Oscurantismo (del latn obscurans , oscurecimiento) es la prctica de prevenir de forma deliberada que hechos o detalles de algn asunto se den a conocer. Histrica e intelectualmente tiene dos sentidos comunes : 1) restriccin u oposicin a la difusin del conocimiento al pblico y, 2) oscuridad deliberada; un estilo abstruso (como a veces se da en la literatura y el arte) caracterizado por una deliberada vaguedad.1 2 3 anti-oscurantista: Johann Reuchlin (1455-1522). El trmino oscurantismo proviene del ttulo de la stira del siglo XVI Epistol Obscurorum Virorum (Cartas de los hombres oscuros), basada en la disputa intelectual entre el humanista alemn Johann Reuchlin y los monjes dominicos, como Johannes Pfefferkorn, acerca de si se deberan quemar o no todos los libros judos por no ser cristianos. En 1509, el monje Pfefferkorn haba obtenido el permiso de Maximiliano I (1486-1519), emperador del Sacro Imperio Romano, para incinerar todos los ejemplares del Talmud (la ley y la tica judas) de que se tuviese conocimiento en el Sacro Imperio Romano; las Cartas de los hombres oscuros satirizaban a los monjes dominicanos por sus argumentos en favor de la quema de obras no cristianas. En el siglo XVIII, filsofos de la Ilustracin utilizaron el trmino oscurantismo para referirse a los enemigos conservadores, especialmente los religiosos, del progreso de la Ilustracin y su concepto de difusin liberal del conocimiento. Por otra parte, en el siglo XIX, para distinguir las variedades de oscurantismo que se encontraban en la metafsica y la teologa del ms sutil oscurantismo de la filosofa crtica de Immanuel Kant y del escepticismo filosfico moderno, Friedrich Nietzsche dijo: El elemento esencial en el negro arte del oscurantismo no es que quiera oscurecer la comprensin individual, sino que quiere ennegrecer nuestra imagen del mundo, y oscurecer nuestra idea de la existencia.4 Los oscurantistas puede ser en su mbito privado religiosos, ateos o agnsticos, pero por el servicio a su causa creen que la religin es necesaria porque contribuye al control social de la poblacin . A tal efecto, el oscurantista limita la publicacin y difusin del conocimiento, de pruebas que ataquen las creencias establecidas del status quo con las que se rigen la nacin la variedad local de la necesaria mentira piadosa presentada en EDAD MEDIA La Edad Media, Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sita convencionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica,1 o en 1453 con la cada del Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invencin de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Aos. Actualmente los historiadores del periodo prefieren matizar esta ruptura entre Antigedad y Edad Media de manera que entre los siglos III y VIII se suele hablar de Antigedad Tarda, que habra sido una gran etapa de transicin en todos los mbitos: en lo econmico, para la sustitucin del modo de produccin esclavista por el modo de produccin feudal; en lo social, para la desaparicin del concepto de ciudadana romana y la definicin de los estamentos medievales, en lo poltico para la descomposicin de las estructuras centralizadas del Imperio romano que dio paso a una dispersin del poder; y en lo ideolgico y cultural para la absorcin y sustitucin de la cultura clsica por las teocntricas culturas cristiana o islmica (cada una en su espacio).2

Suele dividirse en dos grandes perodos: Temprana o Alta Edad Media (siglo V a siglo X, sin una clara diferenciacin con la Antigedad Tarda); y Baja Edad Media (siglo XI a siglo XV), que a su vez puede dividirse en un periodo de plenitud, la Plena Edad Media (siglo XI al siglo XIII), y los dos ltimos siglos que presenciaron la Crisis de la Edad Media o del siglo XIV. Aunque hay algunos ejemplos de utilizacin previa,3 el concepto de Edad Media naci como la segunda edad de la divisin tradicional del tiempo histrico debida a Cristbal Cellarius (Historia Medii Aevi a temporibus Constantini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena, 1688),4 quien la consideraba un tiempo intermedio, sin apenas valor por s mismo, entre la Edad Antigua identificada con el arte y la cultura de la civilizacin grecorromana de la Antigedad clsica y la renovacin cultural de la Edad Moderna -en la que l se sita- que comienza con el Renacimiento y el Humanismo. La popularizacin de este esquema ha perpetuado un preconcepto errneo: el de considerar a la Edad Media como una poca oscura, sumida en el retroceso intelectual y cultural, y un aletargamiento social y econmico secular (que a su vez se asocia con el feudalismo en sus rasgos ms oscurantistas, tal como se defini por los revolucionarios que combatieron el Antiguo Rgimen). Sera un periodo dominado por el aislamiento, la ignorancia, la teocracia, la supersticin y el miedo milenarista alimentado por la inseguridad endmica, la violencia y la brutalidad de guerras e invasiones constantes y epidemias apocalpticas.5 La caza de brujas es la bsqueda de brujos, brujas o evidencias de brujera, que llevaba a acusar a la persona afectada de brujera, a un juicio y finalmente a una condena. Muchas culturas, tanto antiguas como modernas, han reaccionado de forma puntual a las acusaciones de brujera con miedo supersticioso y han castigado, o incluso asesinado, a los presuntos o presuntas practicantes. La caza de brujas como fenmeno generalizado es caracterstica de la Europa Central a inicios de la poca Moderna. Base para la persecucin masiva de mujeres (puntualmente tambin menores y hombres e incluso animales) por la Iglesia y sobre todo por la justicia civil, fue la idea, extendida entre telogos y juristas, de una conspiracin del Demonio para acabar con la Cristiandad. Las cazas de brujas todava ocurren en la actualidad y suelen clasificarse dentro del llamado pnico moral. De forma general, el trmino ha llegado a denotar la persecucin de un enemigo percibido (habitualmente un grupo social no conformista) de forma extremadamente sesgada e independiente de la inocencia o culpabilidad real. eBrujera es el grupo de creencias, conocimientos prcticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe tambin la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que estn supuestamente dotadas de ciertas habilidades mgicas que emplean con la finalidad de daar.1 La creencia en la brujera es comn en numerosas culturas desde la ms remota antigedad, y las interpretaciones del fenmeno varan significativamente de una cultura a otra. En el Occidente cristiano, la brujera se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna, en que se desat en Europa una obsesin por la brujera que desemboc en numerosos procesos y ejecuciones de brujas (lo que se denomina "caza de brujas"). Algunas teoras2 relacionan la brujera europea con antiguas religiones paganas de la fertilidad, aunque ninguna de ellas ha

podido ser demostrada. Las brujas tienen una gran importancia en el folclore de muchas culturas, y forman parte de la cultura popular. Si bien ste es el concepto ms frecuente del trmino "bruja", desde el siglo XX el trmino ha sido reivindicado por sectas ocultistas y religiones neopaganas, como la Wicca, para designar a todas aquellas personas que practican cierto tipo de magia, sea esta malfica (magia negra) o benfica (magia blanca), o bien a los adeptos de una determinada religin. Un uso ms extenso del trmino se emplea para designar, en determinadas sociedades, a los magos o chamanes. l discurso poltico por el filsofo de la Grecia Clsica Platn en el 380 aC.