Georg Simmel: La Perspectiva Sociolgica.

Orlando Lafuente Ramrez.

La sociologa, en tiempos de solidificacin y legitimacin como un campo

especfico del conocimiento cientfico, enfrenta los mismos problemas que en

tiempos de crisis de aquellos fundamentos que permitan ser considerados un

campo legtimo de conocimiento: la delimitacin clara de qu es lo que se encarga

de analizar la sociologa, y bajo qu trminos lo analiza. Esta problemtica

fundamental ha sido parte principal en los esfuerzos explicativos de los clsicos de

la sociologa en sus diversas corrientes, desde la visualizacin del hecho social

como cosa de Durkheim, hasta la sociologa comprensiva de Weber.

Simmel, siendo parte de la tradicin sociolgica alemana influenciada

fuertemente por el sentido de la comprensin hermenutica de Dilthey, apunta

como principal obstculo en la enmarcacin de la sociologa como una ciencia la

dificultad que conlleva el mismo concepto de sociedad; tal concepto que supone la

unidad de los contenidos de la disciplina, o es demasiado amplio y opaca

totalmente a las dems disciplinas, o es demasiado nominal y ridculo: Y resulta

curioso que semejantes pruebas se vincularon, por un lado, a una atenuacin y

por el otro, a una exageracin de este concepto (Simmel, 2002: pg. 24). As, el

concepto de sociedad, y su mbito de estudio resulta confuso y sospechoso,

puesto que sera o un mero formalismo nominal para designar meras relaciones

individuales, o se convertira en un monismo conceptual que terminara por

cancelar todas las dems ciencias: la ciencia de la sociedad sera la nica

existente, y todas las dems solo seran subconjuntos de sta, artificialmente

separados.

Es claro que para Simmel una tarea importante para la delimitacin de la

sociologa es establecer otro fundamento que le de fuerzas no slo al concepto de

sociedad, sino tambin a los contenidos de la disciplina sociolgica. Tanto el

fundamento nominal, que pretende que el carcter del conocimiento cientfico, en

este caso particular el de la sociologa, es el de conocer como nica real

existencia individuos singulares, como el fundamento monista que pretende fijar la

sociedad en tanto que substancia nica para el criterio de conocimiento, debilitan

las capacidades potenciales de la sociologa; y el problema fundamental de estas

fundamentaciones de la sociologa es el carcter de extrapolacin del modelo de

las ciencias naturales, donde la observacin y medicin de hechos externos es el

punto axial para la constatacin de esa realidad externa.

En esta extrapolacin, la constatacin exacta de los fenmenos en tanto

que causa y efecto se torna lo central y fundamental, y la rigurosidad metodolgica

y terica tiene como eje cardinal la siempre correcta y certera aproximacin a los

hechos tal y como son. Ante esta terrible importacin de un modelo insuficiente

para poder explicar tales o cuales fenmenos o hechos sociales en trminos no

auto referenciales, Simmel propone, como eje fundamental, un modelo que

considere y comprenda las relaciones recprocas entre los individuos, en tanto que

la reciprocidad de de las acciones y las prcticas se van articulando en un marco

slido de referentes de sentido: El reconocimiento de que el ser humano en toda

su esencia y todas sus manifestaciones est determinado por vivir bajo el efecto

recproco del actuar con otros seres humanos, debe llevar, desde luego, a un

nuevo enfoque de la visin en todas las llamadas ciencias del espritu (Simmel,

2002: pg. 36).

La centralidad de esta propuesta radica en que, en vez de absolutizar las

pretensiones explicativas de la sociologa, y por ende de todas las dems ciencias

humanas o del espritu a un solo polo, la sociologa se constituye como una

perspectiva de la cual las ciencias humanas de nutren recprocamente. Esta

perspectiva sociolgica centra el nfasis de su observacin de los fenmenos

humanos en tanto que se configuran en acciones y relaciones que tienen un

sentido y a su vez conforman todo un entramado social por el cual se permean

todas las prcticas y las acciones. As, el objeto de la sociologa queda claramente

delimitado: las formas de socializacin y la concatenacin de las acciones de los

individuos en base a estas formas de socializacin: Todos aquellos grandes

sistemas y organizaciones supraindividuales en los que se suele pensar en

relacin con el concepto de sociedad, no son otra cosa que las consolidaciones -

en marcos duraderos y configuraciones independientes de interacciones

inmediatas que se producen hora tras hora y a lo largo de la vida entre los

individuos (Simmel, 2002: pg. 33).

De particular inters, y acorde con esta visualizacin del quehacer

sociolgico, son los anlisis de Simmel sobre la comida y las concepciones de la

individualidad en la cultura moderna. En lo que respecta a la comida, se evidencia

como a travs de lo ms particular se articula y construye toda la malla social,

evidenciando que hasta los eventos que parecen resultar banales y sin ninguna

atribucin de significado en realidad son tambin factores ligados a las

transformaciones sociales y todos los efectos recprocos, adems de estar

cargados de fuertes sentidos simblicos y culturales. As, la comida evidencia todo

el complicado proceso de formacin y perpetuacin de un entramado social, junto

con las formas y prcticas sociales institucionalizadas y solidificadas que le son

propias; de centralidad en el anlisis de la socializacin de la comida est el

nfasis en la configuracin de una dimensin esttica en la que se simboliza y

pone de manifiesto todas las programaciones prescriptivas de la sociedad, donde

la nocin de satisfaccin individual de necesidades orgnicas pasa a ser

valorizada socialmente en una articulacin de sentidos, y tienen sus implicaciones

en cuestiones tan sutiles como el uso de platos y utensilios para comer: Con todo

esto se impone una norma formal por encima de las fluctuantes necesidades del

individuo particular, la socializacin de la comida las eleva a una estilizacin

esttica que retroacta de nuevo sobre aqul (Simmel, 1986: pg. 287).

Referente al concepto de libertad, su utilizacin y desarrollo particular en la

configuracin de la cultura moderna, Simmel evidencia crticamente cmo la

perspectiva sociolgica permite comprender la matriz social por el cual se amarran

de sentido tales conceptos; en este caso en particular, el desarrollo de las

filosofas racionalistas y romanticistas, junto con el proceso econmico social de la

modernidad, desarrollan unas tipologas del concepto de la libertad basadas en la

acentuacin en la diferencia que forman un soporte fundamental en la generacin

de una mentalidad que permita acentuar todas las potencialidades, en cualquier

mbito de la sociedad, del proyecto de la modernidad; an con sus respectivas

diferencias y especificidades, la construccin de la individualidad genera una

mentalidad sobre esta individualidad: un individuo no slo trascendental, sino

tambin, a la vez, diferenciado, libre e igual: El siglo XIX hizo amalgamarse a

ambos en la configuracin de los principios econmicos; pues obviamente la teora

de la libertad e igualdad es el fundamento de la libre competencia, y la de las

personalidades diferenciales es el fundamento de la divisin del trabajo (Simmel,

1986: pg. 279).

Referencias.

- El mbito de la sociologa (pg. 23-52). En: Georg Simmel. Cuestiones

Fundamentales de Sociologa. Gedisa. Espaa. 2002.

- Sociologa de la comida (pg. 263-270). En: Georg Simmel. El individuo y

la libertad. Ensayos de crtica de la cultura. Pennsula. Espaa. 1986.

- El individuo y la libertad (pg. 271-279). En: Georg Simmel. El individuo y

la libertad. Ensayos de crtica de la cultura. Pennsula. Espaa. 1986.