e lcr i tos , to n ^t a l m o d o d i f t i n t o , y a r t i c u l a d o , que aun t i empo mifmofean á los Inf ieles pert inace s , Índice de fu ruyna , y al Al

ma enferma , Índice de fu falud , no puede fer M e d i c o , yM a e f t r o de faburia humana , fino de c iencia divina : Vtboc fatlo oftenderet fe e/Je Deum%

La fab idur ia , exp l icada por el í n d i c e , d i z e el C a rd e n a l de S a n t o C h a r o , que d e n o t a en fus ar t ículos > p r ov idenc ia en lo fu tu ro , c i rcunfpecc ion en lo prefente , yt r ae r a la m e m o r i a lo que efta va en el o l v i d o : Index ha.bet tres artículos ::: in memoria prateritorum in circunf-fettione prafentiurn , O * in proYidentia futurorum . ( r ó) ( 1 6 ) .Ef to fe verif ica en las o b r a s q ue impr imió de celeftial doc- H l ^ ' *trina ,1 a fabiduria del Ve r b o ,en las e fcue las del S a c r a - t a ?(\^y'm e n t ó A u g u í l o : Introduxit me in cellam binariam ; ( 1 7 ) Cant.capii 1y leyó el C a l d e o : Indomum gymnafy doBrint\ ( i S ) y. 4 .por que al l i efer ivió pára los f iglos futuros: Futura gloria*. (1 s)A l l í da d o t t r i n a de v i d a á los prefentes : J&ens impletut Ctt^. in Bi.grafía. Y alli fufeita las ant iguas doctr inas , que d ic tó en ^ ' *fS-##Vl a C a t h e d r a de la C r u z , p a ra q ue no fe fepultal íen en elo l v i d o , con la v a r i e d a d del t i e m p o : ¿Memor ia pafshi'nis.

Ef tás obras de la fabiduria del Ve rbo » e íp l icadas porlos ar t ículos del i n d í c e l a s a p ro b ó el C i c l o : ¿guid bo±nam eius-, aut quid pulebrum eius, nift frumentum elec-torum. ( 1 9 ) D e t o d o s e f t o s e f e r k o s , da t ambién te f t i - ' - ¡ »

C í nio-

http://maeit.ro/http://maeit.ro/


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1 0 2 1hala á Cd i i f to por Maef t ro ¡d iv inamente fab ío : es T h o m á sA r g e l , p e r o la v o z c o n q u e e n f e ñ a , y marca fus obr as , esv o z de D i o s ; p o r q u e fi el inf t rumento es Thomás» los a r t í •c u o s:ni . i s que de T h o m á s fon de D i o s : Opera7)ei. Y fiT h o m á s a í s i d a fee con fus a r t í cu los de lo que el Ve r b o

' enfeña» el Ve r b o e n fe ñ a > que fon d i g n o s de fee l os a r t íc u l o s de T h o m á s : N ó t e n l e .

E n l a s E í c u e l a s d e l S a c ra m e n t o A u g u f í o , c i t ab aT h o m á s e f c i i v i e n d o fu ma te r ia , q u a n d o C h r i f t o c r uc if ic a d o a p r o b ó t o d o lo e f e d r o : Cumfcr ipftfet fuper materiamSacramenti altaris, ( d ize San Vicen te Fer re r ) dixitfibiCrt/cifixus , bené fcripftfli de me Thoma. ( 1 5 ) N o vén la vbirupti

rourua cor re lpondenc ia , que ay , cn i re el Á n g e l de la s Eí -cue las .y cl D i v i n o M a c f t i o , en dar R e de lo q vno en feña ,y d é lo que o t ro efe r ive ? Los ai ticulos de T h o m á s , a p r ob a d o s por C h r i f t o , d i ze n c o r r e l p o n d e n c i a á la D o c t r i n ade Chrif to i luf t rada por T h o r c a s la fabiduria de T h o m á ses Índ ice dé la Dcc t i i na de Chr i f to , l a de Chrif to índice del a d e l h o m á s , y fi T h o m á s A n g e l , il u # r a lo q u e C h r i í t o enfeña , Chr i f to au to r iza lo que T h o m á s e í c r i v e : Benefcrip-fifi: D e e ft a c o r r c f p o n d e n t i a f a có T h o m á s , q u e fu D o ctrina articulada, fuefíe índice > no fo lo dando prov idenc iade efer i tos para lo s figlos futu ros ; n o í o l o í e ñ a l a n d o e lmejor pan de Doc t r ina á los que exif ten , fino fufeitandola erudición» y e n f e ñ a n p de los p a l l a d o s : D e e f t acór re f .p o n d e n c i a en el í a b e r , f ac ó T h o r r á s , qu e en el C i e l o d ela Iglcfia, fucíTc fu f ab id u i ia ,y D oc t r in a ,e l t e ft ímonio fi elde los Conc i l ios , que t o m a n fee de los a r t í cu los de T h o -tnás , para los d e c r e t o s , y d e f i n i c i o n e s : Co»{ülatur7)i)>us^heñías- E s la f egunda Per fona , c o m o v e r d a d p r i m e r a, .reg la de la fee , confe je ro admirab le pa ra lo s ac ie r tos de jf4tcap.9tSfu Iglef ia J ^yidmirabilts confutarías. ( z 6 ) R e g l a de ía feel l a m a el Pont íf ice á los a r t í cu los de T h o m á s . Certifsima (27)regulafideU (Z7 ) Su c o n f e j e r o le l l aman los Conc i l ios : P¡»ss »I.Confulatur 7?i\>us Thomás i y en vez de aque l la reg la p r i -

¡ n o n i o la fabiduria de T h o m á s , y quedan a f íáncado scor il ad i fpof ic ion de fus a r t í cu los : Míren lo b ien c la ro . Cona q u e l l a vg z qu e fe oyó e n el Ta b o r , q u e d ó la doc t r ina d eChr i f to au to r izada po r í a ludab le > por v e r d a d e r a , y d i v i

d o ) n a : ClarificaYí,(7 iteran} clarifícalo, ( z o ) Q u e d ó a u t o -loan. cap. r j 2 a d o el magíf ter io de C h r i f t o : Ipfum audite quoniamip*

fe cft *M*é$er [¿fofa**? , d ixo cl C a r t u j a n o , ( z i ) Ef~Cart.fupr t o s c r e d i t o s f u e r o n en la o c a í i o n , q u e j a f a b i d u r i a dehmc locura. Chuflo d ic tava las finezas del C e n á c u l o , y en feñava los

myf tc r ios de la C r u z : Loquebantur de excefu. Qu é voz esei ía , p r e g u n t o , que a ís i autoriz a , y teftifica tan celeftialdoc t r ina?

" R e f p o n d o í o n a l g u n o s , q u e e f f a voz la p ronunc ió( 1 2 ) vn Ángel: ^Ángeluseilocutute(l. ( ¿ 2 ) Y vna voz Anr

Caiet. fuper geÜca , bai la para acredi tar lo que en íeña vna fabiduriacundem lo- e n c a r n a d a ? S i por c ie r to : po ique e l l a voz ,f i e ra A n g e -cum. Jk a , era a r t i cu lada , y diftinta : Vocem 7?ei articula*

, ( Z3) tam. ( z 3) Y Ángel que aís i i luf t ra la doctr ina de Chrif-' t o ar t icu land o,ha ze f idedigno el d ivino onagif ter ioi Ipfum

audite quoniam ipfe efl Jtfagifler fafoificus. P or e í fod i x o C h r i ü o , que fus obras d an fee de fu d o c t r i n a , y cone l las qued a fu f ab idur ia au to r izad a : Opera q»a ego fació

( 2 4 ) teftimoniumperhibent de me t ( 2 4 ) q u e c o m o los a r t i cula»». 10. ^ o s ^ e T h o m á s > fon o b r a s de D i o s : Opera T>ei: E f tos fon

índ ice , que teftifican lo que Chrif to enfeña con fu d iv inapa labra . I lu f t rada quedó pues la doc t r ina de Chr i f to en elTabor» t ra tando de las mate r ias de l S a c r a m e n t o , y las finezas de la C r u z i p o r q u e vn Á n g e l a r t i c u ló v n a v o z , queera voz de D i o s : Vo cem "Dei articulatam: Y p o r q u e T h omás ar t icula fus o b r a s , v o c e s de D i o s : Opera Dei , q u e d ai luf trada la fabiduria de C h r i f t o , en las finezasde la C r u z ,y ma te r ias de l S a c r a m e n t o : El que alia feñalló el magif-t e r io de C h r i f t o , fue A r g e l ; p e r o la v o z , fue v o z de D i o s ,p o r q u e íi el inf t rumento para íeñalar fue A n g é l i c o , p e r o clmodo d e anicular D i v i n o : E l que aqu i es Índ ice , q ue f e-

ñ a -


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Math. cap.i i .

(¿9J .loan, i .

D.Tbom. inCat. Aur.fuper Math.I I .

00JWrff h. í i i

( J OD . FUeron.epijl-17- inepi/l.fauU..v. Ifidorus.lib.i .orig.cap. i . Sazón. Tow. i .

&p(k-rat. n. 78 .Cbríf.fem.U 7.M*th.

11 .(3+) ,

Innocentio

tí.m e r a , e n t r a T h o m á s c o m o regla; en lugar de la fabiduriade l Ve rb o fe ponen los a r t i cu los de Th om ás , pa ra f ie l t e f -t imo nio de que lo mi fmo es a rt i cu la r Th om ás , qu e da r t e f-t i m o n i o e l Ve r b o .

Ma s que Prophe ta fue Juan , y fue jun tament e vo z íTlufquamTropbeta. EgoVox. ( 18 ) V oz re fpec to de losAn t iguo s , que por l a obfeur id ad enygcna t i ca con que h i -blava n del V er bo en carne» ef taban fepul ta dos en el í i ien-c io , y cobra ro n voz quando Juan ind icó á Chr i f to : EcceÂgnusDei : . ( 19 ) Fue mas que Pro phe ta , po rque losAn t ig uo s , man t fe fU ron á Chr i f to con enygm as de los l a -bio s ; Juan indicó a Chrif to co n la c lar id ad, y ar t i c u l a u o n

exprefs iYa de va d e d o : Tlufquam Tropbeta ( J i z e S . G r egor io ) quia eum , quem pracurrendo pro^beta>erat}etiamoftendendo mnciabat, (3 o) El m od o de enfeñar de los Pr o -phe tas Ant ig uos , fu e myf tc r io fo ,en ygnaf l i a t i co , e l de Juanind ica t ivo , mag i f t r a l , a r t i cu lado : por ef ío e ll a voz Ju an ,f e l l a m ó a l f o r m a r f c re í u r r e cc i o n : Nonfarrexit maior.($ r )N o en s i mifmo » f i en los qua tro , in cariatarbee , r e fu -c i t ó n a c i e n d o : Cariatarbee civitas quatuor, (3 z ) Ef tava nen e f ta C i ud ad í epu l t ado s los qua t ro Maef t ros de l a Le yN a t u r a l ; A d á n > Abrah an , I faac , y Jac ob , f egun C e ía r,Ba ro n i o : nac iendo l a voz Juan , cobra ron e ftos v ida , yv o z , monf t rando c la ramente con la a r t i cu lac ión de l ind i?c e , I o s m y f t e r i o s q u e o c u l t a r on c n y g m a t i c o s .

Á n g e l D o c t o r e s J u a n , f c g u n e l C h r i f o l o g o , y e lE v a n g e l i o : loannes fdeidifciplina. J&itto ¿Angeluntmeumy ( 3 3 ) m a s q u e S a b i o , y D o c t o r e s T h o m á s ; Ecce,plufquam Salomón bic: ( 3 4 ) E s D o c t o r A n g é l i c o , v o z q u.qcon la a r t i cu lac ión de fu Do ót r in a jn d icó c la rame nte l a D i -v i n a p a l a b r a , ó e l D i v i n o Ve r b o i n o c o n t e n t a n d o f e c o r id a r D o c t r i n a á l o s d e i u t i e; m po , y á los futuro s ,fi na>que en fu a r t i cu lac ión re lucharon los qua t ro Doc to res Ant iguo s , de l a Le y de Gr ac ia : l o mi fmo enfeñaron lo so t r os , que ind icó Th om ás i mas los o t ros c í c r iv ic r on cor»

piyf-

2.3my fíenos el indíce> T h o m a S con a r t icu los : Non furrexitmaior*

A u n m e l l a m a a m a s l a v o z d e J u a n , a r t i c u l a d a parac r é d i t o s d e T h o m á s . S e ñ a l a d o f ue J u a n , p o r Á n g e l ,Do c t o r , y vo z a r t i cu lada , con l a d iv i í a de l Hi jo de D io s : (Vidi alterum iAngelumeiî)>i* ( 3 4 ) Y e l H i j o d e D i o s c o n e l beneferiffifti, f eña ló , y marc ó los a r t i cu los de T h o m á s , porD o c t o r , Á n g e l , y v o z i n d i c a t i v a d e l Ve r b o . E f t a s f e ñ a l e s ,q u e t u v o J u a n , n o f ue r on f u n d e n t e s , p a r a q u e n o í e e q u i -vocaffen los ho mb res , t en ien do á Chr i f to en ve z de Ju an ,y á Ju an en luga r de Ch ri í t o ; y aun por ef io qu an do en elJo rd án pa rec ie ron jun tos , pa f só e l C i c lo á d i f í ingu i r los jpe ro con tod o e f ío aun qued an eq u iv oca do s . D io e l Padre E te rno íu voz ene i Jo rdán ' , y e l E íp i r i tu San to fu p luma , para e l te í t im onio de las obras de Ch rif to , y fu do c .t r ina ; y f iendo t res los que en el Ci el o dan tef t imo nio: l 9 í ¿ 3 'Tresfant qui te/Iimoniam dant in Ccelo Tdter , Iêrbum,


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4

in Evdttg.

P V N T O T E R C E R O .

EL vh i tno punto , en que íe m i d e T h o m á s g r a n d e , esel dedo anular , que c o r r e f p o n d e a el Efpiri tuS a n t o : yînnularis l>bi e(l amor , d ixo San A n t o -. n i o d e P a d u a . ( 1 ) E f t e d e d o f e l la m a d e d o cotí

D Ant de d ia l porqu e en él fe t e rmina vna v e n a , q u e n a c e del c o r a ipgd.vbifu- J'ón » y p ara demoriftraclo n de la pureza de efte , vngianlpra. los Sacerdo tes Eg yp t ios con o lores a rom ath ícos fus a r t í

c u l o s , ( i ) To d o c o n v i e n e á T h o m á s , cuy os a r t ícu los(*) d izen cor re fpondencia á la vena cord ia l del am or divino*,

Purjtbif*: v n g i d o s con los a romas prec iofos de la ca f t idad . Po r e í l íc o r r e f p o n d e n c i a le t o c ó á el Divino Efpiri tu , g r a d u a r áT h o m á s , d á n d o l e el co l la r> en vez de b o r l a - Vt adatur,

gratld capititudffy Urques colotuo. 3) Y en l uga r ce ( ?)aque l an i l lo , que fe dá al D o d o r en fentir de C a í a n e o : F r o ^ - i ü -i/lccipe annullum(ubarrationis , (4 ) le d i ó f u m i í m o r r Kt'a m o r : p o r q u e fi los A n t i g u o s c o r o n a b a n , con vn anu lo t 4 ¡ y- , s 0 >l o s a r t í c u l o s d e f l e d e d o , f eg u n A l c x a r d c r ab A l e x a n -d ro , en fignificacion del m a y o r a m o r : Âd fignifican-dum cordisan.orem 5) Qu é o t ra cofa fue el en t ra r (5)1 h e m á s por las pue r t a s del P a r a y f o , q u a n d o m u r i ó ar- ^ U l } G l ¡ -t i c u l a n d o los e p i t a l a m i o s del amor d iv ino ; fino es ma- /*"* l ' [ c - % n t 'nifef tar , que el d i v i n o a m o r c o m o m a g i f l ra l a n i l l o j c o - p ¿t . n - J } L '^ 'r o ñ ó l o s a t t k u l o s de T h o m á s : ^d porras Paradyfi co* ^JeAmuno.ronaVit eum.

Fi la mi fma cor re fpondenc ia i qu e d izen los a r t í culos dc f l e dedo al c o r a c c n » c t n t r o de la v o l u n t a d ¡ y a m o rd i v i n o d e n o t a , que los a r t í cu los de Th om ás t i enen todafu ef icacia ab i n t r in feco , po rque toda fu eficacia la red u c e n á el a m o r de la d iv ina vo lu n tad . Ta mb ién maní .-fieíia , que íi lo s a r t í cu los de f t e d edo fegun Hu go , de.n o t a n vna te m p l a n c a h e r o y e a , en la l o b r i t d a d , en lacon t inenc ia > y en la modef t i a : híabet enbn tres artículos ::: Injobríetatey ¡flus , in confinentía affeclus,Cí * in mcdejiiaincefus. ( 6) T h o m á s fue tan t e m p l a d o , t 6yq u e fu t r a to era con A n g e l e s , íu a l imen to pan del C ié - HugoCard.lo , d i x o l o él m i f m o , en aque l r ap to de t r e s d ías : Tam t/>< ,'upra.bonumprandiumm'ihiabftuli¡iis. ( 7 ) Manif ief ta tam- i7)b i e n , q ue fi el ded o anu la r r ec ibe la influencia del co- sV'«c.Ter.r a c o n , por c íf a v e n a c o r d i a l ; del d iv ino amor rec ib ió y 'JuPr4'T h o m á s las inf luencias para fus a r t í cu los : ñabcbate»imt ( d i ze San Vin c e n t e F e r r e r ) >n»m j^fagijt'ruw ,

fcilicet Ultitn quidocuit ^y4poj}olos in die Tenteco[íes. (8) (3)Por elfo la l ieron las o b r a s de T h o m á s tan a c o r d e s , d i í . ídem.t íñe las , y a r t i c u l a d a s , p o r q u e no fue ron obras de fue n t e n d i m i e n t o h u m a n o , fi no inf luencias del a m o rd i v i n o .

A q u e l l a Águila de E í d r a s i g r a n d e , y m o n í l r u o f a ,D es

afs i í le á ar t iculación del índice uan ~ qué con fu voz írf• d i c a , l o q u e la P e r f b a a del Ve r b o e n f e ña > concur r i endop a r a l a fec el Ve r b o , no en fu pe r fona p ropr ía i fi no en)J u a n , qu e a r t i cu lando ind ica .

, ? 8 > En el C i e l o de l a l g l e f i a : ¡{egnamCcelorum :: : UccleiChrifol. i>bi fia dic'itar, 38) es la fabiduria de l Ve r b o , la que d i feCfupr* 1'on de las ve rd ade s d i f in idas : es el o r á c u l o del g r a n c o n ' c j o ;

J " R'f»r. re gl a por d o n d e fe m i d e n los D o g m a s ; mas c o m o Ti l o m a sD o & o r A n g é l i c o , es vo z del l / e r b o por lo a r t i c u l a d o , í ndice de la f e g u n d a P e r f o n a , e n t ra T h o m á s en l uga r de reg l a , para difinir , en l uga r de c o n f e j e r o , pa ra dec re ta r :ConpúatiurT)il>usThomás. E n t ra á d á r f e e con fus a r t í

c u l o s . pa ra que fe h a g a n los a r t í cu los de fce ; c o n í u l t a a -d o fe T h o m á s , fe confuirá la fabiduria del Ve r b o ; p o r q u ea u n q u e el Ve r b o fe c a l l a . en fu l u g a r a l si íi e T h o m á s , quefuple con fu voz i n d i c a t i v a , y a r t i c u l a d a , l o q u e el Ve r b oenfeña con fu a l t a f ab iduru : .îleft ¡Thomás tl>ox Verbit

(jp) O * totiusmedius Trlnitatis. 3 9) P a r a q ue no h a g a f a l t a elGreg. P4p. Ve r b o t fe p o n e n los a r t í cu los de T h o m á s , p o r q u e por.Hamíl.i 1. e l l o s , c o m o por fu vo z , hab la , c o m o por fu ded o ind ica*


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emp eño c íe Th om ás .Ma ef t ro más humi lde , por masamante en no exc ed er l os ,es mayo r rea lce de fus a r a -c u l o s .

Facies s.Aquila defuper ipforum quatuor, ( 1 3 )S o b r e t o d o s b u e l a e l Á g u i l a T h o m á s ; d e l m i f m o Te x - -¿âb. mt o confia i que e l Águi la , con losdeoaás Doc tores» da- v I O

•Va paffos con igualda d ; igualm ente mo vían las rue das,y igua lmente cam in iban : Cum ¿miniaren animalia,ambulabant pariter. C o r n o , p u e s , fe c o m p a d e c e a n d a r e l D iv ino impul fo SyifloL *¿rnovia fu pluma. cêm • 2 *

Lingua mea calamus feriba? "\>elocitet fcrtbenth.¡ (15) En e l f en t ido myf t i co hab la Da vid , f egun Lo r i - ^

• n o , de l Án ge l C onfe je ro » en fu doc t r ina c la fo^y con - Pfaim, 4 4 .t Qvfóloc)ter feribentis.» cum ft magni Conflij Â%- -v.¡t

es vn Doc tor monf t ruofb por ag igan tado "i' Emífit^ói^) c?m: Y leyero no t r os : Emifie dofírinam : ( 9 ) P e r o

Efdras 4.C. n f ) r e n ? que efta doctr ina » no e n m as qu e la vozquel l ' v ' arri cula va fu pluma : Emifit *i>ocew paenis fuis : Y de

adonde le vino pregunro al movimiento de ef ta plurr i ie l hazer tan acorde coníon ancia ? i le ' fpon doco n el t ex*to : La do ctrin a, q ue fa n na va con fu. pluma: ciTe Doctror,Águ ila gran de , no era efecto de fu entend imie nto p ro-;pr io , f i no empeño de los impulfos de fu coracon, cent ro de l a vo lun tad , y lo l io de lam or : Voxnon.exibatde capitibus fea de mediante corporis : Or tos l eyeron

( °) de loco cordis. (1 o ) Pues fi Th om ás Águi la g rande t e :

s.tntes Pag- fll3 ^Qt Maef t ro t p a r a fu Doc t r ina , á e l amor D iv in o ;que ref idia eníu c orac on , y no á la indur tr iade fu en¿.tendímieri to propio ; c om o no av ia de formar con fnp l u m a v o ze s d e v n a D o c t r i n a , a c o r d e , d i f ti n ¿ t a , a r t iculada.

También manif ief ta ef ta correfpondencía ¡ quédize cl dedo anular en fus ar t ículos ,Lá los ar t ículos delcoracon» ( tambienel coracontféhe fus arcieulosjCogí**tationes cordis mei. Y l e y e r o n o í r o s : ^drticuli cordis

^ ' O mei,) ( n ) l a humi ldad de l magi f t e r io de Th om ás :W A'- ] % P l u ' s c n ^L 1 S a r t^ c u ' o s 1 n o exc ede las fenteneias de lost ••> muid -Pad res , Siguiendo fus huel las» y aco mo dán do te át9*¡BibU do s . No ten e f to en e l amor Di v in o ,qua ndo en e l C o i

kg io Apof to i i co exerc ió fu magi f t e r io , Baxó en l engua s de fueg o , cuya in cl inación es íubi r : DefccndiÓJ;ba xo , fe humil ló fobre las cabe zas d e los Dif cip ulo s;

( 11 ) a c o m o d á n d o l e a t o d o s : Seditque fupra fngulos\ ( u )Jcl.i.v.3- porq ue el amo r de ef te Maeftr o Div ino ,: e r a c l a m o r

mi s humi lde , por mas vehemente : Tanquam ad)>e¿mentís fpiritus Vebementis; y el amo r mas -vé1iemenre¿a l masfo beran o abare . Th om ás , empeñado* en a r t i cular fcgun las fentencias de los Pad res, em pe ña do en ne»excederá n inguno > por acomodar le- a to do s ; pe ro efte


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'is(i 6) En elfentido mor al, y acomodaticio,Ha-

Loriu.íapj. bla de vn Do &o r, cuya bo ca tuvo la gracia de hazermilagros » y de explicar dodri na con la mayor eficacia:Hiffufa e(l gratiain labijs. Gratiam ifiampaftm expli*

^ ̂ cant, de efpcacia doBrina% CP 3 mtraculorum. ( 1 7 ) To -títmy .3. doconvi ene áT h om ás : por Do do r, que ofrece la ma-'

yor eficacia en fu dodr ina ? y por Ángel Confej ero , dccuya boca le caían los milagros en los artículos.

Per o luego fe ofrece eíte repar o : Lingua meacalamus. La lengua habla, la plumaeferive: Co mo,pues, en Thomás fe confunden los oficios de fu lengua,y de fu pluma , hab lando fu pluma , y eferiviendo fu

lengua ? Befpondo , que la lengua de Thomás fue pluma , délo que hablava la lengua del Efpiritu Santo:Linguam fuam >ult ejfe calamum Spiritus- S dize

( 1 8 ) Gene bra rdo. ( 1 8 ) Por manera , que para las obrasJpudemd. q u e c f c r i v i 0 Thomás , fue el Efpiritu Santo lengua:

Mhr.ybi wifpertit* titg*** ( l í > ) L a lengua de Th omás fuefupr*. pluma: L'wgua meacalamus ; y de la vehemencia dc

aquella lengua, fe derivó1a^Qtí ,«zT fe fígue, que

para eferivir Th om ás , hizo el Efpiritu Santo oficio decoracon , de cuyos impulfos principiaron los artículos:t^Articuli cordis mei. Hizo juntamente vezes de le ngua , para la eficacia de íu dodri na j y apli cados lengua , y cora con á T h om á s, que hizo de íu lengua plu-

ma¿

1 ?ní a, fiizier oh, que con la mayor clar idad, com pe ndi adíc en n ertos la iuma de fus artículos.

Hag an aora reflexión fobre aquel fimulacrodeUfuprema íabi duiia, que pone Pi eri o, dibujando vnalengua, aplicada á los dedos de vna mano : Suma [*-

pientia? hyeroglipbicum deferibebant manu comprlcbcnf*língua: (2 .1) Y pongan defpucs los ojos en los dedosdc Th omás , aplica dos á eferivir por lale ngua del Ef - Jpui LotUpiritu Santo , y verán com o los artículos de Th omá sfon de la mas grande , de la mas alta , y íuprema fabiduria. Co n que la dodr ina de Th omás queda engrandecida, porque fe mide : Por el pólice i que correfpon-

de á el Padre 1 haziendola fuerte , poderofa , y la primera : Por el índice , quec orr eíp onde á el Hijo , indicando fer cier ta » y verdadera : Por el anular , q uecorrefp onde á el Efpiritu Santo , graduá ndola po rbuena , por lo que tiene de ef ic az ; y articula da. Efíomanifeíió Chri fto quando dixo : Bene fcrip(i(li. D o ctrina cierta , y Dodr ina b uena : Chrifto como verdad,le dio la certidumbre : el Efpiritu Santo como amor, ledio la bondad , porque la bondad per tenece á el a mor:Bene fcripfifti. Y efto es Th omá s , para ampar o dc

la Iglefia , para alfombro de la gr ac ia , y paramayor triunfo de fu gloria.


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Oración Panegírica a Santo Tomás

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