Origen Ciudad Del Puyo
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ESCUELA SUPERIOR POLITECNICA DE CHIMBORAZO
UNIDAD DE NIVELACION
CICLO DE NIVELACIN: SEPTIEMBRE 2012 / FEBRERO 2013
PROYECTO DE AULA:
1.- DATOS INFORMATIVOS- INTEGRANTES: Mara Beln Ortiz. Abraham Tapuy.
Henry Pilamala. Keyfer Baquerizo.
- DIRECCIN DOMICILIARIA: Riobamba
- TELFONO: .................. CELULAR: 0999207196
- MAIL: [email protected]
- FECHA: 1 de octubre del 2013
Riobamba Ecuador
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I.-TEMA: Creacin de un video acerca del origen de la ciudad de Puyo.
II.-JUSTIFICACIN:
El siguiente proyecto se sustenta en el artculo de la constitucin nmero 57 tal que se
menciona a continuacin:
Captulo cuarto
Derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades
Art. 57.-
Se reconoce y garantizar a las comunas, comunidades, pueblos
y nacionalidades indgenas, de conformidad con la Constitucin y con los
pactos, convenios, declaraciones y dems instrumentos internacionales de
derechos humanos, los siguientes derechos colectivos:
INCISO1.
Mantener, desarrollar y fortalecer libremente su identidad, sentido de
pertenencia, tradiciones ancestrales y formas de organizacin social.
En el Ecuador se ha venido evidenciado una decadencia en cuanto al amor que se tiene porel linaje del que se procede. Muchas son las personas que rechazan, niegan y ocultan sus
races; por lo que se requiere una mejor divulgacin de nuestra historia.
Este dilema se ha forjado en las actuales generaciones que en vez de practicar nuestras
propias costumbres y tradiciones, los jvenes prefieren acoger e imitar los procederes de
otros lugares, minimizando su cultura.
Este problema ha impedido que se propague un espritu de independencia econmica,
intelectual, cientfica y creativa llevando a un empobrecimiento cultural en que son pocas
las obras que se pueden rescatar, puesto a que se tiende a ignorar.
El amor a lo ajeno est llevando al olvido la identidad. Es por ello que el gobierno de la
Revolucin Ciudadana intenta transformar esta realidad mediante varios proyectos, de los
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cuales se pueden destacar el Proyecto Nacional del Buen Vivir en el que se destinan
algunos artculos para fomentar y elevar un mejor desarrollo a travs de su propuesta bien
ser, mediante el cual las personas se sientan orgullosas de las races.
Por tanto este proyecto pretende ser una herramienta til para erradicar esta problemticasocial, debido a que el conocimiento permitir una apertura de desarrollo integral como
personas y ciudadanos.
III.-OBJETIVOS:
General:
Crear un video acerca del origen de la ciudad de Puyo.Especfico:
Destacar aspectos significativos de la fundacin de Puyo para fomentar elconocimiento acerca de las poblaciones ubicadas en la amazonia, mediante el
presente estudio de determinados factores influyentes en el desarrollo de la ciudad.
Impartir datos acerca de una da las ciudades ms representativas de la amazonia.
IV.-INTRODUCCION
La presente investigacin se refiere a los diferentes pueblos del Ecuador que poseen
historias extraordinarias que merecen ser estudiados y analizados. Esta vez nos centraremos
en los primeros pueblos que radicaron en la provincia de Pastaza esencialmente en lo que
hoy es Puyo.
Si bien sabemos Puyo es una de las ciudades ms importantes de la amazonia por sus
innumerables culturas, flora y fauna. Las diferentes culturas estn llenas de leyendas,
costumbres y tradiciones las cuales los nombraremos en los siguientes captulos.
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El objetivo principal es elevar el espritu ancestral y mostrar los orgenes de donde cada
quien proviene.
La investigacin de este tema se realiz de acuerdo a los problemas que ocurren en la
actualidad, por la falta de nacionalismo, de no sentirse orgulloso por no conocer quinesson.
Con esta investigacin pretendemos crear un video sobre el origen de Puyo para dar a
conocer lo investigado.
El video se realiza para adentrarnos en el mundo vivido por los primeros habitantes que
radicaron en lo que hoy es Puyo.
V.-MARCO TEORICO:
Captulo I
Geografa de Puyo:
I. Ubicacin GeogrficaII. Hidrografa
III. ClimaCapitulo II
Biodiversidad:
I. Flora
II. FaunaIII. Yasun
Capitulo III
I. Antecedentes generales e histricosII. Primeros habitantes en la amazonia
III. El pueblo de Pindu-yacuIV. Destruccin del pueblo de Pindu-yacu
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VI.-CUERPO DEL INFORME
Captulo I
Aspectos generales
I.I.- Ubicacin geogrfica
En Ecuador existen una variedad de ciudades extraordinarias a las que se sera un placer
estudiar y analizar los distintos contextos por las que se caracterizan. Este hermoso pas es
sumamente rico en diversidad tanto gastronmico, cultural, climtico y regional; puesto que
se encuentra en una de las zonas ms privilegiadas de globo, la lnea ecuatorial. Esta
singular cualidad le permite gozar de tres regiones nicas que son costa, sierra y amazonia.
Dentro de la amazonia se encierra un paraso todava no descubierto en su totalidad. En
este edn se encuentra una de las ciudades ms atractivas y dinmicas de la regin, Puyo.
Esta ciudad Canela se encuentra en la provincia de Pastaza que es la provincia ms grande
del Ecuador, enclavada en el cantn de igual denominacin, rodeada por un coloso, el ro
Pastaza considerado un importante afluente del ro Maran. Limita al norte con los
caones de Santa Clara, al sur con la provincia de Morona Santiago y Repblica de Per, al
este con la Republica del Per y finalmente al oeste con el cantn de Mera.
Puyo se encuentra a 924m.s.m. a una latitud de
Por lo general su clima es clido hmedo, debido a la fascinante espesura de la selva que
rodea la ciudad. Su temperatura oscila entre los 18 y 33 C. Este exuberante clima se ha
0 59' -1" Sur y a una longitud de 77 49'
0" Este. A pesar que no es una mega ciudad como Quito o Guayaquil en los ltimos aos ha
ido incrementado su territorio y su poblacin.
I.II.- Clima
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planteado como una ventaja tanto para la poblacin como para biodiversidad que se
desarrolla dentro de este fabuloso entorno.
Su clima caluroso permite el disfrute a sus pobladores de varias actividades de
entretenimiento y comercio, pero en ciertas ocasiones el clima no es tan favorable, puesto
que es muy susceptible a las tormentas elctricas que pueden durar varias horas o incluso
das. Sin embargo la ventajas de estos fenmenos climticos son muchas entre ellas est el
enriquecimiento del humus, nivelacin de la temperatura, afluentes para los ros, etc.
I.III.- Hidrografa
Una de las caractersticas ms importante de Puyo es su increble potencial hdrico a nivel
nacional y del mundo, lo que ha permitido al mismo tiempo el desarrollo de una
impresionante biodiversidad en cuanto a flora y fauna endmica.
Sus principales ros son: Puyo, Bobonaza, Pastaza, Villano, Curaray y el Cononaco. En
los cuales se ve reflejada una inmensa variedad de fauna acutica propia de la zona. Losros sin duda han constituido pilares importantsimos para la poblacin indgena ya que se
los ha empleado tanto para la transportacin as como medio de subsistencia alimentaria.
Actualmente se intenta mantener y recuperar gran parte de estos valiosos recursos que han
cado a merced de la contaminacin provocada por gente inconsciente, ya que el agua y
reservas hdricas son sinnimo de vida.
Capitulo II
Biodiversidad:
II.I.- Flora
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Pastaza es la provincia ms grande del Ecuador y posee una exuberante biodiversidad. El
95% de la flora provincial es bosque hmedo tropical, debido a la pluviosidad anual que
vara entre 2.000 y 4.000 milmetros cbicos.
Los diversos paisajes de Puyo atrae a cientficos nacionales e internacionales para elestudio de su diversidad y el descubrimiento de nuevas especies.
Los bosques de Puyo contienen diversas clases de plantas las cuales estn situadas
principalmente en las cuencas hdricas de los ros Pastaza, Curaray, Bobonaza, entre otros.
Los cuales son ricos en minerales por lo que su produccin es alta, y sus rboles son
maderables.
La produccin agrcola son propias del clima subtropical y tropical: Naranjilla, camote,
yuca, limn, mandarina, caf, caa de azcar, maz. Es grande la riqueza de variedad en
forestacin, por su zona hmeda entre los principales son: cedro, canelo, laurel, caoba,
maderas confeccin de muebles y ebanistera.
II.II.- Fauna
La fauna existente en Puyo es muy variado. Los animales es uno de las mayores atracciones
del turismo como de la investigacin. Puyo posee diferentes campos de estudio y de
proteccin.
En la Amazona se han clasificado alrededor 160 especies de anfibios y 170 de reptiles.
Pastaza posee, 70 especies de anfibios y 35 de reptiles, un nivel ms alto del promedio
normal en regiones similares del amazonas.
Ms del 45% de mamferos conocidos de la Selva viven en Pastaza. Y an queda mucho
territorio por explorar y muchos animales por descubrir.
En el Ecuador existe ms de 1620 especies de aves y ms del 50% de estas viven en la
regin amaznica entre estas Pastaza.
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Aqu se puede avistar; pavas de monte, perdices, loras de cabeza azul, cutupaccchus,
trtolas, tangaras, colibres, guilas, mariposas del gnero Morpho, mamferos como;
tigrillo, sahino, venado, armadillo, guanta, guatusa, raposa, reptiles; boa, pitalala, chonta y
motolo.
II.III.- Yasun
De acuerdo a estudios cientficos, el Parque Yasun ubicado en la Regin amaznica
ecuatoriana, en las provincias de Orellana y Pastaza, es la regin de mayor diversidad
biolgica del mundo.
Pastaza posee el 40% del Yasun.
Un equipo de cientficos de Ecuador y los Estados Unidos ha documentado que el Parque
Nacional Yasun es el rea con mayor biodiversidad en Amrica del Sur. Adems, el nuevo
estudio detalla cmo el Yasun rompe los rcords mundiales para una amplia gama de
grupos de plantas y animales, desde los insectos y anfibios hasta los rboles.
Hogar de los Huaorani y de las tribus no contactadas, Tagaeri y Taromenane, el ParqueNacional Yasun es una de las mayores reservas de biodiversidad del planeta y el rea
protegida ms extensa delEcuador.
Capitulo III
Antecedentes
III.I.- Antecedentes generales e histricos
Puyo proviene del vocablo quichua PUYU, que traducido al espaol significa nublado,
niebla, nube. Se cree que los fundadores llegaron a este lugar por la margen derecha del
Puyu-yacu, que en lengua aborigen significa rio nublado denominacin que se la tom
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considerando la penumbra que tena este lugar por efecto de la neblina, situacin
mayormente notoria a inicios del poblamiento.
Puyo se encuentra ubicada en el valle del rio que lleva su nombre, se extiende como una
inmensa alfombra verde entre las cordilleras del Pindo-Mirador, del Tis, el Sigun y lamargen izquierda del imponente caudaloso rio Pastaza.
La ciudad de Puyo fue fundada el 12 de Mayo de 1899 por el P. Alvaro Valladares.
Misionero Dominicano Ecuatoriano con un grupo de indios jibaros (primeros indgenas de
Puyo) que haban sobrevivido a la destruccin del Pindoyacu
III.II.- Primeros habitantes en la amazonia
Las caractersticas PUNINOIDE del altiplano y las del antiguo hombre del litoralcoinciden con las caractersticas del brasileo de LAGOA SANTA. Muchas formas
dialectales, tradicionales y aspectos culturales se han encontrado idnticos tanto en
indgenas del oriente, como en la sierra y en la costa del Ecuador.
Grupos nmadas, tomaran el Pastaza y ascenderan por sus mrgenes, hasta las
altiplanicies del Tungurahua y Chimborazo, haciendo de los abrigos de Chalag uno de sus
varios refugios. Por entonces ni la altura de la cordillera, ni las condiciones climticas, ni
las circunstancias de topografa eran las mismas de nuestro tiempo.
Indicios del paso de hombres primitivos se hallaron, en efecto, en varias ocasiones
llegndose a confirmar que eran cuevas en los acantilados o al pie de las montaas donde
vivan. Se sealaron las cuevas de San Pedro, en la margen derecha del Pastaza y a unos 20
km de Baos.
Este proceso de poblacin continu repetitiva e insistentemente siglos despus, formando
una de las mayores corrientes pobladoras del antiguo Ecuador.
III.III.- El pueblo de Pindu-yacu
A las orillas del rio Pindo se asent un pequeo pueblo llamado PINDU-YACU, el
mismo que frecuentemente era visitado por los misioneros y comerciantes que ingresaban
hacia canelos y ms pueblos del oriente. Particularmente nos referimos a crnicas que
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narran el ingreso de los misioneros dominicanos Padres Francisco Alvear y Leandro Fierro
quienes ingresaron por primera vez a la tierra delos Pindus.
El Pindo era una poblacin pequea de familias Jbaras, reducidos por los misioneros, se
hallaban a la orilla izquierda del Pastaza en el medio termino del camino de Baos aCanelos.
Laboriosos, activos, fieles al sacerdote mostrbanse los Pindos. Sus servicios al pasajero
eran imponderables, ya brindndoles posada y proveyndoles de vveres, ya transportando
cargas, ya hacindolas pasar por los peligrosos ros. Y las relaciones y alianzas trabadas con
los indios cristianos de Canelos eran ventajosas y estrechas.
III.IV.- Destruccin del pueblo de Pindu-yacu
La gran amistad forjada por los pindus y los misioneros y sobretodo con los primeros
colonos excit vivamente la clera de CHARUPE1
Charupe bebi el natema
, gran capitn de los Upanos, quien jur
destruir la naciente poblacin.
2 en la colonia sagrada y el iuanchi3 que sin dilatacin reuniese a
los dems jefes de los upanos y cuanto soldado viviese cerca de kanusa4
Charupe recorri todas las tribus del Upano, del Pastaza al Morona y pareca el mismo
lucifer con su actividad, elocuencia, profunda penetracin, y airado ceo, agitando
numerosas huestes, para llevar el exterminio sobre el pobre pindo que yaca tranquilo y
desprevenido. Persuadi a cuantos le oa que era preciso aniquilar una tribu enemiga y una
poblacin escudada bajo la jida de un rival suyo, el CapitanPalate
; acometiese la
poblacin con furor y la barriese de la faz de la tierra, porque los Pindos eran traicioneros,
reos de la muerte, indigno de ocupar un rincn en el bosque, por haberse ligado a una tribuenemiga y cristiana.
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1
CHARUPE: jefe de la tribu shuar de los Upanos junto con su hermano Timara.2
NATEMA: Brebaje alucingeno parecido al ayawaska utilizado por los grandes shamanes.3
IUANCHI: Denominacin quichua asignada al ngel cado Lucifer4
KANUSA: Nombre quichua del rio Upano.5
CAPITAN PALATE: Eustaquio Illanes representante de los quichuas Canelos, se caracteriza por su peculiar
forma de vestir: un paraguas de alpaca, una corbata conchevino y totalmente desnudo.
de Canelo jur que el
iuanchi le haba prometido segura victoria, que sus trofeos serian esclavas mujeres del
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placer y del servicio y muchas cabezas para disecarlas y hacer las fiestas. Que su gloria
llegara hasta las estrellas y su fama cundira por toda la jbara, que el iuanchi mismo, a
quien deberan obedecer todos y ser agradecidos, se reira con sardnica sonrisa de la
desgracia del pindo y se complacera grandemente del valor y audacia de los upanos.
Los Upanos se levantaron como un solo hombre al llamado del capitn y le siguieron como
banda de halcones que, cubriendo las nubes vuelan en direccin a la codiciada presa.
Una noche del mes de Octubre, la cpula del firmamento haba tomado un azul sumamente
pronunciado y bello en extremo, avanzaba calladamente la infinidad de rituales estrellas
trazando figuras caprichosas, ocultndose unas y apareciendo otras hacia la cima
meridional del cielo de la noche y durante el frio nocturno derramaban los astros su
indiferente lumbre sobre las rpidas corrientes del Pastaza.
A la algazara, gritos y ruidosa vacanal de una fiesta recin terminada en el Pindo, acababan
de suceder el silencio profundo del desfallecimiento causado por la destemplanza y el
sueo torpe de la borrachera llevaba a su ltimo grado. Todos dorman o yacan inmviles
en las chozas del desdichado Pindo sin sospechar siquiera la catstrofe que les amagaba.
Charupe saba o adivinaba el estado de impotencia de sus enemigos para defenderse y
quera aprovechar la ocasin de acabar con todos de un solo golpe.
El Pastaza hallbase crecido. Charupe manda a sus soldados a seguirle e imitar su ejemplo:
tiende su escudo sobre las encrespadas ondas, apoyndose en l lo empuja en direccin a la
orilla opuesta y a poco rato caminaba hacia la poblacin silenciosa. Sin dejar escapar a
nadie, rodeando las casas, matando a todo varn viejo joven y nio, cortando las cabezas a
diestra y siniestra, tomando a las mujeres jvenes y matando a las ancianas y nias a las
cuales consideraba intiles, masacrando a los animales, destruyendo los sembros y
quemando las casas de manera que no quedara rastro de vida en el Pindo, pero que queden
en cambio eternas y vivas seales de haberse cernido all la tempestad se su venganza.
Un solo joven pudo por milagro salir de las llamas y dirigirse a Canelos, caminado dos das
con sus noches a darle la triste noticia al Capitn Palate. Este quedo azogado, lvido de
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furor al or el relato del joven pindo. Llamo al instante a sus soldados y se armaron con
lanza en mano y corrieron veloces tras el maldito asesino.
Al llegar al lugar de la masacre grito y lloro de rabio por tal desgarrador espectculo, ms
de mil cadveres sin cabeza, desmembrados, animales y cultivos despedazados. Palatetemblando por lo que presenciaba se llen de un odio y una sed de frentica venganza
arranco con todos sus hombres en busca de Charupe.
El rio haba crecido mucho ms, sin embargo, lo pasaron a la manera que lo haban hecho
los infieles: ataron las lanzas a la larga cabellera, tendieron los escudos sobre las hinchadas
y agitadas ondas y estaban al otro lado del Pastaza. Pero intilmente, era muy tarde,
Charupe se haba retirado con los suyos y llevaba cuatro das adelante, y Palate tuvo que
volverse triste con los Canelos a enterrar a los cadveres despedazados a sus aliados.
Varias veces emprendi Palate formales expediciones para tomar represalias de los jibaros
del Upano, dos veces llego hasta la casa de Charupe y la incendi, despus de haber
destrozado, como tempestuoso, huracn, animales, cementeras y cuando encontr all hizo
tambin algunas vctimas, pero jams pudo sacrificar, como hubiera deseado Ecatombe
semejante a del Pindo, sobre las reas el furor de Charupe.
Esto responde a que en el ao de 1867-1868, cuando llega el P. Alvaro Valladares , este
sector se encontraba casi despoblado debido a la masacre que sufri el Pindo por parte del
jefe shuarCharupe y posterior mente este sector se convirti en lo que ahora es PUYO.
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VII.-CRONOGRAMA
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VIII.-CONCLUSIONES
I. Se concluy que la ciudad de Puyo tiene su origen en una masacre que se dio en lascuenca de su rio Pindo que devast a los oriundos de la zona del mismo nombre y
que ha razn de este suceso el Padre lvaro Valladares decidi fundar la actualciudad de Puyo con el fin de ayudar a esta poblacin.
II. Se pudo determinar las grandes ventajas de las que gozan los pobladores de lacuidad de Puyo debido a su ubicacin geogrfica, clima, y recursos hidrogrficos
que enriquecen en varios aspectos y que brindan la posibilidad de una desarrollo
sustentable.
III. Se determin que se debe rescatar nuestra identidad cultural ya que todos estosacontecimientos como el ya citado son parte importante de la historia de las
personas y ms que nada forman parte del origen de cada uno, saber lo que es su
tierra.
IX.-RECOMENDACIONES
I. Se debe indagar sobre los orgenes con el nico fin de saber su linaje y con elloprofesar amor por la identidad cultural de cada uno, debido a que si conoce el
pasado se aprecia el presente
II. Se debe interesar por la cultura, que enriquece a los ecuatorianos y se debe dejar aun lado las actitudes egostas que a las personas las separan de su verdadero yo
evitando las prcticas de las costumbres extrajeras.
X.-BIBLIOGRAFIA Y LINKOGRAFIA
http://www.ecuador.travel/a-donde-ir/destinos/parque-nacional-yasuni
http://www.pastaza.com/ecologia/
http://books.google.com.ec/books?hl=es&id=VGQUAQAAIAAJ&q=INDIGENAS+CHIRAPAS#sear
ch_anchor
ZAMORA, Oscar. El pasado en el presente de Puyo. Editorial Pedaggica Freire, 2000.
ZAMORA, Oscar. Pastaza.Consejo Provincial de Pastaza, 2004 -201 pginas
http://www.ecuador.travel/a-donde-ir/destinos/parque-nacional-yasunihttp://www.ecuador.travel/a-donde-ir/destinos/parque-nacional-yasunihttp://www.pastaza.com/ecologia/http://www.pastaza.com/ecologia/http://books.google.com.ec/books?hl=es&id=VGQUAQAAIAAJ&q=INDIGENAS+CHIRAPAS#search_anchorhttp://books.google.com.ec/books?hl=es&id=VGQUAQAAIAAJ&q=INDIGENAS+CHIRAPAS#search_anchorhttp://books.google.com.ec/books?hl=es&id=VGQUAQAAIAAJ&q=INDIGENAS+CHIRAPAS#search_anchorhttp://books.google.com.ec/books?hl=es&id=VGQUAQAAIAAJ&q=INDIGENAS+CHIRAPAS#search_anchorhttp://books.google.com.ec/books?hl=es&id=VGQUAQAAIAAJ&q=INDIGENAS+CHIRAPAS#search_anchorhttp://www.pastaza.com/ecologia/http://www.ecuador.travel/a-donde-ir/destinos/parque-nacional-yasuni