PSICOLOGÍA COMUNITARIA

INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA EN COMUNIDADES

El sujeto un ser social.

El sujeto social, está compuesto de un conjunto de componentes, en una constante interacción social, estos elementos conforman al sujeto y a su vez fijan su identidad, la que es conformada socialmente, reflejando los aspectos psicológicos, espirituales, sociales y culturales, que son capaces de transformar su realidad, al existir en comunidad se les ubica en un espacio y tiempo, en una geografía concreta y en un momento histórico determinado, enriqueciendo al sujeto como sujeto histórico, situado o sujetado y a la vez promoviendo la concientización a través de la acción educativa con un mensaje de liberación transformadora de realidades. El componente psicológico, los afectos conscientes e inconscientes y el condicionamiento que afecta el resto del ser en el aquí y ahora, sumándose lo espiritual, dejando en claro que se existe en relación con los demás, insertos en una dimensión social que los forma y enriquece, y al mismo tiempo los limita, esta complejidad de desarrollo y formación que da como resultado un producto social, permitiendo al sujeto participar activamente en su historia y que a la vez la historia los forma, generando cambios, construyendo y reconstruyendo constantemente, dando forma a los grupos desde su origen siendo parte activa social y cultural de la comunidad.

El sujeto histórico

En la vida cotidiana la forma de conocer, se da a través del lenguaje y la interacción social, donde se da forma a la historia, construyendo de forma participativa, activa, colectiva e individual al mundo social, a la ves el sujeto como entidad social está capacitado para entrar en relación con los otros, y consigo mismo, piensa, estudia, profundiza, analiza, en beneficio de la comunidad, las colectividades juegan un papel importante en la historia, reconociendo además el papel decisivo de las masas populares en los cambios históricos, el pueblo como pieza clave en la significación de la historia, y ante todo de acuerdo con el modo de producción históricamente determinado, el individuo está inserto socialmente y está formado por la cultura que confluye en costumbres e ideales, dando como resultado al sujeto histórico, que es el producto del proceso social y el carácter regulador del desarrollo social, recordando que el objeto y el sujeto de la historia ha sido y sigue siendo el hombre, con sus anhelos, sufrimientos, luchas, valores morales, contradicciones, enfrentamientos a la adversidad, es decir sujetos reales que actúan en condiciones históricas concretas.

El Sujeto Situado, está sujeto subjetivamente a un momento histórico, social y especifico, en una dimensión social, en el acontecer de la experiencia contribuyendo en el desarrollo de sus relaciones y la construcción social que lo vinculan con el entorno, otorgándole posibilidades de representación simbólica, pero que a la vez lo limitan, perdiendo protagonismo como individuo en la investigación y el cambio.

Sujeto Sujetado, está conformado por sistemas sociales como la familia, educación, religión y medios masivos de comunicación, estos aparatos ideológicos influyen en el discurso del ser humano, es decir que busca satisfacer las expectativas del lugar asignado en la estructura social, el sujeto interactúa en un mundo social, que son propuestos por la cultura, en y a través del lenguaje construyendo su propia historia, creando conciencia social de su propia existencia individual y colectiva.

El sujeto existe en base a su interacción con el otro, creando sus propios espacios y realidades y generando conciencia en la comunidad o grupo, como a sí mismo, tomando un papel activo en el grupo, a la vez el sujeto inserto socialmente tiene que cumplir con las expectativas sociales, que se basan en etiquetas adjudicadas desde el nacimiento, condicionados para poder mantenerse dentro del grupo.

Concientización

La concientización se caracteriza por el proceso que se desarrolla en la acción cultural por la liberación, como un proceso dialéctico de conocer a través de una acción educativa, generando el saber popular, preparando al hombre a actuar en la praxis histórica, en base a la cual la toma de conciencia, emerge como intencionalidad y el hombre no es solamente un contenedor de cultura, si no, en el contexto dialectico con la realidad, deviene creador de cultura en un proceso de conocimiento activo, autentico y dinámico, esto es a través de un acto genuino de conocimiento y aprendizaje, que persigue transformar las relaciones entre base social, asociaciones y administración local hacia modelos que sean más comunitarios, en el marco de una intencionalidad propia de un proceso de capacitación que tiende a desvelar la realidad, hacia una radical transformación de la realidad misma.

El concepto de concientización, ocupa un lugar central, en una concepción critica de la educación, como educación alternativa que tiende a la radical transformación de la realidad, desde las problemáticas que afectan a la comunidad y que son identificadas por la misma comunidad, esto provee de una perspectiva holística en la comprensión del problema, con una perspectiva integral del todo, la comunidad deja de ser objeto y pasa a ser sujeto de la investigación, utiliza múltiples técnicas y recursos metodológicos, su finalidad es promover transformaciones de la realidad y mejorar la vida de los sujetos implicados.

No hay concientización entonces sin una denuncia radical de las estructuras de deshumanización propias de la condición del oprimido, que, a través de un proceso de liberación y una actitud crítica en la reflexión sobre la realidad, llega a la concientización como proceso educativo que lleva a una praxis revolucionaria. 

Reflexión.

Lo que se busca es concientizar a las personas de sus propias realidades, hacerlos críticos de sus posibilidades y alternativas, para que en comunidad construyan un mejor futuro confiando en su potencial creador e innovador siendo más activos en la transformación de sus propias vidas y autorrealizarce como individuos y como comunidad, haciéndose consientes del papel como sujetos sociales que les toca desempeñar, ya sea como sujeto histórico, miembro de una comunidad, participando activamente como ser social, tratando de ser activo y colaborador en el saber popular entrelazándose en una acción transformadora, e interactuando para que sean las personas los forjadores de su propio destino, donde los actores implicados se convierten en los protagonistas del proceso de construcción del conocimiento y de su propia realidad.

Bibliografía:

http://www.antroposmoderno.com/biografias/pichonriviere.html

http://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/unidad1/categoriasConceptos/sujetoHistorico

http://www.psicologiagrupal.cl/escuela/index.php?option=com_content&view=article&id=286:del-psicoanalisis-a-la-psicologia-social-pichon-riviere-y-ana-p-de-quiroga&catid=43:articulos&Itemid=69

http://www.cecies.org/articulo.asp?id=156