Orientaciones y sugerencias para discutir

el enfoque de las capacidades a partir de

un documental sobre educación en el

Perú.

Alessandra Dibos

Febrero 2013

ICPNA VI Curso de Perfeccionamiento Magisterial de

Educación Cívica

¿Por dónde comenzamos?

1. Nos familiarizamos con los textos/artículos sobre el

tema a trabajar (revisión y estudio de fuentes

primarias y secundarias).

2. Seleccionamos un texto específico desde el cual

abordar el tema de interés.

3. Resumimos las ideas centrales del texto

seleccionado

¿Por dónde comenzamos?

4. Revisamos recursos audiovisuales como

documentales, entrevistas relacionadas con el tema a

trabajar, noticias, películas o fragmentos de películas,

series televisivas, etc

5. Seleccionamos uno

6. Desarrollamos preguntas orientadoras que se

plantean previamente o luego a la reproducción (en

clase, con los estudiantes) del audiovisual

Indicaciones para los estudiantes

• Una o dos sesiones de clase previas, se les indica a los

estudiantes leer detenidamente el texto

• En clase:

1. Se recoge sus impresiones generales y consultas sobre el

texto

2. Se anuncia que se reproducirá el video/documental

3. Se indica observar el video con atención considerando el

marco conceptual y las ideas centrales del texto

previamente estudiado (de manera opcional, pueden

plantearse preguntas a tomar en cuenta al analizar el

video. Esto puede realizarse también al final)

Indicaciones para los estudiantes

4. Se reproduce el video/documental en clase

5. Se analiza, en pequeños grupos o en plenaria, el video, utilizando las preguntas previamente desarrolladas que orientan el análisis e intercambio.

6. Se cierra:

a) estableciendo de modo explícito las conexiones entre el marco conceptual estudiado y lo observado en el video, y

a) formulando y/o preguntando sobre las implicancias para el tema, el curso, etc, de lo surgido como parte del ejercicio/análisis realizado (discusión, intercambio)

Ejemplo-Aplicación utilizando tema de

nuestro taller: Educación, ética y ciudadanía

Orientaciones y sugerencias para analizar

«el documental sobre comprensión lectora

en el Perú, del BM» con el marco conceptual

del texto de Nussbaum: La ética del

desarrollo desde el enfoque de las

capacidades.

Ideas centrales del texto*

Enfoque de capacidades se introduce en economía del

desarrollo por economista Amartya Sen:

crítica a la aproximación estándar/reducida de

economía del desarrollo contemporánea para medir la

calidad de vida:

PBI de cada país per cápita no considera distribución de

riqueza ni de ingreso, ni otros constituyentes de la

calidad de vida

(por ejemplo: expectativa de vida, mortalidad infantil,

educación, salud, presencia o ausencia de libertades

políticas, desigualad de género, entre otros)

(*) Nussbaum, Martha (2000) “La ética del desarrollo desde enfoque de las capacidades. En defensa de

los valores universales” en Giusti, Miguel (ed) La Filosofía en el siglo XX: Balance y Perspectivas Lima:

PUCP

Ideas centrales del texto

Enfoque de las capacidades :

qué son capaces de hacer y de ser

las personas de un grupo o país

cómo se comporta cada individuo

respecto de todas las funciones

(humanas) consideradas importantes

Ideas centrales del texto

Caso de Metha Bai (Rajastán-India), por pertenecer a

determinada casta, está prohibida de trabajar fuera del

hogar: si intenta salir será maltratada por

comunidad/parientes, si se queda, muere de hambre.

A partir de este caso, Nussbaum pregunta: ¿Qué tenemos

que decir sobre esto desde una perspectiva de justicia?

Ideas centrales del texto ¿Es correcta o deber ser buena una práctica porque la

tradición local así lo confirma?

Injusticia debido a que suspendemos el juicio crítico respecto

de situaciones de opresión y daño: hay costumbres y arreglos

políticos que causan opresión y muerte, por tanto: son interés

de justicia

Desafío/reto: valoración crítica de las tradiciones y

arreglos políticos sin que esto constituya ni “colonialismo” ni

una validación acrítica del estatus quo

Nussbaum cree en consenso transcultural alrededor de lista

básica de capacidades(diálogo transcultural)

Ideas centrales del texto

Nussbaum desarrolla sus fundamentos filosóficos a partir de la concepción Aristotélica del funcionamiento humano (telos, eudaimonía, acto-potencia)

Idea de capacidades por desarrollar (a lo largo de la vida) es también una idea empírica esencial (no solo metafísica) que expresa muchas de nuestras prácticas y juicios diarios en distintos tiempos y lugares

Para Nussbaum: ciertas habilidades humanas poseen una centralidad especial--- deben estar ahí si la vida ha de ser digna de ser humana.

Ideas centrales del texto 10 capacidades centrales para el

funcionamiento humano:

1-3): Vida, salud corporal, integridad corporal,

4) sentidos, imaginación y pensamiento

5) emociones

6) razón práctica

7) afiliación

8) relación con otras especies

9) juego

10) control sobre el propio medio

Ideas centrales del texto Capacidades: Básicas, interiores y combinadas

Básicas: equipamiento innato de los individuos y base

necesaria para el desarrollo de capacidades más

avanzadas

Interiores: estados de una persona que son condiciones

suficientes para el ejercicio de las funciones requeridas

Combinadas = interiores + condiciones externas

convenientes para el ejercicio de una función

Ideas centrales del texto Ética, enfoque de capacidades y política (Aristóteles)

Funcionamiento y capacidad: ciertas aptitudes humanas

básicas y centrales tienen derechos a ser asistidas en su desarrollo

Intuición básica de la cual parte el enfoque de capacidades en el terreno ético-político: éstas expresan derecho/deber moral: que deberían poder desarrollarse

Implicancia política es que capacidades requieren apoyo/intervención política especial (capacidad combinada)

Capacidad combinada: requiere condiciones externas: reconocimiento y redistribución

Análisis del documental sobre comprensión

lectora y estándares de aprendizaje

• ¿Qué categorías o términos propuestos por

Nussbaum nos ayudan a describir y analizar lo

presentado en el documental?

• ¿ Qué tipo de capacidad– según Nussbaum– es la

de lectura y comprensión lectora?

• ¿Qué implicancias éticas y de desarrollo humano se

desprenden de lo mostrado en el documental?

• En política para Nussbaum, ¿Por qué centralidad en

capacidades, no en funcionamiento?

Conclusiones y cierre

¿Qué implicancias éticas (y de desarrollo humano,

ciudadanía y educación) se desprenden de lo

mostrado en el documental?

Ideas centrales adicionales*

• Razón práctica

• Afiliación

• Control sobre propio medio

*Nussbaum, M. (2002). Las mujeres y el desarrollo humano. El Enfoque de

las capacidades. Traducción de Roberto Bernet. Barcelona: Herder

Capacidad de Razón Práctica

“ser capaz de plasmar una concepción del bien y

de comprometerse en una reflexión crítica acerca

del planteamiento de la propia vida (esto implica

protección de la libertad de conciencia)”

(Nussbaum 2002: 122).

Capacidad de afiliación:

• Ser capaz de vivir con y hacia otros, de reconocer y mostrar

preocupación por otros seres humanos, de comprometerse en

diferentes maneras de interacción social, ser capaz de imaginarse la

situación de otros y de tener compasión de tal situación; ser capaz

tanto de justicia cuanto de amistad (proteger esta capacidad

significa proteger instituciones que constituyen y alimentan tales

formas de afiliación, y proteger asimismo la libertad de reunión y

discurso político.)

• Poseer las bases sociales del respeto de sí mismo y de la no

humillación, ser capaz de ser tratado como un ser dignificado cuyo

valor es igual al de los demás. Esto implica, como mínimo,

protección contra la discriminación basada en la raza, el sexo, la

orientación sexual, la religión, la casta, la etnia, o el origen nacional.

En el trabajo, ser capaz de trabajar como un ser humano, haciendo

uso de la razón práctica e ingresando en significativas relaciones de

reconocimiento mutuo con otros trabajadores (Nussbaum 2002:122)

Capacidad de control sobre el propio entorno

A) Político. Ser capaz de participar efectivamente en elecciones

políticas que gobiernen la propia vida; tener el derecho de

participación política, de protecciones de la libre expresión y

asociación.

B) Material. Ser capaz de tener propiedad (tanto de la tierra como

de bienes muebles), no solamente de manera formal sino en

términos de real oportunidad; y tener derechos de propiedad

sobre una base de igualdad con otros; tener el derechos a buscar

empleo sobre una base de igualdad con otros; no estar sujeto a

registro e incautación de forma injustificada (Nussbaum 2002: 123)